描写说明哲理的诗句
1、千里之行，始于足下。
2、读万卷书，行万里路。
3、不鸣则已，一鸣惊人。
4、今夕何夕，见此良人。
5、读书百遍，其义自见。
6、夫尺有所短，寸有所长。
7、海内存知己，天涯若比邻。
8、举手长劳劳，二情同依依。
9、少壮不努力，老大徒伤悲。
10、读书破万卷，下笔如有神。
11、奇文共欣赏，疑义相如析。
12、海上升残夜，江春入旧年。
13、野火烧不尽，春风吹又生。
14、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
15、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
16、非学无以广才，非志无以成学。
17、今日长缨在手，何时缚住苍龙？
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
20、正入万山圈子里，一山放过一山拦
21、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
22、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰
23、近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
24、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
25、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
26、赢，都变做了土；输，都变做了土。
27、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
28、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
29、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
30、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。
31、书到用时方恨少，事非经过不知难。
32、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
33、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
34、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
35、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
36、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
37、蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。
38、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
39、立身以立学为先，立学以读书为本。
40、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？
41、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
42、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
43、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
44、相见时难别亦难，东风无力百花残。
45、嗟余只影系人间，如何同生不同死？
46、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
47、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
48、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
49、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
50、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
51、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
52、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
53、假作真时真亦假，无为有处有还无。
54、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
55、落红不是无情物，化作春泥更护花。
56、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
57、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
58、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
59、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
60、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
符读书城南
〔唐〕韩愈
木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有馀。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁锄。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畲。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
【注释】
（1）符：韩愈子韩昶小字名符。韩昶生于徐州的符离，故小名曰符。城南，韩愈别墅。
（2）提孩：即孩提，指二三岁之间，尚未离开襁褓的幼儿。颜师古在注《汉书·王莽传》中“孩提之事”一句时说：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。”“提”与“挈”同义。
（3）一龙一猪：一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。
