《终南山》
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
《山居即事》
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
《山中》
溪清白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
《积雨辋川庄作》
积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东甾。
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。
野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。
《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
王维介绍
王维是盛唐诗人的代表。
王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。王维擅长五言诗，又因王维精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，王维写的风景诗多是情景并胜。殷璠评价王维的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于王维有消极遁世的.思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。
因此，在文学史上称王维与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，王维在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。
晚唐诗人作律诗，最忌颔联与颈联平列。他们主张要一联写景，一联抒情。或者先写景，后抒情，或者先抒情，后写景。这个窍门，也很有道理，但在盛唐诗人中，还没有意识到。所以王维这两联，同样都是写景。
尾联二句，用了一个典故。晋朝的山简，做襄阳太守，常常到山水园林中去游玩，醉倒才回家。王维用这个故事，说襄阳这么好的天气，应当留给山老先生饮酒游玩。山翁是比喻自己。这一句的语法是“留与山翁醉”的倒装。
《山居秋暝》这首诗的组织和《汉江临泛》一样。第一联就点明题目。这种手法，在诗家就称为“点题”。宋代以后，在八股文，试帖诗的规格上，也要求第一联或第一，二句必须贴到题目，称为“破题”。这个“破”字，含有分析的意味，把题目分析开来用一二句诗或文概括一下。破题显然是起源于诗家的点题。
这首诗的中间二联，也是平列的写景句。文字浅显，不用解释。“归”与“下”两个动词，就是倒装的。听见竹林中笑语喧哗，知道是洗衣的姑娘回家了。看到荷叶摇动，知道有渔船下来了。尾联二句，暗用《楚辞》的修辞。淮南王《招隐士》有句云：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”意思是说：在春草丛生的时候，外出远游的王孙为什么还不归来。王孙就是士，也就是知识分子。古代的知识分子，都是王侯的子孙，故称王孙。王维在此处反用原句，他说：尽管现在已是秋天，春草已经凋零，王孙还是可以居留的。这个“王孙”，是指他自己。魏晋以来的诗人，经常用“春草王孙”这二句来作种种不同的比喻。这不是用古事，所以不是用典故，一般称为“出处”。
“随意春芳歇”，这“随意”二字向来无人注解，大家都忽略了。其实这个语词的意义和现代用法不同。它是唐宋人的口语，相等于现代口语的“尽管”。王昌龄有一首《重别李评事》诗云：
莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。
这首诗的结句也用“随意”。二句的意思是：尽管在青枫白露的秋天，吴姬还在歌舞留客。明代的顾璘在《唐音》里批道;“随意二字难解。”可见明代人己不懂得这个语词了。谭友夏在《唐诗归》里批道：“随意字只可如此用，入律诗用不得。”这个批语可以说是莫名其妙。为什么这两个字只能用在绝句，而不能用在律诗呢?他如果看到王维已经在律诗里用过，只好哑口无言了。其实谭友夏也象顾璘一样的不懂，却故意卖弄玄虚，批了这样一句，使读者以为他懂得而没有说出来。唐汝询在《唐诗解》里讲王维此句云：“春芳虽歇。”这是很含糊的讲法，大概他也不知道“随意”的正确意义。
