1、物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在、不愿承认的自己。
2、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊"、"良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
3、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
4、和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话就是达到了“断”。
5、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要考虑两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确实有关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。
6、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，谢谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，可以让人更快地整理心情。
7、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
8、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。
9、如果你对别人的东西比对自己的还在意，就说明你对自己太放松，对他人太严格。
10、每天都在用的东西非常容易作用于潜意识。
11、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自己在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
12、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
13、因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
14、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
15、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是合适自己的品味"。
16、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。
17、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
18、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递非常深刻的信息。
19、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的判断，人就必需清楚了解自己。通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也能以此判断出准确的自我形象。
20、要记住，能够让"总有一天"、"迟早"付诸实现的没有别人，只有你自己。
21、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。不过，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，这一点才是重要的。
22、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。
23、对人类来说，比起生存需要来，归属、认同等需要更为强烈。
24、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
25、在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样子"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
26、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
27、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
28、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
29、这不是一种留恋，而是一种执念。
30、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
31、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
32、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
33、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
34、不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的货混乱。
35、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
36、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去多余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，不过为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
37、了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
38、如果不改变平日的'生活习惯，就得不到根治。
39、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而且时间轴永远是现在。
40、如果能真的留下必要的物品，那么分类、收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
41、断舍离会遏制人类这种不知不觉、只靠本能与物品打交道的行为。
42、在断舍离里，"扫除"明确地分为上面所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不同的。
43、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，而且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
44、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
45、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
46、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
47、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
48、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自己也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出判断的。而且，能够做出改变的，也只有你自己。
49、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。
50、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
《兰亭集序》原文
永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。
是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫人之相与，俯仰一世(25)。或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
《兰亭集序》中比较有名的句子：
写景：此地有崇山峻岭,茂林修竹; 又有清流激湍,映带左右
议论:一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之视昔
《兰亭集序》思想
第一至第二自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的.铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一、二自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
第三自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉?”作结。第三自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
第四自然段：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。第四自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。
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一、要是我是一个很瘦的人就好了哎都没有体验过当一个瘦子的感觉如何才能没有食欲要追求清心寡欲的状态。
二、你永远不会明白那种憎恨痛苦来源动力！是我无法逃脱的因素！本该清心寡欲，因为多手遗憾终身。
三、真的没什么需要的，越大越看淡这些了，清心寡欲。
四、让我给你个解释，或许是你变得再也不是我暗恋了一整个青春年少的人，又或许是像我说的那样，我想清心寡欲，又或许是这夜色太撩人，让我觉着心里放谁都不值。
五、买了份凉菜回来准备煮粥，等着粥的时间忍不住偷吃一筷子，又辣又鲜觉得好重口，索性烧了点水把凉菜放进去煮掉味道再捞出来，倒点麻油拌拌表示嗯，这样很好～一会儿粥好了再夹一块腐乳配上，觉得好赞！看来清心寡欲真的不是仅指的心情。
六、人生即使道路坎坷不平，车轮也要前进。人要是想活得快乐，活得自在，活得幸福，就要用一颗平常心看待名利和荣耀，既不清心寡欲，也不声色犬马；既不自命清高，也不妄自菲薄；既不吹毛求疵，也不委曲求全。如果一个女人能保持淡定，就拥有了一种豁达，一种超然。
七、清心寡欲：一切皆来自于心……怡情养性、眷一人白头；于世无憾就行！
八、想幸福、要么就努力奋进……如果你认为我清高自傲，我不反驳！这样我不至于对每个人像白痴一样！要么就清心寡欲；因为我为你而留！
九、让我们时刻记住德国哲学家海德格尔的一句话：“人，应该诗意般地栖居。”无论遇见什么，那都是我们生命的典藏。纵然我们做不到清心寡欲，但，至少也要学会淡然优雅，无论何时，无论何地，我们都要努力，把脚下的路途走成幸福的模样。
十、欲求越满，适得其反，清心寡欲，反倒刚强，适时争取，无功就返，何来烦忧，快乐至上。
十一、从几年前开始，我忌了烟，禁了酒，不参与赌博，甚至不撩妹，晚上十点前就寝，安安静静的做一名自律，听话，不参与江湖是非纷争，清心寡欲的美男子。直到前一天，一切都起了变化。出狱了！
十二、纵然我们做不到清心寡欲，但至少也要学会淡然优雅，无论何时，无论何地，我们都要努力，把脚下的路途走成幸福的模样。
十三、白子画也好，墨渊也好，都是清心寡欲得很，却又事无巨细的处处宠溺护你周全，默不作声的柔肠百转。不断的自修到足够强大，能够保护自己也能够保护对自己重要的人，在你最需要度过难关的重要时刻总能出现在你身边。所以说，这种不仅仅被概括为成熟的魅力，不吸引小徒弟犯罪简直天理难容。
十四、现在真的是清心寡欲了，没有了期待，憧憬。有种破罐子破摔的心态。