（4）马前卒：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。
（5）潭潭：深邃的样子，后因称他人居宅为“潭府”或“潭宅”。
（6）菑畲（zi yu）：初耕的田叫菑，开垦了三年的熟田叫畲，喻耕耘。
（7）马牛而襟裾：意谓马牛穿上衣服华而不实。襟：衣领；裾：衣袖。这两句说，人如果不通古今，就像穿了衣服的马牛一样。
【赏析】
这首诗作于唐元和十一年（816），是韩愈写给他儿子韩昶的劝学诗。韩昶小字符，读书于城南韩氏庄。
前六句为第一层，也是全诗的中心，强调读书的重要性。诗歌一开始就以木料作比喻，形象地告诉人们：同是木料，经过匠工不同的加工，有的就做成了车轮，有的则做成了车厢，成为形状完全不同的两样物件。然后，诗人以木喻人，指出同样是人，由于所受的教育不同，有的读书，有的不读书，于是便出现了差别，分出了贤愚，成了完全不同的两种人。“人之能为人，由腹有诗书”，人，只有读了书，才能以诗书的规矩要求自己、规范自己，成为一个名副其实的人。由此说明读书的重要。那么如何来读书呢？韩愈提出一个字，就是“勤”。这是韩愈体会很深也多次提到的一个词，我们今天对韩愈在《进学解》中所说的.“业精于勤荒于嬉”还非常熟悉。韩愈“诗书勤乃有，不勤腹空虚”的诗句，与《进学解》中讲述的是同一个道理。
接下来，韩愈对比了读书不读书的两种截然相反的前途。韩愈认为，“欲知学之力，贤愚同一初。”人在一生下来时，是没有什么区别的。到了十二三岁，就有些不同了，到了二十岁，这种区别就非常明显了，到了三十岁，“一龙一猪”已成定局。“问之何因尔，学与不学欤”，这是造成不同前途的根本原因。
韩愈继续从学问的重要来论述（这是以议论为诗），诗人指出，人们都以为金银是宝贵的，殊不知文章比金银更宝贵；大有金璧有限，学问无穷之意。诗人还指出一种令人深思的历史现象：“不见公与相，起身自犁钗；不见三公后，寒饥出无驴”。这就是说，贫寒人家的子弟因为苦读、勤读，并因此而脐身于公相之列，而沿袭多代的公相子弟，则懒于读书疏于思索，最后家道衰落，以至出门无驴。
读书不但贵勤，而且贵多。诗人从反面来说，“潢潦无根源，朝满夕已除”。“潢潦”是又浅又小的水池。这种水池，因无源头活水的不断朴充，因此，即使早晨注满了水，经过一天的阳光照射和蒸发，晚上就会干涸了。读书亦然，读得太少，知识太浅，在实际运用中很快就会捉襟见肘，深感不足，这就是古人所说的“书到用时方恨少”。如果读书多了，知识积累深厚，那么，在实践中就可以左右逢源，应付裕如。一般说来。“勤”与“多”是统一的，能勤读就能多读，因此，若要占有丰富广博的知识，归根到底还是需一个“勤”字。而不读书就等于是穿着衣裳的马牛，算不上一个真正的人。诗中“人不通古今，马牛而襟裾”一句所表达的含义是，人要知晓历史，否则就和禽兽牛马没什么两样了。韩愈的这句诗源于《孟子·滕文公上》的“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”。意思就是说：人所以为人，与禽兽不同，吃饱、穿暖、住得舒适如不给以道德教化，就和禽兽相近了。韩愈取孟子的话，目的是从道德教化的角度来教育他的儿子。
诗歌最后提出对他儿子读书的要求：“时秋积雨霁，新凉入郊垆。灯光稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸”。这几句话也成了韩昶读书的标识。明代徐渭《四时读书乐题壁》按春夏秋冬取了四个有代表性的人物，其中“符读书，秋月随。新凉入，亲灯火”便是写韩昶的。于谦《示冕》：“好亲灯火研经史，勤问庭闱奉旨甘。”也是把韩昶读书作为他儿子学习的榜样。
韩诗历来是以深险怪僻为其主要特征，但他的哲理诗却多为通俗之作，这首赠儿诗明白如话，体现出另一种风格。这或许与他喜欢以文为诗、以议论为诗有关吧。这首诗从思想内容上说，它宣扬了孔子“学而优则仕”的陈腐观念。这一点，古人也早已指出，黄庭坚读这首诗后，跋了几个字：“或谓韩公当开后生性命之学，不当诱之以富贵荣显。”洪迈《容斋三笔》说：“符读书城南一章，韩文公以训其子，使之腹有诗书，致力於学，其意美矣。然所谓‘一为公与相，潭潭府中居，不见公与相，起身自犁锄’等语，乃是觊觎富贵，为可议也。”但是，诗中也不乏闪光的哲理，对今天的读者仍有一定的启发。
1、杜甫《前出塞》
挽弓当挽强，
用箭当用长；
射人先射马，
擒贼先擒王。
哲理：这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键 ）
2、朱憙《观书有感》
昨夜江边春水生，
蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
哲理：作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化的）
3、苏轼《惠崇春江晓景》
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
哲理：诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）
4、罗隐的《西施》
家国兴亡自有时，
关人何苦怒西施。
西施若解倾关国，
城国之来又是谁？
哲理：罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（透过现象看本质）
5、陆游《冬夜读书示子半》
古人学问无遗力，
少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行。
哲理：诗中蕴含的哲理是（实践是认识的.唯一来源 ）
6、杜荀鹤《泾溪》
泾溪有险人兢慎，
终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，
时时听说有沉沦。
哲理：这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化）
7、刘禹锡《秋词》
世人闻秋悲寂寥，
我道秋日胜春潮。
晴空一鹤排云去，
直领诗情到碧霄。
哲理：从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别）
8、顾况《行路难》
冬青树上挂凌霄，
岑晏花凋树不凋。
凡物各自有根本，
种禾终不生豆苗。
哲理：这表明（事物发展有自身的客观规律）
9、白居易《赋得古原草送别》
离离原上草，
一岁一苦荣，
野火烧不尽，
春风吹又生。
哲理：原上草'的'枯荣'表明（事物是运动变化的 ） ；'野火烧不尽，春风吹又生。'蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）
10、苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
哲理：这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 ）
