我,想不通人为啥而活
我,想不通世态炎凉
我,想不通人情淡薄
我,想不通富翁和穷人的哲学
我,想不通生活如此凌乱
我,想不通家是如此残破
我,想不通
我,想不通人生的冷遇
我,想不通世人的隔膜
我,想不通为啥会得病
我,想不通人为啥会夭折
我,想不通
我,想不通地球要自转
我,想不通太阳会降落
我,想不通月儿有圆缺
我,想不通人儿的.悲欢离合
我,想不通
我,想不通
我为什么会想不通
一切都那么深奥富含哲理
是谁造了“一帆风顺”这组词
而又让我们的生活
变得奇幻不可琢磨
李商隐七绝《为有》全诗主要写了什么内容呢?寄托了诗人怎样的情感?
为有
为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
这首七言绝句用开头两个字作为题目，题目与诗的内容无关，这样的诗其实也是一种无题诗。李商隐一生创作了许多这样的诗歌，比如《锦瑟》，开头一句“锦瑟无端五十弦”，七律《一片》开头一句“一片非烟隔九枝”，七绝《日日》开头一句是“日日春光斗日光”，七绝《瑶池》开头一句是“瑶池阿母倚窗开”，再如《昨日》一诗开头一句是“昨日紫姑神去也”，《二月》一诗开头是“二月二日江上行”，如此等等，不胜枚举，这些都是古典文学中常见的。
这首七绝《为有》的头两句，写一位闺中少妇害怕春宵来临的现象。在“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵”中，“为”，因为的意思。“云屏”，指用云母石做的屏风，是一种华贵的装饰品，这里指闺房陈设的富丽。“无限娇”指屏风后面的佳人，也就是那位娇美无比的少妇。“凤城”，即丹凤城，借指京师。这里有一个典故，传说秦穆公的女儿弄玉有一次在城中吹箫，引来一只凤凰落在城墙上，从此以后，言京师常以凤城相称。“怕春宵”是指害怕春宵夜短。“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵”这两句大意是说：在华贵的云母屏风的障掩映衬之下，那位少妇显得格外姣美。京城的寒冬已经过尽，但她却害怕起短促的春宵来了。本来人们经受了一冬严寒的侵袭，好不容易熬到冬去春来、风暖花开，高兴还来不及，而这位少妇，为什么倒害怕起春宵来了呢?“凤城寒尽怕春宵”， 作者在这里着一“怕”字，让读者感到蹊跷。是啊，对一个闺中少妇来说，当春风送暖、气候宜人之时，正好是她同丈夫两情缱绻缠绵之际，然而她竟凭空产生了一种怕的心理，怎么不使人疑窦顿生呢?从而造成一种悬念，促使读者急切阅读下文，以便尽快弄个明白。
诗的三、四两句，作者直接说出了少妇“怕春宵”的原因：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。” “无端”就是不料、没想到。“金龟”，指朝服上用金线所绣的龟形图案。据《旧唐书·舆服志》记载：“天授元年，改内外所佩鱼，并作龟，三品以上龟袋用金饰。”“金龟婿”就是说丈夫是三品大官，古代妇女也称丈夫为婿。“香衾”，就是香暖的被子。原来，这位少妇是嫁了一个身穿金龟服饰的三品大官，每天天刚亮，丈夫就要辜负温暖的被窝而去早朝，只留下她一个冷冷清清的独守空闺，这滋味太令她难受了，难怪她要“怕春宵”了。
这首诗以一“因”一“果”把四句诗紧紧地粘连在一起，而先说“结果”后说“原因”的倒叙手法，又增加了诗意的表达效果。
七绝《为有》这首诗虽然很短，但写得一波三折，扑朔迷离，曲尽其妙，意境幽深。诗的首句“为有云屏无限娇”所展示在读者面前的是华丽的精美的房屋和艳丽迷人的佳人，按照一般的常理，我们可以想象到这位佳人一定会在春光明媚、春景宜人、春风和煦的季节里，好好地享受大自然所赐予人们的一切恩惠。她也许会走出闺门去游玩，也许会去赏花、荡秋千，也许会去放风筝……总之，她是应该像常人一样感谢春天才符合情理。然而，诗在这里却来了个大转弯，“凤城寒尽怕春宵”，对于严寒冬天的过去，温暖春天的到来，她却害怕起来了。接下来的第三句，诗人再来一次大的转折，“无端嫁得金龟婿”一句，咋看起来，又让人一时想不通和无法接受。作为妻子，谁不愿意自己的丈夫有显赫的地位呢?在封建社会里，祈盼丈夫高官厚禄是大多数妇女梦寐以求的夙愿，诗中的女主人公自然也不例外。她的这位“金龟婿”，也许不仅是一个三品以上的大官，有着显赫的地位，甚至是风华正茂、年轻有为的才子也说不定。他们一个佳人，一个才子，不是一对非常难得的伉俪吗?然而，这“无端”二字，又令我们丈二和尚摸不着头脑，诗人在这里又给我们设置了一道雾障。诗写到这里，给人仿佛有一种“山重水复疑无路”的感觉，直到我们接着读了下面的“辜负香衾事早朝”这最后一句，才感到“柳暗花明又一村”，笼罩在脑海里的层层迷雾才烟消云散。
