七律·长征
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。
【注释】
等闲：平平常常。
逶迤：蜿蜒曲折的样子。逶，ｗēｉ。迤，ｙí。
磅礴：广大无边，气势大。磅，ｐáｎｇ。礴，ｂó。
走：本诗中是“滚动”的意思。
云崖：高耸入云的山崖。
岷山：山名。岷，ｍíｎ。
尽开颜：个个脸上都显出高兴的样子。
认逶迤磅 礴 岷
《七律·长征》课文简说。
本课是在红军长征胜利结束时写下的一首诗。全诗生动地概述了二万五千里长征的艰难历程，赞颂了中国工农红军的革命英雄主义和革命乐观主义精神。
这是一首七律诗，全诗共八行，每行七个字，每两行为一句，共四句，分首联、颔联、颈联、尾联。
首联以直白的词汇、豪迈的语势，高屋建瓴，总领全诗，高度概括出红军在长征中不畏艰难险阻、勇往直前的英雄气概。它以革命乐观主义精神和革命浪漫主义风格，成为全篇的纲领。“不怕”两字，回答响亮，下笔千钧，以坚定的语气表现出红军面对长征过程中的千难万险，全无惧色，顶天立地。“等闲”两字则将困难轻轻一瞥，加深了对“不怕”的表述，表现出红军藐视困难、从容不迫的自豪感。“万水千山”以静写动，以艰难险阻为主体，展现了一幅浓缩红军长征壮阔历程的总览图。
颔联承接“千山”。作者先用“逶迤”和“磅礴”的夸张手法极言山势雄险，用的是“扬”的手法，而后用“细浪”和“泥丸”的比喻手法言其渺小，用的是“抑”的手法，这抑扬之间更显出红军的伟大。“腾”与“走”的`拟人化动态描写，使静止的山有了生气，大山与红军都灵动起来。此联可谓想象超绝，用语新奇，境界阔大，气象万千。
颈联承接“万水”。一“暖”一“寒”，既写出了天气情况，又写出了心理感受。作者以两种感觉互相对比，既表达了红军渡过金沙江后的喜悦，又表现了夺取泸定桥的惊心动魄，足见红军的神勇无比。一“拍”一“横”也是以动写静的手法。此联对仗自然、工整，以自然环境寄寓无限感慨，极具气势。
尾联描述了长征的最后历程。翻越“千里雪”的岷山，其困难程度其实超过“逶迤”的五岭和“磅礴”的乌蒙山，但这时由于胜利在望，心情舒朗，“喜”由心生，眼中望去的风雪交加路也就变得美不胜收了。最后以“开颜”收篇，写出了红军翻过雪山后一片欢腾的喜悦之态，同时预示了长征的彻底胜利。
纵观全诗，气势磅礴，气魄宏伟，格调高昂，笔力雄健。不仅大处雄浑，节奏强烈，而且小处精细，抑扬顿挫。诗中对仗极为工整，用词极为精当。
对张牙舞爪、穷凶极恶的敌人不置一字，视之若无。──这种傲视山川的夺人之气，非百战百胜、总揽全局的三军统帅、一代伟人而不能拥有此胸怀，无此胸怀亦不能出此语。这就是的艺术风格，这就是诗词艺术的魅力所在！
选编这首诗的目的是让学生通过对诗句意思的理解，感受到中国工农红军在的领导下战胜艰难险阻的大无畏精神、英勇豪迈的气概和胜利后无比喜悦的心情，领略作为诗人的豪情和作为一代伟人的博大胸怀、高昂气质。这是教学的重点。教学的难点是理解二、三句诗的意思并体会蕴含的思想感情。
读《三国演义》有感之说曹操1
在中国五千年的历史长河中，涌现出了第一本长篇章回体历史演义小说——《三国演义》。《三国演义》是中国古代四大名著之一，它讲述了从东汉末年到晋朝统一之间发生的故事。这本书塑造了近200个栩栩如生的人物形象，有神机妙算的诸葛亮、智勇双全的曹操、忠诚勇猛的关羽、武技超强的赵云等。当然，里面的故事也是十分有内涵。
其中，我印象最深的故事便是华佗为关羽刮骨疗伤了。关羽起兵攻打樊城，想拿下樊城，吓退敌人。不料刚抵达樊城门下，右臂上就中了一支毒箭。华佗听说关羽中箭，特意赶来为关羽疗伤。华佗看了关羽的病情，说要马上刮骨疗伤，但担心关羽害怕。关羽却说：“我视死如归，没什么好怕的！”说完便喝了几杯酒，开始下起棋来，让华佗开始刮骨疗伤。华佗用刀割开他的胳膊，刮骨头上的毒。但关羽继续镇定自若的下棋，好像刮骨这种钻心的痛不是发生在他身上，并没有露出痛苦的表情，华佗看了，很佩服他。我看了这个故事，也很敬佩关羽的勇敢、坚强、镇定。
想起来几年前的一个下午，我去牙科医院拔牙齿。那时的我，十分不愿意，害怕痛，在医院里哇哇大哭。妈妈不停地安慰我、劝我，可我就是不肯，害怕医生把钳子放到我嘴巴里。妈妈连拖带拉才让我进了诊室。进了诊室，医生要给我打麻药，我又紧张又害怕，又哭又喊，关羽那时连麻药都没有，可我就连有麻药都害怕得不得了，整个身体都在拒绝。现在想想，真觉得自己太不勇敢、太不坚强，有点胆小懦弱了。
我以后一定要改变自己，学习关羽镇定自若、坚强勇敢的精神与性格，坦然、坚强地面对困难，不要惧怕。同时，我们要取长补短，让自己变成更优秀的新时代少先队员。不学“以善小而不为，以恶小而为之”的侥幸心理，只学宽厚仁义的品质；不学关羽的骄傲大意，只学关羽的勇敢顽强。在这21世纪的新时代，我们要更加努力，学习英雄精神，争当新时代的优秀好少年！
读《三国演义》有感之说曹操2
