当品味完一部作品后，大家一定收获不少吧，需要回过头来写一写
《十八个手印》观后感1
小岗村，这个誉为“中国改造第一村”的小村庄曾经以它独具的创造力吸引了全国人民的目光，开创了中国农村经济发展的新模式——家庭联产承包责任制，几亿农民因之摆脱了贫困，解决了温饱问题，从此中国农村的面貌焕然i，然而，在“大包干”二十年后的今天，它何以裹足不前呢？
《十八个手印》对我而言是一次很有价值的灌输，生在90后的我，物质的优越让我对待过去的事情认识浅薄，只是偶尔听爷爷说以前贫穷的实例，在看这部电影的时候，那过去的破败和穷困的画面在我面前出现时，我头脑发麻，但我很感谢老一辈们，如果没有他们的吃螃蟹精神，就没有我们现在的幸福生活！
在影片中，我看到新上任的县委书记是一个深谋远虑的人，他的担当精神让我佩服。
回想着电影情节，干旱许久的安徽凤阳，特大的干旱，造成了粮食短缺，落后的大包干严重束缚了农民的积极性，许多凤阳人带着孩子去要饭，那个凤阳花鼓也成了乞讨的工具。那些孩子的.哭泣声，那些凄凉的声音，此刻是农民的悲凉。是什么原因造成的呢？对！是文革以来的错误路线，让这些悲剧发生，这时，我看看身边的同学表情是那么的严肃，对啊，小岗村的荒漠，农民的懒散，让我们怎么能给出轻松的微笑。
这是一个组织方式的落后，没有认识到我国“社会主义初级阶段”的状况，盲目追求“高、大、快”。
说实话，看《十八个手印》的过程一直很压抑，看完后感觉有点庆幸，那些荒凉的土地、那些低矮的房屋，那些穿着破衣褴褛的乞讨人民，还有陈书记端着自己尿血的痰盂到公共厕所倒尿的场景。真是一种精神折磨！这时我在问自己，你有他们你有的勇气和精神吗？还有那些男人、女人们，为了最底线的生存一家不认一家的争吵着，多么寒心啊，而现在有多少夫妻无缘无故的吵架，不用解释，是现在太安乐了，作的！看着妈妈带着女儿乞讨，因为慢了点儿，一耳光上去了，而现在的我们呢？有的孩子父母百般疼爱，怎么可能会打她！这些都又作何解释！
《十八个手印》让我明白，只有珍惜历史，才能更好的珍惜现在，少作点！有句话说的好：一个不懂苦难的民族是一个走不远的民族！一个人的成长也是这样，我们是幸运的，没有经历那些艰苦的岁月，现在很感谢那些老一辈的努力！，现在只想说一句话：谢谢了，那按十八个手印的长辈们！
《十八个手印》观后感2
小岗村，这个誉为“中国改造第一村”的小村庄以前以它独具的创造力吸引了全国人民的目光，开创了中国农村经济发展的新模式——家庭联产承包职责制，几亿农民因之摆脱了贫困，解决了温饱问题，从此中国农村的面貌焕然i，然而，在“大包干”二十年后的这天，它何以裹足不前呢
《十八个手印》对我而言是一次很有价值的灌输，生在90后的我，物质的优越让我对待过去的事情认识浅薄，只是偶尔听爷爷说以前贫穷的实例，在看这部电影的时候，那过去的破败和穷困的画面在我面前出现时，我头脑发麻，但我很感谢老一辈们，如果没有他们的吃螃蟹精神，就没有我们此刻的幸福生活!
在影片中，我看到新上任的县委书记是一个深谋远虑的人，他的担当精神让我佩服。
回想着电影情节，干旱许久的安徽凤阳，特大的干旱，造成了粮食短缺，落后的大包干严重束缚了农民的用心性，许多凤阳人带着孩子去要饭，那个凤阳花鼓也成了乞讨的工具。那些孩子的哭泣声，那些凄凉的声音，此刻是农民的悲凉。是什么原因造成的呢对!是文革以来的错误路线，让这些杯具发生，这时，我看看身边的同学表情是那么的严肃，对啊，小岗村的荒漠，农民的懒散，让我们怎样能给出简单的微笑。
这是一个组织方式的落后，没有认识到我国“社会主义初级阶段”的状况，盲目追求“高、大、快”。
说实话，看《十八个手印》的过程一向很压抑，看完后感觉有点庆幸，那些荒凉的土地、那些低矮的房屋，那些穿着破衣褴褛的乞讨人民，还有陈书记端着自己尿血的痰盂到公共厕所倒尿的场景。真是一种精神折磨!这时我在问自己，你有他们你有的勇气和精神吗还有那些男人、女人们，为了最底线的生存一家不认一家的争吵着，多么寒心啊，而此刻有多少夫妻无缘无故的吵架，不用解释，是此刻太安乐了，作的!看着妈妈带着女儿乞讨，因为慢了点儿，一耳光上去了，而此刻的我们呢有的孩子父母百般疼爱，怎样可能会打她!这些都又作何解释!
《十八个手印》让我明白，只有珍惜历史，才能更好的珍惜此刻，少作点!有句话说的好：一个不懂苦难的民族是一个走不远的民族!一个人的成长也是这样，我们是幸运的，没有经历那些艰苦的岁月，此刻很感谢那些老一辈的努力!，此刻只想说一句话：谢谢了，那按十八个手印的长辈们!
