人们在回顾过往的时候，懊悔的往往不是曾经做过什么，而是没有做过什么。
这些没有做过的事情，可能就是当年没有勇气面对的事物。当勇敢地面对的时候，可能结果并没有自己想象的那么糟糕。我们常常被这个未发生的想象吓到而裹足不前。如果我们可以把时间拉长，把自己放在未来几年后的时间轴上，从未来的这个时间点去看当下的事物，你会如何接受这个失败，真的觉得这个失败会把你打倒而让你一蹶不振么？如果在未来你觉得这个事没那么严重，那么把自己拉回到现在，这个事，还那么严重么？
害怕怎么办？系统脱敏疗法，了解一下啊。对于小朋友的系统脱敏法，我推荐《走开，绿色大怪物》，如果有机会，希望可以跟大家分享一下。
心想事成不是没有道理的.，所以，多想好事的时候，就没有那么多时间来焦虑那些不确定的事情了。我们来做一个实验：请大家闭上眼睛。现在不要去想象一面红色的五星红旗，千万不要去想那面五星红旗，千万千万不要去想那面五星红旗。现在，请睁开眼睛，请告诉我，刚才出现在你脑中的是什么，是不是那面红色的五星红旗。所以，多想好事，不要去想不要，而要想象肯定而积极的一面。
不焦虑的活法读后感 篇1
《金刚经修心课：不焦虑的活法》这本对金刚经的解读之作，写得很通俗易懂，读来让人心灵平静。 费勇老师在解读中，抓住心灵的解放这个词，很贴切。佛教的不执着、放下、清净，是人的一种自我解放。从哪儿解放出来呢，从我们所执着的形象(妄相)，以及所执着的.观念(妄见)中解放出来。佛教的的种种学说，无论哪种法门，都是把人从虚妄的物质世界和偏狭的观念世界里解放出来，成为真正的人。金刚经讲空，讲无相，也无非是让人看清存在的真相，从而达臻自由的境界。可以说，佛教是充满了自由精神...
不焦虑的活法读后感 篇2
费勇老师的这本《金刚经修心课：不焦虑的活法》为经文标了拼音，经文要读出来才有感觉，非常感谢!读一段，真的会让自己平静下来。为大家真诚的推荐这本书。 让您轻轻松松读懂佛经、感受佛法智慧，获得来自佛陀的正能量，不知不觉中变得平静、放松、喜悦和幸福 字字蕴含佛法精髓，句句都是人生真谛，需要细细品尝。
不焦虑的活法读后感 篇3
作者原来是一位大学教授，书的内容主要讲解了《金刚经》想表达的内容，我接触《金刚经》也是很久，不过一直没有耐心去理解，没有耐心去看，以至于，同学问我《金刚经》讲了什么，我也只能故作深沉地说“不可说”。现在，我渐渐地理解到，如果你没有再生活中实践佛法，没有彻底从内心认同佛法，一切口中说说的佛法都是虚假的，即使讲给别人听，虽有善缘，但是总的来说，也是不好的，因为对佛法有误解，或者理解不深，误人子弟也是罪过。作者做了很好的一件事，把《金刚经》一句句讲明白，虽然不一定是完全表达了经的含义，但是至少可以让大众入门。看完此书，对于空，对于真实，对于菩提又是一层新的见解，感谢作者。最重要的是，了解的大概的意义，读原文就简单了一些，自己与此经的缘分也就更深了。把佛法实践在生活中来!
不焦虑的活法读后感 篇4
这是一本能够让门外汉轻松读懂佛经的经典作品，作者语言流畅，解说通俗易懂，而且与现代生活沟通，从《金刚经》中可以看出的人生哲理，读出人生的终极意义。佛学内容博大精深，不仅仅是一种宗教，还有很多心理学的内容，根据佛陀的教义来修心，从中可以把我们很多的一些习气、负能量排除掉。这本书中简单的阐述了为什么要修行和初步的说了一些思考的方向。内还附有《金刚经》及其注音版。对于佛的入门是非常有用的一本书。
这本书的书名吸引了我，内容却不尽然。但作者是个有文化的臭奸商，书名可能只是为了吸引你，但细看总能学点什么，即便他不太懂我的知识焦虑。
现在谈谈这本书。开篇三章，我最喜欢的是张泉灵写的一节，只有改变才能看见未来。个人认为奇葩说无法将她的个性尽情展现，看此节发现，这个女人真有魅力。魅力在于，她就像会自然的优秀。不断变化自己的角色，改变对世界的认知，尝试全新的领域！质疑自我到改变自我以及丰富自我的立体人生。
罗胖说的经济学思维和创新工具对个人认知的升级，有一些观点不能苟同，但许多的故事提供新鲜的观点，解释原本误以为的东西，难能可贵。经济学思维是融合融化、细致坚持，以及运气。印象深刻的是认知升级和摆脱困境的创新工具。个人念念不忘的创业，这部分内容有了更多启发。互联网时代的产业生态使得事物的发展非常快，创新的金点子在融资后可以迅速成长，甚至避开大公司的并购。以前的创业，需要长期的发展和努力，自己做完整个产品线，还要把自己的专利藏成独门绝技。现代社会的发展，快速公开，一个创新的点子要快速告知世界，才能说明你是那只勇敢的螃蟹；且迅速占领市场，取得前期垄断利润。毕竟，谁知道下一秒钟，这点子会不会在别人的脑子里跑出来。
