欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.(淡--浓)
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.(远--近 高--低)
生当作人杰,死亦为鬼雄.(生--死)
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.(东--西 南--北)
百川东到海,何时复西归(东--西)
少壮不努力,老大徒悲伤(少壮--老大)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村(暗--明)
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(红--绿)
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.(红--绿)
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船.(黑--白)
岁暮阴阳催短景 杜甫《阁夜》(阴-阳)
舍南舍北皆春水 杜甫《客至》(南-北)
闲鹭栖常早,秋花落更迟 .钱起《谷口书
水落鱼梁浅,天寒梦泽深 孟浩然《与诸子登岘山》(浅-深)
在山泉水清,出山泉水浊 杜甫《佳人》(清-浊)
第一部分:基础知识
一、文学常识
孟子，名轲字子舆，战国时期思想家、散文家。儒家代表，地位仅次于孔子，世称“亚圣”。
二、请给下列加点字注音并解释：
①不为苟得也 ②所恶有甚于死者
③为宫室之美 ④一箪(dān)食
⑤ 蹴(cù)尔而与之 ⑥乞人不屑(xìe)也
三、请用“/”为下列各句做适当的朗读停顿：
①所欲有甚于生者 ②如使人之所欲莫甚于生
③使人之所恶莫甚于死者 ④乡为身死而不受，今为宫室之美为之
⑤是亦不可以已乎
四、找出下列各句中的通假字，并解释：
①由是则可以辟患而有不为也 ②万钟则不辩礼义而受之
③今为所识穷乏者得我而为之 ④所识穷乏者得我与?
五、下列各组句子中加点词意义相同的一组是( )
A、为宫室之美 由是则可以避患而有不为也
B、故不为苟得也 所识穷乏者得我与
C、非独贤者有是心 由是则生而有不用也
D、所识穷乏者得我与 呼尔而与之
六、结合课文内容，简要回答下列问题
①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?
③“故患有所不辟”“患”指什么?
④“非独贤者有是乙“是心”指什么?
第二部分:片断阅读
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
一、阅读上面的文字,完成练习.
1、在文中空格处填上所缺诗句。
2、解释下列句子中加点的字。
(1)二者不可得兼 (2)所欲有甚于生者
(3)则凡可以辟患者何不为也 (4)得之则生
(5)今为妻妾之奉为之 (6)万钟则不辩礼义而受之
3、
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)万钟于我何加焉!
4、简要回答
(1)上文中心论点是什么?
(2)上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同?请谈谈你的看法。
(3)《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句?
5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。
6、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
7、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
8、简要分
9、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?
二、阅读原文，回答问题。
1、 从文中找出两对反义词。
2、本文选自 一书，此书与《 》《大学》《中庸》合称为“四书”。
3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?
4、“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?
5、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?
6、“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的`是什么?
7、联系实际，简要评说孟子所主张的“义”
8、 在我们现实生活中，许多人用自己的青春热血或宝贵生命谱写了一曲“舍生取义”的“正气歌”，请叙述一个这样的例子。
9、 你能说说文中的“舍生取义”的“义”和社会上哥们义气的“义”有什么不同吗?
10、作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。
11、文言文本来是没有标点的，现在所看到的标点都是后人所加。有人将课文的第一句作如下断句标点，与课文比哪一种断句标点更好?说说理由。
有人断句：鱼我所欲也;熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
课文断句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
12、根据要求写出课文原句。
(1)、人生常常面临各种各样的抉择。当“生”和“义”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样 。
(2)、第一段中最能体现作者“人性善”思想的语句是 ，， 。
三、阅读上面文言文选段，完成问题。
⒈上文出自 ，选自 一书，此书与 、《大学》《中庸》合称为“四书”。
⒉解释加点的词。
⑴欲( ) ⑵得兼( ) ⑶于( ) ⑷苟得( )
⑸患( ) ⑹如使( ) ⑺莫( ) ⑻辟 ( )
⑼恶( ) ⑽由是( ) ⑾是( ) ⑿则( )
⒀丧( ) ⒁是故( ) ⒂耳( )
⒊本文作者论述了怎样对待生与死、义与利的问题，其中心论点可用四个字“ ”
⒋
⑴二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑶是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
四、读上面一段文字，回答。
⒈解释加点的词。
⑴箪( ) ⑵豆( ) ⑶蹴( )
⑷屑( ) ⑸万钟( ) ⑹辩( )
⑺于( ) ⑻何加( ) ⑼奉( )
⑽得( ) ⑾乡( ) ⑿已( )
⒀本心( )
⒉文段可分为3层。第一层，以古代“ ”的事例进一步论证舍生取义是人所共有的本心;第二层，用“ ”与上层“ ”对照，论述见利忘义是因为失其本心;第三层，指出现在为了“ ”而忘义，得出结论是因为“失其本心”
⒊ “乡为身死而不受”的原因是 。
⒋从文中看，人们为什么会接受万钟?
