青玉案·元夕
宋代：辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
注释
⑴青玉案：词牌名。“案”读wan，第三声，与“碗”同音。
⑵元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。
⑶“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。
⑷星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。
⑸宝马雕车：豪华的马车。
⑹“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。
⑺玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。
⑻鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。
⑼“蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。
⑽盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。
⑾他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。
⑿蓦然：突然，猛然。
⒀阑珊：零落稀疏的样子。
赏析
这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来。一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。“东风夜”化用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。
“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。
下阕仍然在写“元夕”的欢乐，且一对意中人在大街巧遇的场景。只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。
“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人，她们穿着美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗香随风飘来。“雪柳”是玉簪之类的头饰。
“众里寻他千百度”：（这人）对着众多走过的女人一一辨认（但没有一个是他所等待的意中人）。
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。
“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。
同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。
作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，可谓知音。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
全文主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求（词人对理想的追求的执着和艰辛）。
古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美 。
下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！
此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻她千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯火阑珊”，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好像将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？
王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。
从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
阴历正月十五为上元节，这日晚上称元夕，亦称元宵，元夜。我国古代有元夕观灯的风俗。玉壶：指月亮。鱼龙舞：指舞鱼灯、龙灯之类。这是一首别有寄托的词作。词人假借对一位厌恶热闹、自甘寂寞的女子的寻求，含蓄地表达了自己的高洁志向和情怀．梁启超《艺蘅馆胡词选》云：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”其体会是可信的。词的上片，极写元夕灯火辉煌、歌舞繁盛的热闹景象。“东风夜放花千树，更吹落、星如雨，”前一句写灯，后一句写焰火。上元之夜，满城灯火，就象一夜春风吹开了千树万树的繁花，满天的焰火明灭，又象是春风把满天星斗吹落。真是一片灯的海洋，焰火的世界，令人眼花缭乱。
“花千树”、“星如雨”，不仅写出了灯火之盛、之美，而且也给人热闹非凡的'感觉，渲染出了节日的热烈气氛。“宝马雕车香满路”，是写游人之盛。但这里主要还是为了渲染气氛，所以，作者并没有对游人作具体描绘，只是从整体印象上概括地勾勒了一笔。然而，游人如织、仕女如云的景象却已跃然纸上；最后三句描绘歌舞之乐。节日的夜晚，一片狂欢景象，到处是笙箫齐鸣，到处是彩灯飞舞，人们在忘情地欢乐着，
“一夜鱼龙舞”，写出了人们彻夜狂欢的情景。 下片写寻觅意中人的过程。“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。“观灯看花”的妇女，头上戴着“蛾儿”、“雪柳”、“黄金缕”等装饰品，一个个打扮得花枝招展，整整齐齐，漂漂亮亮。她们一路笑语，带着幽香，从词人眼前走过，这里作者具体地描写了观灯的游人，也是对上片“宝马雕车香满路”描写的一个补充，同时，一个“去”字也暗传出对意中人的寻觅。在熙熙攘攘的游人中，他寻找着，辩认着，一个个少女美妇从他眼前过去了，可是，却没有一个人是他要寻找的。那么他所要寻找的意中人在哪里呢?
