⊙●○○○○● ●●○○ ⊙○○●●○○ ●●○○○●●
至此愁关真打破,叹梁空燕逝,茫茫世事如斯。
●●○○○●● ⊙○○●● ○○●●○○
且任俺引水流觞,催诗击钵,放眼去全图入画,青山犹是六朝春。
⊙●●●●○○ ○○●● ⊙●●○○●● ⊙○⊙●●○○
(注:上联“安、除”二字应为仄,“一、局”字为古仄声,下联“击”字为古仄声)
【四/三/四/五/五/五/七言】
上联:
●●○○,●○○,○○●●。○○○●●,●●●○○。
●●●○○,○○●●○○●。
下联:
●●○○,○●●,●●○○。●●●○○,○○○●●。
○○○●●,●●○○●●○。
八、每边八句者
(句脚●,○,○,●,●,○,○,●)
二例:
【五/五/四/七/六/五/五/七言】
鹿苑早传灯,信般若真如,华严妙谛,大千界恒河浊世,相期普渡菩提。
●●●○○ ●○●○○ ○○●● ⊙○●○○●● ○○●●○○
村化七家余,数桐叶为秋,几历罡风消浩劫。
⊙●●○○ ●○●○○ ●●○○○●●
龙池今会雨,溯南湘佛地,元代禅宗,五百年沧海桑田,何幸一新莲社。
○○○●● ⊙○○●● ⊙●○○ ●●○○●○○ ⊙●⊙○○●
堂开三代后,看绿荫无恙,好凭香火结良缘。
○○○●● ○●○○● ⊙○⊙●●○○
(注:上联“般、桐”二字应为仄,“浊、七、劫”三字为古仄声,下联“绿”字应为平,“结”字为古仄声,“沧、莲、无”三字应为仄。另“大千界...、五百年....”二句为七言句变格,此每边八句,句脚亦为变格)
【七/四/六/四/六/四/五/七言】
上联:
●●○○○●●,●●○○,○○●●○○,○○●●,
●●○○●●,●●○○,●●●○○,●●○○○●●。
下联:
○○●●●○○,○○●●,●●○○●●,●●○○,
○○●●○○,○○●●,○○○●●,○○●●●○○。
对联的撰写方法
对联的写作方式，多种多样。几乎所以的文学写作技巧，都可以应用到对联写作上来。如果全部介绍的话，应有100页书以上的内容，这里仅作简单介绍。针对个人来说，常用的写作方法只有几种或10多种，当然也有更多的。在10多天里是不可能全部学得完的，朋友们可以根据自己的爱好，选择一些适合于自己的方法。今后联艺提高了，眼界扩大了，相信朋友们会逐渐掌握更多对联写作方法。
一、集句式 集句，就是把别人的诗词、文章中符合对联特点、意思连贯的现成句子，组成一副对联。集句也是一种创造性的劳动。如：举杯邀明月(李白句) 放眼看青山(白居易句)
二、摘句式 摘句，也是对联创作方式的一种，就是直接摘取诗文中的偶句而成的。如：江作青罗带====水如碧玉簪(韩愈的《送桂州严大夫》)
三、脱化式 脱花，又叫翻新，就是根据自己的需要，将关诗词文章中的句子，略加改动，表达出新的主题，而作成新对联。如：有名的联名为：不明才主弃===多故病人疏 这是纪晓岚将孟浩然的诗句：“不才明主弃，多病故人疏”稍加改动而成的。
四、创新式 创新式是用自己的话写成的对联。这是对联创作中是常见的一种方式。有扩联创新式，对句创新式，定题创新式，自由创新式。最常用的是自由创新式，就是我们常说的自己完成整联。
我们这一讲主要是介绍整联的常用撰联方法
对联写作技巧：
(一)、遣词技巧
1、比喻法 比喻法。如：勤是摇钱树==俭为聚宝盆 福如东海长流水===寿比南山不老松 书山有路勤为径===学海无涯苦作舟过去曾有人写了一联讽刺大堂六部： 刑户吏礼工兵，大堂六部; 马牛羊鸡犬豕，小畜一家。
2、夸张法 通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如： 声驱千骑疾==气卷万山来铁汉三杯软脚===金刚一盏摇头。 一粒米中藏世界==半边锅里煮乾坤。
3、衬托法 衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：四面荷花三面柳===一城春色半城湖。(济南大明湖联)今尚祀虞，东汉已无高后庙==斯真霸越，西施羞上范家船。(淅江绍兴上虞虞姬庙联)
4、对比法 心清水浊==山矮人高。 野心家祸国殃民，生不如死===革命者忠心亦胆，死而犹生。
5、反对法 反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。如河南函谷关犹龙阁联： 未许田文轻策马， 愿闻老子再骑牛。
6、正对法 正对的上下两联，角度不同，意思是互相补充的。例如： 山势巍峨，翮鸟不能越过; 崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。上下两联都是讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻。两联的意思是互为补充的。
