01
《明月守护者》是一部具有浪漫主义色彩的法国电影。它讲述了一场关于正义与邪恶的较量，三位主人公一起拯救月亮、拯救太阳，与熔岩怪斗智斗勇，最后使其改邪归正，世界重新恢复美好的冒险故事。“浪漫主义”是一种文学艺术的基本创作方法和风格，注重夸张、美丑对比、比喻象征，赞美歌颂大自然，具有强烈的抒情性和丰富的幻想性。我将从对比原则角度，从环境氛围、人物设定等方面来解读这部电影的浪漫主义色彩。
1、环境的对比，涂抹浪漫主义色彩
浪漫主义强调感性、想象、知觉，强调对大自然的表现，浪漫主义艺术喜欢描绘大自然，抒发对大自然的热爱之情。故事发生的背景是大森林，大森林里有种种充满灵性的动物植物。
在大森林里，白天与夜晚呈现两个鲜明的色调。白天是暖色调的，夜晚是冷色调的；白天是躁动的，夜晚是幽静的……一切事物在太阳的照耀下都呈现出明亮的色彩，金色的阳光、土黄色的石头、苍绿色的大树、碧绿色的小草等等；一切事物在皎洁的月光中是幽静冷艳的，每株植物身上都泛着神秘的冷光，就好像是在梦境中一般。白天的森林是充满活力的，一大群的动物会为自己的男神索霍尔当选太阳守护者而狂欢不已，蜡烛姑娘会不顾父亲的反对走向大森林……而夜晚的森林不同于白昼世界的狂欢，夜晚的森林是静谧的，万物好像都在休息，蜡烛姑娘也会被冻结……
为了解释白昼与夜晚世界的不同，影片开头以神奇瑰丽的想象引入神话：一个伟大的勇士用抓捕恒星的工具捕获了太阳，而月亮则是另一位勇士从梦境中带回来的，在带来月亮的同时也给世界带来了梦。太阳代表阳刚，强壮，热情，石头幻化而成的神殿牵引着太阳在大地上不停地行走，给世界带来光明。月亮代表温柔，梦幻，静谧，一只精灵般的巨鹿牵引着月亮，给世界的另一半带来黑暗。
2、人物的对比，突出浪漫主义色彩
2、1 人物之间的对比
人物主要分为两派，一派是以熔岩怪为代表的邪恶势力，一派是以小蓝鼠为代表的正义一方。当毫无
在这个过程中，熔岩怪是邪恶的，为了达成自己的目标不择手段，将被称为“邪恶腐蚀者”的蛇依次注入里昂、太阳守护者霍索尔体内，“试图在最纯洁的灵魂中也要找到一丝阴暗”。而另一方的正义者与之形成鲜明对比：前几届的月亮守护者法斯福为索霍尔注入自己的能量而自己走向圆寂；蜡烛姑娘冒着自己被融化的危险去吹亮太阳……一方是恶的化身，一方是善的代表，一方自私自利，一方为了大局甘愿牺牲自己，美丑对照之下使得邪恶者更加邪恶，高尚者更加高尚，作品的内涵愈加丰富。
2、2 人物自身的对比
人物前后性格的对比。缪恩本来是一个无名小卒，可他阴差阳错地成了月亮守护者。他是胆小的，认为自己没有能力担此重任，但是在一次次的冒险之中，他变得勇敢、自信，发现自己有控制梦境的天赋。正如法斯福所言“每个守护者都会发展自己的天赋”，我相信我们每个人都会找到自己的位置，实现自己的价值。
雨果曾在《〈克伦威尔〉序言》中说：“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”故事中的熔岩怪本身是一位伟大的太阳守护者，但他被邪恶之蛇侵蚀，他变得自私自利，想把太阳占为己有，最后坠落地底世界。当缪恩抽出他体内的邪恶之蛇的时候，他又重新吐出清澈纯洁的泉水，从邪恶变为善良。
总结 ： 影片以拯救世界的冒险经历为主线，穿插小蓝鼠缪恩与蜡烛姑娘葛琳姆的爱情故事，月亮、太阳来源的传说，月亮、太阳守护者的选举等跌宕起伏的各类引人入胜的故事情节。在种种对比手法中展现影片的浪漫主义色彩，在奇幻的童话世界里展现了现实生活中的爱情、友情、勇气、冒险、梦想等主题。
02
太阳与月亮的行驶是由两个庞然大物拉着驱动的，让我想到哈尔的移动城堡呀！不得不说吐丝拉住月亮的白色小怪物和下界里两个一门心思想着要变坏的小恶魔有异曲同工之妙。