放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝的计谋，还有的余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。 回想起关羽、张飞、刘备桃园三结义，刘备参军时，遇到一位威风凛凛、个子一尺七左右，于是便摆酒设宴，酒兴发了一半，一名个子一尺八长的好汉推着车过来了，三凤眼，于是，他们便坐下谈天说地。那“把酒问青天”的豪迈气概、爽快的性格，真可谓是英雄啊！
放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
回想起关羽、张飞、刘备桃园三结义，刘备参军时，遇到一位威风凛凛、个子一尺七左右，于是便摆酒设宴，酒兴发了一半，一名个子一尺八长的好汉推着车过来了，三凤眼，于是，他们便坐下谈天说地。那“把酒问青天”地豪迈气质、爽快的性格，真可谓是英雄啊。他们三个原本都是些粗鲁地农民，但是仓促的招兵起义，志同道合的三位好汉在此相遇。
想起三人战吕布，那才喝为精彩，关羽甩了甩青龙偃，拍马迎战，刀光剑影，雁气长吼的苍穹下，两道闪电在殊死搏斗，吕布来了个横劈，关羽往后一躺，说时迟，那时快，立刻向吕布腋下刺去，好个吕布，来了个半腰挡，把刀弹了回去。张飞见久战不宜，也拽着长枪，拍马飞去。又斗了几十回，刘备也出马，三人挥起手中的兵器，向吕布砍去，吕布见不妙，虚刺一枪，逃离战场，那精彩刺激的情节、丰富的语句，让我越看越入迷，陶醉其中。回到应内，便举杯庆祝，也让我有了胜利感。后来，兄弟三人经过南征北战，建立起了兵力厚实的军队。
刘备三次拜访诸葛亮，终于请出了山，开始辅助大业。绝世奇才诸葛亮略出计谋，让久经沙场的军队百战百胜。
我也从中学到了许多计谋，课外知识也增加了许多，《三国演义》，让我的性格从开始孤僻走向开朗，从心胸狭窄变成体面大方。
读《三国演义》有感之说曹操3
今年暑假我又重读了四大名著之一的《三国演义》，读罢，似乎有了更多别样的体会。
和很多读者一样，我惊叹于刘备的仁义、曹操的奸诈、孙权的识人、关羽的忠义、孔明的聪慧、司马仲达的隐忍老辣......
感叹之余，我常常思考，刘备为何就失了江山。毕竟他身为乱世中的皇室后裔，天赐他饱受封建时期具有忠君思想的臣民的拥戴，具有天时之利；刘备坐拥西川“天府之地”，成为一方诸侯，可谓占据地利；刘备的桃园三结义，得了关张两位盖世雄将，三顾茅庐请的卧龙奇才作为军师，此后更有凤雏庞统庞士元、常山赵子龙、天威将军马超......真可谓人才济济，再加上天下百姓折服于刘备的仁义，此番可见，刘备占尽了人和之利。然，天下终究还是归了司马懿。
感叹之余，不禁有几分哀婉。究其根源，我深觉“不善纳谏”断了刘氏江山。
话从关羽说起，自从关羽斩华雄、杀颜良、诛文丑、擒于禁、捉庞德......之后，威震华夏，骄狂之气旺盛，小觑天下，更何况东吴的书生陆逊，自然更不放在眼里。如此这般，不顾军事孔明布防安排，不顾兄长刘备军令，调集咽喉要地荆州几乎全部精锐恶功樊城，致使陆逊偷袭得手，关羽败走麦城，身首异处。
再说张飞，身为三军将帅，酗酒成性、脾气暴躁、不听劝言，每醉酒常毒打士卒，关羽死后，张飞更是变本加厉，落得个被部下砍掉首级。
刘备素来为军事之命为尊，对孔明百般信赖。可是当关张两兄弟相继死去，巨大的仇恨让刘皇叔失去了理性的判断，再听不进孔明的劝阻、众臣的谏言，越过军师倾举国之兵伐吴报仇。冒然用兵、不守兵法、独断专行，让陆逊一把火烧掉了七百里连营，烧掉了刘氏苦心经营的军事资本，只烧得个白帝城无奈托孤。
诸葛亮不听劝，临终的刘备再三告诫诸葛亮，马谡之人言过其实，不能重用。而诸葛亮在第一次北伐时，就让此人扼守要道街亭，直接导致第一次北伐失利。
此几番折腾，亡了主帅、折了大将、赔了军师、损了军队，断送江山也就不足为奇了。感伤之余，我深觉成大事者听谏纳谏的重要，冲动专行的可怖。以后，我将以“兼听则明”作为我做事情的“座右铭”。
读《三国演义》有感之说曹操4
小学毕业我在暑假用两个月的时间读完了《三国演义》这本书，我一直以为那是一个英雄的时代，一个演绎着完美的历史瞬间。
我们先来说一下曹操，曹操一个几乎可以主宰天下的英雄，或许称他一代奸雄会比较合适。有人说：一个人的智慧和阴险是成正比的。毫无疑问，曹操便属于这种人，从年轻时他刺杀董卓未遂，便可看出他的勇气、智慧、狠毒决定了他的人生。
后来灭黄巾、诛董卓、伐袁术、平北方，他的气势几乎睥睨天下；他的雄兵，几乎踏过长江；他的才华曾在沧海边上的碣石上回荡；他的狠毒同样令人世人皆知，许攸、杨修、华佗哪一个不是极具才能的人，却都丧命于曹操刀下。
再来说一说“武圣”——关羽。他艺贯千古，能文能武，不可多得的奇才，一生过五关斩六将，可称神勇，一把青龙偃月刀，温酒斩华雄，现在想起来也令人心生崇敬。只可惜他太骄傲了，不顾大局，华容道放过曹操，镇守荆州时，又不顾诸葛亮的建议与东吴拒和，大意失了荆州，败在了他从未看得起的后辈小子陆逊手上，连命也丢了。
我们再来说一说诸葛亮，他十年耕读隐居隆中，自比管仲、乐毅，出将入相，二十七岁出山，一心辅佐刘备，可惜刘备早死，阿斗无能，尽管他竭尽才能借东风、入益州、擒孟获、出祁山、收姜维、传兵书、托后事，好苦心经营，鞠躬尽瘁，耗尽二十七年的心血，也保不住那一片西蜀之地。五丈原上，就是那盏长明灯，也挽回不了那满腹经纶、挥扇抚琴、仅仅跳动了54年的逝去的生命。