7、自对法 自对，又称“句中自对”或“当句对”，指对联中的字词句，不仅上下联相对仗，而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳，更增添了对衬美。如：入流亡所====登岸舍舟(注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。)其中，“入流”与“亡所”、“登岸”与“舍舟”，就是句中自对。又如，“荣辱”对“是非”、“至高无上”对“微妙甚深”、“溪声山色”对“暮鼓晨钟”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石沉潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等，不仅上下联相对，而且句中也都有自对。句中自对的用法，在对联(特别是长联)中，运用得比较广泛。当然，有句中自对，则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如：闲云野鹤翩翩去 万水千山得得来 其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。
8、串对法 串对又叫流水对，意思是顺连，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联： 直登云麓三千丈， 来看长沙百万家。 “登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的`。还有四川白马关庞靖侯祠联：明知落凤存先帝， 甘让卧龙作老臣。 这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。
9、借对法 借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如： 灯明月明，照得大明一统; 君乐臣乐，求彼永乐万年。 这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：红白相兼，醉后怎分南北; 青黄不接，贫来尽卖东西。红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如： 沧海月明珠有泪; 蓝田日暖玉生烟。 这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”(深绿色)同“蓝”相对。由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。
10、双关法 利用同音字，使语带双关。例如： 因荷而得藕; 有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：因何而得偶; 有幸不须媒。 再如： 莲子心中苦; 梨儿腹内酸。 第二层意思是： 怜子心中苦; 离儿腹内酸。
11、用数法 对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。如：万树梅花一潭水==四时烟雨半山云。 五六月间无署气==二三更夜有钟声。孤庙独宿一将军，单枪匹马==对河两岸二渔翁，并钓双沟。
12、用典法 用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如： 观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼;收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。 这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。还有引用搅动，假换称法，比拟法，同异法，增语法等等，不一一介绍了。
(二)、用字技巧
1、折字法 析字联。所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。 一明分日月; 五岳各丘山。 鸿是江边鸟;蚕为天下虫。
2、合字法 如：八刀分米粉==千里重金钟(老字体)。二人土上座==一月日边明。
3、复字法 即上下联分别有一个或几个同样的字出现。如： 佳水佳山佳风佳月，千秋佳地==痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。读书好，耕田好，学好便好==创业难，守业难，知难不难。
4、叠字法 水水山山，外处处明明秀秀===晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。 四化蓝图图图美===九州春色色色新。
5、谐音法 蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本==梅花桂花玫瑰花，春香秋香。童子打桐籽，桐籽不落，童子不乐==麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。
