在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过
端午节感想作文500字1
临近端午节前夕，孩子们听到要过节都高兴的发出了欢快的笑声，幼小的孩子们都等着大人们包粽子，讲故事。而我们也将人世尘俗抛掷脑后，投入到节日的欢乐中。
如今已是端午之节，我很想念屈原前辈。屈原是谁你们可能不知道，我来给你们讲一个故事吧！
楚王时期有一个人叫屈原，那时他怀着才高八斗的智慧，向楚王自荐，可却一次次的遭到楚王的拒绝和抹杀，最后，楚王因不耐烦将他逐到边疆，后来，屈原觉得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心钟爱国家可没人知道，一怒之下投入了汨罗江。那个地方的人觉得他很伟大，为了纪念他，他们不想让屈原的尸体被江里的鱼吃掉，就投了很多粽子，意思是鱼吃粽子别吃屈原的尸体，后来称这一天为端午节。这一天便有了吃粽子的习俗，你们听了故事一定很感动吧！其实我也感动的一塌糊涂呢！
可是听了这个故事，我虽然敬佩他，但我觉得，他不应该就这么结束自己，是个人就会有不足之点，他肯定也会有不足之点，他应该继续学习和改正他的不足之点，从而改变的更好，而不应该因为一点挫折就当懦夫。如果屈原能明白这点而不去投江的话，他将是我心目中最伟大的英雄。
说起粽子的口味，每个地域的传统各异，每个家庭的习惯不同，每个人的喜好也各有千秋。有的人喜欢吃白白的碱粽，沾上浓郁的蜂蜜，一口咬下去纯纯的美味；有的人喜欢黑黑的肉粽，装满莲子、香菇、鸡蛋、卤肉，丰富的口感让人心满意足。这还仅仅是粽子界最常见的两种口味，市面上还有五谷粽、蜜枣粽、桂圆粽、蛋黄粽、豆沙粽，甚至现在还有香芒粽、榴莲粽、泡椒牛肉粽。当然，不管是甜的糯的，咸的Q的，还是重口味的，都萝卜白菜、各有所爱。
最后，祝大家端午节快乐！
端午节感想作文500字2
两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家煮蛋、包粽子、划龙舟，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。
又是一年端午节，按我们这里的习俗，要在迁移个月左右腌一批鸭蛋，带到端午是在拿出来享用，而腌蛋用的泥经过我舅妈的改良，加入了一些补血补气的药材，这样腌出的鸭蛋不仅有营养，而且蛋黄还会有一股清香，吃起来既醇厚又适口。
而端午节有一个重头戏—包粽子，我们全家也毫不含糊。包粽用的糯米是“老上金”的砍价手，我的外婆选出的精良的糯米，价格低廉不说，颗颗饱满圆润，蒸出的粽子甭提多香了。但是包粽子不能光有米没馅儿啊！于是馅料就决定了一个粽子的好吃与否：甜香的豆沙馅；咸香的咸蛋馅；浓香的枣馅……。花样繁多的馅料让粽子的味道变化无穷。想想一家人其乐融融的端坐在桌前，吃着粽子，这该是多么惬意的事啊！
谈完了吃，我们再谈谈我们这的划龙舟，龙舟是将一艘船船头装上“龙头，船尾安上”龙尾“，船身则用颜料彩绘龙鳞。划行时一名船手击鼓，若干名船手划船，还有一位队长在船头前看方向，并为队员呐喊助威。比赛时两船相争，不仅具有观赏性，还有着浓厚的历史价值。
我们这照惯例还要在门上贴上剑兰，斩断一切不好的事物。这一切的一切都表现出了我们这的人对端午节的尊重和重视。
端午节感想作文500字3
端午节是纪念屈原的`节日。在古代，人们防止水里的鱼虾吃屈原的尸体，就包粽子丢到湖里喂鱼。
那么屈原是谁呐？屈原是战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最后被逐出郢都。（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。
人们听说屈原投江了，便跑到江边，往江水里仍许多粽子，以免江里的鱼把屈原的尸体给吃了。屈原升天以后，玉皇大帝便将屈原封为“江神”。因为屈原投江那天是农历五月初五，以后人们每年这天都包粽子来纪念屈原，这就是现在的端午节了。
看完屈原的事迹，让我想到：屈原的一生作为一位政治家和改革家，他失败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品。我们要学习他行廉志洁的优良品德，学习他的坚韧不拔，学习他的宏伟气魄以及他的爱国主义精神。
所以，端午节是我们纪念爱国主义先辈的重要节日！
呐喊端午节读后感1
本文的主人公方玄绰是一个“表面上进步，骨子里落后的旧知识分子”形象。他既是一个高等学府的老师，又是一个官场上的小官吏。这样他的性格就有了两面性，既同百姓一样对“欠薪”这一行为十分痛恨，心中暗含对普通百姓的同情，又极力维护官家，甚至在做讲座时为官僚做辩解。他既清高，又懦弱。当索薪大队需要他的时候，他却不肯出面；当生活中的场景使他愤愤不平时，他却用他的”差不多”学说来搪塞，他自以为很是辩证，是一种换位思考的好方法，实际上，这是他不敢与恶势力斗争的懦夫举动。他的释然真正意义上却代表着他的逃避与无奈的变通。当欠薪由于他人的努力发放了，他也可以厚着脸皮地拿到手中；当发放欠薪需要亲领时，他又放不下他的身段，久久不肯去，直到山穷水尽时，他才低下他那自视不清高的头。他是一个教师，是一个知识分子，原本应是思想进步的，但他却骨子里浅薄，市侩，”在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客”，他既反对买彩票这类新兴事物 ，却又有对此的驻足和踌躇。可见在他身上的饿戏剧性和矛盾。
