郎朗，这是个传奇的名字。说到郎朗，人们便会不约而同的想到钢琴。郎朗的钢琴技术已经达到了炉火纯青的境界，十几岁时，他就已经获得了数千项国际大奖。从小，他就被人称作“天才”、“神童”。然而，他的才华与成就的只是上帝的恩赐吗？
事实证明，并非如此，我读了这本书，重新认识了郎朗。我看到了他的钢琴才艺，也看到了他的勤奋努力，我看到了他非凡的艺术天赋，也看到了他艰辛的成长历程。
郎朗对音乐的热爱与执着是最使我感动的地方。郎朗每天练琴长达十几个小时，就连生病时也不例外。在音乐学院，郎朗不顾天气炎热，没命的弹琴，那时候，学校里只有一台9尺斯坦为三角琴，人多琴少，只能发放琴票，而郎朗的琴票在时间上是最不利的，正好赶上大响午头，他的母亲周秀兰陪着郎朗在学校练琴。在这种天气里，别说练琴了，只是带着都令人心烦意乱。而郎朗呢？见到这种好亲有骨子里不要命的劲头，光着上身，只穿一条游泳裤在大汗淋漓地弹着钢琴。如今，人们坐在音乐会的`观众席中，悠闲地欣赏郎朗的琴声，而又有谁会想到他还会有如此心酸的经历呢？
世界上没有天才，有的只是努力奋斗的人。古今中外有多少人不再为自己的目标而奋斗呢？明代著名医学家李时珍，从小立志学医。他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医，尝草药，经过二十年的不懈努力终于写成了要学巨著《本草纲目》。美国发明家爱迪生，没有受到过正规教育，幼年就要自谋生计，但他热爱科学，迷恋电学实验研究，毕业后孜孜不倦，拥有一千多项发明专利权。英国女作家夏洛蒂·勃朗特在别人的偏见与嘲笑中影视用笔小来了幸运之门，写出了名著《简·爱》，还有……所有取得成就的人，他们的成功难道不是依靠着坚忍不拔的意志以及坚持不懈的精神所获得的吗？
我永远相信，坚持是成功的法宝。人生的路，崎岖坎坷是躲不过的，即使躲过了，就应该学会面对，并朝着自己的目标，持之以恒地奋斗，就一定能战胜一切。每个人的生活都有着自己的出彩之处，每个人的人生都应该拥有自己的精彩瞬间。不必艳羡别人的成功，不必嫉妒别人的优势。在这千变万化的世界里，每一分每一秒，都有无限可能，唯一不变的是执着着坚毅就将换来成功这个真理。
前几天看了一个动画短片《ALIKE》。
据介绍，这部动画短片没有一句台词，却获117个奖项提名，斩获64项大奖。如此巨大成就，据介绍引起人们对教育、对体制、对孩子的个性和创造力的阵阵热议。
片中传递的内涵不言而喻，“哪哪都不需要个性，我们要学会的只是如何整齐划一地融入这个世界”。以及“每个孩子身上蕴藏的巨大潜能，就这样被成人无情地磨灭了”。
以及“是学校、家庭教育的“成功”，也意味着孩子的个性和创造力，被无情地完全抹杀。”
进而是“自己平日的行为，其实在一点点扼杀孩子的天真，和自我感受这个世界的能力。”
最终孩子的内心在呐喊“你剪断了我的翅膀，却怪我不会飞翔。”
相信很多人看了，都会从内心产生共鸣。因为，我们都曾经有过童年，我们现在也都基本是为人之父母。
为什么能够产生共鸣？想想，主要是片子展示了我们多数人的现实和无奈。既有自己童年理想逝去的无奈，也有眼前或者已经过去的孩子教育发展的无奈，以及可能眼前正在面临的进行时的无奈。
其实，无奈的本质不是什么教育，也即是：不是教育本身，而是社会发展的阶段性价值观，以及区域性，民族性等等的价值观而已。
本质即是占有主流统治地位的价值观，决定了教育所要遵从的价值观。这个价值观是不以个体的意志为转移的。
因为，对于个体来说，价值的评价体系主要来自于外部，而自我内部的评价体系。在外部主流价值评价体系面前，很多时候极个别的个体扮演的是挑战的角色，而更多则是前赴后继的先烈！
那么，主流的外部价值评价体系是什么呢？