最后司马家族经过司马懿，司马师司马昭父子三代的招兵买马、积聚实力，终于吞曹灭汉，扫平江南，统一残破的天下，那个三国鼎立的时代也随之终结。
当岁月的流迹抹平了历史的皱痕时，这个明征暗斗，战火纷飞，共逐天下的时代，也远去了所有的成败、输赢都化为尘土尘埋于历史的记忆之中。
读《三国演义》有感之说曹操5
《三国演义》这本书想必大家都很熟悉，它记载了中国古代三国时期的一段历史文化。
它主要记叙了东汉建宁四月开始，皇宫出现种种不祥之兆，各种祸端接踵而来，以致天下大乱。随后有三个人获得道术，治病拯救百姓而赢得民心，收得徒弟数万之众就起兵造反，最后导致全国烽烟四起，诸侯割据。此时出现了历史上的刘备、关羽、张飞三人桃园结义。他们几经周折，奋力拼杀，势力逐步壮大起来了。为了光复汉室，刘备广招人才，他三顾茅庐，请了聪明过人的诸葛亮做军师并立国，国号为蜀，而这时汉丞相曹操打败了另一军阀袁绍而统一了北方，国号为魏。曹操狭天子以令诸侯，军威大振，势不可挡。他欲夺取霸主地位，于是举兵南下想一统长江以南的地盘。刘备联合当时江东诸侯孙权，在长江的赤壁与曹操展开决战。孙权、刘备利用诸葛亮的妙计火烧联营使曹操大败而回。这样就为三国的形成奠定了基础。三国之见为了各自达到统一中国不断发动战争，演绎了许多精彩的故事。
在《三国演义》中，我最佩服的人就是被称为“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操。曹操的斩袁术、擒吕布、诛袁绍、败马超，即使赤壁一战连连损兵折将，也能在险境中三次大笑，这说明曹操有极其强大的心理承受能力。而刘备却不一样，被陆逊火烧连营损了七万军马后，竟然一病不起郁郁而终了。所以我认为曹操要比“刘皇叔”强多了！
再说，另一位我崇拜的人——诸葛亮。诸葛亮一生的功绩很大。他帮助蜀国收取东川、西川，摆设八卦阵，六出祁山、七擒孟获，索然一直到去世也没有帮助蜀国完成统一中原的大业，但是他对蜀国的贡献真可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。
在《三国演义》里，还有许多精彩的故事和性格各异的人物，我常常痴迷其中，流连忘返。
读《三国演义》有感之说曹操6
一本三国演义，让我不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜失败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，所以也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。
但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个典韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭典韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分心痛。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的`阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
中国文学博大精深，我感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸。
读《三国演义》有感之说曹操7
有一首流行歌曲《说唱脸谱》中，有一句歌词是这样的：“黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”《三国》中的曹操以奸诈著称，戏曲就以曹操作为白脸的代表，因此曹操以奸贼的形象一直流传至今。
《三国》中，曹操是凶残，暴戾的。他不是皇室血脉，却背着“篡汉”的罪名把持朝政，挟天子令诸侯，他以宁错杀一千，不放过一人的狠毒名望远扬。
曹操刺杀董卓失败后，被董卓通缉。在潜逃回乡的途中，他的世交故人吕伯奢收留他。吕伯奢及其家人买酒杀猪设宴款待曹操时，曹操却以为吕伯奢想杀他领赏而将其一家人杀害。事后，他虽知大错已铸，但为保其身，连吕伯奢都杀了。那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”话语以及他屠杀吕伯奢一家的行为的确令人心寒；当他攻下徐州城池，屠杀数百万无辜百姓，他的凶残令人不可理喻；赤壁之败，从华容道逃回时，他用老弱残兵置于泥路，行尸而过，他的行为令人发指……！
他，太狠毒了！
但是，这些的背后呢？曹操一介人肉之躯，难道就真的如此铁石心肠吗？
的确，曹操不是皇室血脉，其父是宦官曹腾的养子，因此不可能也不允许曹操出来图谋天下！但在乱世官争的环境中，造就了他的机警、胆识、超龄的冷漠。他少年步入仕途后，即与祖辈、父辈所属宦官集团针锋相对。看来，他对于不平之事，是敢出面相争的。
生在战火纷争的年代中，他是不幸，也是幸运。不幸的是，本该有他向往的太平生活，却被乱世所逼，成为百姓唾弃的奸雄；幸运的是，乱世给这位野心家图谋天下的机会。
