元日
作者：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
注释：
1. 元日：农历正月初一。
2. 一岁除：一年过去了。
3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。
4. 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
赏析：
这首诗描写新年元日热闹、欢乐与万象更新的'动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着与煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负与乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
火药的“火”作形旁，暴躁的“暴”作声旁，两个熟字合起来，很好记。
2)书写时需要注意什么?
2、“除”的意思就是过去。“岁”是年的意思，“一岁除”什么意思?(一年过去了)
3、屠苏：古代一种酒名。相传农历正月初一饮屠苏酒可以避邪不染瘟疫。以后便将春节喝的酒统称屠苏酒。
师：谁对喝屠苏酒这一风俗有更进一步的了解?
喝屠苏酒吃从年少者开始，庆祝年少者一天天长大。
师：“屠”现在的意思是宰杀牲畜，屠杀。
4、“曈曈”是太阳刚刚升起时光亮的样子。
(你说的真好，他是日字旁，跟太阳有关)
5、桃: 桃符.桃和符指的是同一样东西，我们可以连起来用——桃符。瞧!这就是桃符 (出示课件：门神对联 )古人认为桃木是一种神木，可以避邪。农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字或像这样画上画，悬挂在门旁，用来压邪。明代以后演变成现在的春联。都是祈求全家平安、生活幸福。
师：新桃就是：新春联;旧符：就是旧的春联。“新桃换旧符”就是——?
6、师：古代的符是用竹子做的，，所以他说是竹字头。看到“符”这个生字，你想到了和它相近的哪个字?相机出示：附 付;引导填空：桃符 符号 附近 付出
7、理解词语的同时还认识了3个生字。现在我们把这三个生字来描红。注意写字姿势。
(三)理解诗意
借助字词的意思我们能很快读好诗句的意思。谁愿意把自己的学习成果分享给大家?
要求：先读诗句再说诗意。其他同学有不同意见或不理解的地方可以提问、补充。
1、课件出示：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏
1)、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”意思是：在阵阵鞭炮声中送走了旧年，迎来了新年。人们开怀畅饮屠苏酒。
2)、旧的一年过去了，新的一年来到了，人们都在“噼噼叭叭”放爆竹，举杯畅饮屠苏酒，人们是那么开心、快乐。把你此刻的感受读出来。
(读出送旧迎新的喜庆!)(读出欣喜、兴奋!)
2、课件出示;“千门/万户/曈曈日，总把/新桃/换旧符。”
1)、 “千门/万户/曈曈日，总把/新桃/换旧符。”意思是千家万户迎来了初升的太阳。人们用新的春联换下旧的春联。
2)、阳关普照着大地，家家户户都换上了崭新的大红春联，沉浸在暖洋洋的喜庆中。多么美好的景象!谁来读?指名读。
3、、刚才两位同学给我们起到了很好的示范引领作用。现在我们同桌合作说说这首诗的意思。可以一人一句，也可以你说前两句，我说后两句。
4、了解了诗意，我想你的感受肯定不一样了。带着你的感受来读一读。
指名读。
齐读。读着读着，你的脑海里涌现出哪些四字词语?指名说。
出示词语，齐读。
鞭炮连连 欢天喜地 举杯同庆 欢聚一堂 旭日东升 喜气洋洋 红联祝福 辞旧迎新
任务二：想画面、悟诗情
同学们，经过努力我们读懂了词语，理解了诗句。当我们静下心来细细品读的时候，老师相信我们还会看到诗背后的画，进一步体会到诗背后的情。再来默读古诗。
{学生默读}
谁来说说透过每句诗，你仿佛看到了什么?听到了什么?
预设1：“爆竹声中一岁除”
1：我仿佛看到了小孩子们在放鞭炮;听到了“噼噼啪啪”的鞭炮声。(教师板书：放鞭炮)(课件出示句子：“爆竹声中一岁除。”)师：你心里?高兴什么?
2、看看插图，联系你们去年过年放鞭炮的情景，说一说那时是什么样的景象?人们的心情怎样?
(到处都响起了鞭炮声，呈现出一片热闹的景象。)
3、五彩缤纷的烟火升上了天空，向五颜六色的菊花在绽放，到处都飘散着爆竹的硝烟味，到处都洋溢着欢声笑语。置身在这样的情境中，你的心情如何?
4、你能用一个四字词语概括这场景吗?
