篇一：优秀旅游日记
古人说“读万卷书，不如行万里路”。我喜欢旅游，旅游不仅让我饱览祖国的大好河山，而且学到了很多书上没有的知识，同时锻炼了身体。
国庆期间，我和姑姑去了首都——北京。天安门广场上人山人海，张灯结彩，红旗飘扬。站在高大的人民英雄纪念碑前，我庄严地敬了一个少先队队礼。革命先烈用生命换来了我们今天幸福的生活，我们永远怀念他们。
我还参观了故宫。故宫是一大片宏伟的建筑群，听说有九千多间房屋。黄色琉璃瓦顶，屋檐上刻着各种动物，金碧辉煌。在钟表馆和珍宝馆里，我看到了许多稀奇古怪的钟表和希罕的珍宝。
我还去了北京动物园、天文馆、鸟巢、水立方……，给我印象最深刻的是爬长城。
长城又名万里长城，是中国古代人民创造的奇迹。八达岭长城是目前保存较好的一段长城，它位于北京市延庆县，是明代重要的军事关隘和首都北京的重要屏障。古曰：路从此分，四通八达，故名八达岭。
站在山下远远望去，长城犹如一条巨龙，盘旋在山岭之中。我和姑姑从第一个烽火台开始向上爬，长城沿着山势而建，高低起伏。很多地方又陡又滑，我拉着旁边的杆子向上爬，不一会儿，我就浑身是汗，气喘吁吁。“不到长城非好汉”，这名话鼓励着我努力向上爬。途中，我还看到几个外国小朋友，难道他们也想做好汉？终于，登上了长城的顶峰，我心里充满了胜利的喜悦。我还领悟到了一个道理：“世上无难事，只要肯攀登。”
我喜欢旅游，我不仅要走遍祖国的大好河山，而且还要去看世界的美丽风景。
篇二：优秀旅游日记
我最大的乐趣就是旅游。我虽然不是什么科考队员，但我的'足迹也遍布大半个中国。
我到过内蒙古呼伦贝尔草原；游览过美丽如画的阿里山；脚踩过白山黑水的东北大地；亲临过孔雀起舞的西南边陲；目睹过千里冰封的北国原野；流连于细雨如丝的江南小镇；惊叹于一望无际的大海的广阔 ……
在山中可以倾听鸟儿轻美的歌声；在海边可以听见大海的咆哮；在峡谷可以纵览地球的变千；在宽广如大海的草原上，你就像一艘小船可以无忧的漂泊、无虑的向大自然歌唱！
在游历祖国的山山水水的同时，我们还用相机拍摄了许多风景照片：如腾飞的鸟儿，玩闹的山鼠，珍奇的野生动物，还有诗句“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”所表现的草原上美丽风光……，许多优中选优的照片都被我加了相框放在家中最显眼的位置上。
我们每次出游都是以自驾车的形式，和其他几个家庭组团。同参加旅行社相比，自驾游更是乐在其中：在旅游出发前收拾行李是最有趣的事，全家人动员起来分头整理、采购，收拾衣服的、清洗水果的、打包简易餐具的、准备照相机的、整理小药箱的一时忙得不得了，只有考虑周全了才能在遇到突发事件时不惊慌失措，才能放心大胆的玩儿、全身心的融入大自然中去。
旅游不仅可以舒缓身心、锻炼身体、陶冶情操，还可以在游乐中增长知识，增加对祖国辽阔壮丽的河山了解，内心里更加喜欢祖国的山山水水；出行前的细心准备为每次出游奠定了良好基础，我充分感觉到凡事做好准备工作的重要性，从而使我在平常的生活、学习中养成了凡事都要先考虑周全的好习惯。
我们的祖国有多少名山胜水，多少亭台楼阁，生活在这个美丽的国度中是多么幸运，能游览于其中更是多么的自豪，我会永远乐在其中！
篇三：优秀旅游日记
今天，天上下着蒙蒙细雨，我们来到西宁市合著名的景观——塔尔寺。参观塔尔寺的人真是人山人海啊！我先看到几个很漂亮的柱子，上面刻的是我看不懂的藏文，我们先去的护法殿，导游阿姨说，塔尔寺有三宝——壁画，堆绣和酥油花。
护法殿上壁画上画的是护法神。护法神有三只眼睛，导游阿姨说无论我们从哪个角度看，自己都能感觉的护法神在看你，这就是一句话——“人在做，天在看”的由来。我从好几个角度试了一下，还真的是这样呢！壁画的色彩很鲜艳，红色是用珊瑚磨成粉画的，绿色是用绿松石磨成粉画的，黄色是用玛瑙磨成粉画的，蓝色是用孔雀石磨成粉画的。因为涂料的颜色是矿物质磨成粉做的，所以几百年过去了，颜色依然很鲜艳。画中的人物，鸟兽花草栩栩如生。不过，大部分我都看不懂。
在祈寿殿，我给奶奶爷爷各请了一盏酥油灯，祈祷他们长寿健康，我还给他们行了祈寿的叩拜大礼。旁边的喇嘛叔叔还给奶奶爷爷的酥油灯诵经呢，虽然我听不懂他在唱什么，但是我的愿望一定会实现的！
我们参观每一个大殿，都要按照当地藏民的习俗，左进右出。很多的雕像都是塑金的，装饰也很精美，还有殿里的金塔和金舍，金碧辉煌的，可晃眼啦！
殿外还有很多转经筒，有铜的，还有彩色的，都比我的转经筒大很多，推着也很费劲呢！
这里到处都是喇嘛，有的喇嘛在玩手机，手机还上网呢！大殿里也有液晶电脑，真现代啊！但是这里的喇嘛不能照相。
还有磕长头的信徒和喇嘛，要在殿外，面对拉萨方向，磕十万个头呢！导游阿姨说，一般壮年人，要磕半年，老年人要磕一年多才能磕完呢！他们磕头磕累了，就休息一会，然后继续磕头，而且不让我们照相。
塔尔寺有很多大殿，我们一一转完，好累啊！
麻鞋之歌
①天水谣曰：秦安褐子清水麻。
②清水，多美妙的名字，多美妙的地方!这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河;这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的《诗经》年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至《诗经》年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。
③就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢!防潮防滑又透气， 脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。
④况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。
⑤有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具.把鞋鼓起来一双麻鞋的雏形，大抵就出来了但还远远不够.如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳.做工前备染，鞋遂成。
⑥老人老了，但眼睛不花。有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢!那双有着刀刻般纹理的双手,一挑一钓地完成这些动作时,额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：太紧张啦!