我个人认为，他的品行不差，他的行为和做法在当时是可以理解的。
他惜才。在官渡之战前，许攸投靠于他，他不计前嫌，赤脚相迎。想他一堂堂丞相，却对一介谋士赤脚相迎，这是王者的大度。
莫说他残忍、无情。在看到三国战乱，民不聊生后，他渴望统一中原的愿望更加迫切，随后作出“白骨露于野，千里无鸡鸣。”的诗句，你敢说他无情吗？
其实在《三国》中，有他对百姓的仁义，有他煮酒论英雄豪迈，有他对陈宫的宽容，更有他对丁夫人的情义。只是这些，都隐藏在他作为一个王者无奈的背后，而被人所忽略。他从侍郎走上三国王者之一，有多不易和无奈，相对于软弱，缺少霸气的刘备，我更倾向于曹操，这仅仅针对《三国》而言，历史真实我却不敢妄自评断。
对于《三国》的曹操，人们的是非评价，对我来说都已经不重要了。重要的是曹操——历史上的雄者，王者的风范，霸气及傲其一生对自己目标所做出的奋斗，这才是我所钦佩的！而《三国》与历史，都不能缺少它们的存在。
读《三国演义》有感之说曹操8
今天，我第四次合上了《三国演义》这本书，这是一本流芳数百年的好书，是元末明初大文学家罗贯中的著作。我对这本书百看不厌，因为我很喜爱书中的蜀国丞相诸葛孔明，他胸藏战将，腹有奇兵。有一副对联概括了他一生的功绩：“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用水攻”。他还创造了木牛流马、连环弓弩，八阵图。他那鞠躬尽瘁死而后已的高风亮节，让我由衷地钦佩。
对《三国演义》这本经典书籍褒扬的声音固然是一大片，但不和谐的声音也有很多，有人说《三国演义》是一个撕碎的艺术，写的是魏、蜀、吴三国对峙鼎立，而结果他们都举白旗而降，这个可歌可泣的故事竟用一个悲剧结尾，这不是太可惜了？我觉得这些对《三国演义》不和谐的声音跟两个故事有关。
故事一，赤壁之战。曹操亲征刘表，刘表势单力薄，献城而降。但曹操贪得无厌，率荆州降兵和从北方带来的兵力共八十三万，欲杀刘备和孙权，夺江东，统一天下。因为北方人虽擅长于陆战，却不识水战，阚泽献诈降书，黄盖诈降，庞统巧用连环计，火烧连环船，再加上瘟疫盛行，最后曹操的八十三万大军只剩下二十七人逃了回来，通过这一仗，曹魏再也不能图天下，争天下了，这个故事告诉我们：做人不能贪得无厌。
故事二，猇亭之战。在这个战争之前，蜀国文有卧龙、凤雏、法正，武有五虎、魏延、张苞、关兴，可谓兵多将广，粮草充足。219年，东吴派大将陆逊和吕蒙取荆州，杀关羽。刘备与张飞大怒，在221年，刘备亲自统领精兵七十五万，派黄忠、关兴、张苞、张飞等大将杀入东吴。可是，东吴大将陆逊火烧连营，七十五万精兵死于这场战争，张飞被部将张达、范疆所杀，黄忠被箭雨所射伤，后来也病亡。蜀国经过这场战争造成兵力不强，再也不能争天下了。这个故事告诉我们：忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。
谁说《三国演义》是悲剧，是撕碎的艺术？我认为《三国演义》是经典中的经典，值得大家反复研读，我还要进一步阅读这本书，仔细理会其中的深刻道理。 联系地址：湖南省祁阳县龚家坪镇大坪铺完小 龙小林 收
读《三国演义》有感之说曹操9
提到四大古典名著，我认为其中最有名的就是《三国演义》了，在作者罗贯中神奇而有魔力的笔下,又重现了三国时期战火纷飞的场景，让我这位小读者看得如醉如痴。
当我看到诸葛亮一次又一次为蜀国立了大功时，我实在激动了，对诸葛亮的卓越才华敬佩之极。“草船借箭”、“火烧赤壁”、“空城计”等等，哪一个计谋不是令人世人惊叹?而最让我佩服的是他的“空城计”。由于前城意外失守，司马懿领十万大军进攻孔明，孔明身边只有一班文官，能抗击敌人的有五千人，其中贰仟伍佰人正奉命去异地执行任务，所以只有贰仟伍佰人可用。正当众人焦急万分，一筹莫展之时，孔明曰：“把城门大开，让20兵伪装成百姓，在城门内扫地，此刻，城门禁止进出，若有违抗者，斩之!”这时司马懿已兵临城下，见异情，便下令退军。司马懿次子司马昭曰：“孔明莫非无军，故作此态?父亲为何退兵?”司马懿曰：“孔明一生不曾弄险，做此态，必有埋伏，懂此?”
诸葛亮的足智多谋，料事如神，无人可及。他以巧计，用气势吓退了司马懿大军，因为他深知司马懿个性多疑，见此异状，必定不会冒险出兵，反而退兵，从而守住自城，化险为夷，赢得胜利。这是一枚险棋，但诸葛亮却巍然稳坐在城墙上焚香抚琴，心中有必胜的把握，此举除了诸葛亮无人敢用。
其实我们在面对自已不利的情况下，也要不退缩，不落荒而逃，而是开启智慧的大门，想出巧妙计策，应对眼前的困境，那么就会有一个让你满意的结果，就会化险为夷，反败为胜。
在生活中，我们也可以跟孔明一样，利用计谋，取得胜利。那是一个星期五，我们正在体育课上进行五对五的精彩篮球赛，我们看到对方那个投篮高手，觉得夺冠无望，情绪低落。我略一思考，心生一计，我便对我们队中的队友说：“他们那儿有一个队员很强是事实，但其它的队员比不过我们的球艺，你去拦住他，让他没有投篮机会。”最后，我队以弱胜强，真是欣喜若狂。
用计谋，赢得胜利!这是人生的法则，这也是取胜的法宝!