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”经过千百次的寻觅，终于在灯火冷落的地方发现了她。人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹圈外；独自站在“灯火阑珊处”，充分显示了“那人”的与众不同和孤高。“众里寻她千百度”极写寻觅之苦，而“蓦然”二字则写出了发现意中人后的惊喜之情。这里作者以含蓄的语言，表现了人物内心的活动。
这首词先用大量笔墨渲染了元夕的热闹景象，最后突然把笔锋一转，以冷清作结，形成了鲜明强烈的对比。这种对比，不仅造成了境界上的强烈反差，深化了全词的意境，而且很好地起到了加强突出人物形象的作用。灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的孤高，人写得愈忘情，愈见“那人”的不同流俗。 全词就是通过这种强烈的对比手法，反衬出了一个自甘寂寞、独立不移、性格孤介的女性形象。作者写这样—个不肯随波逐流、自甘淡泊的女性形象，是有所寄托的。辛弃疾力主抗战，屡受排挤，但他矢志不移，宁可过寂寞的闲居生活，也不肯与投降派同流合污，这首词是他这种思想的艺术反映。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，历来也为人传诵。
清王国维在《人间词话》中说，这三句也是“古今之成大事业、大学问者”，必然经过三境界的第三境，并以此作比喻，对做学问、做人、成事业者，在经历了第一境界和第二境界之后，才能有所发现，自己所追寻的东西往往会在不经意的时候，没想到的地方出现。
篇一：苏轼——《青玉案》注释版
苏轼——《青玉案》
三年枕上吴中路，
谴黄犬，随君去。
若到松江呼小渡，
莫惊鸳鹭，四桥尽是，
老子经行处。
辋川图上看春暮，
常记高人右丞句。
作个归期天已许。
春衫犹是小蛮针线，
会湿西湖雨。
【注释】：
伯固：苏坚，字伯固，作者的友人。
呼小渡：招呼小船摆渡。
四桥：在苏州。
老子：苏轼自称。
辋川图：辋川在陕西兰田，王维曾隐居于此，并曾在寺壁绘辋川图。 右丞：王维曾任尚书右丞，故称王右丞。
高人：指伯固。
小蛮：白居易的歌妓。白居易有歌妓樊素、小蛮。此借指苏轼爱妾朝云。
【赏析】：
这首词写送别挚友伯固吴中，抒发作者自己思乡盼归之情。
篇二：青玉案词牌特点以及填词要求
《青玉案》词牌特点以及填词要求
一、《青玉案》
汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案”。
我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕【láng gān】，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。
我所思兮在汉阳，欲住从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕【chān yú】，何以报之明月珠；
路远莫致倚踟蹰【音chí chú】，何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
【张衡的著名的《四愁诗》。“美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案” “案”字，古时本义为上食用的有短足木盘。《后汉书?梁鸿传》：“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”即是此意。《四愁诗》中的青玉案就是青玉碗。】 《青玉案》变为词牌名，并且被谁创作词谱已经无从追寻，词谱记录中说最早见于苏轼的词，青玉案词最出名的两首词当属贺铸和辛弃疾。
贺铸是因为词中有：“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”而出名，
辛弃疾是因为词中有：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”而脍炙人口，同时被王国维用作学词三境界之一。
王国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
据《宋史、贺铸传》记载，贺铸“长七尺，面铁色，眉目耸拔”。
踏莎行【贺铸】
杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。 返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语： 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误！ 贺铸笔下的婉约之句，那是清丽流畅，美不胜收，试拈出以下的句子，同吟共赏 “欹枕有时成雨梦，隔帘无处说春心，一从灯夜到如今”。――《浣溪沙》 “欲寄书如天远，难销夜似年长。小窗风雨碎人肠，更在孤舟枕上”。――《西江月》
“无端不系孤舟。载将多少离愁。又是十分明月，照人两处登楼”。――《清平乐》 鹧鸪天
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
六州歌头
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闻呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。
似黄粱梦。辞丹凤；明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬；落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄；思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