倒推到清末科举时代，主流的价值观念，当然就是读书做官。即“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。在那个时代，这就是主流价值。那个时代，读书就是考取功名，这是十分正常的事儿。今日的什么创造力，什么天真，对于那个时代都没有任何意义。真正的意义，就是“修身，齐家，治国，平天下”。尽管很多时候流俗异化为光宗耀祖的“齐家”而已。
马丁路德宗教改革之前，西方在宗教的遏制下，尽管被称为黑暗时期，但是，资本主义今日的黑暗(环境破坏、核武器等等)倒是同样也被压制。待到文艺复兴后，资本主义发展，工业革命兴起，生产从原有的手工业的工匠生产，变为社会化大生产。城市兴起，人的社会性发展成为社会化。农村的田园牧歌，渐渐成了多数人们中的记忆。如此，个体即成了《摩登时代》。个体同样更加淹没于群体，这是历史的必然。原有的分散的个体的社会性，让位于主流之组织性、纪律性的社会化。所谓现代化，其基础即是组织化、纪律化(法制化)。
我们今天哪怕是去欧洲旅游一圈，或者乡村田园休闲一番，无不是在享受着组织化、纪律化(法制化、契约化)的方便。所以，田园的`美，音乐的美，以及所谓个性的自由，无不是在社会化基础之上。否则，片中那个树下拉琴的，与“阿炳”没有什么本质区别。郎朗只有一个郎朗。
社会的发展，是共性与个性的矛盾统一。教育同样是共性教育和个性教育的统一。而非仅仅是强调一面，而否定另一面。很多时候，也是站在不同的角度，因而有不同的教育价值观。
假如站在自我的角度，对于我自己的孩纸，其实，我也希望孩纸能有一个创造力的生活，一个自由飞翔的生活。但是，理智告诉我，这是我的希望而已。
首先，我不是郎朗的父亲，我没有那么大的毅力去和社会主流价值去抗衡。其次，自己的孩纸有没有创造力，也不是我化精力就一定能结果。再次，我还有自己的工作。
总之，对于孩子，我仍然是外力外因。不过，念南无阿弥陀佛，孩纸还是听话的。关键是念佛这个不需要努力，不需要与社会抗衡，太简单了。
假如站在团队的角度，譬如企业管理者、领导者，企业和团队首先需要的不是个性，而是团队精神。
比如，首先是执行力，其次是行动力。再就是勤快，与人合作，勇气，胆气，吃苦，以及思想上的艰苦奋斗。
这些，在我们的教育中，目前是最缺乏的。就是学校教育出来的，特别是大学研究生，来到企业，作为企业都需要进行二次教育。或者说，学校教出来的知识技能有一点点，可是团队和企业最需要的品格，如：执行力，行动力，勤快，艰苦奋斗，合作等等这样的品格，都是十分欠缺的。刚毕业的学生，哪怕是开两三千元，那也要企业去负担。他实习两三个月，就是大学一学期的学费。问题是：学校要收学费，学生吃住自己掏钱，但是，团队和企业需要的基本品格，学校大学教了多少？
华为为什么要建华为大学？各个企业有条件，都应自己去建。
如果站在国家的角度，当然是民族性，国家性，社会性。即便是个体之个性，也要服务于国家和民族之共性。那么，对于国家来说，还需要从企业团队之基本品格要求，上升到爱国精神，民族精神的信念和使命。即所谓“天下兴亡，匹夫有责”。
当然，这么说并不是排斥个性，而是说个性于共性的统一。创造力和凝聚力、战斗力的统一。具体要以不同的条件，不同的职业，不同的行业，所最终要求的程度不同。
譬如，钱学森去为民族造火箭，那就要强烈的民族使命感和坚强的信念，而不是什么个性占主流。如此，和钱学森一样的共和国奋斗者，才使我们现在有相对和平安定的环境。此外，还有政府部门工作，军队工作等等公共服务部门，首要是使命感和信念，乃至牺牲精神！
假如是在企业，则是共性与个性相间。譬如共性70%，个性30%。如此，既可以有团队性，又发挥个体之创造性。
