南宋爱国诗人陆游在古代诗人中算是一位寿星，“人生七十古来稀”，但他却“自惊七十犹强健”。我们可以从陆游留下的大量诗篇中，探得其养生之道。
参加力所能及的劳动
陆游有诗云：“据鞍千里何曾病?闭户安眠百病生。”身体不活动，反而容易生病，力所能及的劳动对老年人来说，不仅创造价值，同时由于活动筋骨，还能起到强身健体的作用。陆游回到山阴村居住后，投身田间劳动，像一个老农那样，扶犁把锄样样都干。后来随着岁数的增大，田里的活儿不干了，就力所能及地帮助家里做点事，例如种菜、种药材、打扫卫生等。
保持童心和平静的心境
心态对人的健康有很重要的影响。人老首先是心老，如果能保持天真活泼的童心和自然平静的心境，就能有促进健康、祛病延年的功效。陆游深谙这一养生之道，这从他的许多诗中都可以看到。例如：“老翁垂七十，其实似儿童”，“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉”，“九十衰翁心尚孩，幅巾随处一悠哉”。陆游是很乐观豁达的人，他曾有诗云：“人生只要常无事，忿欲纷纷喜见侵。赠子秘传交乐法，秋毫莫遣动吾心。”“灵府不摇神泰定，病根一去脉和平”。陆游晚年自号“龟堂”，希望自己像顺应自然的'乌龟一样长寿。
注意饮食起居的保健卫生
陆游的长寿与他注意饮食起居的生活习惯也是分不开的，他晚年喜欢吃蔬菜和鱼，吃容易消化的软饭和粥，还喜欢饮茶。陆游青壮年时嗜酒，进入老年后，他喝酒十分节制，“饮酒可不病，自酌随浅深”。陆游还很注意吃饭定时，每日不吃得过饱：“食饮从来戒失时，衣裘亦复要随宜。老人最索调停处，正在初寒与半饥。”
生活充实，有精神寄托
陆游特别喜欢读书，他的藏书之丰在当地是有名的。他在一首题为《读书》的诗里说“放翁白首归剡曲，寂宽衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要是平生五车读”。他把自己的书斋取名为“老学庵”，在《题老学庵壁》中写道“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”。陆游文化生活的一个主要内容是写诗，他曾说：“偶尔得一语，快于疏九河。”写诗是他人生的一大快乐，经他自己精心挑选编集付梓，从而得以流传至今的就有9 000首之多，这个数量在古代诗人中是首屈一指的。
主动与人交游、沟通
陆游退居山阴后，他的品德和才学得到乡亲们的尊敬，他又平易近人、乐于助人，所以与乡邻的关系很好，乡亲们常常用好酒好菜款待他。“野人喜我偶闲游，取酒匆匆劝小留”、“交好贫犹笃，乡情老更亲”。陆游还喜好主动与人交游，如到集市找人聊天饮酒，到邻村与野老小聚，到山寺与僧人交结。与人交游就必定要说古道今、谈天说地，而人在交流沟通的时候，精神充实，思维活跃，心情开朗，这对养生很有好处。陆游就有诗云：“高谈未觉老年衰。”
陆游的养生之道和养生实践，对于我们现代人，是很有裨益的。清代沈复在《浮生六论?养生》里盛赞陆游的养生之遭，说“其于养生之道，千言万语，真可谓有道之土。此后当玩索陆诗，正可疗余之病”。
拓展阅读：陆游简介
陆游，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名爱国诗人，陆游二十岁就定下“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。三十岁参加礼部考试，名列第一，因“喜论恢复”而遭投降派秦桧打击，被除掉了名字。但他毫不消沉，回乡后仍攻读兵书，刻苦习武，准备抗金卫国。
1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。1170年，陆游到夔州(今四川奉节县)任通判。后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。
1173年夏，他被任命为蜀州(四川崇庆)通判(副州官)。不久，又被调到嘉州(四川乐山)，年底才又回到蜀州。报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，陆游又被调到荣州(四川荣县)去摄理州事。陆游，在蜀州虽然只有一年多时间，但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多记念蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和赵忭(宋代一御吏，曾作蜀州官)修一庙宇，称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。现在，“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。
八百多年来，蜀州人民怀念伟大的爱国诗人，人们扶老携幼，不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游。罨花池是陆游生活过的地方，这里的水榭楼台、林木花草，都篆刻下传大诗人忧国忧民的诗篇。
小时候，在家乡经常听到这样4句话：“吃饭减一口，睡觉不蒙头，饭后百步走，娶老婆要靠后。”这4句话，我坚持应用，现在身体不错。
小时候在农村长大，参加革命后，就不蒙头睡觉了；吃饭也是一样，注意只吃七八分饱；我们家乡的人大多是18岁左右结婚，我是21周岁才结婚的；至于饭后百步走就更不用说了，在8年抗日战争中，我练就了一双好腿，走得很快，曾有一次，我一天走了120里路。平时走路，别人很难跟上我。
