个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林，南临中国十大历史文化名街东关街，是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的基础上扩建而成。1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地30余亩，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式。
个园的营造离不开一位传奇人物，即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他凭着卓著的经商才能，积聚起万贯家财，被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使”，曾两次进京为皇帝祝寿，入圆明园听戏。可以说，黄至筠与晚清著名徽商胡雪岩一样同为“红顶商人”，都是钦赐正二品顶戴。园主人在位40余年，建造个园就花了20年时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税。
为什么黄家的园子不叫黄园?偏叫“个园”。“个园”得名缘于园主人生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字“个”字;中国汉字“竹”字一半亦为“个”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字”的诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的“个”字。这一奇思妙想，可以看成是“个园”名称的形象化图解。
“竹”历来为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。宋代大诗人苏东坡说过“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”。
个园的“万竹园”是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹等。这是黄金间碧玉，此竹色彩美丽, 竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金，为优良的观赏竹种。这是孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训“父母在，不远游”。
曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。我们抬头看看，墙的匾额上有“竹西佳处”四字，“竹西”取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后来到宋代词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”，后来人们就以竹西佳处来指称扬州了。在这里把竹西两字回归本来的意思就是：此处竹景最佳。
走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。这里种的是银桂，“银桂”谐音“迎接贵宾”，因此又称“迎宾道”。桂花的花期大多在中秋前后，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。每到花开的时候，这条小径都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。
走到尽头，请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案，在图案中我们看到的有：铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟三支——寓意：“连中双元，平升三级”。大家经过之时可以踩一踩、踏一踏，好运连连。
我们眼前看见的这座小楼叫“丛书楼”，楼分山下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就在个园对面的街南书屋，马氏败落后，个园主人购得马宅，其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏好学、广交朋友，是典型的儒商。“二马”时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。乾隆年间朝廷编纂《四库全书》时，马家进献书籍776种，为全国各地私人进献之最。
大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯到底在哪呢?先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“寂寞梧桐，深院锁清秋”的意味。
