红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
1、 用我三生烟火，换你一世迷离。
2、 我自是年少，韶华倾负。
3、 长街长，烟花繁，你挑灯回看，
短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
4、 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
5、 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
6、 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
7、 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
8、 寄君一曲，不问曲终人聚散。
9、 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
16、静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
23、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案》
24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
27、山河拱手，为君一笑。
28、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
29、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
31、生生的'两端，我们彼此站成了岸。
32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
33、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
34、就这样吧，从此山水不相逢。
35、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
37、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
38、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
39、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
40、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
41、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
42、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
43、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿?
44、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
45、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
47、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
48、你若撒野今生我把酒奉陪。
49、人生若只如初见当时只道是寻常。
50、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
51、天明登前途，独与老翁别。——《石壕吏》
52、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》
53、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大》
54、问世间情为何物，直教生死相许。——《摸鱼儿》
55、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》
56、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——《离思》
57、平生不会相思，才会相思，便害相思。——《折桂令》
58、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》
59、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
60、滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》
61、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——《鹧鸪天》
62、野火烧不尽，春风吹又生。——《赋得古原草送别》
63、相顾无言，惟有泪千行。——《江城子》
64、往事已成空，还如一梦中。——《子夜歌》
65、仍怜故乡水，万里送行舟。——《渡荆门送别》
66、白玉一杯酒，绿杨三月时。——《赠钱征君少阳》
67、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——《虞美人》
68、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——《乌衣卷》
渊明活着的时候，他的人格被很多人推崇，但他的诗文并没有被太多人欣赏。当时好像没有什么人来评论渊明的作品。渊明刚去世时，他的好友颜延之为他作了《陶征士
学非称师，文取指达。
也就是说，渊明的学问并不是特别深，他的诗文也不过就是很通达流畅而已。按说颜延之是渊明非常好的朋友，而且在这种祭文中应该也会赞美渊明，但他也不过写了这么几个字，可见当时人们对渊明的诗文并不多重视。
其后若干年，梁朝钟
宋
其源出于应
其实这段话，还是非常赞美渊明的，但是有几个地方确实一直被后人诟病：一是认为渊明的诗主要是学应
前两点被无数后人诟病。很多人辩证渊明的诗不是学应
论者谓五言诗平远一派，自苏李、《十九首》后，当推陶彭泽为传灯之祖，而以储光
他认为渊明不像后来人，在胸中横着“名士”与“诗人”的执念，会去刻意学谁，又会认为自己诗会被后人传诵。当然，这种说法也不错。不过我认为渊明还是会在乎后人来读自己的作品的。因为他在诗中说“不赖固穷节，谁当百世传”，可见他还是有儒家“立德、立功、立言”这三不朽的观念的。只不过渊明舍弃了“立功”，选择了“立德”与“立言”。
贺贻孙《诗筏》还辩驳了渊明之诗出于应
使彭泽果出于应
他的意思是应
不知大家注意没有，好像后人抨击《诗品》比较多的，主要在“其源出于应
而钟
西晋诗当以阮籍作主，潘、左辈辅之。若陶公高骨，不可以时代论。
一句“不可以时代论”则看出渊明的超时空的价值。而晋代的诗风，则以阮籍、潘岳、左思等人为主了。许学夷《诗源辩体》也说：“晋、宋间诗，以俳偶雕刻为工;靖节则真率自然，倾倒所有，当时人初不知尚也。”所谓“初不知尚”就是说根本还不懂得他的好处，还不知道推崇呢。而乔亿《剑溪说诗》中说：“陶诗混然元古，在六朝中自为一格。”后来，雕琢与自然，成了诗歌中的两大风格。马星翼《东泉诗话》中说：“陶诗以自然为贵，谢诗以雕镂为工，二家遂为后世诗人分途。”有时我会奇怪，魏晋不是一个崇尚自然，推崇老庄的时代么，为什么诗歌那么推崇雕琢呢?后来再想想，魏晋时期文人的推崇老庄自然的行为，本身就带有很多“矫情”的成分，往往是有意要做给人看的。所以在那时，真正自然的陶渊明，就显得那么格格不入了。
1. 对此留余想，超然离俗尘。
2. 子言故自超，使我心独疚。
3. 思轻尘骨超千劫，愿遇金童捧一丸。
4. 洛阳古称豪杰窟，奇材剑客尤超忽。
5. 愧彼超世士，去去将何言。
6. 虚舟纵超越，万里谁能系。
7. 遇物感时芳，驰思生超忽。
8. 同游皆隽英，超遥寄心赏。
9. 俶傥精权奇，超骧走灭没。
10. 君能独出超凡庸，拔剑起指天南虹。
11. 中兴令主尧舜姿，一苇圣德超茅茨。
12. 皇心自是超前古，况复贻谋及后昆。
13. 渊袴已云亡，超雅从兹毙。
14. 秉心自超越，当时识趋舍。
15. 寂寞旷幽怀，超超楚天碧。
16. 华星秋月超元白，峻岭重江限越吴。
17. 寥廓烟云表，超然物外心。
18. 先德谦撝冠昔，严规节素超今。
19. 顿作超三界，浑疑证六通。
20. 德施超三五，文雄赋十千。
21. 价重三台俊，名超百郡良。
22. 史才司秘府，文哲今超古。
23. 学剑越处子，超腾若流星。
24. 学剑越处子，超然若流星。
25. 原野旷超缅，关河纷杂重。
26. 朝朝飞神驭炁超汗漫，直上太清朝紫微。
27. 中阳山人思超逸，图写江山用金碧。
28. 萧条紫烟岑，超忽丹林麓。
29. 可怜仙人常恍惚，虽欲相从已超越。
30. 颓然自谓谪仙侣，欲举石象超鸿濛。