我60岁的时候，别人问我：“你的养生之道是什么？”我回答了4句话：“吃饭八成饱，睡觉八钟头，日行八千步(我用计步器测量，每天步行一万步以上)，喜怒八分好。”还加了一句：“吃饭先喝汤，不劳大夫开药方。”许多人知道以后，都向我学习。有的.人上班、下班甚至都不骑车、坐车，改走路了。
后来，我还搜集到一条有用的谚语：“清晨一杯茶，饿死卖药家。”这是我最近从一位老干部口中听到的，这真是一条很宝贵的养生谚语，符合我几十年来的做法。因为我从1970年5月开始，一直坚持每天清晨起床后，先喝一大茶缸茶，或者一杯温开水，这对身体确实有益。
陆游是宋代著名的爱国诗人，一生著诗文万余首。同时他也是一位养生家。在人均寿命只有三四十岁的南宋时代，他竟享年85岁，而且耳不聋、眼不花、背不驼，有时还能上山砍柴挑着回来，可谓我国古代诗坛的长寿冠军。陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开的。他的长寿秘诀在哪里？读陆游的诗文，可以探寻其长寿之道。
达观以养生
“昨夕风掀屋，今朝雨淋墙，虽知柴米贵，不废野歌长。”
从这首诗中，可以看出陆游乐观豁达的胸怀：尽管屋上的瓦被狂风掀掉，墙壁被大雨淋湿将要倒塌，家中揭不开锅盖，可是他没有为此而忧郁，仍然吟诗不绝。对于曲折坎坷的人生，他认为，应该是“纷纷谤誉何劳问”，“莫厌相逢笑口开”，正是这种乐观的`人生态度，成就了一位大诗人，成就了一位寿星。
勤动以养生
“八十身犹健，生涯学灌园。”
陆游在闲居乡村时，还经常从事一些拾粪、割草的体力劳动。后来，他虽然年高体衰，不能再干重活了，还要“拥杖牧鸡豚”，养养鸡和猪，不愿意让自己闲呆着。闲暇时，他养花、钓鱼、打拳、练书法，从而舒筋活血、陶冶性情，调节神经，有益健康。
“一帚常在傍，有暇即扫地。既省课童奴，亦以平血气。”
扫地是一种轻微的日常劳动，从事扫地必弯腰屈臂，四肢随之运动开来，血液循环加快，人体骨骼、肌肉关节及韧带一并得到适度锻炼，不失为一项老少咸宜的健身劳动。陆游不仅躬身洒扫庭除，而且积累了扫地养生的经验，并写成了诗文。
“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑。故做小劳君会否，户枢流水即吾师。”
《书意》此诗是讲陆游一向把整理书籍、扫地抹桌当做锻炼自己身体的活动，有时还像小孩子一样，同曾孙一道骑着竹马做游戏。他认为，做一点力所能及的劳动是有益的，犹如“户枢不蠹，流水不腐”。诗中洋溢着乐以忘忧之情和返老还童之状。这忙中偷闲的闲嬉，让陆游活动筋骨，放松精神，愉悦身心。
“游山如读书，深浅皆可乐。”
陆游在青年时代，曾投笔从戎，过了一段军旅生活。在从军的日子里，他是一位马球运动的爱好者。“军中战罢壮士闲，细草平郊恣驰逐。洮州骏马金络头，梁州球场日打球。”这是陆游活跃在军中球场上的生动写照。
年纪大了以后，陆游仍然喜欢登山爬高。一次，他去四川青城山时，不顾年事已高，独自登上艰险难攀的泊灌口，使同行者为之惊讶不绝口。他在峰顶眺望泯江滔滔，大声畅吟道：“姓名未死终磊磊，要与此江东注海。”浩然之气，油然而生。
饮食以养生
“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘(仙人名)平易法，只将食粥致神仙。”“薄粥枝梧未死身，饥肠且免转车轮。”“老便藜粥美，病喜粟浆酸。”
陆游在许多诗句中，常常提及食粥对延年益寿的好处。他从生活中体会到，老年人的消化能力弱，稀粥利于消化，易被人体吸收，于长寿大有裨益。传统医学认为，食粥能滋生津液、培养胃气，助消化，且营养俱存，对脾胃虚弱的人来说尤为适宜，实为养生之宝。
“肉食养老人，古虽有是说。修身以待终，何至陷饕餮。晨烹山蔬美，午漱石泉洁。岂役七尺躯，事此肤寸舌。”
陆游到了晚年，基本食素，他认为素食既节俭，又可养生。在诗中，他对过去流传的“肉食养老人”的说法大不以为然，而是乐意于“烹山蔬”，“漱石泉”，强调修养身心，不贪食厚味，把清淡的素食当作养生妙法。
但是，陆游也并不是一位完全的素食主义者，他认为肉食也有一定好处，并不绝对禁止，他提倡“以素为主，兼及荤腥”，现在看来也是合理的养生准则。
良习以养生
“饭后自做揉腹功”
陆游很爱好气功。在做完气功锻炼之后，他往往继之以按摩;其次，他在每次饭后的一小时，坚持做“揉腹功”，以助消化。他在诗中多次提到：“饭后自做揉腹功”、“饭后频摩腹”、“朝脯两摩腹”等等，这足以证明他是经常练习按摩的。
“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。洗脚上床真一快，稚孙渐长鲜烧汤。”
脚是人体的第二心脏，睡前用热水泡泡脚，能使双足温暖，气血通畅，舒经活络，既可促进新陈代谢，又能增强脏腑功能，还能达到安眠助睡的功效。陆游深得洗足养生之法，他坚持在临睡之时用热水洗脚。他在82岁那年，对家人说：“春天洗脚，升阳固脱;夏天洗脚，暑热可却;秋天洗脚，肺润肠濡;冬天洗脚，丹田温灼。”
陆游将“洗足上床”当作人生一大快事，并非言过其实。为了健康，应精心呵护双脚。
“小疾深居不唤医”
他认为头痛脑热等小毛病，不必急着去求医问药，即使服药，也要适可而止。他的理由是“饮食起居应规律”，“揠苗农害稼，过剂药伤人”。
陆游对疾病的看法是辩证的，他同时认为假如患了小病，也不能忽视或无所谓，因为“死非一日至，小病为前驱”，“小疾有根底，忽之当日深”。