我们现在来到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。住宅分别以“禄、福、寿”为主题，由东、中、西三条轴线组成，每条轴线分为前、中、后三进，由两条火巷分隔。是中国传统的建筑样式：“九宫格布局”。
“民以食为天”我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途，借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为准备美味佳肴的繁忙场景。灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污，颇有现代围裙的用途。大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的“开小灶”，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。
个园主人的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是专门用人参、白术等名贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的成本价要“一两纹银”。当时一石大米的售价才一两多“纹银”，园主人每天早上要吃“两枚”鸡蛋，相当于普通百姓大半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主人蒸出十几种点心来招待客人，荤素营养搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把中国普通的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。
现在我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上采用的是金丝楠木，所以又称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐。采用如此粗大的楠木作为大梁完全是主人家丰厚家资的真实写照。我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音“平平静静”的意思。中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主人不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主人在家拼成圆形，寓意“团团圆圆”。
接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。
我们来看抱柱上的这幅楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。”“裕后”的意思是造福后辈。此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是读书;造福后辈，最好的打算就是勤劳和俭朴。表达了主人对治家、传家的深切
走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思，此路住宅点出了“禄”字主题。
天井是住宅中的采光通风口，黄家房屋高大，四面的房屋连成一体，形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来，天落之水会全部流淌到天井里来，这叫四水归堂。所谓“四水”是指四面屋顶的排水，“归堂”是指排水的方向朝向天井，这叫“肥水不流外人田”。
中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。天井里这两个大缸不是为了养金鱼，它们是消防用具，称为“门海”。门海即门前的“大海”，门前有了“大海”，砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然，还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑非常讲究风水，水在风水学中占有很重要的地位，古风水学认为“山管人丁，水管财”，临水而居就有财运。
汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑。地面的柱础(石磉)上圆下方，屋顶的矮脑(童柱)古朴简单，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。
汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财富，而是一个地道书香门第才有的文化形象。
中堂为郑板桥旧联;“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简单生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。
厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。
太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。
现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是《四时读书歌》，配以篆书
黄奭是清代的辑佚大家，他十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。《清史列传》说他：小时候很聪明，虽然出身在商人家庭，但喜爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学态度十分严谨，重实证而轻议论。主要著作有《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》等等，共计数百卷。至此我们也就清楚了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。
穿堂而过可至中路后进，同样是三间两厢的格局，但陈设却大为不同，非常简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠五子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最后一个离开祖屋的人，他就好像《红楼梦》的作者曹雪芹一样，历经家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的寄居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的。黄锡禧是清代词人，著有《栖云山馆词存》。正室内迎面悬山水中堂，楹联所写为：“云中辨江树;花里听鸣禽。”就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远。黄锡禧其文清丽婉约，淡然天成，究其成因也是境遇所至。
火巷是房屋之间，为防止火灾蔓延而预留的狭长通道。这条火巷南宽北窄，俗称“船巷”。园主人是盐商，主要的生意都通过水路运输，在此主人希望自己的人生和事业都能够一帆风顺。火巷由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延伸了空间，更觉“庭院深深深几许”。
火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁边墙上砌成拱形，运用力的分散原理，防止长期取水导致墙体下沉。由此可见古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活的场所。前进为正式接待礼仪场所，中进与后进为二层楼宅。檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采用的是仙鹤图案。寓意“寿”。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。廊墙上有两对磨砖大花窗，是典型的扬州风格。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。
此厅从建筑形式上称方厅，俗称“花厅”，为杉木构架，但极为考究。是园主人举行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所。也是时而排戏唱“堂会”的地方，主人家里上百人的家庭戏班就经常在此演戏。
因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。请看清颂堂抱柱上的对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。 “积善”、“读书”，可以说是立家的根本。这是中华传统，更是教化子孙后代的需要。
个园史料馆(二选一)
“黄氏家史”展厅
现在来到的是个园史料馆“黄氏家史”展厅。个园黄氏家族因为年代久远，文献史料不足的关系而显得神秘。但随着近年来我们加大了搜寻与研究，完整地还原了以黄至筠为中心的黄家历史。
首先我们来看黄家谱系图。这份谱系，自黄家汉代始祖黄香起始。黄香即著名《二十四孝》中的人物。《三字经》所录：“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”说的就是他。这是黄至筠父亲黄凝，这一排是黄至筠的五个儿子，最下一排是黄至筠的孙辈。
黄至筠父亲黄凝，乾隆三十五年(1770)任直隶赵州(今河北省赵县)知州，后任江西抚州知府，因政绩突出被乾隆皇帝亲自接见，最后在抚州任上病逝。
这是《清代官员履历档案全编》第21卷——黄凝履历
这是《黄稼堂太守传》