生：辞旧迎新 万象更新 欢天喜地 喜气洋洋
是啊!一年之始，万象更新，多喜庆啊!
3、再看“除”字。在清脆的爆竹声中送走的是什么?(生：一年的不如意。一年的烦恼。苦涩的一年。)迎来的是什么?(生：充满希望的新年)
4、让一切陈旧的东西在爆竹声中逝去!读
从你们的读中我仿佛看到了孩子们正在放鞭炮，个个脸上洋溢着笑容，四处响起了鞭炮声，一片热闹的景象。
预设2：春风送暖人屠苏。
1、1)(爆竹声响起的时候，送走了旧的一年，迎来了新一年。在这送暖的春风中，每家每户都有在喝屠苏酒。)
(教师板书：喝屠苏)
2)课件出示：
全家人围坐在一起，享受着节日的快乐，喝着屠苏酒，心里暖暖的。孩子们会说：()年轻人会说：()老年人会说：()
师;说的真好!把全家人的理想蕴含在酒中。
3)这浓浓的屠苏酒中蕴涵着全家人对新得一年的?(希望，祝福，理想，企盼，希冀)
2、再读这句，有一个字值得我们品味?(暖)说说你体的理解。
(生1：鞭炮声中辞旧迎新的快乐温暖。 生2：喝了酒心里暖洋洋。生3：小孩子长大了感到快乐，年轻人觉得自己是家里的顶梁柱，心里又责任感，老年人非常幸福，健康长寿，心里高兴。)
(所有的中国人在春节这个创痛节日里的欢天喜地。)
真实人暖、心暖、天地暖，神州一片暖洋洋。读出你体会到的暖。
预设3：“千门万户曈曈日”
1生1：家万户迎来了初升的太阳。(教师板书：迎红日)。
2、师：初升的太阳把他明亮耀眼的光辉洒向千家万户，人们都出门迎接朝阳。你会觉得?(温暖的阳光，生活更有希望)此时此刻你的.心情?
3、对~!有阳光就有温暖，有温暖就有希望。让人觉得前途无限光明美好!读出这种感觉。
4、让新年的太阳更温暖更明亮一些。
预设4：“总把新桃换旧符”
1、从这首古诗中，你还仿佛看到了什么?
我仿佛看到了人们再用新的春联换下旧的春联。(教师板书：换春联)你帮家长换过春联吗?当时你有什么想法?人们的这个举动有什么含义呢?(除旧布新)把你的感受读出来!
2、总把新桃换旧符”与第一句前后照应，这里藏着一对近义词(除换)老师出上联：爆竹除一岁。你能对出下联吗?生：新桃换旧符
4、同学们，新的一年到了，家家户户贴上了红红的春联，挂上了红红的灯笼，人们走家串户，到处洋溢着一片喜庆。同学们，把你们的感受用读表达出来吧!
(学生齐读第二句古诗。)
5、短短的28个字在同学们的细细品读下成了一幅幅热闹的画面。相信同学们读了这段资料后，会对这首诗有更深刻的理解。
(五)、(联系背景，领悟诗情)
1、出示：背景资料
王安石:宋朝政治家、文学家。20岁以前随父亲南北各地游历，了解老百姓的疾苦。21岁中进士;当过十年地方官,做了很多有利于国家和老百姓的事情。49岁时被任命为宰相。《元日》这首诗就写于这一年的春节，那时他正在大刀阔斧的进行改革，推行新政。在他心中新的国家政策能改变当时社会积贫积弱的现象，使劳动人民过上幸福的生活，实现千门万户曈曈日情景。所以这首诗并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治思想。
2、读完资料你觉得王安石仅仅是为我们描绘春节的喜庆场面吗?你对那个词哪句诗有了新的理解?
“爆竹声中一岁除” 过去的不仅是旧得一年还有.不合理的制度，陈旧的法规.....
“千门万户曈曈日” 曈曈日：不仅仅是初升的太阳。新的生活 新的希望， 国家繁荣富强人民安居乐业
“总把新桃换旧符”(旧符就是陈旧的制度，不合理的法律，)新桃蕴涵着：新政策，新法规，
师：理解的真好!把你的理解放进读中。生读。
师:一个“总”感受到王安石除旧布新的坚定决心,，我们一起向他一样读。
3、再读题目“元日”。(齐读)仅仅是新的一年的开始吗?