蜡烛人只能在明与暗之间的黄昏地带活动，在阳光中熔化，在黑夜中凝固。
月亮守护者是梦境的主人（多说一句，他长得真的好像阿凡达），虽然大多数人很小瞧梦，梦却是这场正义之战的关键。太阳守护者喜欢和姑娘开玩笑，也是他自信的本性，但又不会让人讨厌。
法国人的浪漫，就在这些日常变构的幻想里吧？而且，与千篇一律的由现实世界反映的动画电影相比，它脱胎换骨，却仍保留真善美本色。
这部电影，陪伴了我生理
03
1.不知道是不是只有我一个人看成了百合片，为啥要是小男主，明明是个小姑娘！
2.上帝说要有光于是便有了光，所以太阳和月亮都是远古时候的的守护者发现带来的，并且指引着他们的运动。这一点还原了小时候的童话呀，话说很小的时候真的就觉得月亮是跟着我走的，我走月亮也走，月亮跟着我在走！
3.蜡人茜尔的设定很有意思，不能太热，太热了会融化，也不能太冷，太冷了会凝固变硬不能行动，所以正常时候只能在黎明和傍晚时分行动。但是茜尔还是有一个冒险的人，总是会想溜出门去看看外面的美好世界，于是她的爸爸总是很担心，总是各种唠叨。茜尔饱读诗书，知识渊博！
4.主角缪恩，我就觉得她是一个小姑娘！有着安抚人们睡梦的能力，误打误撞被选为月亮的守护神。于是发生了接下来的一系列的事情。
5.索宏，新任太阳守护神，高傲，喜欢被美女恭维！尤其是当被问到为什么要找回太阳时，回答“为了吸引姑娘”,好耿直的Boy呀。
6.月亮是从梦境中引出的，很喜欢这个设定。而且影片中的梦境和现实是不同的显示，感受很新奇！
7.反派大BOSS曾经也是太阳的守护者，因为被蛇（邪恶）勾引了，侵蚀了内心，所以就变坏了。
8.已经老了，连镜子都举不稳的前任太阳守护神尽然曾经是第一勇士，还打到过反派大BOSS，果然英雄迟暮呀。
04
明月守护者无意中看见豆瓣2016上半年票房top50里面的。本来对他没有存在什么期待，但是就开头里面的场景，就把我深深的吸引了。小蘑菇在夜晚发着光的`场景酷似阿凡达。里面的人物个性很鲜明，而且剧情很顺，一条线通到尾，逻辑清晰。
蜡质人葛琳娜，这个种族非常有意思。他们不能生活在非常炎热并且日照很猛的地方，也不能生活在非常寒冷气流很冷的地方，只能生活在中间的不冷不热的过渡地带。但是葛琳娜并不孤单，她博览群书、知识渊博，并有一颗敢于冒险的心。在看到月亮飞走的时候，由于她特地的体质不能外出，所以她会在小屋里计算大气流会计算这个月亮会飞到哪里去。在看到太阳被恶魔带走的时候，他会冒着被晒化了的危险跑去跟索宏说。同样的，她会像所有少女一样，看到索红会脸红，可是当他知道索宏只是一个长得很英俊，可是脑子却是一个石头的人之后，就对他停止了花痴。
精灵缪恩，是无意中被最纯洁的生物选中当成明月守护者的。周围的人都觉得，是他欺骗了利庸，用奸险的计谋当上了明月守护者。缪恩自己也很苦恼，因为周围人的不理解，他自己也没有想当的心。在他被选中之后，因为他的一时疏忽，他把月亮放走了。所幸及时补救，又用一只小蜘蛛吐的丝把月亮给拉回来了。
索宏，新一任的太阳守护者。是一只很强壮健美的岩石生物。他力大无比，但是十分高傲。喜欢被美女观赏，很绅士。由于被利庸煽动，跑去跟缪恩争执，以至于被小恶魔偷走了太阳。
本片讲的是这三个人去拯救太阳回归自然的故事。一路克服了困难到达了下届。