读《三国演义》有感之说曹操10
读了《三国演义》这本书，使我受益非浅。
《三国演义》是我国四大名著之一，书中主要描写了东汉末年至西晋初年，以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治集团之间的矛盾和斗争，以蜀汉兴亡为主线，塑造了智谋惊人的诸葛亮，义气深重的关羽、勇猛粗鲁的张飞、狡猾诈的曹操等一系列鲜明生动的人物开解和扣人心的故事。
在众多故事中，给我印象最深的人物还是足智多谋的诸葛亮和胆量十足的关羽。记得在草船借箭中，周瑜故意刁难诸葛亮，让他在三天之内造出十万支箭来。这对于我们看来是一件不可思议的事，但足智多谋的诸葛亮利用所学的天文知识推测出三天之内必有大雾，从而不费吹灰之力就取得了十万支箭。仔细想一想，如果诸葛亮没有丰富的天文知识，能在短短三天之内造出那么多支箭吗？
既然古人就知道把所学到的知识用于战争中，那么我们为何不可以把所学的知识运用到日常生活中去呢？比如有一次，家里来了许多客人，妈妈一个人忙活不过来，就让我帮客人们沏茶，沏茶要经过烧水、洗杯子、放茶叶三道工序，如果一件一件的去做，要浪费掉很多时间，客人们会等不住的。于是我想起了数学书上数学广角学过的例题，我趁烧水的时候洗杯子、放茶叶，节约了很多时间。
我们不仅要学习诸葛亮草船借箭的“识”，还要学习关羽单刀赴会的“胆”。
有一次，我约了几个同学一起在大中坝玩耍，其中一位同学骑了一辆自行车中的“跑车”，这辆车我们都没有骑过，于是决定骑一骑。我第一次上去的时候，刚骑了一小会儿，就从自行车上摔了下来，摔下来之后，我再也不敢骑了，会骑这辆车的同学走过来鼓励我，并说他以前也摔过很多次，但他没有气馁，而是大胆地尝试，最终成功了。在同学的鼓励下，我又鼓足勇气跃跃欲试起来，又一次骑上了自行车。这一次我果然成功了，并且比会骑这辆自行车的同学骑的还要熟悉，我高兴极了。
是啊，我们作为是新世纪的少年、祖国的花朵，只有拥有了诸葛亮那样博的知识和横溢的才华，具备了关羽那浑身是胆的气魄，我们才能成为有“胆”有“识”的新世纪少年，我们才能成为祖国的栋梁。让我们携起手来乘风破浪，继往开来，做一个有胆有识的新世纪少年吧！
读《三国演义》有感之说曹操11
《三国演义》家喻户晓，名扬天下，广为人知。读完一遍，令人荡气回肠。
《三国演义》写的是汉末时期，魏、蜀、吴三国争霸的故事。魏王曹操，蜀王刘备，吴王孙权，并有妙算军事诸葛亮、庞统、周瑜，猛将军关云长，赵云，张飞，许褚等等构成了三国鼎立的局面。军事的神机妙算，猛将军的智勇双全，好汉的义气，小人的奸诈，铸就了三国曲折的故事，才有罗贯中笔下的千古名著——《三国演义》。
《三国演义》中，神机妙算的军师无过于卧龙诸葛亮了。赤壁一把火，烧得曹兵丢盔弃甲：三气周公瑾，气得周瑜口吐鲜血而亡。孔明舌战群雄，智激周瑜，奇谋草船借箭，更是脍炙人口。正如徐元直所说：“凤雏伏龙若得一人，天下可安矣”。此并非夸大其词。在诸葛亮面前，曹操千军万马何足挂齿。孔明如刘备一臂，令人心服口服，声声称奇。
三国中的猛将军，那可是好汉如云。关云长身在曹营，心在兄，桃园三结义不忘兄弟，过五关斩六将不在话下，单刀赴会、水淹七军、刮骨疗毒、大义凛然；猛张飞大闹长板桥，一声吼，喝退曹兵百万，令人闻风丧胆；智取隘口，有勇有谋，义释严颜，刚中有柔。赵云赵子龙单骑救主，曹兵百万，毫无惧意；冲阵救阿斗，如入无人之境。曹操也称之为一员虎将“古来冲阵扶危主，只有长山赵子龙”。他们的智勇令人赞叹，他们的壮志忠心与义气，我佩服得五体投地。
手捧《三国演义》，在三国战争中畅游，时而与关云长、张飞征战沙场；时而与诸葛亮出谋划策。我仿佛看见了赤壁之战中，熊熊大火燃烧着敌船。回想眼前，中华民族英勇的气概、超人的智慧在罗贯中笔下众位豪杰的身上体现得淋漓尽致。在他们的引领下，中国将会走向世界顶端。我被罗贯中笔下众多人物的事迹感染着，我将会像他们一样，纵横沙场，报效祖国；出谋划策，壮大祖国。即使不会像关羽，赵云，诸葛亮那样文武双全，也要为我们伟大的祖国尽心尽力。
合上《三国演义》，我的心情久久不能平静，我被书中许多人物的豪情壮志激励着。我决心好好学习，报效祖国！
读《三国演义》有感之说曹操12
一个哲人说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”而《三国演义》就是这样一本好书。
这本书是由罗贯中编写的。书中描写了东汉末年和三国时期错综复杂的政治和军事斗争。我在读这本书时，仿佛诸葛亮的人就出现在我面前，他们各自讲述着他们在政治和军事上的斗争。
整本书讲了许多有趣的小故事。而在这些小故事中我最喜欢草船借箭和火烧赤壁。草船借箭讲述了周瑜为了除掉诸葛亮命他三日造十万只箭，而诸葛亮利用大雾弥漫让船驶向曹营，曹操担心雾中有诈，放箭射诸葛亮的草船，白白让诸葛亮得到十万只箭；而火烧赤壁讲述的是周瑜和黄盖演了苦肉计，是曹操相信黄盖真心投靠他，等黄盖的火船驶向曹操的连环船，弄得曹操损兵折将。
这本书的小故事还蕴含许多计谋，而这些计谋不仅用于军事方面，就连生活中也可以运用计谋。