十五、这胃病还真是来势汹汹，没有丝毫减轻的迹象啊，反复发作折腾个没完，好吧，乖乖清心寡欲得了，以后再也不放纵了就只吃清淡饭食吧，真是注定与美食无缘呢。
十六、新学期即将开启，是时候要收拾心情，重新上路~美伶！新学期新一年，拜托拜托，尽量做到无欲无求，清心寡欲，多在学习里下苦功夫吧[加油]特别记得自己的规划，虽说计划赶不上变化，但起码你已经有大致的方向蓝图，所以，拜托拜托，不要忘了自己的目标方向。
十七、诗人都有一颗为国家决战沙场的心，就算被辜负了，被抛弃了，虽说会归隐山林，清心寡欲。还是有一种怀才不遇的愤愤之感。
十八、过不了清心寡欲的生活，毕竟我只是个凡人啊，看不透红尘滚滚，离不开人间喧嚣啊，讨厌千遍一律的早起，这个学期太慌乱了。
十九、喝茶，养花，健身，旅行，不想爱情，不想烦恼，简单的快乐，以后便过上了清心寡欲的日子！
二十、二十几岁的小姑娘，把日子过得清心寡欲的，我也是服气我自己了……
二十一、正常情况下人的寿命有长有短。道家、佛家都提倡清心寡欲，忌杀生，修行就是修心，其本意就是让灵魂少消耗或不消耗以减缓灵魂回到原点的速度，来增加寿命。
二十二、人生问心无愧就好。在安逸的路上……清心寡欲，有些人在风雨飘摇中笑看风景，于世无憾就行！
二十三、近来的状态越来越差，脾气越来越臭～总感觉自己随时会做错事。人烦心也乱～暗暗的跟自己说，目光远一点，就没那么伤心了。可看的再远，也要先立足于脚下。兜兜转转，还是避免不了当前的烦恼与悲伤。唉，人如何能清心寡欲～真想找一碗鸡汤把自己灌醉～
二十四、清心寡欲地节食了几天之后现在无比想吃烧鸭腿。
二十五、白浅上神那一副你这恋爱劲儿老身真是看不下去了的清心寡欲真是酷毙了得学着点。
二十六、所以这就是为什么我说明叔已经成仙了，因为他能享受清心寡欲的生活。
二十七、最近开始减脂，加上大家都忙没空约饭，吃得那真是一个清心寡欲啊…
二十八、我决定开始过一段清心寡欲的生活，减少自己的物质追求，丰富自己的精神世界←原因还是穷，本来还想买新耳机和好几只口红，忽然也觉得没关系了，我一个年轻小姑娘怎么能看那么开，大概因为我是仙女吧。
二十九、苦瓜写尽世间百态，过瘾。苦瓜的苦，从未变过，变了的是我们，是时间，是际遇，是已经悄悄爬上鬓角的白丝，年轻人永远无法体会老者的清心寡欲，也无法领悟苦瓜里的那份禅意，就像是这首歌唱的那样，青春如快餐，余生险恶，如艺坛杰作，但有痛苦，就有欢乐。
三十、以前希望每天都有不一样的衣服，健身以后希望每天都有不一样的`装备，衣柜多了一堆没拆吊牌的衣服，健身真的是让人清心寡欲啊
三十一、我们确实活得艰难，做人，凡事要随缘，不要攀缘，境来不拒，境去不留。一个人，只要清心寡欲就会轻松自在；只要随遇而安就能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧，一种明白，亦是一种结局。
三十二、近日外食过多，要清心寡欲一段时日了。
三十三、爱我所爱的，坚守所坚守的，清心寡欲，低调平凡，勤劳节俭，快乐无比。
三十四、装修房子真的是一件又苦又累又激动又纠结又神经质的事情。尤其对我这样一个大天秤座A型血的人来说。我要买的的东西实在太多了。怕家人吐血，只有一直在控制和缩减。其实我真的已经是个很清心寡欲的女人了，也讨厌奢侈和无用的不环保风格。从我选择孩子的房间和客厅一定用硅藻泥的涂料就可以看出来。最贵的都用在刀刃上。不能省的太多了，装修就是个无底洞。所以我其实很难理解那些给了设计师一大笔钱然后坐享其成的人，能完全有一个人理解你的要求和设计品位吗。
三十五、无淡泊无以明志，无奢华无以花天酒地，醉生梦死，洁由淡泊污由奢。
三十六、想退一切社交软件，做一个清心寡欲之人，但已深根。
三十七、人啊，清心寡欲不好吗？为什么要有七情六欲？喜欢我的人，我不喜欢他，我喜欢的不喜欢我。
三十八、得了一种一焦虑一放纵就会烂脸的病。大概是老天爷在指点我，让我放下尘世，清心寡欲，无需多贪。
三十九、你“断舍离”时，她仍欲壑难填；你信佛清心寡欲时，她沉溺于招蜂引蝶的乐趣中；你淡定从容过活，她沉浸在追逐功名利禄的欢愉中；你爱看书，她爱八卦…20岁很浅很单纯，40岁还是那样…朋友就这样从亲密无间到渐行渐远。生活给予你的应该是经历后的深刻，而不是庸俗！不是吗？
四十、已经清心寡欲连续喝了一礼拜的粥，感觉是之前吃过的所有辣椒穿过岁月回头再跟我算账…
四十一、到达摩洛哥，住的民宿院子里放着类似禅乐的曲调，真是让人变得清心寡欲的地方，古城的集市是另一个世界，各种神奇的人买着各种神奇的东西，舞蛇人、算命师、各种商贩各种表演。对于北非还有太多的好奇，相信非洲大陆有不一样的精彩。
四十二、淡泊名利，得之安心；清心寡欲，得之舒心；岁岁年年，如是光景，总有山花烂漫，也有落叶雪寒；人生，总有明媚的晨曦，也有黯淡的黄昏；有朝阳日出的澎湃，亦有日落晚霞的韵意。生活，总有得到的喜悦，也有失去的伤感；该来的会来，该走的会走；禅悟之道，贵在明心，一切都是最好的安排！
四十三、对生活越来越没有感悟的状态其实是有点可怕的，无时无刻不体现着平淡无味、无欲无求的意识形态。和生活打成平手后谁也没想一定要再打败对方，活得太清心寡欲实在少了些乐趣。
四十四、我身边的朋友，要么是像我一样清心寡欲不谈恋爱（找不到对象）的，要么是男朋友换了一个又一个还不停跟我哭诉求开导的，还能不能有点真挚美好的感情了，从一而终真的好难呀。
四十五、终于到了周五可以吃喜欢的早餐，结果全都吐吐掉，好可惜啊喂！还是清心寡欲吃全麦面包好。
四十六、上班时间没事儿干，真心觉得很无聊，做自己不喜欢的工作也真心无聊。看不到收入也真心无聊，没有什么可以一起玩的朋友也真心无聊，总之目前无聊爆了。人生还有什么值得追求的？“清心寡欲的太无聊了”。
四十七、“活好”是一种内心的感受，对叫花子来说：顿顿有饱饭就是过好。对富豪来说：健康长寿就是活好。清心寡欲，知足常乐。先确定一下自己的活好的标准是什么，在去好好的活着。
四十八、这世间纷纷扰扰，实在看不透，也罢也罢，难得糊涂。清心寡欲未曾不是道好菜，随遇而安并非随波逐流，应是努力后淡然的心。如若各得其所，如此便好。
四十九、一个噩梦，很真实，也害怕。情越真，痛越深。清心寡欲最是适合。望所有人的感情里没有伤害，没有欺骗，没有再见。
五十、享受到的男人最有幸福感、不要装可怜、清心寡欲：你呀：抛开杂念。我要把你画入我的爱情包围圈。
