铁血柔情辛弃疾
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这就是辛词，美丽娇艳的辛词。
之前也喜欢辛弃疾，喜欢他的霸气，委婉。我喜欢的诗人词人有很多。大都是“狂”者，仙才居多，譬如道法自然的庄子，才高八斗的曹子建，隐逸宗师陶渊明，诗仙李白，诗圣杜甫，诗狂白居易，诗鬼李贺，诗佛王维乃至北宋的文豪苏东坡，黄山谷等等，但却没有像这几天一般，魂不守舍。如痴如醉，依附于辛弃疾。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似，一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
短短的词作，却让人浮想联翩，话说这首《贺新郎》，辛弃疾作于晚年闲居之时。可谓是辛弃疾经过了人生风雨沧桑蜕变之后的得意之作，吾甚爱之。 辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。《论语。述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。白发三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？“此几句，又引用李白《秋浦歌》”白发三千丈“和《世说新语》记郗超、王恂”能令公司马桓温喜之典故，感叹自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。难怪明末清初的'舞妓诗人柳如是如此折服辛弃疾。能懂此曲者，微斯人矣。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
下阙稼轩连用典故。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明，意在以陶自况。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，句法与上片“我见青山”一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶渊明一类的人。据岳珂记：辛弃疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：”我见青山多妩媚，料青山见我应如是。‘又曰：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如”。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。结句“知我者，二三子。”这“二三子”恰如词作那样，江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？依我獂道散人来看，就应扩大中国诗词坛豪饮者都聚集赏析，陶渊明、屈原，孔子，曹子建，刘伶，林和靖乃至苏轼等，都算在内。以愚之见，也许只有陶渊明和李白耳，或许苏东坡也算一个。这里要的是才华横溢的隐士和饮士。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，故而有我见青山多妩媚，料青山见我应如是。实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山，与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。
黄庭坚在《定风波》中有戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。表达了对古人的追慕，这和辛弃疾不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。略有不同，辛弃疾则多了一份自我肯定。二者都为千古觌见之妙品。辛弃疾作为一个性情高洁的英雄，不仅气魄非凡，而且铁血柔情。毫不做作。他已近达到了天人合一的境界，喜欢辛弃疾的朋友，当知我此言不虚。
只因我太喜欢这首辛弃疾的《贺新郎》，故而也作《读辛词有感》一词。笔楮不尽悠雅处，海涵则个。
笑人间，功名几许，烟雨客，太白楼。停运阁，阆风轩，莫负东篱尊前醉，且图诗酒向昆仑。感鸣沙，月牙媚，一曲流水，三尺瑶琴为谁碎？豪恸饮，识妙理，看青山依旧美，弥淡泊，不蔓枝，空谷幽兰，云飞风起回首处，秋水山庄搠春愁，知我者，三四子，云开昕升，旭日正增辉。
从此我多了一个知音。我会像欣赏仙女一样欣赏她，若李清照，若柳如是。高山仰止吧，曲高和寡的曲谱由我来斟酒助兴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这就是辛词，美丽娇艳的辛词。
之前也喜欢辛弃疾，喜欢他的霸气，委婉。我喜欢的诗人词人有很多。大都是“狂”者，仙才居多，譬如道法自然的庄子，才高八斗的曹子建，隐逸宗师陶渊明，诗仙李白，诗圣杜甫，诗狂白居易，诗鬼李贺，诗佛王维乃至北宋的文豪苏东坡，黄山谷等等，但却没有像这几天一般，魂不守舍。如痴如醉，依附于辛弃疾。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似，一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
短短的词作，却让人浮想联翩，话说这首《贺新郎》，辛弃疾 作于晚年闲居之时。可谓是辛弃疾经过了人生风雨沧桑蜕变之后的得意之作，吾甚爱之。辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。《论语。述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。白发三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？”此几句，又引用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语》记郗超、王恂“能令公司马桓温喜之典故，感叹自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。难怪明末清初的舞妓诗人柳如是如此折服辛弃疾。能懂此曲者，微斯人矣。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