我和我表姐都十分喜欢看书，也在书中学到不少计谋，因此我们经常为了争看一本书都会用上许多计谋，可由于我懂得的计谋太少经常输给她。也因为这样，《三国演义》成为了我的好帮手。
这天，表姐又来我家。一进屋就见到我书桌上那本书，那本书我刚刚看到最近啊刚才的部分，可没想到表姐来到，“她肯定会想计谋夺书，我一定要保护好。”我这样想。没想到表姐先去放好东西。当我感到奇怪时，表姐对我说：“快来吃饼干吧！”一般我会立即去吃，可我想到争书就想到这是调虎离山之计。于是我把那本书藏好，又拿了一本跟那本颜色大小差不多的本子放在桌子上，并在里面写着“别以为我会上当”。果然，表姐去偷书，当她得意的回房间打开本子，发现这是我的圈套。
从此，我成了常胜将军。这一切都归功于《三国演义》，因为她让我懂得了许多计谋，是我的生活更加多姿多彩。
读《三国演义》有感之说曹操13
这是个群雄争霸的时代，这又是一个英雄倍出的时期。三足鼎力，一个家喻户晓的故事，从古至今，渊源流传。
在三国人物中，我倾向于曹操。曹操不是英雄，世人们个个说他“奸贼”，骂他“狡诈”，“托名汉相，实为汉贼”这些话，也是实为不义。和刘备、孙权相比，曹操的才华、策略头脑，都要远胜于他们，先从他的文化讲起，曹操的诗歌大多以悲壮慷慨见称，他的雄心壮志在一篇篇诗歌里，如日月星辰，如大江巨浪一般地呈现出来，“山不厌高，水不厌深”则颂出了他不恐高山，不惧海深的勇略。再者就是他的智谋了，曹操的势力发源于他的狭天子以令诸侯，那时唯有他的深谋远虑才能为自己今后的发展奠定扎实的基础，到后来他劫乌巢灭袁绍，征袁术的功绩，只有他的雄韬伟略才能做到。足以见得曹操乃枭雄也！
另外，这个时期还出现了一位让曹操敬服的人，就是关羽。关羽不是凡人是神，从他死后世一直追封他为“盖天古佛”，使他成为了人与神的极致，正是他这身豪气忠义才能受到人们如此的爱戴。在他千里走单骑，过五关斩六将寻兄这段期间，历经了几许磨难，直到古城斩蔡阳释疑，无不体现出他的忠肝赤胆。后来他的“华容道义释曹操”更加“咏”出了这身英豪之气。关公，有的不仅是忠义，还有英勇。他独驾小舟单刀赴会仍能全身而退，是三国时期一个矗立的“忠勇”标志，如满月散射的光圈，似直冲天际的山峰。关羽乃英雄也！
最后一位标志性的人物，就是诸葛亮。他的智慧算得上是“神力”了，他的草船借箭神机妙算，七星坛借东风、挫煞周瑜和智算华容，为《三国演义》这部小说平添了一份精彩的“智谋之战”。“此人有天地不寻之谋，鬼神不测之术！”这是周瑜见东风起时万分感叹地说的一句话，“银河之波动，大陆之动象，掐指一算，尽了如指掌”诸葛亮的料事如神不正应了这句话吗？诸葛亮三气周瑜，骂死王朗，七擒孟获，空城用计，以木偶退兵这些旷古奇谋在他优雅谈笑之间都巧妙地运用着，他的智谋超越了浩瀚的星空，“羽扇纶巾谈笑间，舳舻灰飞烟灭。”诸葛亮乃真神人也！
读完《三国演义》之后，英雄人物们的豪气、谋略、忠勇，仍让我的心情慷慨激昂！
读《三国演义》有感之说曹操14
暑假里，我读了四大名著之一——《三国演义》，书中一个个传奇生动的故事：桃园三结义、三顾茅庐、草船借箭、赤壁之战、刮骨疗毒……都令我百看不厌。
《三国演义》的作者罗贯中，把书中每个人物不同的性格特点都刻画得淋漓尽致，让读者有身临其境的感觉。在众多人物中，神机妙算的诸葛亮，谨慎多疑的曹操，智勇双全的关羽，宽厚仁义的刘备，心胸狭窄的周瑜，忠厚老实的鲁肃，粗中有细的张飞……都被作者刻画得栩栩如生。
在《三国演义》中，我最佩服的人要数诸葛亮了。书中的诸葛亮上知天文，下知地理，知奇门，晓阴阳，是奇才也。而周瑜却嫉妒孔明的才华，想方设法陷害他。就拿“孔明三气周瑜”来说吧。在孔明“一气周瑜”时，孔明在周瑜和曹军交战时，立马夺下了南郡，又谎称曹仁要他们去南郡救援，用兵符调出荆州、襄阳的兵力，等城池一空，就叫张飞、关羽夺下两个城池。周瑜口吐鲜血，昏倒在地。此时，我不得不为孔明的计策拍案叫绝，又为周瑜的冲动、疏忽而摇头叹气。
在“二气周瑜”时，孔明让刘备去东吴提亲，吴国太见刘备才能出众，便把女儿许配给了他，周瑜一路追杀刘备，却反被关羽、黄忠、魏延等人马袭击，幸有黄盖、韩当的保护，周瑜才逃过一劫，船上的人大喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”周瑜大叫一声，昏倒在船上。足智多谋的孔明又一次胜了周瑜。
在“三气周瑜”时，周瑜假借帮刘备取西川，而盘算一并夺回荆州。刘备假装答应，周瑜的军队到了荆州城下，不见人，正疑惑间，城上兵士突然涌出，纷纷举起大刀，周瑜感到不妙急忙调转马头，此时，关羽、张飞、黄忠、魏延四路人马杀到，大喊活捉周瑜。周瑜大叫一声，落下马来，被副将扶上船，过了很久才苏醒。周瑜不禁仰天长叹：“既生瑜，何生亮？！”之后便含恨而死，终年三十六岁。事后，孔明亲自去为周瑜吊丧，鲁肃十分伤感：“唉，都是因为都督心胸过于狭窄，也不能怪孔明啊！”
从“孔明三气周瑜”的故事中，我悟出了一个道理：人的性格很重要，性格关系着成功，心胸不能过于狭窄，更不能有嫉妒之心和害人之心。