6、同傍法 同旁联。所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。 烟锁池塘柳; 炮镇海城楼。 (广东东莞虎门联。) 三个土头考老者;五家王子弄琵琶。 王老者一身土气; 朱先生半截牛形。 (相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：王老者一身土气，王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。)湛江港清波滚滚; 渤海湾浊浪滔滔。 嗟叹嚎啕哽咽喉; 泪滴湘江流满海。 驱骚驶驽骜马骤; 植檀栽桂森木荣。 荷花茎藕蓬莲苔;芙蓉芍药蕊芬芳。 寂寞寒窗空守寡; 俊俏佳人伴伶仃。 逢迎远近逍遥过; 进退连还运道通。 迎送远近通达道;进退迅速游逍遥。
7、重言 重言，就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。 有以一个字为单位进行重言的。如：赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝; 青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。 这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，比为单字重言。也有以几个字为单结重言的，如： 慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世; 称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。 这副对联题于四川云阳张飞庙，上联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。如浙江天台山方广寺的长联： 风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂;月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。 上联重言“声”，下联重言“色”，佛理通秀，妙不可言。还有拟声法，飞白法，析数法，应首法，等等。
对联的横批横批，是指挂贴于一副对联上头的横幅(横披、横额)，一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”，指的是横写的书写方式;“批”，含有揭示、评论之意，指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用。因此，横批应当与主题内容相关，应当尤其精炼(实践中多以四字为格)，也应当考虑平仄交替。如：“良缘喜结”、“花好月圆”、“佳偶天成”等，就是一些常用的婚联横批。横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复。总之，横批应当起到画龙点睛的作用，而不应当是画蛇添足。
对联的标点处于现代汉语大环境中的对联，应当使用标点符号。至于与书法艺术结合时，则另当别论。凡对联都由上下联两组文义相关的对句组成，这种特殊的文学形式决定了对联标点具有自身的特点，同时决定了这种特点集中体现在上联收尾处的标点符号上。上联收尾处的标点符号，一般而言，单句联用逗号;多分句联用分号;某些多分句联，联中已用了分号，其联尾则用句号;至于某些表达特殊语气的标点符号，则无疑应使用疑问号或惊叹号等。总之，应针对该联联意的具体情况而定。不过，上述理论上虽这么说，但在实践中，却有一种约定俗成的对联标点法不失为一个更加简捷的选择，那就是：上下联联中照常用标点，上下联联尾统一不用标点。另外，为使上下联保持形式上的一致，对联中一般不使用括号、引号、省略号、破折号、书名号等标点符号。
对联的书写格式 对联(上下联)的书写格式，可以横写，也可以竖写，在实用中一般是竖写。竖写时，如果分成数行，则应注意上联要由右而左书写，下联要由左而右书写。上端要平齐，下端最内行(即最末行)应较短。使全联成为繁体的“门”字形。至于横批的书写方式是左起还是右起，也有待进一步规范和明确。依传统，在与竖写的上下联相配时，应是右起;但由于现代汉语的横写格式是左起，因此，现在也有人用左起。
对联的张贴格式在张贴、悬挂、雕刻对联时，也要注意：上联在右边，下联在左边。这个格式不能任意改变。
(三)、组句技巧