二份重要硃卷：上面的是黄至筠堂侄黄锡钧参加同治癸酉科(1873年)乡试硃卷，下面的则是黄至筠嫡孙黄赞清光绪戊子科(1888年)中“拔贡”硃卷。
“硃卷”，是明清两代科举
园主黄至筠字韵芬，一字个园，扬州甘泉人，原籍浙江仁和。正二品顶戴，钦赐盐运使司盐运使，即选道加十四级，诰授资政大夫。因屡次捐资朝廷赈灾及军费开支，曾两次获得进京祝寿，入圆明园听戏的待遇。黄至筠曾三度起落，期间都凭借他过人的毅力和高超的经商能力坐稳了两淮盐商首总，即使在道光年间盐政改制，两淮盐业趋于没落的背景下，依然能力挽狂澜将扬州盐业局面维持了一段时间。黄至筠作为一名经商奇才，同时也是个有文化修养的儒商，在书画艺术方面有着很深的造诣，现个园抱山楼下的嵌壁石刻上，还存有他画的一幅扇面。
这是黄至筠二品顶戴的官服、官补、顶戴、官帽、花翎。两边是民间广为流传的黄家故事。
这一面墙是介绍黄家五位公子的生平，他们都是工诗词，善书画，有深厚的文学造诣的才子，而且都有著作留传于世。尤为突出的是次子黄奭，在古书辑佚方面颇有建树，著有《汉学堂丛书》等十余部学术著作，名字也被载入史册。大家可以自由观看一下。
宛平城
朋友因为工作关系暂时驻扎在宛平城。
电话里她给我说“宛平”时，我说，没听说过，甚至还一度把她说的“宛平”听成了“滦平”。
她急了，“卢沟桥听没听说过？”
“哦”我忙不达地说“听说过听说过”
“卢沟桥的狮子见没见过”
我说没见过。她淡定却狡猾地说：“那就看看卢沟桥的狮子来吧。”
我说：“好啊，看完狮子顺便去看看你。”
她“且”了一声挂了电话。
宛平坐落在北京的西五环上。我一直不太喜欢北京，不喜欢它的急与挤 ，不喜欢它的人潮汹涌，也不喜欢它的行色匆匆。我性格比较懒散，所以也更喜欢那些节奏缓慢，感觉舒适的边缘小城。幸好，宛平并没有受到北京过多的影响，它在五环边上独自拥有着一份柔然自在的时光。
宛平城很小，小到只有一条街道，小到从城西门步行到城东门也只需十几分钟的路程。宛平城真的很小，小到除了卢沟桥根本没有其他的景点可言。宛平对于北京来说，就像是一个大家主的老爷偶然娶回的一房小妾，不但“小”还姿色平平。对于宛平我实在没得可写。 但在宛平呆了两天，它给我的感觉除了漫不经心，就是随心随性、柔然自在。
一个地方一座城，它有着怎么的生命质地，完全取决于住在这个城里的人。那么这次，我不写卢沟桥，也不写宛平，就 写写宛平城里那些个古玩字画店和那些店主们吧！
奇石店的生意人
宛平城里仅有的一条街道两边，几乎都是做字画、玉器、奇石、 古玩生意的门面。两天时间里，我和朋友用了一多半的时间在这些店里游走、观赏、 浸淫。我俩爱好相近，对那些玉石和那些古物件都情有独钟，买、不买，都愿意在那份古香古色中感受一下过往的光阴，而 那些浸染着过往时光的物件并不会辜负你的心思，往往能给你无边的遐想……
碰巧的是，在宛平城里，我们遇到的店主也大都是愿意和你讲那些过往时光、以及愿意无偿传授你鉴赏古玩知识的人，虽然这其中不乏吹嘘之说， 但听听除了能长点见识外也并没有其他坏处。最关键的是，这些个店主们大都是一些老道到修炼成精了的生意人，他们深懂得生意中的不温不火、不气不恼、欲擒故纵、水到渠成这样的精髓。他们不会急功近利，也不会因为你给出一毛钱这样低的价格而白眼相向、赤面相对，更不会因为你的磨缠而气恼不已、 不理不睬。他们平和淡然、漫不经心，真正能做到“买卖不成情意在”这样的境界。
我们首先进入的是一家奇石店，进了门却发现诺大的门厅空无一人，就连店主也不见踪影。我俩一边欣赏那些千奇百怪的巨石，一边询问：“有人在吗？”
直到绕过那些巨石，穿过一个装饰性的月亮门，才看到店主正躺在内厅的摇椅上假寐。估计店主肯定以为两个女人欣赏欣赏也就走了，所以没吭声，却不想我俩很固执地打扰了他的清净。店主并没有气恼，而是很憨厚 地笑着从悠闲中起身来迎接两个贸然闯入，却绝对不会是买主的顾客。
他的内厅很雅，多是一些小的奇石和一些古玩挂件。店主的手里把玩着一个奇特的葫芦，我一眼就看上了，便讨要过来欣赏，说它是葫芦，其实它并没有葫芦的'样子，单一的一个大 肚，上面满是大大小小的疙瘩，更具体一点说，这只是一个长成了畸形的葫芦。但幸运的是，它碰到了一个独具匠心的巧高人。这高人在每个突起上寥寥来了那么几笔，于是 一个赖 蛤蟆立时就变成了一个举世无双的宝贝。那些大大小小的疙瘩在高人的运筹帷幄、点石成仙下，瞬间就幻化成了一个形神剪兼备的头陀和一群活灵活现、神态各异的童子们。这神来之笔和那份匠心巧用真是相得益彰，让人看了赞叹不已。我越看越喜欢，把玩着不肯撒手， 并极力央求店主割爱。店主温和地笑笑不疾不徐地说，这是他自己把玩的东西，多少钱都不会卖的，还说他一个朋友曾经出价十万讨要，都被他一口回绝了， 我听了砸砸舌再不敢二话，却把着葫芦久久不舍放下。
和店主有缘，所以聊了很多，他一高兴从一个古旧草编的百宝箱里把他收藏的那些宝贝都倒腾了出来，一一展示给我们观赏，并一一讲解每一个物件的年代、质地和价值。朋友看上他一串手串也被他婉言谢绝了。从奇石店里出来，虽无所获，但朋友却赞叹说，这是真正的生意人！
字画古玩店的小老弟
