自信，是指自己相信自己。自信对我们的生活非常重要，我们的'事业、我们的爱情、我们的生活、我们的工作，不管是哪一个领域，自信都是无比重要的。体现个人自信的古代诗句，一起来看看。
1志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟学大原下》
2古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
3有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》
4三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》
5岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
6志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语卫灵公》
7不降其志，不辱其身。——《论语微子》
8富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》
9穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子尽心上》
10人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
11不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论地广》
12宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书元景安列传》
13疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
14出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
15时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
16名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
17粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
18咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画竹石》
19天行健，君子以自强不息。——《周易乾象》
20胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
21不怨天，不尤人。——《论语宪问》
22天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子告子下》
23生于忧患而死于安乐。——《孟子告子下》
24路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
25以修身自强，则名配尧禹。——《荀子修身》
26能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书画策》
27老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
28莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
29眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
30生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
31百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
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1、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 -- 李白
2、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？--刘邦《大风歌》
3、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 -- 唐 黄 巢
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。--李白
5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 -- 陶渊明
6、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 -- 唐 王 翰
7、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。--白居易《琵琶行》
8、自信人生二百年，会当击流三千里。--
9、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 -- 陆游
10、直将云梦吞如芥，不信君山铲不平。--曾国藩
11、远路不须愁日暮，老年终自望河清。--顾炎武
12、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。--蒲松龄
13、有志不在年高，无志空活百岁。 -- 清 石玉昆
14、一万年来谁着史，三千里外欲封侯。--李鸿章
15、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。--李白
16、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 -- 曹植
17、痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。--李白
18、天生我材必有用，千金散尽还复来。--唐。李白《将进酒》
19、他年我若为青帝，报与桃花一处开！--黄巢
20、朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。--《木兰辞》
21、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？--贾岛《剑客》
22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 -- 李清照
23、穷且益坚，不坠青云之志。 -- 王勃
24、晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。--刘禹锡《秋词》
25、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。--龚自珍
26、前不见古人，后不见来者。--陈子昂《登幽州台歌》
27、贫不足羞，可羞是贫而无志。 -- 吕坤
28、莫道桑榆晚，为霞尚满天。-- 唐 刘禹锡
29、老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。-- 曹操
30、惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。--苏 轼《赤壁怀古》
31、会当凌绝顶，一览众山小。 -- 唐 杜甫