1、回文法： 回文又称卷帘，指的是使用恰当的词语构成上下联，使之既能顺读，又能倒读。回文格的具体方式也多种多样。比较常见的有当句回文，另外还有倒句回文、倒章回文等。当句回文，即同一句子顺读与倒读完全一样，如：雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天(佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联) 净心真实真心净 圆觉妙明妙觉圆 境转心行心转境 缘随意乐意随缘倒句回文，即同一句子在倒读时字面上有变化，但上下联不变。如： 结同心果 开并蒂花(常用婚联) 倒读即为： 果心同结 花蒂并开倒章回文，即通联倒读，下联变为上联，上联变为下联，如： 迢迢绿树江天晓 霭霭红霞海日晴(佚名题武汉龟山联) 倒读即为： 晴日海霞红霭霭晓天江树绿迢迢由于回文格难度较大，因而运用得不太广泛，但这种格式能突出体现汉字的独立语特点。特别是一些难度更大的回文格，如反复回文、联珠回文、韵对回文等，则更能体现汉字的特色。如：佛何能测 人不易知 这副反复回文四言联，至少还可以反复推衍出另外三副： 何能测佛 不易知人 易知人不 能测佛何 知人不易 测佛何能有时候，这种对联还可以进一步将其文字排列组合，使对联数量成倍增加。
2、排比法 即用三个或三个以上结构相似、字数相等的平行短句，组合在一起，表示相关的意思。这种方法多用于长联。如：湖北武汉东湖风景区联：鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意 林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖
3、顶针法： 顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。如：大肚能容，容天下难容之事 开口便笑，笑世间可笑之人(佚名题北京潭柘寺弥勒殿联) 痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格(全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针)。如： 善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善生有老病，病有死，死去活来再受生
4、反复法 为突出某个意思，强调某种感情，让某些词语在句中反复出现，如： 蔺相如，司马相如，名相如，实不相如;魏无忌，长生无忌，彼无忌，此亦无忌。 佛言不可说，不可说; 子曰如之何，如之何。
古诗春夜喜雨教案设计1
教学目标：
1、正确流利地朗读古诗，理解古诗。
2、体会古诗的诗情画意。
3、背诵古诗。激发学生搜集诗歌的兴趣。 教学重点：联想品析诗歌，理解诗意 教学难点：感受诗歌意境 教学过程：
一、走近诗歌，激发探究诗歌的兴趣
1、同学们，我国是一个文明古国，有着悠久的历史和灿烂的文化，诗歌是我国文化艺术的瑰宝。小学阶段，我们也学过不少诗歌呢？下面我要考考大家，有信心吗？ 当我们望着高挂下来的瀑布时，会情不自禁吟诵起了李白的诗句——飞流直下三千尺，疑是银河落九天。当我们看到在春风的吹拂下钻出土的嫩绿的草芽时，会自然发想起白居易的诗句——
2、看来难不倒大家呀。今天，让我们一起再轻叩诗歌的大门，在诗歌的海洋里畅游拾贝吧！下面让我们一起欣赏一首新诗。齐读课题。设置悬念，简介背景。
二、初读诗歌，感受古诗的节奏美
1、生自由读诗，读正确通顺。适时点拨这是一首五言律诗。
2、这首诗的作者是（ ），（板书杜甫）对这位诗人你有什么了解？生说后（出示杜甫简介）生自由读。
3、读古诗不但要读正确，还要读出节奏和韵味来，你们看过摇头晃脑读古诗的场景吗？今天我们来试试看，怎么读出这首诗的节奏和韵味呢？先听朗读录音，再出示节奏图，让同学们试试看。
师：谁愿意读一读这首诗？ 指名读
师：谁再来读一读？全班同学一起来读读这首诗吧。
三、赏析诗歌，读出古诗的诗情画意
1、读出画面。读古诗不但要读出节奏，更重要的是读诗要学会想象，一句诗就是一幅画面，真正会读诗的同学，他读着读着大脑中会出现一幅一幅画面，我们试试看，自己轻轻地读着读着，你想象到画面了吗？（读—想象—看注释—再分享—读出画面）
2、读出诗人的情感。同学们，画面读出来了，但诗的情呢？请你们读诗题，哪一个字体现了作者的情感。诗中没有一个“喜”字，但是处处都体现出诗人喜悦之情。这是真的吗？下面我们就要来研究这个问题。还是请同学们再读读这首诗，你读着读着，哪一个字、哪一组词组特别能体现诗人对春雨的喜悦之情。把这个字圈起来，在旁边注明你体会到的原因。清楚了吗？
3、自读自悟，小组合作交流。
4、分享交流。
分联分析，根据学生情况补充。
一二句：好、知
三四句：潜、润、细
五六句：俱黑
七八句：湿、重
在此过程中启发学生通过字词理解诗意，想象画面，体会情感。
6、总结归纳古诗主题。
7、师引导学生诵读，加深理解。
8、背诵这首五言律诗。
四、拓展阅读悟诗情
1、读悟另外两首写雨的古诗，再次感悟诗歌是寄托着诗人的情感的。