从奇石店出来后，我和朋友很随意的走进了一家古玩字画店。一进门，大厅正中摆放着 一张条机、一 张八仙桌和两张太师椅，大厅里不同的位子陈列着不同的瓷器，玉器等。大厅的右手边是一间画室，画室中间的长条案上摆放着笔墨纸砚，朋友见了，忍不住上前提笔在纸上练起了毛笔字。这家的店主是一个年龄不大的小老弟，他立在朋友旁边笑而不语，偶尔指点一下，朋友从最初的找不到感觉，到最后的 一撇一捺一点一提 都写得有模有样的了。
大厅的左手边是一间茶室，只是兼做茶室，因为这间屋子里也都摆放着出售的老物件，我俩在漫不经心中一眼看上了一串红色的琉璃手串，标价1800，小店主说这是汉代琉璃，一口咬定低于1600不卖。朋友把玩着琉璃串，假装很懂的样子说，“这哪里是汉代琉璃？ 最多是个清朝的物件。”于是朋友给 出了300元的价格，我听了都吓了一跳，随时做好了被轰出店门的准备。还好小店主脸没变色，依然还保持着微笑，只是坚持着自己1600百元的底价 。于是这两个人你一句我一语的开始讨价还价。我对讨价不在行，便坐在大厅的太师椅上饶有兴趣的看他们二人你来我往的商讨。
最后实在商讨不成，我便走过去对小店主说；“有些东西是有价无市的，就比如你这手串，你标价1800或是18000，如果只是摆在你这里，那它和两块八又有什么区别？东西卖出去了才叫值钱，这样吧，给你500 元，我们要定了。”说时，我迅速的掏出500 元硬塞在了他的手里。小店主一时还没反应过来，这边朋友却不干了，她说值300元的东西干嘛要出500元啊。小店主一听，赶紧又要把钱还给我，我说；“你这老板怎么这样啊，做买卖收了钱只有装起来的分，那还有往外给的啊，这可不吉利。”小店主听了哭笑不得，只得把钱随意的放在一张台子上，做出你们可以随时把钱拿回去的样子。那边朋友依然不依不饶，坚持这个物件就值300元。我回头对朋友说：“得啦，既然看上了，多少钱都值。”
买卖就这样在稀里糊涂中成交了，我和朋友默契地演了一出双簧，而小店主也把欲擒故纵的计谋运用得炉火纯青。但不管如何，我们各得其所，也就皆大欢喜了。
柔然时光
第二天我和朋友看完了卢沟桥的狮子 ，再一次去宛平城里闲逛，逛来逛去，就又走到了那家字画店，也是有缘吧。进了店，这回我们挑了两个玉的手把件，一串金丝楠木的手串，一块金丝楠木的平安牌。每件售价均在两千往上，但知道我们最后多少钱拿下的吗？——这个就不说了吧，留点悬念给大家猜猜去。
这一回，朋友再一次展开了她的三寸不烂之舌，和小店主开始了斗智斗勇的价格商讨战，我依然做壁上观，当价格战到了白热化的时候，我要求小店主请我们喝杯茶。他乐呵呵的为我们沏了一壶铁观音，在铁观音袅袅的清香中，弥漫着价格战的硝烟渐渐的退去，剩下的只是随意和轻松。 三个人，不再像店主和顾客，倒像是多年未见偶然相逢的老友，随意地聊起了其他，价格的事反倒被遗忘了。
我和朋友就这样在茶香中漫不经心的眈了半上午的时光，事情突然发生了戏剧性的变化，小店主的店里来了新顾客，他在去招呼其他顾客的时候，我和朋友就像调皮的孩子终于溜出了大人的眼皮子一样，在他的茶室里开始折腾着相互照相。折腾的时候，突然发现他的茶室里供奉着几尊佛，朋友双手合十在佛前拜了拜，她说她特喜欢其中的一尊金佛，于是就开始闭着眼睛念金刚经，她把个金刚经背得滚瓜烂熟，小店主招呼完了其他的顾客，回来时正好听她背金刚经背得像说宇宙语一样， 禁不住吓了一跳。于是又喝了两杯茶后，小店主就爽快的答应了我们出的价格。
其实，也许买这些东西真的不该在这样的小城买，但我和朋友都十分的贪恋这个小城里那份柔然的时光……
第一篇：故宫的记忆
不管去没去过北京，到没到过故宫，相信对于那座宏伟宫殿里许许多多的故事，以及发生在那些故事年代里的传说，每个人都不会陌生。
这是一座位于北京中心地带的城中之城，数百年的岁月中，曾为明清两代最高权力统治中心，蓝天白云下，它雄伟威严的向走过这里的每一个人宣告着，它是独一无二傲然于世界建筑史上，举世无双的最大宫殿建筑群。
攒动的人头，纷沓的步履，今天的寻常百姓，迈过高高的门坎，走进这个昔日的皇家宫殿，追寻着发生在这里的历史，以及那些历史中的人物和故事。
透过厚厚的历史幕布，夹在嘈杂的人流中，面对一个真实的故宫时，我的心中却有些隐隐的惶恐和敬畏，我不知道应该用怎样的文字来形容我面前的这座雄伟建筑，以至于不知道怎样才能写出它在我的心中所彰显的沧桑内涵和庄重中的雄浑。
走进这座宏伟而又庄严的紫禁城时，这里的典雅，这里的厚重，这里的石阶，这里的檐瓦，以及一进又一进庄重而又伟岸的院落，大气而又磅礡的殿宇，都在告诉我，这里发生的故事太多太多。
其实原本这座雄伟的建筑，就是封建皇权至高无上的象征，是一代又一代帝王将相们雄心霸气的智慧舞台，在这个舞台上，上演过无数次惊心动魄的改朝换代，上演过无数次中国历史中让人难以忘怀的精彩瞬间，演绎了几百年来中华民族命运的荣辱兴衰。
走过位于中轴线上,那条只有当年的皇上和皇后才能走的道路上参观故宫，穿过一道道当年只有声名显赫的王公贵族才有资格出入的大门，就象是又一次走过早已成为历史的数百年的封建王朝，走过中国曾经的顶盛时期，走过中国曾经最哀伤的年代。
