木雕，一尊神物的光茫洗染森林深处的幽光，神光的幽灵复活者从僵硬尸骸的另一世界，触须梵音之上、物之庙宇的灵。一个个错乱一个个闪现消隐的精灵，它们于云蒸于烟雾于云霞于海鲤于长鲵于露珠于尖芽，叩问敲打臆猜否定肯定破坏构建一个梵高梦幻的隐形的灵光圣殿，一朵朵凡俗异界神经之花，错乱明暗之灵，毁上帝地心教说，开时空错乱相对大门，捕暗夜隐身之光，捉窒息呼吸之氧，正常于不正常的灵之闪现，不正常于正常的灵之死亡，疯癫于俗之语言，死于疯癫之加冕。
这些森林幽处幽光的精灵们，流出片木的皮肤灵光浮雕于皮之神经，痛于灵性的刀剔割音色的竭衰；隐形的万花园的光茫行者，沉寂于思想的思辨拷问，蝶化于蛹的痛苦孤独，禅音生灵的翅膀色韵，谪仙了且梦且幻且虚且实的天宇之庙宇的回声与返真。时光体内的真身火焰烧灼腐死世俗的绳锁，焚烧虚空栅栏的死寂神鬼禁地，摘取灵塔之风铃，回生灵芝之千年。
你们这些精灵们，一尊神物木雕的光茫，生尖于另一个世界的声音色彩，语言于未编译的先知与预言，飘浮在时光大小光轮的晕圈，变焦着放大着拉近着灵魂的碎片，标释着宇宙陌生的符号与密码。你们是闪光的神经，是明灭的光茫，是疯癫的神光，是鬼泣的哀嚎，是隐形的死亡，是死亡的复活。
木雕，一尊神物的光茫洗染森林深处的幽光，精灵们，沉哀于尘俗古董色的包裹，痛泪于阴暗虫蛀的撕咬，流星安放在天主教会的罗马广场，浪花放置在大海黑石的坟场，翅膀断在隐身暗势力的戕杀，呼吸停止在阴谋谎言的围剿。
可你完成了灵光的雕像，一幅灵魂的'深处、幽处的歌唱，一幅生命体内相关与相关事物的灵鸣，一幅我们的世界与世界外的世界的共鸣和唱；你雕塑了人类共同的人性、灵魂，你神经的美丽的花环吊在人类的画卷天堂，你是邪恶鬼影音乐般咒语的歌喉，你是永生的诗者与不死的诗句。
祭奠青春
我已忘却在深避的园子里嬉戏
丢掉了我牵挂的笑容
我思想开始爆发
悄无声息的别离了年少的美好
那朝霞的颜色
和我的'青春
祭奠在那一页春华的坟墓里
街角的路灯昏暗摇摆
我躲在霓虹灯下
数着没有星辰的夜空
我看见一只受伤的小鸟
和死亡挣扎许久
我以为它便这样的死去
原来，我错 了
它从我的眼前再次飞过
似乎鄙视了我：
可笑的人类，不要小看我的渺小
我会让你知道 那强大的生命不会因为死亡而退缩
是落日的悲哀
吞噬了你看不到的光芒
这一夜
致我灵魂的罪恶
我看见梦想分红格外蓝
我用残缺的手掌
挥洒青春不败的坚强
我褪去单薄的衣裳
烈日灼伤我的肤色
夕阳西下
醉落天涯
我的使命催到万丈深渊
作者李商隐（约820xx年或820xx年—约858年），汉族，字义山，号玉豀生、樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。
碧海青天夜夜心的出处
唐 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉、
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心、
碧海青天夜夜心的全部注释
1、嫦娥：古代神话中的月中仙女。《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。"恒又作姮。
2、云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3、长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。
4、碧海：《十洲记》："扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。"
【韵译】： 云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
碧海青天夜夜心的译文
透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药。现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。
碧海青天夜夜心的赏析
关于这首诗的诗意历来解说纷纭，有人认为是讽刺女道士的，有人认为是悼亡，有人说是抒发“流落不遇”之情，有人则说是自忏之作。这些说法都不主观臆断之嫌，最好还是就诗篇所描写的内容去理解。诗题是《嫦娥》，但并非咏月中仙子嫦娥，似是描写一个和嫦娥的处境、心情相仿的妇女的感受。第一句描绘深夜室内情况。精美的云母屏风放在床前，夜色已深，烛光暗淡，屏风上的烛影也越来越暗。这里用一“深”字，表现烛影，同时也展示了夜色之深，又暗示女主人公独处无眠。次句写室外景物。女主人公长夜不眠，庭中仰望，天将拂晓，耿耿银河已逐渐西移，晨星出现在东方的天际中，但随着天色将明，晨星渐渐隐没。这句的一个“渐”字，表明时间推移，孤独寂寞的女主人公，又将度过了一个彻夜不眠的长夜。这两句的'特点是渲染环境氛围，烘托女主人公孤寂凄冷的情怀。三四两句写女主人公展开想象。她由银河、晨星而想到月，由月而想到月中仙子，再想到嫦娥奔月后的孤寂无侣，结合自己独处孤室的情况，很自然地会有后悔偷药奔月的想法。这虽是想象之词，但又合情合理。全诗抒写孤寂凄冷之情，当然寄托着诗人寥落不偶的身世之感。
这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。
前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说。刘、余《集解》云：“悼亡说最不可通。……而自伤、怀人与女冠三说，虽似不相涉，实可相通。……推想嫦娥心理，实已暗透作者自身处境与心境。嫦娥窃药奔月，远离尘嚣，高居琼楼玉宇，虽极高洁清静，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固难排遣；此与女冠之学道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，与诗人之蔑弃庸俗，向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似，连类而及，原颇自然。故嫦娥、女冠、诗人，实三位而一体，境类而心通。”
碧海青天夜夜心的作者
李商隐，男，汉族，字义山，号玉溪生、樊南生，晚唐著名诗人。婉约派，他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，于唐文宗开成三年（公元847年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕 府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后因李党的王茂元爱其才而将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。此后，李商隐
便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁而不得志，后潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有大不如前的趋势，而李商隐却又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名。两人并称“小李杜”，与李贺、李白合称三李。有《李义山诗集》。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