索宏被邪恶的蛇包围的时候，被上上届明月守护者法斯弗欧牺牲自己救了出来。说到这法斯弗欧，本来熔岩巨兽（抱歉不记得他名字，上上届太阳守护者姑且称为熔岩巨兽）因为被邪恶的蛇侵蚀了内心，想霸占太阳。他就应该作为另外的守护者去和熔岩巨兽决战的，但是当时他没有勇气，他选择了躲在岩石后面当胆小者，所以是上届太阳守护者左拉尔和熔岩巨兽进行了对决。并且左拉尔取得了胜利，一锤子把熔岩巨兽打到了下界。由于太阳被偷，导致月亮破碎，拖着月亮行走的圣殿无法控制自己，后缪恩展现了自己的能力控制住了神殿。这幕被法斯弗欧看到，他深觉的愧疚。
结局自然是三人战胜了大反派，太阳月亮也回归了自然。缪恩也收获了自己的爱情。这故事让人感觉很美好，童话一般的画风，原来自己还未长大。
一轮明月观后感（一）
根据武华老师电影散文《一轮明月》改编的同名电影《一轮明月》在央视播出，观后颇有感想。
当年电影《城南旧事》插曲："送别",以其优美哀婉的词曲深深地吸引了自己。也因此知道了其词曲作者是才华横溢的李叔同先生。
电影《一轮明月》，以朴素抒情还有淡淡的感伤的叙事手法，讲述展现了李叔同先生如何成为弘一大师的独特人生故事。
出生在天津富庶家庭的李叔同，父母都信佛，影响着他从小就有着悲天悯人的佛缘情怀。清末王朝的腐败使得民不聊生，辛亥革命的曙光稍纵即逝，收入眼底的苦难让少年李叔同深感震惊失望。游戏一段生命后，开始踌躇满志地探索时代人生。关注国家民族命运前途。
留学日本，李叔同组织文化社赈灾义演，话剧《茶花女》的成功演出，让他名声大噪。回国后，被聘为教师的他，一面像清泉似的润泽教化学生的心灵，一面编刊物，搞创新，宣传民主改革。对书法篆刻绘画诗文音乐无所不通的李叔同，希望从文化艺术方面唤起民众改变国势。
只是当时的年代环境当权者们容不下意识超前的启蒙人士。怅然若失的李叔同，苦闷之中越发亲近佛事。
"恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章皆海内，毕竟空谈何有。"思考再三，()李叔同毅然了断尘缘，默默踏上了自己内心的朝圣路。
"长亭外，古道边，芳草碧连天"从此便是经年往事。
"人生难得是欢聚，唯有别离多"成了名副其实的人生境遇。
两幕同在西湖上的剪影：电影上半部，留学归来踌躇满志的李叔同携美丽的雪子一同回国荡舟西湖。幸福甜蜜。
后半部，二人各乘一叶扁舟，已是僧俗界线分明。不免怅然苦涩
李叔同尘世上的日本夫人雪子问已出家的弘一："爱是什么？"
再无儿女情长的弘一淡定地说"爱就是慈悲".
信仰，怎样虔诚笃定的信仰呵，让文采斐然的李叔同转念之间成了心如止水的弘一？
影片凄美婉约详略得当留白处给人们无限的自由遐思。
任何宗教都有慈悲的一面。惯常思维中，只有走投无路万念俱灰的人才会逃避现实，遁入空门。身为中国近代文化艺术先驱的李叔同，何等智慧的一个人，其抉择与儒家的"穷则自修其身，达则兼济天下"不无关联吧。
皈依后的弘一。闭关撰写经书。使失传多年的南山律宗再度兴起，被佛门后代尊称为律宗第11代祖师。
红尘里潮起潮落，寺庙中晨钟暮鼓，僧俗两界都获有很高声望，丰富传奇的一生，为后人留下了很多话题。
李叔同的学生后来的漫画家丰子恺说：人的生命过程可分为三个层次。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。三种生活比喻三层楼梯。李叔同老师就是第三个阶梯上的人。他做一样像一样，是十分像人的一个人。他放弃教育艺术修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木。他出家而非出世，不是为了自我解脱，而是"度群生"乃教育的继续。李叔同的同事挚友夏丏尊，说李叔同从事教育事业是以人格作背景的。夏丏尊本人译作《爱的教育》序言中提出的办学校好比挖池塘一说至今仍是那么受用。
"深悲早现茶花女，盛愿终成苦行僧。无数珍奇供世眼，一轮明月耀天心".