小岗村，这个誉为“中国改造第一村”的小村庄曾经以它独具的创造力吸引了全国人民的目光，开创了中国农村经济发展的新模式——家庭联产承包责任制，几亿农民因之摆脱了贫困，解决了温饱问题，从此中国农村的面貌焕然i，然而，在“大包干”二十年后的今天，它何以裹足不前呢？
《十八个手印》对我而言是一次很有价值的灌输，生在90后的我，物质的优越让我对待过去的事情认识浅薄，只是偶尔听爷爷说以前贫穷的实例，在看这部电影的时候，那过去的破败和穷困的画面在我面前出现时，我头脑发麻，但我很感谢老一辈们，如果没有他们的吃螃蟹精神，就没有我们现在的幸福生活！
在影片中，我看到新上任的县委书记是一个深谋远虑的人，他的担当精神让我佩服。
回想着电影情节，干旱许久的安徽凤阳，特大的干旱，造成了粮食短缺，落后的大包干严重束缚了农民的.积极性，许多凤阳人带着孩子去要饭，那个凤阳花鼓也成了乞讨的工具。那些孩子的哭泣声，那些凄凉的声音，此刻是农民的悲凉。是什么原因造成的呢？对！是文革以来的错误路线，让这些悲剧发生，这时，我看看身边的同学表情是那么的严肃，对啊，小岗村的荒漠，农民的懒散，让我们怎么能给出轻松的微笑。
这是一个组织方式的落后，没有认识到我国“社会主义初级阶段”的状况，盲目追求“高、大、快”。
说实话，看《十八个手印》的过程一直很压抑，看完后感觉有点庆幸，那些荒凉的土地、那些低矮的房屋，那些穿着破衣褴褛的乞讨人民，还有陈书记端着自己尿血的痰盂到公共厕所倒尿的场景。真是一种精神折磨！这时我在问自己，你有他们你有的勇气和精神吗？还有那些男人、女人们，为了最底线的生存一家不认一家的争吵着，多么寒心啊，而现在有多少夫妻无缘无故的吵架，不用解释，是现在太安乐了，作的！看着妈妈带着女儿乞讨，因为慢了点儿，一耳光上去了，而现在的我们呢？有的孩子父母百般疼爱，怎么可能会打她！这些都又作何解释！
《十八个手印》让我明白，只有珍惜历史，才能更好的珍惜现在，少作点！有句话说的好：一个不懂苦难的民族是一个走不远的民族！一个人的成长也是这样，我们是幸运的，没有经历那些艰苦的岁月，现在很感谢那些老一辈的努力！现在只想说一句话：谢谢了，那按十八个手印的长辈们！
在我看了大师翟鸿燊的讲座后，我觉得我们现在的好多人都缺乏修养，尤其是作为一个中国人应有的文化根脉的基本修养。我们民族的精神动力，智力支持来源于何？就来源于我们那些伟大的古人所留下的宝贵思想。
那是我们民族的精神之根脉，智慧之根脉，灵魂之根脉。而只有有了并能掌握运用这些智慧的思想，我们个人，我们团体，我们民族才能走得更好，走得更远。而现在恰恰相反，我敢肯定有95%的中国人没透彻的读过老子的《道德经》，有90%的中国人说不清孔子提出的思想主张是什么。还有很多人不了解继承并发扬了古人智慧的思想。与此同时，国外的学者却把我们先人的智慧崇拜的五体投地，甚至有的外国学者其研究运用的程度比我们的学者还要高深。
这说明什么？说明我们在一定程度上已忘祖了，忘记就等于背叛！说明我们没有很好的利用古人留给我们的思想瑰宝，没能让智慧变成价值。所以将其冷落了。究其原因，是现在人们太功近利没空读，还是我们的教育家们不重视？是该好好反省的时候了！你看--现在的人，尤其是中国人，多烦躁，多空虚！
大学生的素质在逐年下降，适应不了社会，自杀，他杀现象层出不穷。我们确实需要找回适合我们自己的心灵家园。社会进步了并不等于要抛弃前人的思想，相反还要利用前人的思想与时俱进，作自我反省，自我调控，做到“以道御术”。可幸的是中国后继有人，有我们的翟教授，有致力于国学推广应用的一些大师们，但屈指可数。在这点上我相信一些学者，大师级别的人和我一样有所同感。只有觉悟了，才能重视，重视了才能发展进步。所以我们身为教育工作者更应加强自身修养。
认真看了翟先生的所有讲座视频，其中不乏有很多值得学习的地方，只要能够让自己受益都是好的。
从另一个方面来说点自己的观点：翟先生是最优秀的.讲师来冠名可能最恰当，如果以国学大师来冠名可能欠妥。他的讲座如果只听一场是有些妙趣横生获益良多的感觉，多听几场就发现千篇一律枯燥乏味了些，举例子的发音语调语气都一摸一样，感觉就是在重复一个背诵好了的连贯性的剧本一样，黔驴技穷似的已无后劲可言！国学的浩瀚岂会穷尽，如果一个真正对国学融汇贯通的大师在其任何一次演讲中腹稿都不需要，信手拈来点石成金，绝不会有枯燥的重复和乏味的诙谐。如此比较翟先生就相形见拙忸怩作态了些！
另外翟先生在道德经上的内家修炼火候也明显感觉不足，断章取义的地方很多。而且把国学的深邃精义生搬硬套的往一些肤浅的事例上解释，有附庸风雅之嫌，且把国学商业化太浓的去推广也是对国学的一种伤害，国学里很多要义是注重修身修德的，而非花拳绣腿的架子功夫，国学是严肃的浑厚的而非粉墨花旦似的。道德经的由来翟先生不妨再去研究研究，老子是学贯满盈的圣人，他生平只留下了几千字的《道德经》，是为那般？！道可道非常道，光这几个字翟先生就够你下功夫的了！