2、同学们，今天我们在诗的海洋里慧眼拾贝，让我们满载而归。让我们以这次活动为起步，今后在诗海中走得更远，得到更多的收获和更大的乐趣！
古诗春夜喜雨教案设计2
设计理念
《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为”本课设计侧重从搜集资料，潜心品读、吟诵、想象拓展中提高学生的语文素养。围绕“好雨”这一文眼，诵读感悟，品读文本，读中悟美，读中悟情。古今对比，感受古诗高度凝练的语言艺术，激发学生热爱大自然、热爱春天、热爱祖国语言文化的思想感情。
教学目标
1、学会“乃、随、潜、润、细”这五个生字。
2、能正确、流利、有感情地诵读古诗。
3、感悟诗歌内容，想像诗歌所描绘的情景，激发学生热爱春天的感情。
4、激发学生对祖国诗歌的热爱之情。
教学重点、难点
1、理解古诗意思，体会我国传统文化的精妙，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。
2、学会本课生字，背诵古诗。
教具准备
教师方面：录音带 课件
学生方面：搜集杜甫的资料以及有关春天的诗句。
教学过程
一、创设情景导入。
1、在优美的音乐声中，师导：春姑娘已悄悄地来到了我们的身边，绵绵的春雨悄悄地下着，飘在果园，点红桃花；洒在树梢，染绿柳芽；落落田野，滋润庄稼；降在池塘，唤醒青蛙，小朋友们，你喜欢春雨吗？
春雨在古代被称为“喜雨”，唐代大诗人杜甫就写了一首《春夜喜雨》。今天，我们就跟随大诗人杜甫一起走进盛唐，去感受那场《春雨》。
2、板书课题：春夜喜雨
二、初读古诗，自学字词。
1、借助拼音练读古诗，把不认识的字标画出来，借助拼音多读几遍。
2、同桌合作，借助字典学习生字，要明确字的偏旁，结构，组词。
3、这些字，你如何用自己独特的方法记住它？
4、出示表格，检查自学情况，并交流自己有趣的识记方法。
5、哎呀，只顾着玩，字宝宝该回家了。你们谁能把字宝宝安全送回家，谁能？谁想试一试。指名朗读古诗、正音。
（设计意图：识字是小学语文教学的重要内容之一，在学生学会使用字典后，可放手让学生借助工具书学习生字，培养了孩子的识字能力，在识字中同桌合作，趣味识记，既培养了合作意识，也激发了学生识字的兴趣，也激发了学生的创新思维。）
6、谁认为自己还能比他读得更好？比赛读、挑战读，引导学生读准确，读出诗的节奏美、音韵美。
课件出示，指导朗读。
好雨//知/时节，当春//乃/发生。随风//潜/入夜，润物//细/无声。
7、在反诵的诵读中，你知道了什么？
三、小组合作，理解诗意。
1、请同学们自由读古诗，边读边画出你不懂的词。
2、对于你不懂的词，看看能不能借助字典查出它的意思。
3、把自己的学习结果在小组里进行交流，再互相自己对诗句的理解，互相补充，互相学习。
4、小组讨论。
5、汇报交流学习成果。
（1）交流时重点引导理解：知 时节 当 乃 潜 润
（2）用自己的话说说你对古诗的理解。
6、同学们真的很了不起！靠自己的努力理解了诗意。现在老师再考考你，看看你能否通过考验？再读读古诗，看看全诗是围绕哪个词写这场春雨的？
四、精读细品，感悟“好雨”，启发想像。
1、读读古诗，想一想，为什么说这是一场“好雨”？一边读一边思考，把你自己感悟到的注出来，再和小组的同学讨论一下。
2、自读思考，小组交流讨论。
3、汇报；你们小组认为这场春雨的好表现在哪些方面？
（设计意图：学生的感悟能力就如杠杆上的支点，对人的发展来说，学生的感悟能力的`高低正决定着今后能否撬起这个地球。“感悟”既是一种心理活动，又是一种情感经历，还是一种审美体验，在一步步感悟“好雨”的引导中，学生进一步理解了诗歌，感悟到了古诗表达的意境，体会到了古诗的精炼，也在悄无声息中受到了思想品德教育。）
4、学到这儿，你想说什么？
5、师配乐读，学生一边闭目听，一边努力把诗歌的语言文字变成画面。
6、刚才，你仿佛看到了什么？再现想像。
五、赏读全诗，背诵全诗。
1、自由练习读，努力把你对春雨的喜爱、赞美之情读出。
2、配乐展示个性读。
3、师生互动背诵，同桌互背。
（设计意图：读书百遍，熟读成诵，是学习语文最有效的方法之一，读读、背背、想想，细细地体会，这们，古典诗文将会在学生纯真的心灵上留下深深的烙印，丰富学生语言积累。）
六、课外延伸，拓展阅读。
交流自己在课外搜集到的有关描写春天的诗歌，教师相机课件出示有关诗句，拓展阅读。
授后反思：
教完《春夜喜雨》这一课后，我觉得古诗教学应牢牢地抓住学生的年龄特征，调动其学习的积极性，让儿童自主快乐学习。
1．读一读，说一说，整体感知诗意。
学生是学习和发展的主体。留出充足的时间，让学生自己去研读古诗，让他们在自读自悟，相交切磋，合作交流中读准字音，读通古诗，初步感知大意。在检查初读情况时，可让学生争当小老师给大家正音，既可满足学生的心理需求，又可让他们在成功的体验中感受到学习的乐趣。