32、好风凭借力，助我上青云。--曹雪芹
33、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。--林则徐
34、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 -- 苏轼
35、但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。--李白
民本的思想在远古时代就产生了，下面一起去阅读一些关于民本的.名言吧，希望对大家有所帮助！
1. 安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》
3. 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》
4. 不忧一家寒，所忧四海饥。——清·魏源《偶然吟》
5. 处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》
6. 大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力。——明·方孝孺《瓦铭》
7. 大约小变其治，则人为本，法为末。欲变法，先变人。大变其治，则法为本，人为末。——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》
8. 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》
9. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》
10. 但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
11. 道也者，导之也，上导之而下遵以为路也。——清·王夫之《读通鉴论》
12. 得民心者，可以为官;失民心者，何足道哉?——元·赵素《为政九要》
13. 得土地易，得人心难。——《宋史·杨简传》
14. 发政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
15. 非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。——清·金缨《格言联璧》
16. 费千金为一瞬之乐，孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》
17. 夫民以国为本，不思养之，是自拔其本也。养民之法，一曰务农，二曰劝工，仁也，以博爱为本。——清·康有为
18. 富国之术，不在乎聚敛而在惜费。——宋·辛弃疾《九议》
19. 公道明，则人心自一，公道废，则人心自二。——《宋史·辛弃疾列传》
20. 公廉爱民，丝粟无所取。——《明史·周起元传》
21. 功成以开疆安民为要，而亦须能树人，能立法。能是二者，虽不拓疆，不泽民，不害其为功也。——清·曾国藩《曾文正公全集》
22. 民，国之基也。——宋·宋祁《杂说》
23. 民可明也，不可愚也;民可教也，不可威也。——宋·晁说之《晁氏客语》
24. 民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒。——清《古今药石·续自警篇》
25. 民为邦本，未有本摇而枝叶不动者。——宋·苏舜卿《诣巨疏》
26. 民吾同胞，物为同类。——宋·张载《西铭》
27. 民陷水火，如已陷水火。——元·张养浩《牧民忠告》
28. 民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪十八》
29. 民者，天下之本;而财者，民之所以生也。——宋·苏轼《策别十六》
30. 民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻尔，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?——宋·司马光《资治通鉴》
31. 悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。乐与人善，即只字片言，皆为良药。——清·金缨《格言联璧》
32. 念念用之民生，则为吉士。念念用之套数，则为俗吏。念念用之身家，则为贼臣。——清·金缨《格言联璧》
33. 宁过于予民，不可过于取民。——《朱子语类·卷十六》
34. 农桑国之本，孝义古所敦。——宋·王禹偁《小畜集》
35. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐《赴戊登程口占示家人》
36. 孤则易折，众则难摧。——宋·司马光《资治通鉴·宋纪》
37. 古之所谓从众者，非从众多之口，从其所同然之心。——明·海瑞《赠罗近云代丈定安田序》
38. 官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。——清·金缨《格言联璧》
39. 官之得民与否，去官日见真，幕之自爱与否，去馆日毕露。官之得民，要在清、勤、慈、惠。幕之自爱，要在廉、慎、公、勤。——清·汪辉祖《佐治药言》
40. 国以民为本，社稷亦为民而立。——宋·朱熹《孟子集注》
41. 国以民为主，民以国为本，国本人民切不失也。——《武王伐纣平话》
42. 国之命，如人之命。人之命在元气，国之命在人心。——宋·杨万里《壬辰轮对第一札子》
43. 行钞先以利民为主，其次则不累民可也。——《晚清文选·(王旒)行钞之功》
44. 和羹之美，在于合异;上下之益，在能相济。——清·申涵煜《省心短语》
45. 洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——清·金缨《格言联璧》
46. 九重天子爱民深，令尹宜怀侧怛心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟!——宋·朱熹《朱子语类·卷一三二》
47. 救荒事不可缓也。——《元史·列传第九十》
48. 居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
49. 君必自附其民，而后民附之;君必自离其民，而后民离之。——明·庄元臣《叔笠子外篇·卷一》
50. 君子宁亡己之财，而不忍伤民之力。——宋·朱熹《大学章句集注》
51. 君子之为君子也，一人死而万人寿，一人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸。——明·庄元臣《叔苴子内篇》
52. 宽则得众，信则人任焉。——宋·苏辙《新论下》
53. 孙富而父母未有贫者也。——清·王旒
54. 所计一身肥，岂望天下活!——清·顾炎武《双雁》
55. 天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也。水能载舟，亦能覆舟。——《晚清文选·(郑观应)议院》
56. 天时不可失，人心不可违。——康有为《政论集·上粤督李鸿章书》
57. 天下不可一日无民，故孔孟是汤武明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。——清·金缨《格言联璧》
58. 天下事有利于民者则当厚其本，深其源;有害于民者则当拔其本，塞其源。——清·钱泳《履园丛话·水利》
59. 天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。——清·梁启超《新史学·第四章》