贺铸《青玉案》
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
贺铸的`名篇《青玉案.凌波不过横塘路》，是退居苏州所作。
稼轩的《青玉案》：
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
===这首词是词人刚从北方投奔到南宋，在南宋的都城临安所著，
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州【biàn 州， 中国河南省开封市的别称。】
二、词牌格律
我们以龙榆生先生词学关于该词牌的格律为准：
【定格】苏轼《青玉案（三年枕上吴中路）》
中平中仄平平仄（韵），仄中仄、平平仄（韵）。
三年枕上吴中路，遣黄犬、随君去。
仄仄平平平仄仄（韵）。
若到松江呼小渡，
中平平仄，中平中仄（韵），中仄平平仄（韵）。
莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。
中平中仄平平仄（韵），中仄平平仄平仄（韵）。
辋川图上看春暮，常记高人右丞句。
仄仄平平平仄仄（韵）。
作个归期天已许。
中平平仄，中平中仄（韵），中仄平平仄（韵）。
春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
三、词牌特点、句式、韵部要求：
1、《青玉案》词牌之调：双调。
2、《青玉案》句数：上阕六句；下阕六句。
3、《青玉案》句式：7337445；777445。
4、《青玉案》字数：上阕三十三字；下阕三十四字，共六十七字。
5、《青玉案》韵脚：上阕押五韵；下阕押五韵。
6、《青玉案》注意之处：第一：上下片第五句也可不入韵；第二：下阕第二句
列作拗体，平仄格式为仄仄平平仄平仄（韵）。
7、《青玉案》适宜抒写幽咽的情调，韵部宜选用上去声韵部。
四、词牌内容以及写作要求：
1、内容：《青玉案》之所以适宜表达低佪掩抑、哽咽幽怨的感情，是因为全阕除韵脚句外，其余的句都用仄声字收脚，这就呈现一种拗怒的声容，也包含欲吞还吐的情调。该词牌适合于感怀、记事和咏物。
2、从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，而是一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
3、创作手法分析：
《青玉案》在词中属于中调，兼有小令和慢词的特性，贺铸词是用小令笔法加以赋化的联合运用，形成词的整体架构，上片由：“底（面）－横塘路”一路借：“芳尘、花月、朱户”推挽收窄视角向“春”这个“图（点）”聚焦，即由全局向局部向点推挽，在“春”的细节描写上运用赋笔深化主题意象：“愁”使之具象化，画面化──“一川烟草。满城风絮。梅子黄时雨”，
但辛弃疾词是以长调笔法填小令，将主题进一步虚化后拓展转化为理念，加深主题意象，上片一路实写：“一夜鱼龙舞”的景象，过片侧面虚写：“妇女头饰、笑语暗香、众里寻人”元夜赏灯的细节后讲主观情绪外化：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是两种填写中调的不同方法。
4、创作要求归纳：
A、首句确立表意之象，贺词为横塘路，辛词为花千树。之后内容在此意象之下
篇三：青玉案
宋·辛弃疾《青玉案·东风夜放花千树》
东风夜放花千树,
更吹落，星如雨,
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。[2]
宋·贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟年华谁与度？
月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
若问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。[3]
宋·李清照《青玉案·征鞍不见邯郸路》
征鞍不见邯郸路，莫便匆匆归去。秋风萧条何以度。
明窗小酌，暗灯清话，最好流连处。
相逢各自伤迟暮。独把新诗诵奇句。盐絮家风人所许。
如今憔悴，但馀双泪，一似黄梅雨。 [4]
宋·苏轼《青玉案·和贺方回韵送伯固归吴中》
三年枕上吴中路，
谴黄犬，随君去。
若到松江呼小渡，
莫惊鸳鹭，四桥尽是，
老子经行处。
辋川图上看春暮，
常记高人右丞句。
作个归期天已许。
春衫犹是小蛮针线，
会湿西湖雨。[5]
宋·黄庭坚《青玉案·烟中一线来时路》
至宜州次韵上酬七兄
烟中一线来时路。极目送，归鸿去。第四阳关云不度。
山胡新啭，子规言语，正在人愁处。
忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句，渡水穿云心已许。
暮年光景，小轩南浦，同卷西山雨。[6]
曹组 《青玉案》
碧山锦树明秋霁。路转陡，疑无地。忽有人家临曲水，竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。
凄凉只恐乡心起。凤楼远，回头满凝睇。何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪。
注：谩：徒然、空白
篇四：《青玉案元夕》《菩萨蛮》古诗解析
青玉案·元夕
青玉案·元夕①
[宋] 辛弃疾
东风夜放花千树②， 更吹落，星如雨③。 宝马雕车④香满路。
凤箫⑤声动，玉壶⑥光转，一夜鱼龙舞⑦。
蛾儿雪柳黄金缕⑧， 笑语盈盈⑨暗香⑩去。 众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，（灯火）阑珊处。注：括号处两字缺，明代刊本作灯火。
【注释】
①元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。 ②花千树：花灯之多如千树开花。