下阙稼轩连用典故。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明，意在以陶自况。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，句法与上片“我见青山”一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶渊明一类的人。据岳珂记：辛弃疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。‘又曰：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如”。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。结句“知我者，二三子。”这“二三子”恰如词作那样，江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？依我獂道散人来看，就应扩大中国诗词坛豪饮者都聚集赏析，陶渊明、屈原，孔子，曹子建，刘伶，林和靖乃至苏轼等，都算在内。以愚之见，也许只有陶渊明和李白耳，或许苏东坡也算一个。这里要的`是才华横溢的隐士和饮士。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，故而有我见青山多妩媚，料青山见我应如是。实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山，与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。
黄庭坚在《定风波》 中有戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。表达了对古人的追慕，这和辛弃疾不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。略有不同，辛弃疾则多了一份自我肯定。二者都为千古觌见之妙品。辛弃疾作为一个性情高洁的英雄，不仅气魄非凡，而且铁血柔情。毫不做作。他已近达到了天人合一的境界，喜欢辛弃疾的朋友，当知我此言不虚。
只因我太喜欢这首辛弃疾的《贺新郎》 ，故而也作《读辛词有感》一词。笔楮不尽悠雅处，海涵则个。
笑人间，功名几许，烟雨客，太白楼。停运阁， 阆风轩，莫负东篱尊前醉，且图诗酒向昆仑。感鸣沙，月牙媚，一曲流水，三尺瑶琴为谁碎？豪恸饮，识妙理，看青山依旧美，弥淡泊，不蔓枝，空谷幽兰，云飞风起回首处，秋水山庄搠春愁，知我者，三四子，云开昕升，旭日正增辉。
从此我多了一个知音。我会像欣赏仙女一样欣赏她，若李清照，若柳如是。高山仰止吧，曲高和寡的曲谱由我来斟酒助兴。
从军行
李昂
汉家未得燕支山，征戍年年沙朔间。
塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关。
阴山瀚海千万里，此日桑河冻流水。
稽洛川边胡骑来，渔阳戍里烽烟起。
长途羽檄何相望，天子按剑思北方。
羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂。
幽陵异域风烟改，亭障连连古今在。
夜闻鸿雁南渡河，晓望旌旗北临海。
塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛。
玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝。
城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人。
戎衣不脱随霜雪，汗马骖单长被铁。
杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血。
匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。
归心海外见明月，别思天边梦落花。
天边回望何悠悠，芳树无人渡陇头。
春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋。
田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。
麾兵静北垂，此日交河湄。
欲令塞上无干戚，会待单于系颈时。
注释：
①此诗为歌行体。歌行体是古代乐府诗的一体。后从乐府发展为古诗的一体，音节、格律一般比较自由；采用五言、七言、杂言，形式也多变化。宋?姜夔《白石诗话》：“体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。”明?胡震亨《唐音癸签·体凡》：“﹝乐府﹞题或名歌，亦或名行，或兼名歌行。歌，曲之总名。衍其事而歌之曰行。歌最古；行与歌行皆始汉，唐人因之。”
②燕支山，一名删丹山，在丹州删丹县南五十里。东西百余里，南北二十里，水草茂美。
③稽洛:山名，即稽洛山。
④渔阳：地名。战国燕置渔阳郡，秦汉治所在渔阳(今北京市密云县西南)。《史记·陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。”唐玄宗天宝元年（742）改蓟州为渔阳郡，治所在渔阳(今天津市蓟县)。唐?杜甫《后出塞》诗之四：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。”
⑤遥裔：遥远。隋?卢思道《河曲游》诗：“丰丛鸡树密，遥裔鹤烟稠。”
⑥骖cān同驾一车的三匹马。有时也指位于两边的马。
⑦边徼jiào：亦作“邉徼”。边境。
⑧赊shē，距离远。
⑨陇头：陇山。借指边塞。
⑩田畴：泛指田地。
⑾麾huī，指挥。
⑿干戚：亦作“干鏚”。盾与斧。古代的两种兵器。也是武舞所执的舞具。指征战。
⒀单chán于：汉时匈奴君长的称号。
名句
“归心海外见明月，别思天边梦落花”这两句是说，塞外见到明月，激发了战士思归之心；日间思念心切，夜间因思成梦，梦见落花时节回到了故乡，梦醒来原是空喜一场。写得委婉沉郁，情思真切。
赏析
李昂（并非唐文宗李昂），诗作很少，全唐诗中仅存其二首，他的生平事迹也记载极少，只知道他在开元时任考功员外郎，本诗应该是写于开元年间的。虽然李昂在唐代诗人里毫无名气，存诗也少，但他这首诗还是相当不错的，写得激越豪壮，恰似一曲嘹亮雄健的军中乐章，能从中感受到大唐盛时那贲张的.血脉。
1、 意象宏阔：唐代边塞诗多有从大处落笔，写奇情壮景的特色，本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”等句，都写得气势磅礴。
2、 对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、 “玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
3、 铁血柔情：此诗主旋律是雄壮慷慨的，但并非一味地心如铁石，毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”（杨叶楼，应指征人妻子所居之楼）开始，转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章，词语也清丽起来，像“杨叶楼”、“莲花剑”、 “海外明月”、“天边落花”等，一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡，想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
4、 基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛”的气概。
这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