答： 。
⒌
⑴蹴尔而与之，乞人不屑也。
⑵所识穷乏者得我与?
⑶是亦不可以已乎?此之谓失本心。
五、阅读上面文段，回答后面问题。
⒈解释加点的词。
⑴呼尔而与之( ) ⑵所识穷乏者得我与?( )
⑶乡为身死而不受( ) ⑷今为宫室之美为之( )
⑸所欲有甚于生者( ) ⑹万钟于我何加焉( )
⑺一箪食，一豆羹，得之则生( ) ⑻所识穷乏者得我与( )
⑼所恶有甚于死者( ) ⑽吾恶知其今不异于古所云邪( )
⒉解释下面的通假字。
⑴故患有所不辟也( )
⑵万钟则不辩礼义而受之( )
⑶所识穷乏者得我与( )( )
⑷乡为身死而不受( )
⒊ “乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我为之，”这是为什么?
答： 。
⒋本段作者的观点是:“ ”。开头提出观点后，接着从 、 (填内容要点)两个方面加以论述，从而得出的结论是“ ”。
⒌运用比喻论证是本文的一大特色，文中以“ ”比喻生与义，并指出“所欲有甚于生者”就是 ，“所恶有甚于死者”就是 。
⒍对比也是本文的主要特色，文中“ ”和“ ”对举，“ ”和“ ”对举，“ ”和“ ”比较，“ ”和“ ”比较，突出了所要说明的问题。
⒎本文主要论述“ ”的重要性，第一段通过比喻引出中心论点，正面论述 是人的本心;第二段从反面论述 是“失本心”，从而阐明“ ”比“ ”更重要，人应该保持本心的道理。
⒏人生面临着各种选择，学过本文，你得到怎样的启示?
答：。
⒐
⑴鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
⑵如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
⑶故患有所不辟也。
⑷万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
⒑作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。
⑴
⑵
春山夜月
于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望呜钟处，楼台深翠微。
【试题】
（1）“欲去惜芳菲”中的“惜”字表达了诗人怎样的情感
（2）“掬水月在手，弄花香满衣”这两句诗妙趣横生，为后人传诵，请作赏析。
（3）诗中起提纲挈领、统率全篇作用的句子是_____________
（4）你认为诗中哪一联写得最为精妙？谈谈你这样理解的理由。
（5）有人说这首诗的景物描写是全诗精妙之所在，你同意这一看法吗？请谈谈你的理解。（4分）
（6）诗歌主要表现了诗人哪些情感？结合诗句简要分析。（3分）
【参考答案】
（1）表达了诗人沉醉于山中月下的美景，将要离开时依依惜别的深情。
（2）“掬水”句，将明月与泉水合而为一，写泉水清澄明澈照见月影；“弄花”句，将花香衣香浑为一体，写山花香气溢满衣衫。诗句表现了诗人可爱的童心和游玩的兴致。
（3）春山多胜事，赏玩夜忘归。
（4）诗中写得最为精妙之句是颔联“掬水月在手，弄花香满衣。”理由可以有①从结构上看，“掬水”句承第二句的“夜”，“弄花”句承首句的“春”，笔笔紧扣，自然圆到。一、二句波纹初起至这两句形成高潮，以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。②这两句写山中胜事，物我交融，神气完足，人情物态两面俱到，既见出水清夜静与月白花香，又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件，却足以以少胜多，以一当十。③“掬水”句写泉水清澄明澈，照见月影，将明月与泉水合而为一；“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫，将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合，意境鲜明，妙趣横生。④精于炼字，“掬”字，“弄”字，既写景又写人，既写照又传神，确是神来之笔
（5）动静结合（1分），虚实相生（1分）。“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影，将明月与泉水合而为一；“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫，将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合，字句安排上下对举，使人倍觉意境鲜明，妙趣横生。（2分）“掬”字，“弄”字，既写景又写人，既写照又传神，确是神来之笔。
或：远近结合（1分），以动衬静（1分）。正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面，愈显清幽。(2分)
（6）“多胜事”、“掬水”、“弄花”的诗人完全沉醉在山中月下的美景之中（1分），“欲去惜芳菲”对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情，以致赏玩忘归（2分）。
一：
（1） 这首诗如用诗中一个字来概括作者对景物的感受，这个字是 ？
（2）诗中的颔联“掬水月在手，弄花香满衣”，如果忽略平仄、音韵不计，把“掬”字换成“舀”字，把“弄”字换成“闻”字，效果有什么不同?
（3）结尾用南望的景物作结，表达了作者怎么样的思想感情?
（4）“欲去惜芳菲”中的“惜”字表达了诗人怎样的情感?