读《三国演义》有感之说曹操15
《三国演义》讲了从天下大乱到诸侯割据，从三国鼎立到重归统一;是一个英雄倍出的时代，也是一段扑忽迷离的历史。这是一本我百读不厌的书，读了它，令我明白了什么叫做"义"。
《三国演义》中讲了一个个可歌可泣、引人入胜的故事。先是桃园三结义;再是三英战卢布;然后是煮酒论英雄;还有官渡、赤壁两大以少胜多的战役…留给我们一个个有血有肉、有情有义的人物。如：聪明的诸葛亮;侠义肝胆的关羽;器量狭隘的周瑜;庸主刘禅;无能之辈卢布;勇者张飞…无不各极其态。
在这些人物中我最喜欢关羽。关羽是最讲义的人，他是人与神的极致，他的忠肝义胆天地可见，冲锋陷阵，他会冲在最前面，撤退回营，他甘愿断后护送，生命在他的战场上只属于国家，属于他效忠的朝廷，无论功劳多大，他都不会居功自傲，独领风骚。从桃园结义，到三国归晋，他在任何时刻都对刘备一心不二。在《三国演义》中，关羽对事不对人，为了刘备，他宁愿帮曹操扫除前进道路上的阻碍，因心念旧恩，在立下军令状的情况下毅然在华容道调转马头。这，才是真正的"义"。所以，我最佩服关羽。
在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗?这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的?我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧!
看三国让我了解了过去辉煌的历史，更让我明白做人的原则，我喜欢《三国演义》。
解读苏轼：以俗为雅
江西诗派领袖黄庭坚曾说：“盖以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴之兵，棘端可以破镞，如甘蝇飞卫之射，此诗人之奇也。”(《再次韵并引》)南宋初年，葛立方在《韵语阳秋》卷三引述此说，后来成为江西诗派重要的诗学理论。然而此说实出自苏轼，他于熙宁八年(1075)《题柳子厚诗二首》云：“诗须要有为而作，用事当以故为新，以俗为雅。好奇务新，乃诗之病。”可见，“以故为新，以俗为雅”是苏轼论诗之语，但诗学史自来对此忽略了。我们如果比较苏轼与黄庭坚诗的书写特点，则不难见到苏轼诗是以俗为雅见长，黄庭坚诗则以故为新取胜。
苏轼曾对一位诗僧谈诗法时说：“冲口出常言，法度去前轨。人言非妙处，妙处在于是。”(《竹坡诗话》)冲口而出的“常言”实为日常生活中人们使用的口语或通俗的语言。苏轼认为使用常言，遵循艺术法度，此即是诗歌创作的奥秘所在。这补足了他对“以俗为雅”的解释。
中国古典诗体的艺术形式发展至宋代已出现明显的雅正倾向，苏轼提出“以俗为雅”非常有助于诗艺的创新和宋诗特色的形成，这意味着对唐诗所建立的范式的破坏。北宋后期诗坛即有诗人发现并高度肯定了苏轼以俗为雅的艺术倾向。朱弁《风月堂诗话》载：
(参寥)尝与客评诗。客曰：“世间故实小说，有可以入诗者，有不可以入诗者，惟东坡全不拣择，入手使用。如街谈巷说、鄙里之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。”参寥曰：“老坡牙颊间别有一副炉鞲也，他人岂可学耶?”
释道潜(参寥子)是苏轼的友人，他认为使用世间俗语以至街谈巷说入诗，只有苏轼能够熔铸，以俗为雅;这不是一般诗人可以做到的。我们纵观苏轼的诗作，他在创作实践中确实以此为创新，成功地实现了以俗为雅的诗学宗旨。
以日常口语入诗，使诗歌通俗自然，极为流畅，这是苏诗中常见的。苏轼《题沈君琴》云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”此诗通俗易解。《洗儿戏作》云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”此乃戏语，以常言写来，更具自我嘲讽意义。苏轼晚年在惠州谪所，作《白鹤峰新居欲成，夜过西邻翟秀才二首》，其一云：
林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。连娟缺月黄昏后，缥缈新居紫翠间。系闷岂无罗带水，割愁还有剑铓山。中原北望无归日，邻火村舂自往还。
诗的首两句是冲口而出的常言，叙述凡庸生活细事，但诗意的发展出人意料，深刻地表现了贬谪于岭南的痛苦心情。此是以常言与典雅诗意结合的范例。此外如“千人耕种万人食，一年辛苦一春闲”(《和子由蚕市》)，“使我有名全是酒，从他作病且忘忧”(《六月七日泊金陵，阻风，得钟山泉公书，寄诗》)，“我似老牛鞭不动，雨滑泥深四蹄重”(《过于海舶，得迈寄书酒，作诗远和之，皆粲然可观子》)，当我们细品这些以通俗常言写的诗句，它们虽然浅俗，却有很深的人生意义。