在这首《为有》诗里，诗人采用欲抑先扬的手法，先极力渲染和描绘闺房的富丽堂皇和女主人的娇媚美艳，然而，笔锋一转，巧妙地设置出一个个不符合人情事理的、使人难以置信的疑团，仿佛带领读者走进了浓雾弥漫的'深山幽谷之中。就在读者感到迷茫和不解的时候，作者才让读者走出迷阵。这样写来，整首诗便显得峰回路转，跌宕起伏，从而达到了“文如看山不喜平”的艺术效果。
李商隐的这首七绝《为有》，看起来是咏闺房怨情的作品，与盛唐诗人王昌龄的“悔教夫婿觅封侯”用意相近。然而，如果我们细细品味起来，又觉得不像，他在表面写闺怨的幌子下，似乎另有所指。李商隐的诗歌，一向是含蓄朦胧、秾丽细密、意蕴深邃，让人费解的，真可谓达到了“晦涩和浓得化不开”的程度。尤其是他的无题诗，更令人见仁见智、莫衷一是。这首绝句《为有》也是这样，它所具有的悠远而深刻的意蕴，也很值得我们反复咀嚼和细细品味。若仅仅理解为少妇贪欢而舍不得丈夫离开被窝，因此而怨恨早朝，并由怨恨早朝而怨恨丈夫官位之高和爵位之显，就未免失之于表象和肤浅，也辜负了诗人的良苦用心。因为如果那样理解，那无限娇美的佳人也就显得表里不一了，必然破坏了她的那种美丽形象，因为她总还不至于糊涂到连儿女私情和社稷大事孰轻孰重都分不清的程度吧?所以“辜负香衾事早朝”一定还另有缘由，也就是说这首《为有》诗一定还另有弦外之音、言外之意。
根据诗的形象和意境，我们不妨设想，这首《为有》的弦外之音、言外之意也许是诗人对无聊早朝的怨恨。因为“李商隐所处的时代是宦官擅权，党人倾轧，藩镇割据的时代，也就是李唐王朝统治阶级内部矛盾同它和人民的矛盾都日益尖锐，民生日益凋敝，农民起义即将到来的前夕”。试想，在这样一个“危急存亡之秋”，那些大臣们却无所察觉，或明哲保身，他们上朝时歌功颂德，称赞升平，出贪图享乐之策，以讨君王欢心;或者党人之间尔虞我诈，相互攻击排挤，争权夺利，谗害忠良，全不顾国家社稷之安危，全不顾处在水深火热之中的黎民百姓……文武百官天天为这些事而去早朝，又有什么意思呢?难怪诗人对这样的早朝产生了一种怨恨之情。这种怨恨之情，李商隐已经借助于他所创作的一些咏史诗透露出来了。例如“九重谁省谏书函”“不问苍生问鬼神”“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”等。不过，在这首《为有》诗里，他是假托少妇后悔无端嫁与金龟婿，辜负香衾春宵情这件事含蓄委婉地道出了这种怨恨，藏而不露，引而不发，意味蕴藉，显得很有分寸。这也许正是清朝评论家冯浩在解释李商隐诗时所说的“言外有刺”(见《玉溪生诗笺注》)吧。
人生一个梦，生活靠颗心，
只要心态不老，只要信念不消，
不管多远的路，都会有尽头；
不论多深的痛，也会有结束。
选择其实很简单，
往自己心里感到踏实的地方走，
静下心听自己的心声。
用一颗美好之心，看世界风景；
用一颗快乐之心，对生活琐碎；
用一颗感恩之心，感谢经历给我们的成长；
用一颗宽阔之心，包容人事对我们的伤害；
用一颗平常之心，看人生得失成败。
忙碌里，谁都有难处，
现实中，谁都有苦楚，
人生，
总有太多的纠结，让我们无助；
总有太多的奈何，让我们无可。
所以，有些事，可以认真，
但不要较真，
心若轻松，路才顺当。
有些事想不通，就不去想；
有些人猜不透，就不去猜；
有些理悟不透，就不去悟；
有些路走不通，就不去走。
生活就是一部百科全书，包罗万象，
人生，由人不由天，
幸福，由心不由境。
活着的核心是健康快乐，
健康是身和心的叠加，
心健才能身健，身健必须心健。
路在脚下，是距离；
路在心中，是追求。
有追求，就会有坎坷；
有希望，就会有失望；
风有风的.方向，云有云的心情，
别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。
平常一颗心，淡然一些事。
与人相处，真诚一点；
与人误解，宽容一点。
把尘事看轻些；
把人际看浅些；
把得失看淡些；
把成败看开些。
不和别人比较，不和自己计较，
下心去做人，埋头去做事，
脚踏实地的走，顺其自然的活，
做人如饮酒，半醉半醒最适宜；
做事如执笔，半松半紧最自然。
一个人的成就，
不是以金钱衡量，而是一生中，
你善待过多少人，有多少人怀念你。
生意人的账簿，记录收入与支出，
两数相减，便是盈利。
人生的账簿，记录爱与被爱，
两数相加，就是成就。
三件让人感到幸福的事情：
有人爱，有事做，有所期待。
有人爱，不仅仅是被人爱，
而且有主动爱别人爱世界的能力；
有事做，让每一天充实，
事情没有大小，只有你爱不爱做；
有所期待，生活就有希望，
人不怕卑微，就怕失去希望。
有些事情，拿不起，就选择放下；
有些东西，要不得，就把它放弃；
有些理念，想不通，就不去理会；
有些过客，留不住，就让其离开；
有些感情，理不顺，就忍痛割舍；
有些伤痛，
挥不去，就学着遗忘；
有些过去，
忘不了，就藏于心底；
有些工作，
做不好，就求助别人。
人生，总有路可走，
风雨人生，淡然相随。
只要快乐，你就什么都不缺。