（5）“掬水月在手，弄花香满衣”这两句诗妙趣横生，为后人传诵，请作赏析。
（6）从岑寂来看。开头两句有着什么关系？从结构上说，首联和其他三联又是怎样的关系。
答案：
（1）胜
（2）“掬”、“弄”有珍惜、赏玩的意味，“舀”字动作过强，“闻”字不及“弄”字体现出的喜悦之情，都破坏了诗歌的意境。“掬”、“弄”两字既写景又写人，既写照又传神，确是神来之笔。
（3）写诗人把目光投向远处，呼应、深化了开头的“忘归”之情，表达了诗人对胜境的留恋向往。
（4）表达了诗人沉醉于山中月下的美景，将要离开时依依惜别的深情。(2分，意思符合即可，有欠缺酌扣)
（5）“掬水”句，将明月与泉水合而为一，写泉水清澄明澈照见月影；“弄花”句，将花香衣香浑为一体，写山花香气溢满衣衫。诗句表现了诗人可爱的童心和游玩的兴致。(3分，三个要点各1分，意思符合即可，有欠缺酌扣)
（6）开头两句是因果关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。首联和其他三联是总分关系。首联提纲挈领，统率全篇。其他三联展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。
二：
1．第六句中“惜”字表现了作者怎样的思想感情？
2．尾联“南望鸣钟处，楼台深翠微”运用了哪一种描写手法？有何作用？
参考答案
1．表达了诗人沉醉于山中月下的美景，将要离开时依依惜别的深情。
2.运用了反衬（以动衬静）的手法，以远处楼台的钟鸣之音表现出山中月下的幽静。（手法1分，作用1分。）
译文：
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般。摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
【作者简介】
关于本诗作者于良史的情况，历史上只有极为有限的一点记载。他的籍贯与生卒年已无法考见，只知道他生活于公元七五六至七六一年在位的唐隶宗前后，曾经当过徐州、泗州、濠州节度使张建封的从事，以后为张建封所推荐，在公元七五六——七五八年担任过侍御史的官职。
【赏析】
从《全唐诗》录存的七首五言诗看来，他的诗作，风格清淡闲雅，善于描摹物态风光，笔下时有警策之句，如“风兼残雪起，河带断冰流”（《冬日野望寄李赞府》），“雨洗山林湿，蛙鸣池馆晴”（《闲居寄薛华》）等。五言律诗《春山夜月》之脍灸人口，流传千古，也是与篇中具有警策动人的诗句分不开的。
“春山多胜事，赏玩夜忘归。”意思是：春天的山中有许多美好事物，我去欣赏游玩，由于景色迷人，入夜了，竟然忘了归去。开头这两句，提纲挈领，统率全篇。以下六句，具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。在一、二句之间，又有因与果的关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的'原因。所以，首句中的“胜事”又是全篇诗情产生的源头。从通篇着眼，如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之，那么，其余写“赏玩忘归”的笔墨，势将形同无梁之屋，成为架空之论。
在这吃紧处，诗人举重若轻，毫不费力地闯过了难关。他写道：“掬水月在手，弄花香满衣。”不能设想还有比这更为恰到好处的描写了：第一，从结构上来看，“掬水月在手”句中的“月”，紧承第二句“赏玩夜忘归”中的“夜”；“弄花香满衣”句中的“花”，紧承首句“春山多胜事”中的“春”，运笔如环，自然圆合。一、二句波纹初起，至这两句形成高潮，以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波澜。第二，这两句写山中胜事，物我交融，神完气足；人情物态，两面俱到。既见出水清夜静与月白花香，又从“掬水”、“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件，却以少胜多，一能当十。第三，“掬水月在手”，写泉水清澄明澈照见月影，将明月与泉水合而为一；“弄花香满衣”写山花馥郁之气染上衣襟，将花香一分为二。一合一分，上下对举，从字句到意境无不使人倍觉诗意盎然，妙趣横生。第四，精于炼字。“掬”字、“弄”字，既写景又写人，既写照又传神，不失为神来之笔。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了，于是，唯兴所适，不计路程的远近；而当要离开时，对眼前芳菲的花草又不免怀有依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。“欲去”的“去”字，在诗中虽与“来”字对举，却并不是“来”字的反义词，而是“离开”的意思。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台留下伏笔。
“南望鸣钟处，楼台深翠微。”正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台镶嵌在一片青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面，展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明的勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
综上所述，可见三、四两句“掬水月在手，弄花香满衣”是全诗精神之所在。这两句在篇中，确如石中之宝玉，水中之珍珠，把四围都照亮了。《石林燕语》记载，宋太祖曾在宴席上让李煜念自己最得意的诗，李煜举出《咏扇》中的两句：“揖让月在手，动摇风满怀。”说当宾主相见、拱手为礼的时候，拿着团扇就象圆月在手；轻轻摇动就觉爽风满怀。李煜的诗，是有意的仿效，还是无意的偶合，没有人考辨；如果与《春山夜月》中的三、四句比较起来，李煜的诗句只工于形似，神韵远远不及，那是显而易见的。就凭这一联，《春山夜月》就可不朽了，更何况全诗在艺术上既精雕细琢又出语天成呢！