被周恩来总理誉为"国宝"的著名民主人士赵朴初先生的献词，为弘一大师的一生做了恰如其分的注脚。
弘一大师生命最后的遗言："悲欣交集"该是灵魂的升华人生的真正圆满吧？
为了获取资料，尊重史实，写出佛法的真精神，武华老师先后沿着弘一法师的出生到出家圆寂的人生足迹自费行走多个省市。寄宿寺庙，拜访禅师。并亲见并采访了和弘一大师生前非常友好密切的妙莲法师。几经修补校正，写就散文体电影文学剧本《一轮明月》。由此改编得非常成功的电影《一轮明月》，以其真实沉稳蕴藉的故事情节及其人文气息宗教氛围赢得了观众的喜爱认可。荣获了第七届夏衍电影文学二等奖和第十一届华表奖优秀故事片奖。
"最尊重自己的心，心是供佛的殿堂。" 从《佛梦》到《一轮明月》，十年磨一剑的武华老师，不趋势不媚俗，有胆有识独抒己见，一如既往地坚持走自己的创作之路。精神到处文章老，学问深时意气平。那份宠辱不惊的宁静淡泊，实在值得敬佩。
景仰李叔同---弘一大师的人格魅力，欣赏武华老师的人品作品，喜欢知性演员濮存昕儒雅质朴的演绎，遂成小文。
一轮明月观后感（二）
人似乎都是要给自己找一些可以执着的东西然后将自己的生命投入在里面，才觉得人生有价值。事业，或者情感，家人或者朋友。然后说，这是我的爱。毕生的爱。
其实，又有多少人知道，什么是爱。
以前看到过一句话，说所有的执着都是自私。因为你一直想得到，所以这种执着不是爱，是对自己的不满足，企图用外在的事物来弥补自己不完善的内心，和无明间的空虚和寂寞。
凡是有贪爱的时候，都是在自私。
当时瞬间就放下了许多纠缠很久的事情。
爱是什么？圣经里面说，爱是不自私，不嫉妒，只做有益的事，爱是永不止息。我不知道这个诠释对不对，但是我经常看到的，常常是人们因为各种执着而痛苦，却常常说，因爱生恨。
这里的爱，都只是一晌贪爱一阵执着罢了。
看《一轮明月》，弘一法师出家之前，对于自己真心爱的人，那些过往的回忆，事业起步时的支撑和辅助，那些耳边呢喃的"你我因缘前定"的山盟，那西湖上泛舟依偎在怀里"上有天堂下有苏杭"的幸福，还是毅然走上了出家的道路。
再在西湖湖心相遇，夫人泪眼婆娑，颤声问道：法师，请你告诉我，什么叫爱。
法师淡淡的说：爱，就是慈悲。
爱，就是慈悲。
有位师姐顷刻间泪如雨下。
就像有位师兄说，你爱的只不过是你圆满的自己的.投影，就像一轮江中明月一样。可是你不知道。你以为世界上只有这条江有这样一轮明月，于是对江起了执着。可是江水又是多么的变幻莫测啊。
更何况千江有水千江月，你又执着的了几何？
如果执着的圆满的自性，本来就有的，何必向外苦苦追寻而不得呢？
体悟到空性，升起大悲心，才会知道，什么叫爱啊！
回寝室的路上，抱着晒好的被子，看着周围匆匆行人，再仰头看看漫天的浮云，一阵悲凉，眼前景致突然模糊。这么苦的人生，其实执着的到底是什么？
希望有缘人，不要再以爱的名义来执着。
爱，是慈悲。
《一轮明月》观后感（三）
大概十年前，工作之余闲聊时，一位朋友问过我一个问题，如果知道自己只剩三天的生命，比如地球三天后毁灭了，这三天你会怎么度过。按照冒到头脑里的第一个想法，我回答，暴打三天三国。
朋友是名记，提出来的问题也厉害。这个问题很严重，是关系到人生观价值观的。所以回答也很严重，象一面镜子一样映射出平素看不见的自己。那时我的单位正处在一场金融风暴的台风中心，作为一个普通文员，无干大事，感受着台风眼里一样的平静。那时的生活也平淡，除了上班工作外，三国游戏是唯一让我投入的一件事，不谈女朋友，也没什么其他兴趣爱好。三国类游戏，运筹着一堆虚拟的人物和资源，无论通关还是GAME OVER,人生如游戏，游戏如人生，很没追求的。要说理想，那就是周游中国，至于周游世界那个太遥远了没敢当成理想。
然后大约是五年前，那时已是一个标准的背包客，辞了工作到处转悠，也是实践少年时的理想。人生如游戏的理解太虚幻了，人生是个实验场。又有人问起我同样的问题，记不清楚是谁了，没准是我自己问的。念头是，登上一处高山之巅，看看风云山月。回想想，魂归自然，就象海明威的那头豹子。理想可以随便实现，而没有新的理想是痛苦的，那种痛苦，甚至超过理想得不到满足时，就象在虚空里一样，想用劲都踩不到实地，有根稻草也得抓住。