而对于一些文艺、艺术、文化类工作(不是这方面的管理工作)，或者自由职业者，那么，则是要个性多一些，共性少一些。譬如共性20%、30%、50%，个性90%、80%、50%不等。如果是深圳画家村，那些搞艺术品流水线生产的，就和企业没有啥区别了。
计算机键盘和钢琴键盘，其实，都是键盘。如果按《决裂》里的价值观来说，都是为人民服务。假如，都是以为人民服务的标准去划分，问题就简单了，就不会去纠结创造力扼杀不扼杀的问题了。
问题是，我们大多数父母基本都是：又希望孩子快快乐乐地飞翔，还想孩子比别人的孩子飞的高，还希望孩子创造地成为天下独一份。
可怜天下父母心呐！
南无阿弥陀佛
《我的故事》
读海伦凯勒的《我的故事》，使我深深的震撼了！海伦?凯勒三岁时双目失明，双耳失聪，但是她没有屈服于命运的摆布，而是顽强地与命运作斗争。
海伦凯勒的妈妈在她7岁的时候给她请了一个老师，就是安?莎莉文老师，老师对她非常严格。在老师到来之前，海伦因为看不见听不着，常常脾气很坏，吃饭的时候都是用手抓，后来被老师强行纠正过来，改用勺子。她的种种桀骜不驯和各种坏习惯都被一点点的改了过来。在老师的教导下，海伦逐渐意识到世界的美好，以顽强不屈的精神克服一个又一个的困难。想想看，生活在黑暗的无声无息的世界里，是多么的无助和无奈！对于我们健全人来说易如反掌就能做到的事，对海伦而言却是多么不容易做到的啊！当她学会拼写第一个单词“doll”（娃娃）的时候，便兴冲冲奔到楼下伸出手骄傲地告诉妈妈，这可是她一生中的大事儿啊！后来老师一遍一遍地在她手上拼写，海伦也一遍一遍地反复地练习，她珍视生活中的每一缕阳光，欣赏每一片绿叶。我们健全人司空见惯的事，在她眼中都变成了像宝石一样珍贵。她后来写的《假如给我三天光明》感人至深，发人深省，令人回味无穷。之所以有后来的成就，与海伦的热爱生活，顽强不屈的抗争精神是分不开的。
掩卷沉思，百感交集。海伦?凯勒——一个身残志坚的人，一个不屈不挠的人，一个乐观向上的人，一个值得我永远学习的人！每当我懈怠的时候，是她给我动力，催我奋进！
《我的故事》读后感2
“千里之行，始于足下。我的旅程才刚刚开始。”看完这本书的最后一句话，合上书，我的眼前浮现出了那条绵延曲折，一眼望不到尽头，却又布满鸟语花香的追梦之路，我也成为了那个满怀希望的寻梦人，正执着在路上……
郎朗一直是我非常喜爱的一位艺术家，他梦幻般的钢琴演奏令我如痴如醉，他传奇的个人经历也深深吸引着我。所以这本题为《千里之行》的郎朗自传刚一面世，我就迫不及待地买了一本。虽然工作很忙碌，但只要一有闲暇，我就会捧起书本细细研读，走进郎朗的世界。随着阅读的渐渐深入，我的脑海中也出现了一条有挫折更有成功，欢笑与泪水、梦想与激情交织的真正属于郎朗的成长之路。对于眼前这个有血有肉情感丰富的郎朗的真实形象我更加充满喜爱与钦佩之情，而更加令我感喟不已的，是郎朗的父母为他的成功无私奉献、默默付出的一切。
出生在一个父母都酷爱音乐的家庭，小郎朗从小就表现出对音乐的浓厚兴趣和极高的音乐天赋。他的音乐启蒙教育就是由他的父亲完成的。虽然当时家境贫寒，但郎朗的父母还是毅然用几千元的“巨款”买来了一架钢琴。这架钢琴也成了小郎朗最好的玩伴，陪伴他不分昼夜沉醉于自己的音乐王国，度过了整个童年时代。郎朗的父亲自豪地宣称：“我的儿子是个音乐天才！”于是他决定尽己所能、付出一切培养郎朗。刚五岁，“音乐神童”郎朗就已经在整个沈阳享有盛誉，而沈阳最好的钢琴教授已经不能满足郎朗和他父亲的期望。于是他的父亲毅然决定，放弃自己体面而待遇优厚的公安工作，独自带着朗朗北上，为郎朗寻找最好的音乐教授，为他提供最完美的教育和成长环境，帮助他实现自己成为一流钢琴家的梦想。