题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬声。
（1）请用形象的语言描述第三联的内容；
（2）自选角度对该联进行简要赏析。
(3)颔联两句为千古名句，宋代欧阳修十分喜爱，认为“欲效其语而久不可得”，你认为这两句表现了一种怎样的意境?诗人在取景摄物上有何妙处?
(4)这首诗描写的是禅院景象，诗人心中有无禅意?请列举诗人所写景物之一二或通过诗人所写的诗句略加说明。
[参考答案]：
（1）山间风光宜人，鸟儿自由自在地飞鸣歌唱；潭水倒映着云影、树影、山影、人影，使人心中顿时摆脱一切烦恼。
（2）欣赏角度提示：A，山光水色，使人赏心悦目的形象美。B，“悦”“空”等关键字的语言美。C，寓意于景，融情入景的表达技巧美。D，评价该联的思想内容。
(3)表现了幽深空灵的意境，“竹径”为一条虽美、却又极平常的小路，然而它通向的却是幽深的“禅房”。此意境之妙不在摹景之美，而在于令人如临其境，唤起身经其境的无限回味。
(4)诗人心中是有禅意的，如“山光悦鸟性，潭影空人心”二句，听见鸟儿在湖光山色之中飞鸣欢唱，看见水潭的清澈透明，似乎自己的心也变得空明而无杂念。(上面仅为一例，也可从其他诗句或景物出发，只须点出“人内心的明净而无尘垢”即可。此题以表达“有禅意”为标准，但如果有考生认为无禅意，只要能言之成理也可。)
相关试题
1．这首诗着眼于表现禅寺后院幽静、寂静（ ）的环境，第五六句主要表现了作者欢悦（ ）的心境，主要运用了以动写静的手法。
2．末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？
3．古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
4．诗的颔联后来简化为成语“曲径通幽”，常被用于题景，如杭州西湖的三潭印月、黄龙洞等，你认为这成语隐含了什么哲理？
5．诗的最后两句隐含的一个成语是 ，由这两句，我们很容易想起与此有异曲同工之妙的王维的诗句 ， 。
6．“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。
7．“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。纺者选取用“曲”而不用“竹”，你答为这两个词在表达的意境上有什么区别？
8．请对“山光悦耳鸟性，潭影空人心”从表现的内容上或表达的情感上做点赏析。
9．下面对诗句的理解有误的一项是（ ）
A．起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。
B．三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。
C．五、六两句书写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。
D．这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。
10．“万籁此俱寂”和“但余钟磬音”中否矛盾，为什么？
11．这首诗描写的主要内容是：
12．对下列诗歌理解不正确的一项是
A．本诗大约作于诗人做县尉时。诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致，流露出诗人对仕途生活的向往。
B．诗题“题破山寺后禅院”，可知“后禅院”才是诗的重心所在，所以只在起首两句后提过破山寺后，立刻转入对后禅院的描述。
C．“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。
D．“山光悦鸟性，潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。
13．“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句，请赏析其中的妙处。
14．“山光悦鸟性，潭影空人心”一句妙在何处？
15．常建《题破山寺后禅院》中写天光、山色、澄波不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消的句子是： ， ；描写佛寺禅院曲径幽静、花木掩映的著名诗句是：
， 。
【参考答案】
1、深幽寂静 宁静、空灵
2、答：末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的'心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。
3、答：“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。（不脱离文本，言之成理即可）
４、答：要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。
5、万籁俱寂 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
6、答：写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境。
7、答：这两个词表达的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路弯弯曲曲，层次很多，景致很深。
8、答：这里曲径幽静，花木掩映，天光山色潭水，不仅让鸟儿欢悦，而且让杂念顿消。表现了大自然的美景对人的熏陶作用，表达了作者对自然山水的热爱与陶醉之情。
9、D