生：美好生活的开始。心得政策的开始.......
元日仅仅是描写春节欢庆的吗?
生：抒发自己为民造福的情感。
4、四年级的孩子能基本读懂几千年前的经典诗句，真了不起!边读边品味文字给你的感受。汇聚成诗中的一个字就是“暖”
这是经典诗词传递过来的温暖，这是语言文字的无穷魅力。是我们中华民族所特有的温暖。
作者为我们描绘了这么多暖洋洋的画面，此时此刻他的心里也涌动出了另一种暖。谁来说说你的理解?
生：当上宰相心里快乐
师：这是一个成功者的喜悦，一个智者内心的温暖。
此时，王安石刚刚当上宰相，对改革充满了信心。在他眼里，那声声爆竹是那么悦耳，那迎面而来的春风也有了暖意，就连刚哪出的屠苏酒也有阵阵暖意，一切事那么美好。
让我们带着这份踌躇满志，这份春风得意，带着这美好祝愿再读古诗。
5、暖洋洋的晨光中，响起阵阵喜庆的鞭炮声，这时王安石看着家家户户都贴上了崭新的对联，心里有说不出的高兴，忍不住大声吟到：“爆竹---”(男生齐读)
诗人的志向就是在全国上下推行新政策，让老百姓过的更好，当时身为宰相的他对做好这件事充满了自信，口中不由吟到：“爆竹---”(女生齐读)
6、同学们不仅和诗的内容在一起!与诗人的心融在了一起。这样优美的诗句，这样美好的愿望，我们不记下来怎么能行?
学生自由背诵。
师：这热闹的场景已经深深地的扎根在你的心中。 指名背
师：王安石的志向就在这28个字中。指名背
6、同学们这么短的时间内就把一首诗读懂了，记住了。真了不起。老师还想考考大家。
出示检测题：
和煦的阳光普照着大地，家家户户忙着张贴大红春联。当我们沉浸在这祥和的气氛中，你想到的诗句是：
( )，( )。这句诗出自“唐宋八大家”之一的( )写的《 》。
王安石的每一首诗都耐人寻味，课后用本课的学习方法学习《梅花》、《泊船瓜洲》、《登飞来峰》
看能不能与作者进行心灵沟通，体会到他诗中景，心中情。
同学们，古诗是我国的文化精华。是我国古代文化的一座宝库。下节课我们将继续走进这座宝库，再次领略古诗的美妙情境。
王安石，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。他的诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
《泊船瓜洲》
年代: 宋 作者: 王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
【注释】：
[1]京口：今江苏镇江。瓜洲：在长江北岸，扬州南面。
[2]钟山：今南京市紫金山。
【简析】：
诗人乘船路过瓜洲，怀念金陵(南京)故居，因作此诗。京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后边。暖和的春风啊，吹绿了江南的田野;明月哟，什么时候才能照着我回到钟山下的家里?
【赏析】
王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，北宋临川(今江西临川县)人，是我国封建社会一位身体力行致力于改革的杰出的政治家，也是宋代著名的思想家和文学家。据史料记载，王安石1069年开始推行新法，数年后，因新旧党争十分激烈，宋神宗终于下令“权罢新法”，王安石也被迫辞官。晚年在钟山过着隐居生活。
据说王安石辞官的第二年，皇帝又起用他，召他进京。一日，诗人乘船路过瓜洲，因怀念金陵故居，在船停泊瓜州小憩时，王安石立在船头远眺，看到京口和瓜州就隔着一条长江，钟山也只是相隔着几座大山，春风已经吹到了江南，大地又是一片春光，他想到这里，不禁又想起自己推行的变法运动，他深信自己一定会使变法成功，怎奈朝廷内部斗争尖锐，自觉前途迷惘，不由又触动了对家乡的情思。面对此情此景，诗人不由吟出了一首七言绝句：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还?”在这四句诗中诗人特别喜欢“春风又到江南岸”一句，因为春风暗示了他推行的变法运动，可是，又觉得“到”这个字用得还不够生动，他想改成“入”和“过”，后来又想到了“满”，又都觉得不满意。整整想了一夜，却没有结果。第二天一早，他又来到船头，忽然看到江岸一片葱绿，于是心中一亮，这个“绿”字就此诞生了,春风又绿江南岸”因此成了千古名句，这首诗也成了流传千古的名作。
《泊船瓜洲》是一首著名的抒情小诗，它抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。从诗题中我们又知道，诗人的立足点是在长江北岸的瓜洲。