呐喊端午节读后感2
《端午节》说作于1922年，其最为显著的特色是作者那非凡的讽刺手法。本篇写了政府欠薪和教员索薪，“索薪”的时间从年关提前到端午节前，还从教员索薪写到官员索俸，这是对当局莫大的讽刺。
作者的笔法从容有致委婉含蓄，在不露声色的描述中，暴露了政府的腐败。对政府的官员，如方玄绰之流的小官僚，作者也加以无情的讽刺。
方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环。他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。
【拓展延伸】
《端午节》赏析
1、社会背景：本篇最初发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。当时正处于"五四"落潮期，新文化运动和"五四"运动激发起民众的反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建旧势力的镇压，暂时退了下去。新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种情况下不单一些封建的'遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。
2、中心思想：《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”
（1）从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
（2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过
端午有感作文1
又是一年的五月，又是一个端午，又是一个值得纪念的日子。纪念我们伟大的爱国诗人—屈原。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
后来为了纪念屈原，就把米装入竹筒中投入江中，再后来就用芦叶把米包起来煮熟自已家人吃。我们把它称作粽子。粽子是端午节必须要有的食品。赛龙舟是必须有的活动。其次就是洗艾草﹑喝雄黄酒﹑扣绒线﹑挂香囊等。
包粽子可是门技术。首先要把芦叶放在锅里煮一下。这样芦叶就不容易破损。而且颜色会更绿更亮。把芦叶捞起来放在冷水中等它冷却。在芦叶最宽一段的三分之一处，将其绕成圆锥状，然后将泡好的糯米装进圆锥里，再放上一些枣﹑花生﹑腊肉之类的东西之后就可以封口了。将剩下的芦叶按照粽子的轮廓再裹上几圈最后用绳子扎起来，一个粽子就算包好了。接下来的事情就简单多了。只要把粽子放在锅里煮酒可以了。看着碧绿粽叶，雪白的糯米，中间又镶嵌着一颗大红枣。光是听着就让人垂涎三尺。吃的时候再撒上一把糖，别提有多享受了。吃完了粽子就该去看赛龙舟了。
龙舟跟普通的船是不一样的。龙舟两头很窄，它的宽度正好够一个人坐在里面。每条龙舟大约可以坐20个年轻力壮的小伙子。船头还放在一面鼓，是用来掌握节奏，控制速度的。大约有20多条这样的龙舟都整装待发。赛龙舟终于开始了，号令一下每条龙舟就像是离了弦的箭一样在震天的鼓声中有节奏地向前划去。没一个小伙儿都不敢有丝毫的懈怠。看到他们这样的努力，我早感动不已了。这就是中华少年﹗这就是我们强大的祖国。
现在的许多年轻人都不愿意过我们的传统节日，他们更愿意过外国的一些节日。这是很不好的。我们中华民族的传统节日时要靠我们自已来传承下去。中国有特色的民族文化要靠我们来发扬光大。我希望大家都能够爱我们的传统节日，都能积极地参加和组织活动。这样我们的国家才会经久不衰，更具特色。
端午有感作文2
舒城人为了让日子过得和和美美，他们寄希望于做糯米饭。糯米饭做得好，就象征着日子好。到了端午这天，我见过妈妈亲手做过糯米饭。做这种饭是很有讲究的。为了不煮成稀饭，做糯米饭的水应该比做米饭的水少30%。 将水和糯米配好后不要立刻开电饭煲，要等糯米呛一下水，等吸水20分钟均匀后再通电。对于细粒长糯米，等待10分钟后再加电煮饭。对于粗粒短糯米，等待20分钟小时后再开电饭煲。电饭煲跳闸后，等待10分钟再开锅吃糯米饭。
小时候我问妈妈：“为什么要这样做呢”? 她说因为糯米比较结实，不长饭，因此加的水比做米饭要少三分之一左右。这个时候如果立刻上电做饭，可能会受水不匀，无法煮熟糯米饭。因为水比较少，在沸腾的情况下水分挥发比较快，很快就会跳闸，导致糯米饭煮不熟。有时下面糊了，上面可能还是夹生的。因此，要根据糯米粒的大小让糯米在水中泡足够时间，让水在常温下进入糯米粒内部。等这个过程完成后，再加电煮饭，就可以煮熟糯米饭。由于水比较少，糯米饭是一粒粒亮晶晶的，特别好看，很香，也很诱人，又有胃口。饭好，心情好，图个吉利，一家人团团圆圆吃一顿饭，亲亲热热热过一个节，其乐融融，和和美美，觉得这样的端午节才热闹，才完美，才算美满。
我们重温历史，可以看到，祖国各地那么多的端午传说，端午习俗，端午文化,其核心无非就是两方面，一方是纪念屈原，歌颂爱国精神;人们永远地怀念屈原这是与他的高尚人格是分不开的。两千多年以来，他的作品引起人们的普遍共鸣，他的精神引起世代敬仰。正是这两者的结合，成就了伟大的屈原，成了端午节永久纪念的一座丰碑!