在诗史上以通俗明白的常言入诗并不足奇，而以俗事、俗物入诗则是苏轼的大胆尝试。苏诗《汤村开运盐河雨中督役》表现苏轼在杭州任时对雨中服劳役的民众的深深同情，诗有云：“盐事星火急，谁能恤农耕。薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。天雨助官政，泫然淋衣缨。人如鸭与猪，投泥相溅惊。下马荒堤上，四顾但湖泓。线路不容足，又与牛羊争。”苏轼自述：“言百姓劳苦不易，天雨又助官政之劳民，转致百姓疲弊，役人在泥水中辛苦，无异鸭与猪。又言某亦在泥中，与牛羊争路而行，若归田岂至此哉!”(胡仔《苕溪渔隐丛话》)诗中所描述的民众在泥水里劳动如鸭与猪之投泥，长官与牛羊在狭道上争路，这皆是不雅的粗劣的俗事。此外如《秧马歌》咏插秧农具：“我有桐马手自提，头尻轩昂腹肋低。背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。”《除夕访子野吃烧竽戏作》：“松风溜溜作春寒，伴我饥肠响夜阑。牛粪火中烧芋子，山人更吃懒残残。”以上诗中的“两足四蹄”“牛粪烧芋”“懒残”等意象皆是极不雅的和极不美的粗恶事物，但苏轼却使用了这些意象。
在苏诗中我们易于见到方言土语或戏言的使用，若非作者加以自注或时人的说明，我们便难了解它们的含义。周紫芝记述：“东坡在黄州时，尝赴何秀才会，食油果甚酥。因问主人，此名为何。主人对以无名。东坡又问为甚酥，坐客皆曰：‘是可以为名矣。’又潘长官以东坡不能饮，每为设醴，坡笑曰：‘此必错著水也。’他日忽思油果，作小诗求之云：‘野饮花前万事无，腰间惟系一葫芦。已倾潘子错著水，更觅君家为甚酥。’”(《竹坡诗话》)“错著水”与“为甚酥”是苏轼一时的戏言，竟以入诗。王直方记述：“顾子敦有顾屠之号，以其肥伟也。故东坡《送子敦奉使河朔诗》云：‘我友顾子敦，躯胆多雄伟。便便十围腹，不但贮经史。’又云：‘磨刀向猪羊，酾酒会邻里。’至于云‘平生批敕手’，亦皆用屠家语也。”(《苕溪渔隐丛话》)诗中“磨刀向猪羊”和“批敕手”皆是当时屠宰行业的行业语，苏轼以之与友人相戏。
苏门的陈师道在《后山诗话》中记述：“熙宁初，有人自常调上书，迎合宰相意，遂丞御史。苏长公戏之曰：‘有甚意头求富贵，没些巴鼻使奸邪。’‘有甚意头’‘没些巴鼻’皆俗语也。”“意头”意为心意，“巴鼻”意为来由：它们皆是宋时方言俗语。此外如“诗句对君难出手”(《李颀秀才善画山，以两轴见寄，仍有诗，次韵答之》)，句中“出手”为卖出或脱手之意。“厨中蒸粟堆饭瓮，大杓取便酸生涎”(《和蒋夔寄茶》)，作者自注：“山东喜食粟饭，饮酸酱。”又山东人埋肉于饭下而食，谓之饭瓮。“连车载酒来，不饮外酒嫌其村”(《答王巩》)，“村”为宋人俗语，为粗俗之意。“不怕飞蚊如立豹”(《次韵孙秘丞见赠》)，作者自注：“湖州多蚊蚋，豹脚尤毒。”豹脚乃一种蚊子。“溪边布谷儿，劝我脱破袴”(《五禽言》其二)，作者自注：“土人谓布谷为脱却破袴。”“毛空暗春泽，针水闻好语”(《东坡八首》其四)，作者自注：“蜀人谓细雨为雨毛。稻初生时，农夫相语稻针出矣。”苏诗使用民间方言土语及戏语入诗，这是诗史上出现的很奇特的现象。
苏轼使用生活中通俗的常言，使用俗事俗物，以及使用方言土语和戏语的例子，皆可说明苏轼在诗歌创作中存在以俗为雅的艺术倾向。这些诗句虽然俗气，甚至粗俗，但我们了解其写作的具体环境和所表达的诗意之后，则可见到在俗的表象之后有一种宋人的.风雅情趣。此种情形并非苏诗的个别现象，我们还可在苏轼许多博雅深奥的诗篇里见到某些粗俗的意象。如苏轼通判杭州时作的五古长篇《监试呈诸试官》之第一段：“我本山中人，苦寒盗寸廪。文辞虽少作，勉强非天禀。既得旋废忘，懒惰今十稔。麻衣如再著，墨水真可饮。每闻科诏下，白汗如流渖。”诗甚典雅，又具自嘲，如“麻衣”“墨水”两句似俗语而实有出处，而“白汗”则是俗语。
以俗为雅是苏轼诗的基本的艺术倾向。南宋后期严羽在《沧浪诗话·诗辨》里指责苏轼、黄庭坚及江西派诗人以文字为诗，以才学为诗和以议论为诗，认为这是诗弊，有违诗体之特性。苏轼和黄庭坚与唐代诗人比较，他们确实存在以文字、才学和议论为诗的现象，而且较为严重，造成他们作品的博雅艰深的特点。自严羽批评之后，这成为后世诗学家攻击与否定宋诗的重要理论依据，并展开长期的唐宋诗优劣之争。然而严羽以来之论诗者都忽视了苏轼、黄庭坚及江西派诗人存在的以俗为雅的艺术倾向，以及在此风的影响下出现的许多通俗的白话诗。因此由苏轼开启的以俗为雅的艺术倾向，很值得我们关注，并应引起我们对宋诗艺术特征的重新认识与评价。
拓展阅读：苏轼的诗词
1、水调歌头
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟 。
2、惠崇春江晚景(其一)
竹外桃花三两枝，
春江水暧鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
3、蝶恋花
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
4、江城子 密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨!
持节云中，何日遣冯唐?
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