“京口瓜洲一水间”写的是远眺所见，诗人站在瓜洲渡口，放眼江南，看到 “京口”与“瓜洲”这么近，中间只隔一条江水，由此联想到家园所在的钟山也只不过隔了几座大山，也不远了，于是水到渠成地就有了“钟山只隔数重山”。前者写的是所见，而后者写的是所想，这一想，就为读者提供了丰富的形象再塑空间。同时，“钟山只隔数重山”不仅写了瓜洲与钟山之间并不遥远的距离，也流露了诗人思念家乡的浓浓的情怀。
“春风又绿江南岸”不仅点出了时令已是春天，也不仅仅是描绘“江南岸”的春色，其中一个“又”字，又深深地蕴含了诗人多年的企盼。春风吹过江南已不知多少次，江南的田野山川也不知绿了多少回，如今春风依旧，明月依然，思乡之情也在，可是诗人自己又身在何处?再看句中的 “绿”字，它也不单单是今年吹绿了“江南岸”，而是年复一年，不止一次地“绿”遍千山万水，就连整个江南都被染出了灵气，却终究难以染绿游子此时的思乡情结。 “明月何时照我还”是由 “春风又绿江南岸”触动诗人的思乡情怀自然引发而来，诗人满目新绿，想起春风已经不止一次吹绿大江南岸，可自己依然不知道什么时候才能回到久别的故乡，不觉寄情于明月：皎洁的明月啊，你什么时候才能陪伴着我回归故里呢?再一次表达了诗人思念家乡的深情。
诗人在诗作中十分注重用词的准确性、生动性与形象化，“绿”字原本是一个形容词，可在诗中却是“吹绿”的意思，这在古汉语中叫做使动用法，是形容词的动词妙用，足见诗人遣词造句的非凡功力。
《元日》
年代: 宋 作者: 王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
翻译
在爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。东风吹来已经有淡淡的暖意，人们品尝着美味的屠苏酒，好不惬意!
天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
解读
这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的`旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。还能体现出他的执政态度。
作品赏析
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
《登飞来峰》
年代: 宋 作者: 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘 一作：自缘)
作品赏析
塔指绍兴城南飞来山(又名宝林山、塔山)上的应天塔
①②句写景，①句实写，②句虚写，虚实结合，组成一幅壮丽的美景。“千寻”写其高。③④句景、情、理相结合。这是一首哲理诗，表达了作者高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难，立志革新的政治抱负。
别有佳处惬人意——说《登飞来峰》与《题西林壁》
汤文熙
清代纪昀说：“东坡、半山，旗鼓对垒，似应别有佳处，方惬人意。”(《批点苏文忠公诗集卷二十三》)认为苏轼与王安石在新法上政见分驰，互相对峙，似乎冰炭不能相容，故希望这两位奇人在别的事情上能有某种相通之处，才能使人们满意。
其实，苏轼与王安石虽然年龄相差15岁，确有很多事迹不独相通，而且巧合。比如：两人都21岁进士及第，享年都65岁。王安石号半山，苏轼号东坡，字号用意的情趣隐合。苏轼解职黄州、赴任汝州、途经金陵时，曾与王安石一起居留一月之久。据苏轼在《与荆公书》中吐露，两人曾相约在金陵买田卜邻，相从林下。两人平素多有诗歌唱和，并且见解吻合。据《西清诗话》：王安石在蒋山时，以近作《寄蔡氏女》示苏轼，苏轼看后说：“离骚句法，乃今见之。”王安石亦说：“非你见谀，我亦自负如此。”又据宋人笔记称：王安石在钟山，有人自京师来，王安石问：苏轼近来有无诗作?来人说：近闻苏轼游庐山，有《题西林壁》一绝，即诵之。王安石听后，颔首称善。两人都以文章盛名跻身于唐宋古文八大家之列。如此等等，不一而足。这些相通巧合的事迹使人感到，半山与东坡似乎是一对传奇人物。这里有二人的诗作为证：一是王安石的《登飞来峰》，一是苏轼的《题西林壁》。
《登飞来峰》：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇祐二年(1050)夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。《题西林壁》为苏轼47岁时所作。元丰七年(1084)四月，苏轼离任黄州、就职汝州时，途次江西游庐山，写下此诗。这首诗是他总结庐山之游的绝唱。《东坡志林》第7条载：“仆庐山诗尽于此矣”，可见这首诗是苏轼的精心力构，也是他勘透世情的杰作，悟彻人生的妙谛。两诗写作，一先一后，时间相隔34年，一写登飞来峰，一写游庐山，地点相去一二千里。然而对读比较两诗，总觉字里行间似有同出一辙的蛛丝马迹。