从此，郎朗一家人开始了长达二十多年的两地分居生活。从中央音乐学院再到美国的柯蒂斯音乐学院，最后成为世界最顶尖的钢琴大师，郎朗传奇般的成功之路始终没有缺少父亲的陪伴、支持与鼓励。虽然望子成龙心切的他有时方式方法不太恰当，但郎朗自己也深情地说，没有父亲，就没有他的成功。他的父亲将自己的音乐梦想也寄托在了儿子的身上，倾注了自己全部的精力和心血，郎朗就是他所有的希望。无论在哪里，他都无时无刻不站在郎朗身后，保护他，为他料理一切事物，督促他练琴，做他最最忠实的支持者与鼓励者。可以说，郎朗的父亲为他付出了自己的一切，郎朗能够取得最终的成就，他的父亲居功至伟。虽然在书中他的父亲一些急功近利的做法和过于苛刻与严厉的态度我不太赞同，但我从字里行间看到的是他对儿子的无限期望和至为深沉广博的爱，这也同样令我感动不已。每一个父母都对自己的孩子充满期望与关爱，但很少有人能做到像郎朗的父母这样甚至有些孤注一掷地帮助孩子圆梦，为孩子无私地奉献出自己的全部。在郎朗执着的追梦之旅上，他的父母始终相伴左右，最终陪伴他走进了辉煌的音乐圣殿。
虽然我不是像郎朗那样的天才，但我的心中，也一直有一个美丽的梦想。怀揣着梦想一路走来，沿途有无数的人出现在我的生命里，为我指明方向，帮助我战胜困难与挫折，给我继续前进的勇气和信心。我最爱的姐姐，给我无微不至地呵护与关爱的家人，还有那么多教育我、指导我、给我无私关怀的'老师和朋友，没有他们，就没有今天的我，我要深深地感谢他们。当然，我更要送上自己最真挚的谢意的是你们——我至亲至爱的所有畅迷朋友们，你们都是我的天使，谢谢你们陪伴我执着走在追梦之旅上，走过风雨，迎接彩虹。
千里之行，始于足下。我的旅程，也才刚刚开始……
《我的故事》读后感3
其实，我读《朗朗千里之行：我的故事》这本书已是大约一年前的事了，所以当我准备写一篇读后感时，我并没有想起它。但在接连两次失败后，我不得不开始寻找一本我细读过，并有所感悟的书。于是，我选中了它——被德国《世界报》成为、、称为“世界最成功钢琴家”的朗朗描述自己音乐生涯的一本书。
虽说是描述朗朗的音乐生涯，可此书几乎可以称为朗朗的自传。因为，在朗朗的生活中，除了吃饭睡觉外，几乎只有音乐。
朗朗的故事很长，很坎坷，也很传奇。书中有描写他在中国时的怀才不遇，也有描写他在美国时的一夜成名，还有描写在手部受伤之后，他由“音乐狂人”变为一个“正常”的，热爱音乐与生活的人的过程。可至今让我记忆犹新的，是他的童年中，粉碎性的一次灾难。
在朗朗七岁时，他参加了一次全国钢琴比赛，他认为自己非常出色，应该拿第一，可事实击败了他，他只获得第七名。接着，朗朗疯了一般练琴，疯了一般要做第一名。他与他的父亲一起去了北京，并找到一位水平很高的教授作为老师，开始继续朝自己的梦前进。
可由于听信谣言，他的老师对他态度很差，甚至停止了教授他钢琴，还说朗朗没有才华。朗朗的父亲失去了控制，像疯了般对他大吼大叫，甚至逼他去死，而朗朗的忍耐也到了极限，他说这不是他的错，可父亲不相信。于是朗朗将之前对父亲的不满与怨恨全发泄了出来，他用从小到大父亲不惜一切代价保护的双手使尽全身力气砸着墙壁。父亲从狂怒中惊醒，央求他停下来，要他继续弹琴。可年少的朗朗已经痛苦到了极限，他说，只要他还活着，就永远也不会再碰钢琴。
虽说朗朗后来当然没有放弃钢琴，可这件事让我感受到了一个不同的朗朗，不同于我心中伟大的钢琴家，在他发疯似的父亲面前，他是一个恐惧着，并且对于现实中不公的对待无奈地不满着的孩子。其实每个人都有另外一个，并不那么勇敢，并不那么坚强，并不那么神圣的，相对来说更真实的自己。而伟人呢，则是克服了这种恐惧，克服了自己，才因此笑傲群雄。