第三首《终南别业》，八句全是叙述，没有一个描写句。别业，即别墅。终南别业就是辋川别业，王维的庄园。全诗说：过了中年，很喜欢修道养性，因此在晚年时就迁居到终南山脚下。兴致来时，常常独自出游。这种乐趣，也只有自己知道。胜事，即乐事。是什么乐趣呢?例如：沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石上看山中云起。或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记了回家。
“谈笑无还期”，这个“无”字是平声字，在这里是失黏的。《国秀集》中选录此诗，作“谈笑滞归期”，平仄就粘缀了。但恐怕这已不是王维的原作。因为这首诗与前二首不同，前二首的声韵都符合律诗规格，是五律正体，而这首诗的第一、二联，已经不合律诗规格，试看：
中岁颇好道平仄仄仄仄
晚家南山陲仄平平平平
兴来每独往仄平仄仄仄
胜事空自知仄仄平仄平
这四句根本不是律诗，即使把末句的“无”字改为“滞”字，仍然无济于事。我以为王维作此诗，并不要它成为律诗。这是一种古诗与律诗杂
《唐律消夏录》的著者顾小谢对此诗有一段评释：“行坐谈笑，句句不说在别业，却句句是别业。‘好道’二字，先生既云‘空自知’矣，予又安能强下注解。”这两个观点，都使人不解。“句句是别业”，这句解释，似深实浅。既然诗题是“别业”，全诗所写当然是别业中生活。但是，和王维同时的殷瑶所编的《河岳英灵集》里，这首诗的题目却是《入山寄城中故人》。我以为这是王维的原题，不知从什么时候起，被人妄改了。因此，也可知顾小谢的解释是胡说。“空白知”明明是指“胜事”，就是指下面二句所叙的山居生活，与“好道”毫无关系。
“行到水穷处，坐看云起时”，是王维的名句。对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。作这一联，好象极其自然，并不费力，但当时恐怕也曾苦思冥想了好久，才能得此
王维这三首诗，都是正面描写，并无比兴，没有什么寓意，也并不歌颂什么。在诗的创作方法中，这种作法纯然是赋，因此，我们可以一读就了解，无须从字里行间去寻求隐藏的诗意。王维诗的风格大多如此，正和他的画一样，用的是白描手法。
《题齐安驿》作者为唐朝文学家王安石。其古诗全文如下：
日净山如染，风暄草欲熏。
梅残数点雪，麦涨一川云。
【前言】
《题齐安驿》是北宋政治家王安石创作的一首五言绝句。这首小诗描绘了四幅各自独立的画面，展现了齐安驿春天的山川风物，显示了春天蓬勃生机及诗人对春天的赞赏，语美网境浑融，兴寄高远。
【注释】
⑴齐安：在湖北麻城西南。
⑵日净：日光明净。染：被色彩晕染。
⑶暄：暖和。薰：草木发出的香气。
⑷梅残：残存的梅花。
⑸一川云：一大片云。传：这里指长条的麦垅。
【翻译】
日光明净，照着远处的山峦，仿佛是谁用画笔作了晕染；春风暖洋洋地吹着，草木蒸腾，发出阵阵清香。路边的梅花，正把残存的几片雪白花朵摇落；一垅垅麦子，蓬勃地生长，好像是一片绿色的云不断上涨。
【鉴赏】
诗由四幅独立的画面来组合成一幅完整的山川风物图，含有浓厚的生活意趣。这种四合一式的绝句写作法，已见唐杜甫《绝句》（“两个黄鹂鸣翠柳”），到宋代方才被普遍运用。
第一句写晴山，日光明净，山色好像是画家用画笔晕染出来一样。日净，是写太阳，也是写天空。天上没有云，所以日光明净，蓝天便成为诗人特地给山配上的广阔背景。因为是春天，山上草木茂盛，在阳光的照耀下，又缭绕着薄薄的烟雾，便显得深浅浓淡不匀，仿佛是画笔涂抹而成。“山如染”三字，十分形象地概括了这一生机勃勃的状况。第二句写草木。给大地带来春色的，除了春日，便是春风。上句写春日的作用是通过视觉来表现，而春风因为是难以捉摸的，无形的，所以换用感觉来描绘。春风给人的感觉是暖洋洋的，于是草木受到暖风的吹拂，蒸腾出阵阵香气，扑向人们。这两句，写日丽风和的.醉人景况，显示了春天蓬勃生机及诗人对春天的赞赏。
后两句，各捕捉眼前景致，进行描绘。第三句述残梅，诗人对梅花冲雪冒霜的精神已多次赞扬，目前春已到来，梅花便早早凋谢，只剩下数瓣花片，在春风中似雪般飘落。这句是以梅衰衬托春色的秾丽。第四句写麦，是众口交誉的神来之笔。写麦子在春天长得快，本不足奇，奇在诗人以“一川云”三字来形容，以“涨”字作呼应。对这句诗的理解，大多数人认为是说麦子迅速上长，使得溪畔麦垅之上的白云也为之上浮；又有人说是麦子与天上的云一起倒映在涨潮的春水里。这些解释都没有真正领略到这句的意思，原因是解诗者没有农村生活的经历，所以对“川”字黏得太死。“云”在这里不是实指，与上句“雪”字用法相同，诗首句已说“日净”，自然不会有上涨的“云”，这句是说，春天时，麦子拔节，一天之内，可长数寸，蓬勃之势，犹如一川绿云，腾腾上涨。
诗全首用对，工巧别致，每句又都用实词开头，对第二字及第五字精心锤炼，使画面流动优美。四句诗，均即目所见，各以最为简练的语言组织很丰富的景物，构成一个整体，意境浑融，兴寄高远。
