王维是我国唐代的著名诗人，以下是关于描写王维在外地过年的诗句，一起看看吧。
王维在外地过年的诗句
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文
独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
赏析
王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的`后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
春节是中国文化传统中最重要的节日，在这个“辞旧迎新”的日子里，诗人们自然要托物起兴，谈谈理想和人生。下面八首春节古诗，总有一首合你的心情！
《元日》
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
王安石写这首诗时，正出任宰相，革除旧政，推行新法。他春风得意，对新政充满信心，所以诗中充满欢快及积极向上的奋发精神。
《田家元日》
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
孟浩然已经四十岁了，仍没有官职，一心想以天下为己任，无奈何壮志难酬，只能发出“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。
《岁除夜会乐城张少府宅》
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
孟浩然四十岁到长安求仕，失意而归。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发，英年而逝。他与王维齐名，并称“王孟”。
大过年的，各位吃好喝好，但可不要暴饮暴食哦。
《新年作》
（唐）刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
《新年作》是唐代诗人刘长卿被贬时创作的一首诗。在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。
新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。
《元日》
（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
莲花漏：宋代一种计时器，一年滴尽莲花漏，就是指一年过去了。
椒花颂：就是节日饮酒前的'祝辞。有的酒同时浸泡了柏叶、椒花。总之，柏叶、椒花代表了古人春节时饮春酒的习俗，除了庆祝新年，还有驱除恶秽，以求延年益寿的意思。
东君：春神，一说日神，代表光和热，寓意春暖花开万物复苏。
《岁旦》
（宋）宋伯仁
居间无贺客，早起只如常。
桃板随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语， 云气十丰壤。
柏酒何劳劝， 心平寿自长。
诗中的“桃符”、“桃板”指春联。
轻松愉快的诗歌，从“柏酒何劳劝， 心平寿自长”来看，估计作者属于生活幸福、没心没肺那伙的。
《拜年》
（明）文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
过年了，屋子里堆满了名贵的拜帖。现在流行不见面只是通过拜贴来问候，我也随大流啊！人情不就这样吗？人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。
作为“四大才子”之一，连过年诗也不落俗套。应酬缠身而又无奈的同学，这首诗适合你们——应酬还得有的，“世情嫌简不嫌虚”。
《甲午元旦》
（明·清）孔尚任
萧疏自发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看抉桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
孔尚任写这首《《甲午元旦》》时已六十六岁，在家乡曲阜简居。《甲午元旦》诗分两大段，前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。第三句过渡，借给压岁钱暗示旧年已去，新岁已来。后四句转入写元旦。点爆竹，换桃符，听乐曲，拜新年。字里行间，跃动着孔尚任一颗赤诚的童心。《甲午元旦》全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦。