③星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。 星，指焰火。形容满天的烟花。
④宝马雕车：豪华的马车。 ⑤凤箫：箫的名称。
⑥玉壶：比喻明月。
⑦鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯。（即舞鱼舞龙。是元宵节的表演节目）
⑧蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。 ⑨盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。
⑩暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。
?他：泛指，当时就包括了“她”
?千百度：千百遍。 ?蓦然：突然，猛然。
?阑珊：零落稀疏的样子。 作者简介编辑
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江
西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。[9
《青玉案·元夕》为宋代大词人辛弃疾的作品。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同
篇五：苏轼诗词与赏析
苏轼诗词与赏析
【年代】：宋
【作者】：苏轼
【作品】：水调歌头
【内容】：
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟 。
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰)、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
《水调歌头》
赏析：
赏月诗词往往清逸孤寒，东坡这首词直如缥缈于云端，掩映于清辉之间。抒酒问月，有李太白酒仙遗风，一片奇趣横生。
明月皎皎照彻天上人间，天上是孤寒一片，人间是相思无眠。“人有悲欢离合，月有阴圆缺，此事古难全”，已是豁达，但“但愿人长久，千里其婵娟”更至乐观诚挚，种种感情交融于月光之下，顿成千古绝唱。胡仔评道：“中秋词自东坡《水调歌头》出，余词尽废。”
苏轼——[江城子]《密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
赏析：
意气风发，豪气干云，发前人未发之语，寒风烈酒，尽洗绮罗 香泽之态，大歌慷慨豪越之曲，此词也须执铁板唱来，方能入耳。
气势如挟风雷，东坡为人豪爽豁达，才能作此等佳篇流传于世。
苏轼——《浣溪沙》
照日深红暖见鱼，
连村绿暗晚藏乌。
黄童白叟聚瞧盱。
麋鹿逢人虽未惯，
猿猱闻鼓不须呼。
归家说与采桑姑。
赏析：
深红绿暗景，黄童白叟人，其乐融融，热闹非凡。麋鹿猿猱 跑来与人共欢，如见其眼神四转，既怯且喜的样子，机灵可爱之 极，人与动物相处，更见得民风淳厚，一派桃源风光。
苏轼——《定风坡》
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
赏析：
烟雨之中，坦坦荡荡一峭劲身影落落而行，何在等旷达洒脱！ 东坡好竹，字字句句便如峭拨修竹般一片疏影斑驳，不染俗尘，风 起风住处，透出逍遥情致。
从眼前小事着笔，抒发人生感慨，平平常常而又意味深长。
苏轼——《六月二十七日望湖醉书》（其二）
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱人船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
赏析：
如见其痴满纸云烟，水墨迷离，醉后写风雨，便有云动风来， 真是酣畅淋漓，泼墨写意。
苏轼——《惠崇春江晚景》（其一）
竹外桃花三两枝，
春江水暧鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
赏析：
春风初起，春意未浓时节，已是生机吐露，一片欣喜。句句都 饱含春意，不是浓墨丹青，却是细笔点染，轻俏间已带出初春神髓 尤为空灵可爱。
苏轼——《澄迈驿通潮阁二首》之一
余生欲老南海村，帝遣巫阳召我魂。
杳杳天低鹊没处，青山一发是中原。
注释：
招我魂：引典，《楚辞-招魂》上说，上帝可怜屈原的灵魂脱离了他的躯壳，叫巫阳（古代女巫名）把他招回。
赏析：
作者被贬海南遇赦，心情愉快，以此自比。
苏轼——《阮郎归》
绿槐高柳咽新蝉。
薰风初入弦。
碧纱窗下水沈烟。
棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。
榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉。
琼珠碎却圆。
注释：
①蕙风：夏季的东南风。②玉盆：指荷叶。
赏析：
高柳新蝉，薰风微雨，池荷榴花，琼珠清泉，交织成一幅初夏的美丽图景；抚琴、下棋、昼眠、嬉水，传达出人物风雅优闲的生活情趣。歇拍二句，写弄水叶面，琼珠碎而复圆，更觉清新可爱。
沈雄《古今词话》：观者叹服其八句状八景。音律一同，殊不散乱，入争宝之。刻之琬琰，挂于堂室间也。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：写闺情而不着妍辞，不作情语，自有一种闲雅之趣。
苏轼——《哨遍》
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。
归去来，谁不遣君归？ 觉从前皆非今是。
露未晞，征夫指予归路，门前笑语喧童稚。
嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此！
但小窗容膝闭柴扉，策杖看孤云暮鸿飞.