⑦平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的慈母思亲，有单鞭救主。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄。把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下麻鞋见天子，衣袖露两肘之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地的。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都。
⑧我想，古人既有革皮之良，莫贵于麻之说，这就是对麻的一种尊重.是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的'是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。
⑨但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上。
1.文章第一节为什么引用天水谣?(4分)
2.作者说麻鞋隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣，请简要分析麻鞋显现出哪些文化情趣。(5分)
3.文中老人是一个什么样的形象?作品描写这一形象有什么作用?(6分)
4.阅读全文，探究麻鞋之歌的内涵。(6分)
参考答案：
1①引出下文，为下文对清水、清水生长的麻的赞美作铺垫;②扣合标题;③首尾呼应;④使文章更富有文化气息、韵律之美。(4分。一点1分)
2①千变万化的图案体现着美学情趣;②沉浸着手艺的光芒，注解着农业文明;③样式各有寓意，隐含着传统文化。(5分。答对一点得2分，答对两点得3分，答对三点得5分)
3(1)文中老人是一个憨厚(本分、木讷)、羞涩(质朴)、钟爱麻鞋制作手艺(手艺精巧)的西北农民形象。(4分。前两点各1分，第三点为2分)
(2)①具体而形象地阐述麻鞋沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚;②为下文对麻鞋、手艺的尊重的议论和抒情做铺垫。(2分。每点1分)
4①对清水这片土地的歌颂;②对麻的尊重;③对穿麻鞋、做麻鞋的清水人的歌颂;④对传统手工艺文化的尊重;⑤对传统农业文明的尊重与留恋。(6分。前三点每点1分，后两点每点2分，满分6分)
麻鞋之歌
叶 梓
天水谣曰：秦安褐子清水麻。
清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻——如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的《诗经》年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至《诗经》年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。
就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气，脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。
况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。
有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的.麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来——一双麻鞋的雏形，大抵就出来了——但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染。鞋遂成。
老人老了，但眼睛不花，有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢！那双有着刀刻般纹理的双手，一挑一钩地完成这些动作时，额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”
平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。
他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，有“单鞭救主”。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都。
我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之说，这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。
但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上。
1．文章第一节为什么引用天水谣？（4分）
答：_________________________________________________________________________。
2．作者说麻鞋“隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，请简要分析麻鞋显现出哪些“文化情趣”。（4分）
答：_________________________________________________________________________。
3．文中老人是一个什么样的形象？作品描写这一形象有什么作用？（6分）
答：_________________________________________________________________________。
4．阅读全文，探究“麻鞋之歌”的内涵。（6分）
答：_________________________________________________________________________。
参考答案：
1．①引出下文，为下文对清水、清水生长的麻的赞美作铺垫；②扣合标题；③首尾呼应；④使文章更富有文化气息、韵律之美。（4分。一点1分）
2．①千变万化的图案体现着美学情趣；②沉浸着手艺的光芒，注解着农业文明；③样式各有寓意，隐含着传统文化。（4分。每点2分，答对一点得2分，答对两点得3分，答对三点得4分）
3．（1）文中老人是一个憨厚（本分、木讷）、羞涩（质朴）、钟爱麻鞋制作手艺（手艺精巧）的西北农民形象。（4分。前两点各1分，第三点为2分） （2）①具体而形象地阐述麻鞋“沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚”；②为下文对麻鞋、手艺的尊重的议论和抒情做铺垫。（2分。每点1分）
4．①对清水这片土地的歌颂；②对麻的尊重；③对穿麻鞋、做麻鞋的清水人的歌颂；④对传统手工艺文化的尊重；⑤对传统农业文明的尊重与留恋。（6分。前三点每点1分，后两点每点2分，满分6分）
