学习名言及赏析
1) 志当存高远。——诸葛亮
2) 勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。——达芬奇
3) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
4) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况
5) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐代文学家韩愈
6)成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。——佚名
7) 能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
8) 激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
9) 懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。
10) 没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才，
11) 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
12) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
13) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
14) 上帝保佑起得早的人。
15) 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
16) 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
17) 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的`一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。——徐特立
18) 勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
19) 只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
20) 如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
学习
1) 人做了书的奴隶，便把活人带死了。……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了。有了生命力了。——华罗庚
2) 少壮不努力，老大徒伤悲。
3) 成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。——爱因斯坦
4) 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升
5) 如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
6) 一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
7) 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
8) 即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
9) 好学而不勤问非真好学者。
10) 重复是学习之母。——狄慈根
11) 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
12) 精神能补物质的不足。
13) 可得一夜安眠;勤劳一生，勤劳一日。可得幸福长眠。
14) 敏而好学，不耻下问。——孔子
15) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
16) 什么是天才!我想，天才就是勤奋的结果。
17) 形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若
18) 拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
19) 成功与不成功之间有时距离很短
20) 人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
关于学习名言及赏析
1) 为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。——朱熹
2) 科学上的许多重大突破，都是一点点细微的成绩积累起来的。——童第周
3) 每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
4) 世界会向那些有目标和远见的人让路
5) “人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
6) 为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。——朱熹
7) 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。——徐特立
8) 敏而好学，不耻下问。——孔子
9) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
10) 学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉：《青年人要努力学习》
11) 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫
12) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
13) 人做了书的奴隶，便把活人带死了。……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了。有了生命力了。——华罗庚
14) 少壮不努力，老大徒伤悲。
15) 成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。——爱因斯坦
16) 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升
17) 科学上的许多重大突破，都是一点点细微的成绩积累起来的。——童第周
18) 人之所以能，是相信能。
19) 学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉：《青年人要努力学习》
20) 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫
读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 孟德斯鸠
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 关于读书的名言出自(唐）颜真卿
读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。 普希金
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。 张潮
读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。 《格言联壁》
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。 《格言联璧》
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。 关于读书的名言出自(清）袁牧
读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。 关于读书的名言出自(清）冯班
读书必专精不二，方见义理。 关于读书的名言出自(明）薛煊
或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。 关于读书的`名言出自(明）吴梦祥
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 关于读书的名言出自(宋）朱熹
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 关于读书的名言出自(宋）朱熹
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 关于读书的名言出自(宋）朱熹
读书要玩味。 关于读书的名言出自(宋）程颢
学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。 《神童诗劝学》
读书可以增进才干，增长见识，开阔视野，解决问题。俗话说：秀才不出门，能知天下事。秀才之所以能够不出门而知天下事，不就是因为读书吗？下面是关于读书的诗词及赏析的内容，欢迎阅读！
《观村童戏溪上》
宋代诗人陆游
雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
赏析
代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
《阙题》
唐代诗人刘昚虚
道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。
鉴赏
这首诗原来应是有个题目的，后来不知怎样失落了。唐殷璠《河岳英灵集》在辑录这首诗的时候就没有题目，后人只好给它安上“阙题”二字。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的'景物从远处拉到眼前，让我们也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。
进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
《冬夜读书示子聿·选一》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
宋代诗人陆游
赏析
在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
诗的前两句，作者讲古人做学问总是竭尽全力。只有少年时加倍努力，将来才能成就一番事业。他从古人做学问入手，侃侃而谈娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。此乃言切切，情深深。
诗的后两句，作者谈从书本得来的知识比较浅薄，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。他从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，这是学者的一种“躬行”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。他的独到见解，不仅在古代，对做学问、求知识之人是宝贵的经验之谈，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。