云出无心，鸟倦知返，本非有意。
噫！ 归去来兮， 我今忘我兼忘世。
亲戚无浪语，琴书中有真味。
步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。
观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣！
念寓形宇内复几时？ 不自觉皇皇欲何之？
委吾心、去留谁计？ 神仙知在何处？
富贵非吾志。 但知临水登山啸咏，
自引壶觞自醉。 此生天命更何疑？
且乘流、遇坎还止。
赏析：
陶渊明赋归去来，有其词而无其声。余既治东坡，筑雪堂于上。人 俱笑其陋，独鄱阳董毅夫（钺）过而悦之，有卜邻之意。乃取归
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9.关于苏轼的资料
10.苏轼生平
描写清明节诗句
1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
2、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
3、淡荡春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
4、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
5、可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
6、中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
7、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
8、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》
9、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》
10、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》
11、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
12、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》
13、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
14、听风听雨过清明。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》
15、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》
16、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》
17、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》
18、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
19、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
20、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
21、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
22、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》
23、马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
24、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》
描写重阳节诗句
1、佳时倍惜风光别，不为登高。——纳兰性德《采桑子·九日》
2、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》
3、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》
4、何期今日酒，忽对故园花。——文森《九日》
5、中心愿，平虏保民安国。——宋江《满江红·喜遇重阳》
6、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》
7、今日潘怀县，同时陆浚仪。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
8、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》
9、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》
10、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。——郑谷《菊》
11、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
12、重阳初启节，无射正飞灰。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》
13、九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》
14、菊花何太苦，遭此两重阳？——李白《九月十日即事》
15、采采黄金花，何由满衣袖。——杜甫《九日寄岑参》
16、遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园》
17、喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。——宋江《满江红·喜遇重阳》
18、九日登高处，群山入望赊。——赵时春《原州九日》
19、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》
20、暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》
21、靡靡秋已夕，凄凄风露交。——陶渊明《己酉岁九月九日》
22、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
23、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
24、重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。——姜塘《摘星楼九日登临》
25、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》
26、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
27、常恨世人新意少，爱说南朝狂客。——刘克庄《贺新郎·九日》
28、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》
29、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
30、九日悲秋不到心。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
31、池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。——韩琦《九日水阁》
32、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》
33、问秋香浓未，待携客、出西城。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
34、年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。——韩琦《九日水阁》
描写七夕节诗句
1、轻帐，银烛罗屏怨。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
2、忍记穿针亭榭，金鸭香寒，玉徽尘积。——张埜《夺锦标·七夕》
3、宫漏未央，当时钿钗遗恨。——吴文英《惜秋华·七夕》
4、陈迹晓风吹雾散。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
5、梦魂偏记水西亭。——吕渭老《小重山·七夕病中》
6、瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
7、牵牛织女，莫是离中。——李清照《行香子·七夕》
8、匆匆便倒离尊，怅遇合、云销萍聚。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
9、彩云断、翠羽散，此情难问。——吴文英《惜秋华·七夕》
10、扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
11、尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
12、怕闻井叶西风到。——吴文英《秋蕊香·七夕》
13、步月移阴，梳云约翠，人在回廊。——刘镇《柳梢青·七夕》
14、复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》
15、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》
16、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》
17、遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。——王建《七夕曲》
18、那知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
19、问欢情几许？早收拾、新愁重织。——张埜《夺锦标·七夕》
20、乞巧双蛾加意画。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
21、西风吹鹤到人间。——吴文英《诉衷情·七夕》
22、天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》
23、盈盈一水经年见。——陈师道《菩萨蛮·七夕》
24、笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
25、抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。——王建《七夕曲》
26、寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》
27、花庭开粉席，云岫敞针楼。——李峤《同赋山居七夕》
28、此去杜曲，已近紫霄尺五。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
29、度金针、漫牵方寸。——吴文英《惜秋华·七夕》
描写中秋节诗句
1、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
2、乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
3、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
4、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
5、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》
6、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。——张养浩《折桂令·中秋》
7、细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头·细数十年事》
8、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
9、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
10、起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
11、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》
12、青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
13、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
14、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》
15、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
扩展：
重阳节的简介
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”，但这里的“重阳”是指天，还不是指节日。
重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，然后都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，然后宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间。
三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，然后忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，然后以为宜于长久，故以享宴高会。”
大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，然后而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”，然后这里同时提到了菊花和酒。陶渊明以隐居、诗、酒、爱菊出名；旧时士大夫，多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。
古代民间在重阳节有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。然后相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的`名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
重阳节还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯，这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。
到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。然后重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载，而到唐代此俗已很普遍，古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，然后男子也佩带。
北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，然后当时的菊花就有很多种，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
清代以后，然后赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，然后但仍然是重阳节前后最为繁盛。清代京城重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，然后据说这是由头上簪菊之俗演变而来的。