抓稻草的过程中，念头生生息息，又经历过两份工作，结婚生女，然后来到这个小城市安顿下来。社会的变迁很快，就象苍山后吹来的云，这云似乎永远是往一个方向吹的。谈理想的朋友少了，这次是自己问自己这个问题了。第一个念头是，还是跟平日一样过吧。还有些火气，但生活和心灵总算安定些了。归纳来看，三个时代的三个回答都是偏消极的，无关功名利禄，好处是没有求不得之苦，选择不同，本性难改。
回到那个严重的问题。有句西方谚语说： People live as if they will never die, and they die as if they have never lived. 同样的意思，朋友中有位会计学博士如此表述：大部分的人生，是按照持续经营的假设来进行的。我来替他继续阐释，如果抽去了持续经营假设，看似牢固的整个架构就倒了，得重新找个假设来建立新架构。但如果真的把每天当成末日来活，就算没有衣食之忧，也会有脱离现实的烦恼。要平衡，要平衡，不知死焉知生，不知生又焉知死。
昨晚看了影片《一轮明月》，想起写点人生的感受，与影片没什么直接关系，但有点前后的因缘，且作观后感。
影片《一轮明月》讲述了李叔同传奇的一生，各位朋友们，下面就是为大家带来的一轮明月
一轮明月1500字观后感（一）
根据武华老师电影散文《一轮明月》改编的同名电影《一轮明月》在央视播出，观后颇有感想。
当年电影《城南旧事》插曲："送别",以其优美哀婉的词曲深深地吸引了自己。也因此知道了其词曲作者是才华横溢的李叔同先生。
电影《一轮明月》，以朴素抒情还有淡淡的感伤的叙事手法，讲述展现了李叔同先生如何成为弘一大师的独特人生故事。
出生在天津富庶家庭的李叔同，父母都信佛，影响着他从小就有着悲天悯人的佛缘情怀。清末王朝的使得民不聊生，辛亥革命的曙光稍纵即逝，收入眼底的苦难让少年李叔同深感震惊失望。游戏一段生命后，开始踌躇满志地探索时代人生。关注国家民族命运前途。
留学日本，李叔同组织文化社赈灾义演，话剧《茶花女》的成功演出，让他名声大噪。回国后，被聘为教师的他，一面像清泉似的润泽教化学生的心灵，一面编刊物，搞创新，宣传民主改革。对书法篆刻绘画诗文音乐无所不通的李叔同，希望从文化艺术方面唤起民众改变国势。
只是当时的年代环境当权者们容不下意识超前的启蒙人士。怅然若失的李叔同，苦闷之中越发亲近佛事。
"恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章皆海内，毕竟空谈何有。"思考再三，()李叔同毅然了断尘缘，默默踏上了自己内心的朝圣路。
"长亭外，古道边，芳草碧连天"从此便是经年往事。
"人生难得是欢聚，唯有别离多"成了名副其实的人生境遇。
两幕同在西湖上的剪影：电影上半部，留学归来踌躇满志的李叔同携美丽的雪子一同回国荡舟西湖。幸福甜蜜。
后半部，二人各乘一叶扁舟，已是僧俗界线分明。不免怅然苦涩
李叔同尘世上的日本夫人雪子问已出家的弘一："爱是什么？"
再无儿女情长的弘一淡定地说"爱就是慈悲".
信仰，怎样虔诚笃定的信仰呵，让文采斐然的李叔同转念之间成了心如止水的弘一？
影片凄美婉约详略得当留白处给人们无限的自由遐思。
任何宗教都有慈悲的一面。惯常思维中，只有走投无路万念俱灰的人才会逃避现实，遁入空门。身为中国近代文化艺术先驱的李叔同，何等智慧的一个人，其抉择与儒家的"穷则自修其身，达则兼济天下"不无关联吧。
皈依后的弘一。闭关撰写经书。使失传多年的南山律宗再度兴起，被佛门后代尊称为律宗第11代祖师。
红尘里潮起潮落，寺庙中晨钟暮鼓，僧俗两界都获有很高声望，丰富传奇的一生，为后人留下了很多话题。
李叔同的学生后来的漫画家丰子恺说：人的生命过程可分为三个层次。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。三种生活比喻三层楼梯。李叔同老师就是第三个阶梯上的人。他做一样像一样，是十分像人的一个人。他放弃教育艺术修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木。他出家而非出世，不是为了自我解脱，而是"度群生"乃教育的继续。李叔同的同事挚友夏丏尊，说李叔同从事教育事业是以人格作背景的。夏丏尊本人译作《爱的教育》序言中提出的办学校好比挖池塘一说至今仍是那么受用。
"深悲早现茶花女，盛愿终成苦行僧。无数珍奇供世眼，一轮明月耀天心".