《登飞来峰》层次井然，安排稳妥。起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，据《杭州图经》：峰自天竺飞来，故名。而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。转句直入情语，着“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。
诗人良苦用心，于此诗已见端倪。结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句;作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因;一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才触发得出;但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飞来峰上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实;也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密;天衣无缝，一气呵成;前后关照，浑然一体。
《题西林壁》为苏轼游庐山在西林寺题壁之作。西林即西林寺，晋江州刺史陶范所建，为庐山重要景观之一。苏轼《东坡志林》第7条《记游庐山》说：“往来山南北十余日，以为胜绝”，“最后与总老同游西林，又作一绝云”，即指此诗。他先后写了7首庐山记游诗，这是最后一首。这首诗对庐山作总体描述，作者立足西林寺，全诗景状从平视、俯视中写出。起句写庐山横面侧面的山势，平视庐山，奇势叠出。概括精密准确，描绘细腻生动。庐山的峰岭走向，基本如此。据南山宣律师《感通录》：庐山有七座主要山岭，一起向庐山之东，会合而成山峰，故姚宽的《西溪丛语》说：“因知东坡‘横看成岭侧成峰’之句，有自来矣。”承句写庐山远近高低的山势，俯视庐山，变幻莫测，补足起句未尽之景。
可见起、承两句写景不失其真，状难写之景如在目前。是景语，亦是情语。过去有的注本对这两句的注解多有穿凿，如施元之《施注苏诗》卷二十一，特引《华严经》中的话：“于一尘中，大小刹种种差别如尘数，平坦高下各不同，佛悉往诣，各转法轮”，来坐实“远近高低各不同”句所自来。又如《冷斋夜话》记黄庭坚评此诗说：“此老于般若横说竖说，了无剩语，非其笔端有舌，亦安能吐此不传之妙。”此又“搔痒不着”的赞语。似此注诗评诗，俱无足取，早有注家批驳，认为“凡此种诗，皆一时性灵所发，若必胸有释典，而后炉锤出之，则意味索然矣。”(王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷二十三)转、结二句作情语，以议论的笔触，寓哲理于抒情之中，畅写人们习见的理念，即：人的主观认识，各自都有局限性。寥寥14字，道尽人情事理，故此诗一出，立成典故，雅俗咸通，竞相援引。从全诗看，后联的理念，全从前联的景语熔铸铺垫出来。理念的产生，来自奇幻瑰丽的想象，而隽永深刻的理趣，自会启发出新鲜贴切的妙语。故历代评家咸推此诗深含哲理，评价极高，最著者如《宋诗精华录》卷二云：“此诗有新思想，似未经人道过。”现代《唐宋诗词探胜》说此诗“善状目前之景，又妙寄物外之理，两者融洽无间”，非禅偈所能比拟，所评极是，似可定论。
通过两诗对读比较，可以得出这样的结论：两诗在立意、谋篇、炼句上不仅相通，而且巧合。从诗题看，王诗用动词“登”，苏诗用动词“题”，都用地名作宾语，构成动宾结构的短语。从体例看，两诗都是写景七绝。从全篇的立意构思看，王诗借写景抒发壮怀，句句入扣;苏诗借写景畅言事理，字字入微，且都寓情理于诗境之中。从章法看，都是前联写景，后联抒情。从表达的语势看，两诗的情语中几个用字几乎雷同。如王诗转句用“不畏”承上启下作过渡，苏诗转句用“不识”承上启下作过渡，各自的关照都极稳妥，又如两诗都用“只缘”导引结穴;又如王诗的“身在最高层”与苏诗的“身在此山中”也相同。由此看来，两诗的相通与巧合，达到逼肖，如出一辙。真是英雄所见极同，何其相似乃尔!世界上有这样的奇人奇诗，岂不是惬人心意的一大佳事么!