2．在读通古诗的基础上，教师切忌逐行分析诗意。此时可适时地张贴文中插图，并问“谁愿意来当小诗人？你喜欢吗？谁愿意上来说说。”学生们争先恐后地畅所欲言。其实诗意就蕴含在这一声声的话语中。
3．读一读，听一听，感知古诗韵律。
优美的古诗是我国遗传下来的文化瑰宝。每一首古诗都有一定的韵律节拍。只有按其韵律节拍朗读，才能在读中再现意境，体验情趣。但对于刚学习古诗的一年级小学生并不懂这些。因而在教学中可借助教师自己范读，让学生从听中感悟，从模仿练读中得到自悟。以学生自己的看法来朗读，富有具性地朗读，比如：你喜欢这首诗的哪一行呢？把它读给大家听听，也分享一下你的快乐，好吗？这时学生兴趣盎然，十分活跃。
古诗春夜喜雨教案设计3
教学目标：
1、了解诗句的意思，体会作者的思想感情，感受春雨的美好，引导学生热爱大自然，热爱生活。
2、有感情朗读背诵古诗。在此基础上引导学生画出春雨图。
教学重难点：
体会诗的意境，感受春雨的美好。
教学过程：
一、 谈话导语
出示图片，师：这是什么季节？
生：春季。
师：春天是万物复苏、百花盛开的季节，同学们喜欢春天吗？
生：喜欢。
师：其实春雨也别有一番情趣，今天我们就跟随杜甫去感受那场春雨吧！
二、解题
春夜喜雨的意思就是春天的夜晚下了一场雨，作者的心里很高兴。齐读课题两遍。
三、指导诵读
1．配乐朗诵古诗。
2、教师领读。
3、指名学生读，学生评价，教师评价。
4、由学生当小老师领着读，教师评价。
四、学习古诗，体会意境
1、齐读古诗前两句，提问这首诗写于什么时候？（春天的一个雨夜。）
2、体会随风潜入夜，润物细无声。
教师引导：在这夜晚，春雨随风悄悄地飘洒下来，无声无息地滋润万物。
大家想想：春雨有什么好处？（春雨使花草树木庄稼得以发芽、生长，春雨为大地创造了生机，给人们带来了希望。）
3、齐读古诗后两句。
联想：引导学生大胆想象，如诗人可能想到农民会在雨后播种，麦苗喝饱了雨水又长高了一截，人们开始踏青赏花了
4、题目是“春夜喜雨”，应该用欢喜轻松的语气读，读出对春雨的喜爱。
引导：像诗人一样热爱大自然，热爱生活，并且善于观察，感受生活中的美。
5、练习有感情地朗读背诵这首诗。 四、唱古诗，体会诗的意境
今天我们不仅学会读古诗，还要学习唱古诗。播放音乐，学生跟唱。
五、学生画春雨图。
六、拓展阅读，欣赏古诗。
早春呈水部张十八员外二首
唐 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
七、作业。
搜集古今中外写春天、春雨的诗，自主积累古诗。
浣溪沙 晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文
我填上一曲新词，倒上一杯美酒，这时的天气，与去年相同。当夕阳西下，何时才能回转?令人无可奈何，看见花儿又残落了;似曾相识，春燕又飞回。美好的事物无法挽留，只不过是似曾相识而已，想到这些令人感伤。我独自在小径里徘徊，感觉很伤感。
赏析一
这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。词的上片通过对眼前景物的咏叹，将怀旧之感、伤今之情与惜时之意交织、融合在一起。“一曲新词酒一杯”，所展示的是“对酒当歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者习于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。然而在作者的记忆中，最难忘怀的却是去年的那次歌宴。“去年天气”句，点出眼前的阳春烟景既与去年无异，而作者置身的亭台也恰好是昔日饮酒听歌的场所。故地重临，怀旧自不可免。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎能没有些微的伤感呢?“夕阳西下”句，不仅是惋惜时光的匆匆流逝，同时也是慨叹昔日与伊人同乐的情景已一去不返。
细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。下片仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何”二句，属对工切，声韵和谐，寓意深婉，一向称为名对。唯其如此，作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。上句对春光的.流逝示惋惜之情，下句对巢燕的归来兴怀旧之感。人间生死，同花开花落一样，不由自主，所以说“无何奈何”。旧地重游，前尘影事，若幻若真，所以说“似曾相识”。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。因此，此词不但以词境胜，还兼以理致胜。后来苏轼的词，就大畅此风了。
赏析二