60. 天下之安而后乐——明·吕坤《呻吟语》
61. 天下之大务，莫大于恤民。——《朱子大全·文十一·庚子应诏封事》
62. 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——清·黄宗羲《明夷待访录·原臣》
63. 万夫一力，天下无敌。——明·刘基《郁离子·多疑不如独决》
64. 万钟一品不足论，时来出手苏元元。——宋·陆游《五更读书示子》
65. 王道以得民心为本。——宋·朱熹《孟子集注·卷一》
66. 王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也。——宋·汪藻《奏论诸将无功状》
67. 望公聊比泰山云，岁岁年年天下雨。——宋·毛滂《玉楼春》
68. 为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。——宋·张载《张子
69. 为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。——宋·程颐
70. 无德于民，不足以兴。——清·王夫之《读通鉴论·卷三十》
71. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
72. 刑罚当宽处即宽，黎庶皆上天儿女。财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。——清·金缨《格言联璧》
73. 严以驭役而宽以恤民。——清·金缨《格言联璧》
74. 一枝动则万叶不宁，一心散则万虑皆妄。——清·申居郧《西岩赘语》
75. 以爱已之心爱人，则尽仁。——宋·张载
76. 以天下为己任——《南史·孔休源传》
77. 英雄心性由来热，待竟苍生衣被功。——清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·棉雪歌》
78. 用兵之道，以保民为第一义。——清·曾国藩《曾文正公全集》
79. 有天下者，能存此心而不失，则所以絜矩而与民同欲者，自不能已矣。——宋·朱熹《大学章句集注》
80. 与其得罪百姓，宁得罪于上官。——《宋史·吴带传》
81. 政无旧新，以便民为本。——宋·苏辙《傅尧俞御史中垂》
82. 执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——清·金缨《格言联璧》
83. 职事苟有便于民而请之，真宰相事。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪四》
84. 众而不可欺者，民也。——宋·苏辙《陈州为张安道论时事书》
85. 自古天下离合之势，常系民心。——宋·辛弃疾《美芹十论·观衅》
86. 自古未有逆民心而得天下者。——明·薛暄《读书录·卷三》
87. 千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。——清·张映斗《咸阳》
88. 取之有度，用之有节，则常足。——宋·司马光《资治通鉴》卷二百三十四。
89. 去民之患，如除腹心之疾。——宋·苏辙《新论下》
90. 劝人生，济困扶穷。——清·曹雪芹《红楼梦·第五十三回》
91. 却是竹君殊解事，炎风筛过作清风。——宋·杨万里《午热登多稼亭》
92. 人聚则强，人散则弱。——清·魏源《默觚·治篇》
93. 人平不语，水平不流。——明《名贤集》
94. 人心者，国家之命脉也。——《明史·海瑞列传》
95. 人心之于立也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。——宋·苏轼《上神宗皇帝书》
96. 三代以上，君民相通，但有足民之事，更无足君之事。必百姓足而后君足，犹子三曰惠商，四曰恤穷。——《晚清文选·康有为·上皇帝书第二》
97. 善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。——宋·司马光《资治通鉴》
98. 上不信下，下不信上;上下离心，以至于败。——宋·司马光《资治通鉴·周纪》
99. 使民有常产者，又发政施仁之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
100. 士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。——清·金缨《格言联璧》
101. 利在一身勿谋也，利在天下者谋之。利在一时勿谋也，利在万世者谋之。——清·金缨《格言联璧》
102. 廉者，民之表也;贪者，民之贼也。——宋·包拯《孝肃奏议集·乞不用赃吏》
①历史像条夏天的棉被，时不时就得
②国人爱
③ 历史毕竟不是被子，可以
④我并不是要把所有的
⑤打一个不太恰当的比方，飞行员操作失误导致班机坠毁，自然罪责难逃;但如果是飞机引擎本来就有毛病呢?风雨飘零的'晚清，就像一架缺零件少机油的战机，坠落是必然的，责任并不能完全推到“飞行员”李鸿章的身上。当然，并不是说李鸿章就能从一个卖国贼一步跨到民族英雄的行列，李中堂自有李中堂的局限。公平而论，李鸿章倒并非是一个坏得毫无道德和良知的人，李鸿章只是一个“重实利者”。
⑥历史应该得到尊重。有关中国近代的史书，永远藏着一条鞭子，它把历史人物驱赶成两队，一列是神灵，一列是
⑦“共和”的蓝图，几乎可以用数学方式，测量出它的长宽高，堂堂正正载入史册。每一段历史，她的总体格局，像大江，像长城，在哪里拐弯，在某处奔腾，显而易见，不可
⑧多少年来，一直被评判的英雄史观，其实是被很多人当成了研究历史的工具，他们崇尚归类法，要么是好人，要么是坏人，好人必然被描绘成英雄，英雄必然修成正果，必然成为神灵，被供奉，被膜拜。
⑨ 对一个历史人物的追述态度，表现出对历史的尊重程度，惟有披露人的血肉，才能对历史有真实地考察。对李中堂们，我们需要的是尽可能接近真实，不是给了他血肉就是“
⑩我们自己，正这样生活着，等待后人评说——最好不是上天堂，也不入地狱。
1、请写出本文的中心论点，并简要说说作者认为怎样才能做到这样。(4分)
2、文章第②、第⑥段都引用了《走向共和》中李鸿章的事例，分别有什么作用?(4分)
3、文章第⑤段运用了哪些论证方法?请作简要分
4、请根据以下材料，结合文章观点，评
曹操在《观沧海》中写下“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”的诗句;在官渡之战中，曹操以少胜多，赢了袁绍;曹操借“鸡肋”事件杀了杨修;曹操的救命恩人陈宫，是真君子，与曹操是两路人，却因“宁死不肯归附”曹操而最终为曹操所杀。
参考答案：
1、历史应该得到尊重。(1分)不要把历史人物简单地归类为好人、坏人，(1分)尽可能接近真实;(1分)不必把他们塑造成英雄。(1分)
2、第二段中李鸿章的历史事例是论证“国人爱
3、比喻论证(1分)和举例论证(事实论证)(1分)。把李鸿章比喻成飞行员，具体形象地说明李鸿章不应为晚清的覆灭负全责，(1分)论证了不是所有的
4、历史需要尊重，(1分)要客观、全面、真实地评价历史人物。(1分)诗句“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”表现了曹操宽广的胸怀和宏伟的抱负，官渡之战表现了他杰出的军事才能;(1分)杨修之死和陈宫之死表现了曹操的奸诈，心狠手辣。(1分)曹操作为历史人物，不能简单地把他归为好人坏人，(1 分)他只是某个阶段的历史人物而已，他的得失让我们更好地了解历史，对做人有更多的借鉴和警示。(1分)(说明：观点2分，结合曹操正反事例分