在这一节另一个点很启发我，关于协同创新以及对中国制造业的看法。在协同合作的美国，一家公司要搞一个特别厉害的产品，这里面可能需要的技术特别多，需要的专业板块也很多，那么就找人协同。可能十几家公司合作一起搞这样一个产品出来，一台飞行汽车，机翼都要专门让协同公司来专业负责。高度协同能够让创新产业化，把点子带上市场。中国的制造业，是协同的重要部分，大规模的高科技制造生产，中国是很强的。国外可能生产得比我们好，可实现大规模量产，中国的能力很唯一。把国外先进的制造技术学过来，不断学习汲取、进步开发，获取独特的大规模制作能力，也获得分蛋糕时的话语权----这点很重要。谈到研发，以及围绕研发，协作到生产的阶段，中国很弱小。高校技术出不来，企业无法把高校技术加风投搞几年搞成产品----这是大问题。随着中国高校的发展，逐步提高创新研发能力。那么有勇气有底气的公司，协同风投，就能够开始搞事情。虽然不一定会成功，但牛逼的大学教授和牛逼的企业家，以及足量的资金投入能够十足提高成功的可能性。当这种协同成为一种社会生产力发展的惯性模式时，中国的自主创新时代就不远了。
谈完了认知升级，再谈谈商业思维的升级。罗胖从物种进化的角度，讲述了细菌和病毒在人类进化史上发生的事情以及它的'影响。以病毒来比喻商业新物种的病毒式入侵。就像小米的数量竞争，用低价攻占市场，提升数量后用规模效应降低成本，甚至提高产品质量。在原用户基础上，培养稳定的用户习惯，获取利润空间。这里有个题外话，关于病毒，罗胖说是人类才有，我是不懂的。感冒是病毒导致，难道狗不会感冒？要求证。或者说动物和人为何不会进行病毒传递。其中有一节，是樊老师写的关于联盟的篇章，从结构上有点忽然断开，不要紧，臭奸商看重效果。
联盟谈的是员工心态以及老板对员工的不同选择应该如何应对的问题。反思了一下工行，没有前员工联盟，也没有问过员工想在这里呆几年，以及几年后我如果跳槽，会想要去哪里。一些大企业招聘时用的问题，引发了我的思考。尤其是我一直困惑的思考，那就是入行五年后何去何从？下一个东家是谁？目标是什么？现在的工作如何才能够为实现下一个目标做准备？或者说现在的工作能够让我有一个什么样的下一个目标？有一句鸡汤记了一下：你每天，把人生的八九个小时投资给了你的公司，你不是来领工资的，你是来投资的。在一家公司工作多年，最大的收获一定是自己的成长，成为一个不一样的人，拥有了更多的社会资源，更多的经验和技能，价值观得到了提升。这一段提到两本书，干法和联盟，有空可以再研究下，文化人一篇文章写出来，像各本书
最后一章说的是两种人类进化结果的观点，矛盾又融合的观点。一是物演通论，二是罗胖的理性乐观。王东岳先生的物演通论，让我想起了悟空传。原本社会统一认可的一种观点，通过另外一种逻辑，结果会让人大吃一惊。物演通论，是关于人类衰亡的推理。我们认为社会在进步，物竞天择适者生存。达尔文告诉我们这个社会是进化进步的社会。但有一点逻辑上走不通----亿万年前的细菌，从古到今都一直适应着这个社会；而所谓进化后的生物，像恐龙，却灭绝了。这说明进化不一定是适应。
物演通论的观点是，递弱代偿。进化是变得更复杂，复杂要求我们对生存有更高的依赖性。依赖性实际上，是我们的存在感弱了。而且越进化，越复杂；依赖性越强，越弱。因为越弱，我们要让自己更强，学会更多东西，来代替我们变弱的存在感，这就是代偿。但代偿，不是一个肾坏了，换个新的。而是一个肾坏了，你不得不用仅剩的另一个肾来提供两个肾的作用。这个剩下的肾会变大来适应，但损坏也会更大。人类进化也是这样。所以代偿的结果是，人类终将成为最悲惨命运的承担者。
罗胖的理性乐观，看问题的纬度不同。物演通论从宇宙的视角，从粒子讲到了今天。但进化论也好，理性乐观也好。纬度在于人类进化史，从远古人类到现代人类的进步，有目共睹。即便这在王先生的眼里，叫做代偿。现代人的努力和奋斗，在王先生说法上是不得不。代偿是一种总趋势，也是一种宿命，因而罗胖说，这也是我们当下唯一的选择。罗胖作为一个会赚钱的文化人，讨论物演通论也好，理性乐观也好，都是想结合商业谈一谈。在七条推论中，社群经济不可避免，中间环节不可去掉，共享经济的某些结论是否成立最让人感觉需要多些思考。
以上。不觉写这么长，其实还想结合市场、企业谈一谈。下一个你，谈谈看？