另一面，在很大程度上，人们通过这个传统的节日，寄托的是一种精神，传递着的是一种习俗文化。人们过这个节日，图的是吉祥，送的是平安，共建的是和谐，传递的是温馨，洋溢着的是浓浓的`乡情、亲情。为了家庭的和睦，为了亲人的幸福，人们都特别注重这个习俗。彼此间也是通过一次次的交往，让亲戚更亲，让感情更浓，让生活更美好，让日子过得更加火红!
端午有感作文3
端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包棕子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人屈原。
除了屈原，应该还有很多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。
我们虽然没有血缘关系，但她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐的童年一直是我最美好的回忆，尤其是端午节的棕子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽容豁达的年轻女子。
是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了温暖的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一天天饱满、长大、变美。
我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的距离把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她，因为她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的图画。
那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到棕子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的棕子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撑得溜圆。
每年的这几天，我的主食就是奶妈的棕子，我一直到现在都认为奶妈的棕子是最好吃的，谁都比不上。
装棕子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线缠绕的小棕子的模样，小巧玲珑，香气芬芳，我挂在脖子上在学校向女同学炫耀着，高兴着，美着……
那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。
端午有感作文4
借物抒情的端午节作文借物抒情的端午节作文 农历五月，古称“毒月”，因时值盛夏，蚊蝇孽生，百虫活跃，威胁人们健康。长江以南广大地区多用雄黄、蒜头、菖蒲根浸酒在墙角等阴暗潮湿处杀灭虫蚊，点燃艾条烟熏蚊蝇，并用艾火炙熟蒜头食之以杀菌防感冒。舒城。六安一带民间多用红纸剪成“五毒”(蜈松、蝎子、壁虎、蜘珠、蛇)及老虎形状，贴于室内镇恶驱邪。也有贴端午符，悬挂钟馗画像镇邪的。
我的家乡“舒城”人一直还有上山“采百草”的习俗，采集中草药以辟邪疗疾。在我的记忆里，舒城、六安一带，有个习俗：年轻人在新婚前，都要用“陈艾”泡水沐浴;新生儿满月，也一定要用“陈艾”洗澡;体弱浮肿的人，也都要用“陈艾”水泡澡，用“陈艾”熏炙病体。
记得我七八岁时，就按妈妈的要求，在端午节那天，一早就挎着竹篮，拿着镰刀，到河边去割艾蒿，臭屁草(应该叫菖蒲)。割满一大篮子，回来以后，就由哥哥站到凳子上，我做助手，把艾蒿、臭屁草插到门缝里。然后留下一部分，不能曝晒，只能阴干。当时，我们不知道是为什么要做这些，只知道按大人意图做。几次问妈妈为什么要在门上插着想这些东东，妈妈的回答都让我有些似懂非懂。虽然不是很明白，但从妈妈的表情里可以看出，这件事很严肃，也很重大。孩子们不需要懂，只需要去做就是了。
家乡还有一个喝雄黄酒的习俗。每到端午节的中午，在吃午饭时，爸爸会用一个土碗，调上雄黄酒，一家人都得喝一小口。我看那个表情，雄黄酒定是难以下咽，但都要强忍着呡一口。女孩子不能喝雄黄酒，但妈妈也一定要在女孩的鼻尖、耳朵、额头等部位抹上雄黄酒，并且要我们保留三天，才能洗掉。爸爸还面色凝重地把喝剩下的雄黄酒洒在墙角，房前屋后的潮湿地带。
现在想起来，也无非是辟邪除病吧。这个习俗一直延续到如今。后来我就是到了城里生活，每年端午节即使不在门上插艾蒿、臭屁草，也都会在那天去菜市买些艾蒿回来。一些放起来凉着作“陈艾”，另一些晚上烧一大锅艾蒿水，全家大小人必用艾蒿水沐浴，以驱寒除病。