被周恩来总理誉为"国宝"的著名民主人士赵朴初先生的献词，为弘一大师的一生做了恰如其分的注脚。
弘一大师生命最后的遗言："悲欣交集"该是灵魂的升华人生的真正圆满吧？
为了获取资料，尊重史实，写出佛法的真精神，武华老师先后沿着弘一法师的出生到出家圆寂的人生足迹自费行走多个省市。寄宿寺庙，拜访禅师。并亲见并采访了和弘一大师生前非常友好密切的妙莲法师。几经修补校正，写就散文体电影文学剧本《一轮明月》。由此改编得非常成功的电影《一轮明月》，以其真实沉稳蕴藉的故事情节及其人文气息宗教氛围赢得了观众的喜爱认可。荣获了第七届夏衍电影文学二等奖和第十一届华表奖优秀故事片奖。
"最尊重自己的心，心是供佛的殿堂。" 从《佛梦》到《一轮明月》，十年磨一剑的武华老师，不趋势不媚俗，有胆有识独抒己见，一如既往地坚持走自己的创作之路。精神到处文章老，学问深时意气平。那份宠辱不惊的宁静淡泊，实在值得敬佩。
景仰李叔同---弘一大师的人格魅力，欣赏武华老师的人品作品，喜欢知性演员濮存昕儒雅质朴的演绎，遂成小文。
一轮明月1500字观后感（二）
大概十年前，工作之余闲聊时，一位朋友问过我一个问题，如果知道自己只剩三天的生命，比如地球三天后毁灭了，这三天你会怎么度过。按照冒到头脑里的第一个想法，我回答，暴打三天三国。
朋友是名记，提出来的问题也厉害。这个问题很严重，是关系到人生观价值观的。所以回答也很严重，象一面镜子一样映射出平素看不见的自己。那时我的单位正处在一场金融风暴的台风中心，作为一个普通文员，无干大事，感受着台风眼里一样的平静。那时的生活也平淡，除了上班工作外，三国游戏是唯一让我投入的一件事，不谈女朋友，也没什么其他兴趣爱好。三国类游戏，运筹着一堆虚拟的人物和资源，无论通关还是GAME OVER,人生如游戏，游戏如人生，很没追求的。要说理想，那就是周游中国，至于周游世界那个太遥远了没敢当成理想。
然后大约是五年前，那时已是一个标准的背包客，辞了工作到处转悠，也是实践少年时的理想。人生如游戏的'理解太虚幻了，人生是个实验场。又有人问起我同样的问题，记不清楚是谁了，没准是我自己问的。念头是，登上一处高山之巅，看看风云山月。回想想，魂归自然，就象海明威的那头豹子。理想可以随便实现，而没有新的理想是痛苦的，那种痛苦，甚至超过理想得不到满足时，就象在虚空里一样，想用劲都踩不到实地，有根稻草也得抓住。
抓稻草的过程中，念头生生息息，又经历过两份工作，结婚生女，然后来到这个小城市安顿下来。社会的变迁很快，就象苍山后吹来的云，这云似乎永远是往一个方向吹的。谈理想的朋友少了，这次是自己问自己这个问题了。第一个念头是，还是跟平日一样过吧。还有些火气，但生活和心灵总算安定些了。归纳来看，三个时代的三个回答都是偏消极的，无关功名利禄，好处是没有求不得之苦，选择不同，本性难改。
回到那个严重的问题。有句西方谚语说： People live as if they will never die, and they die as if they have never lived. 同样的意思，朋友中有位会计学博士如此表述：大部分的人生，是按照持续经营的假设来进行的。我来替他继续阐释，如果抽去了持续经营假设，看似牢固的整个架构就倒了，得重新找个假设来建立新架构。但如果真的把每天当成末日来活，就算没有衣食之忧，也会有脱离现实的烦恼。要平衡，要平衡，不知死焉知生，不知生又焉知死。
昨晚看了影片《一轮明月》，想起写点人生的感受，与影片没什么直接关系，但有点前后的因缘，且作观后感。