解题：《浣溪沙》，唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。有杂言、齐言二体。唐、五代人词中，见于敦煌曲子词者，均为杂言;见于《花间》、《尊前》两集者，多为齐言，亦有杂言。至北宋，杂言称为《摊破浣溪沙》(破七字为十字，成为七言、三言两句);齐言仍称《浣溪沙》(或称《减字浣溪沙》)。
这首词描绘了怎样的内容情境呢?春季(落花、归燕)、黄昏(夕阳)，园亭，饮酒听歌。
上片：写把酒听歌的情境，淡淡写来，却蕴含着时间永恒而人生短暂的深长叹惋。 “一曲新词酒一杯”“词”不止“一曲”，“酒”也不止“一杯”，就在我们把酒听歌时，时光已从我们身边悄然逝去。如朱自清的《匆匆》所写，在我们洗脸时，时间悄悄从我们的指缝间溜走。抒情主人公痛感生命于不知不觉间消失。“去年天气旧亭台” 天气依旧，亭台如故，潜台词却是：物是人非，人生几何?(从“不变”的角度来写)“夕阳西下几时回?”从人们视而不见的“变”的角度承上作补笔。字面上，它写的是“夕阳”万古常新，去而复“回”;但在“几时回”的设问中，已有今日之“夕阳”已非昨日之“夕阳”之意。古希腊哲学家赫拉克利特有句名言：“人不能两次踏入同一条河流。”夕阳纵然美好，但毕竟要“西下”，就如人生，一去便永无回归之日。词人以有限的生命来体察无穷的宇宙，因而使此词具有厚重的哲理意味。
下片：通过最有特征的具体事物和生活细节来深化上片的意境 。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” 无可奈何、似曾相识是主观感受，花落去、燕归来时客观规律，虚词对仗。明·卓人月《词统》：“实处易工，虚处难工。对法之妙无两。”刘熙载《艺概》称此二句是“触着”，即所谓“文章本天成，妙手偶得之。” 胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》：晏殊，大明寺见蜀人王琪壁上题诗，邀至府中，酒后游园，晏称去年暮春到此，吟“无可奈何花落去”，至今未得对句。王琪见庭燕剪柳穿花，应声道“似曾相识燕归来”。既伤落花，又喜燕归，在变化之中又含有某种不变的意味，给人心灵上以某种安慰。“花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生正是在这无穷的交替之中逐渐衰老直至死亡。历史便在这种新旧交替之中默默向前延伸。面对这一现实，作者止不住要在铺满落花的小径上徘徊沉思了。“小园香径独徘徊”词人没有对上片的问题作出正面回答，而是通过“落花”和“归燕”的意象构筑了一个宏阔的艺术空间，表现宇宙时空的无穷无尽，从而让读者跟随作者一起去徘徊思考。余韵悠长。
艺术特色：
淡淡的感伤：就感情基调而言，仿佛温润的珠玉，感伤中有慰藉，而非深哀巨痛、激情烈响。
富贵气象：纯以白描手法写平常意象，如“酒”、“亭台”、“夕阳”、“落花”、“归燕”等，重神髓、重气象，成为“文章富贵，出于天然”又一力证。
“情中有思”的意境：在伤春的表层意象中，却蕴涵着强烈的时间意识和生命意识，闪烁着一种诗意的生命之光，充分体现了《珠玉词》“风流蕴藉”、“情中有思”的特色。
虚词对仗：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”虚词对仗。属对工巧，却又天然浑成，似将眼前景信手拈来，轻快流丽，杨慎《词品》说它是“天然奇偶”。
《浣溪沙》赏析三
此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。
词之上片绾合今昔，叠印时空，重思昔;下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。
起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的。但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和今年一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回?”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一联工巧而浑成、流利而含蓄，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。
花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”;然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是去年曾此处安巢的旧时相识吗?这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。
此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。