10、答：不矛盾。万物之音响全部消寂，而仅有禅院的钟表磬之音，袅袅不绝，似乎永恒地吟唱，它使这寂静的禅院更显空寂，使用权这肃穆的世界更为庄严，使用权一刹那成为了永恒……
11、清晨，破山寺后禅院清幽脱俗的景致流露出了诗人颇为浓厚的隐逸情怀。
12、Ａ
13、“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。
14、这两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。
15、山光悦鸟性，潭影空人心 曲径通幽处，禅房花木深
⑴破山寺：又名兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太阳。照：照耀。高林：树林。佛家称僧徒聚集地为“丛林”，此有称颂禅院之意。
⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。
⑸禅房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：形作动，此处为使动用法，使……高兴。
⑺潭影空人心：潭影：清澈潭水中的倒影。空：形作动，此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
⑻万籁（lài）此都寂：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，这里指自然界的一切声音。此：在此。即在后禅院。都：一作“俱”。
⑼但余钟磬音：但余，只留下，一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉、石或金属制成的打击乐器。
译文
早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。
山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。
万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
赏析：
《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，到处看山了不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
过去在课本上读苏轼《题西林壁》这首诗时，第二句诗是“远近高低各不同”，近读吉林摄影出版社出版的历代小楷精品《祝允明书东坡记游》里面记载的苏轼《题西林壁》中的第二句是“到处看山了不同”。初看意思差不多，但是，细品就显出差别。“到处看山了不同”却有了诗歌的强烈的意味。而“远近高低各不同” 是想把意思浅显明了，但是放在整首诗里，就感觉太苍白、太直露、太理性化了，完全是在作一种示范性的逻辑判断，缺乏审美主体的一种活动空间。仔细领会、反复吟诵就会感觉到两句诗的不同了。“到处看山了不同”，审美主体“我”到处观察过后，方才感觉到它们的层次、色彩、景物特征，每个地方都不同，这个“了” 是完成时;“远近高低各不同”，没有这个“到处看”看后所思考比较的这么一个心路历程、一种完成时态，缺失了审美的这么一种切近身临的氛围，因而就缺失主体参与的“本真”意味。作为诗是要唤起读者的想象力，唤起读者的经验(或体验)，进而打开读者发现的天赋，唤起阅读者的.审美能力，启迪欣赏者的创造能力。最近，读闻一多先生诗论，觉得他讲的诗歌的“意味”的美学观点，完全可以用来阐释“远近高低各不同”与“到处看山了不同”的表达效果的高下与优劣。符合环境和气氛的语境，往往显示出特别的味道，就像红楼梦里的幽燕语境，体现出一种不同寻常的味儿一样。清代李东阳论诗说，“正言直述，则易于穷尽，而难于感发”。他又说，“诗贵情思，而轻实事”。“到处看山了不同”，在情思上胜过“远近高低各不同”;而“远近高低各不同”比较侧重实，太实、太直减损了情思流露，且与首句“横看成岭侧成峰”的语体风格不相适应。至于诗歌里第一句第二句里出现相同的“看”字，笔者以为，正是这两个“看”字，才格外增加了后两句诗的感悟，从而显示出了全诗的丰富韵致。李白在《望庐山瀑布》里也主要通过“看”、“疑”，即由视觉至于想象的形象思维过程来表现庐山的绝美景色特征的。
我没有到过庐山西林壁，不知后人是否也在西林壁上刊刻过此诗。但是，我想，祝允明作为著名的书法家，他对苏轼的人品和诗文是非常称颂的，以至于专门用小楷书体录下苏东坡这篇珍贵的记游文字。由此，笔者揣
辽东应该就是东北的`意思。胡一刀是东北人,苗人凤没去过东北,之前也没遇到过胡一刀。在冀北遇见胡一刀后,很佩服对方的为人跟武艺,惺惺相惜
应该是苗人凤说 :没去过辽东,狂言不惭自称打遍天下无对手;在冀北遇到胡一刀,才信赖凡间真有好汉豪杰。
金庸的书我都看过一两遍,虽然小弟文采不可,但照旧委曲懂得。。。
楼主难道没看过金大侠的书吗? 我最喜欢的就是金庸的书了
一楼哪位仁兄,答非所问,最藐视你这种人。。。顺便和你说一声,不喜欢古龙。。小说黄不拉几的
第一回《大雨商家堡》中,提到了几句拳术口诀:
“陆海迎门三不顾,劈拳挑打不容宽”
“头趟绳挂一条鞭,二趟十字绕三尖”
第四回《铁厅烈火》中,赵半山提到的太极拳术口诀:
乱环诀
乱环术法最难通,上下随合妙无量。
陷敌深化乱环内,四两能拨千斤动。
手脚齐进竖找横,掌中乱环落不空。
欲知环中法安在,发落点对即乐成。
阴阳诀
阴阳诀金庸小说诗句
太极阴阳少人修,吞吐开合问刚柔。
正隅收听任君走,消息变里何必愁?
生克二法随着用,闪进全在动中求。
轻重真假怎的是?重里现轻勿稍留。金庸小说诗句
第六回《紫衣女郎》中,提到了一句天地枪歌诀:“中平枪,枪中王,崎岖远近都不妨;去如箭,来如线……”