隔着高大的宫门，隔着厚重的历史，隔着纷涌的人流，静静的浏览，悄悄的张望，岁月已经置换，虽然所有的景物已经物是人非，然而，当年萦绕在这个金壁辉煌三大殿里让人震憾的威慑力，后三宫里温香软玉鸟语花香的生活，以及御花园里隐隐传来美人们盈盈若春的笑语，依然隐隐可寻。
宽大的龙椅寂寞的空置着，金砖墁地的金銮殿，闪着昔日的幽光，宽阔的太和殿广场上挤满了游人，纵然时光能够洗去了雕栏玉阶上当年天子登基时的足迹，却洗不去江山轮换，风起云涌的天子更替时的神圣威仪。
那些闪过我眼帘中巨大的楠木柱子，那些精工细作的汉白玉石雕，那用我的手握也握不住的巨大门钉，以及所有雅致的摆设，被寓为无价之宝的艺术品，还有艺术品中意境悠远的山水画，都会让走过这里的人闪想到许多许多。也许只有色彩鲜艳的影壁墙，还记得当年那些不为人知的传说，而今天的我们，看到的只是这座宏伟的宫殿，以及那些有着王家风范的附属品，却不知道这座宫殿里神秘的、真实的曾经。
假山怪石做着轻闲竹影的天国梦，亭台楼阁里仿佛飘荡着隔夜茗茶的香气，宽阔院落里硕大的铜缸里，似若盛着一曲未曾唱完的清曲，妆台前是谁的背影，还在细细的梳理着长长的青丝，有谁还能听到珍妃在井中暗暗的啜泣，一支鸟儿从漾着欢笑声的合欢树的枝头飞过，留下的却是时光之外幽幽的叹息。
一棵烧焦的古树，定格了曾经的千波万痕，高高厚厚的围墙，围住风霜雪雨后的斑驳记忆，沧桑古树上的叶片，象是一个个风干了岁月的历史印记。
那些有着无可替代地位精致的皇家藏品，那些奇迹般幸存于世的古书字画，直面养心殿默然静立的玉壁，被赋于了特珠意义的珍奇物件，被岁月的沧桑浸润过，依然在阳光下闪着耀眼光泽斑驳的硫璃瓦，无一不在向我们骄傲的证明着一个古老民族，久远文明的传承。
不知疲倦的人流，永远好奇的目光，一双双窥探的眼神，越过明砖、清瓦，越过玉雕、珍瓷，越过暗沉的窗帷，越过带有灵性的一草一木，探寻着这座沧桑而又神秘的辉煌宫殿里，历经历史风云后的动荡和变迁，探寻着红红的高墙之内，男儿的志、巾帼的心，后宫里女人们的幽怨，探寻着岁月后面隐藏着数不清的不为人知的故事，探寻着那些在消逝的光阴中留下印迹的仰天长笑和低头轻叹。
听着皇家的故事，感受着皇权的威严，宫殿里的任何一个角落，不寻常的所有物品，都把一个至高无上统治者的尊贵形象和地位，烘托到了极致。
有一位来自东北的老先生，在游罢故宫，双脚即将迈出这座宫殿的大门时，感叹的说道，能亲眼看到这座雄伟的宫殿，看到这么多珍贵的艺术品，这一生也不算枉活了啊。
故宫太大，要看要想的太多，而我所能做的，就是在纷杂的人流中，从故宫的前门走到后门，又从后门走到前门，走马观花的看了几眼。
原本故宫就是一本厚厚的史卷长书，曾经的战火烟云，曾经的跃马驰骋，曾经的呼风唤雨，曾经的挥斥方遒，曾经的荣耀和苦难，以及真真假假的情，都与这座宫殿有着割舍不断的千丝万缕，我想浅薄的我是看不懂真实的故宫的，即使用再多的笔墨，我也写不出我所看过的故宫。
春去秋来，无数年的风雨轮回，见证着一个经年不变永恒的神话，故宫，无疑，是中国民族发展史中的一座丰硕的里程碑……
第二篇：故宫的.记忆
来北京的第二天，太阳公公刚探出脑袋不久，大米导游就带着我们从午门进入了向往已久的帝都——故宫。
穿过午门，五座雕刻精美的金水桥便映入了我的眼帘，抬头望向太和门，它是那么的高大宏伟，那太和殿岂不是更加富丽堂皇?
我们迫不及待的穿过太和门，眼前的壮丽建筑瞬间震慑了我的心灵。太和殿——紫禁城的中心，象征着至高无上的权利，象征着数不尽的荣华富贵，远远望去，那恢宏的气势足以撼动每一位参观者的心。近看红色的墙金黄色的琉璃瓦，飞檐上有九只行兽，代表着九五之尊，殿内就是九五之尊皇帝的宝座。金碧辉煌、雕梁画栋。特别一提的是殿内的柱子，均是用上等的金丝楠木包上金子做的，一根就价值连城，宝座上方有一块匾额，上面写着：“正大光明”，我觉得这应该是告诫人们：做人做事一定要光明磊落吧!太和殿是故宫里最中央的一个宫殿也是皇上行政的地方，所以，太和殿建制是所有宫殿阁楼中最壮观、最精致的。
参观完太和殿，我们来到了故宫珍宝馆，这里收藏着故宫的超级宝贝。首先我们看到的是几盆美丽的花。当然这些花不一般，乃是用金银、宝石、水晶等名贵的珠宝做成的，闪闪发光，过了几百年依然如旧，让人赞叹不已。接下来映入眼帘的是古代远方各国进贡来的物品，有丝绸、金银、翡翠玉等。我们还看到了如意。大大小小的如意被放在玻璃柜里，有的是玉如意，晶莹透亮，光滑无比。有的是金如意，金灿灿的，闪耀夺目。有的是镶嵌多种珠宝玉石的如意，像一颗颗明珠一样发出耀眼的光芒。我们还看到了龙袍。黄色金光闪烁的底子，上面绣着多条巨龙，围绕云端飞舞，张牙舞爪，腾云驾雾，皇者之气，好不威风!
出了珍宝馆迎面就是九龙壁。九龙壁位于宁寿宫南侧的皇极门前，它建于乾隆三十八年(1773年)长20.4米，高3.5米。正面是由一块块琉璃塑料拼砌而成，一共用了270块。壁上浮雕九条巨龙，珐琅涂色，精美无比。九龙腾云架雾于山崖、海水间，形成强烈的立体感，令我记忆深刻。
随后，我们又参观了钟表馆、养心殿、珍妃井……从神武门离开了故宫。
故宫博物院已经打开了尘封已久的门窗，让我们来观看她壮丽的色彩，来倾听紫禁城的声音，来呼吸历史的气息，来感知中华文化的底蕴!我为我是中国人而感到骄傲!自豪!愿我们的祖国今后会更加繁荣富强!
