《天山雪莲》
云岭冰峰素色寒，雪莲典雅峭崖欢。
娉婷仙韵无尘染，蕙质冰肌献玉兰。
《点绛唇·玉剑冰弹》
年代: 当代 作者: 梁羽生
玉剑冰弹，端的是奇缘奇遇。
雪莲鸳谱，冷香飞入诗句。
纵有珠峰，难隔刘郎路。
云深处，愿同偕隐，营屋冰川住。
《庐山白莲社》
年代: 宋 作者: 释怀悟
才高孰谓文中龙，返使伊人思谢公。
烟飞露滴玉池空，雪莲蘸影摇秋风。
《冻藕》
年代: 宋 作者: 周南
雪藕前身玉井莲，与泥俱出又经年。
长卿渴杀郫筒酿，乞与春塘范堰船。
《再送黄醇甫四川制干二首》
年代: 宋 作者: 项安世
柏氏诸龙我独蛇，乐翁群玉子无瑕。
高曾未远情终在，闽楚相望迹自赊。
晓镜雪侵莲府绿，夜堂风入绛帷纱。
天将广厦包全蜀，李监门阑喜可涯。
《天竺送僧》
年代: 宋 作者: 释重顯
雪霁莲峰顶，孤禅起石牀。
向时机自绝，异域路空长。
啼狖冲寒影，归鸿见断行。
后期无定迹，烟水共茫茫。
《天山雪莲》
云岭冰峰素色寒，雪莲典雅峭崖欢。
娉婷仙韵无尘染，蕙质冰肌献玉兰。
《点绛唇·玉剑冰弹》
年代: 当代 作者: 梁羽生
玉剑冰弹，端的是奇缘奇遇。
雪莲鸳谱，冷香飞入诗句。
纵有珠峰，难隔刘郎路。
云深处，愿同偕隐，营屋冰川住。
《庐山白莲社》
年代: 宋 作者: 释怀悟
才高孰谓文中龙，返使伊人思谢公。
烟飞露滴玉池空，雪莲蘸影摇秋风。
咏雪莲作品三十六首
五绝
寂寞他乡月，天山一阕秋。
人间知己少，脉脉点明眸。
沧海巫山梦，人间总有情。
高峰千古泪，皎洁月光明。
独笑高山上，风华绝世情。
不知沧海里，何处共弦鸣？
高处冰寒梦，天山窈窕姿。
风光徒落寞，谁与画娥眉？
一意沧桑老，风寒冰雪天。
无妨心骨傲，不与世间连。
花开冰雪里，绝世有红颜。
尘世逍遥梦，天涯几度还。
世间多落寞，谁与把心谈？
绽放峰高处，何人来此探？
江南明月色，青竹数风流。
远处高山上，相思在小楼。
千年冰雪在，寂寞广寒秋。
何处知心见？江湖舞白鸥。
凌云风骨秀，冰雪共千年。
微笑浮云梦，非凡一朵莲。
最爱雪莲情，相知境界生。
高山风骨在，微笑显峥嵘。
七绝
崖上雪莲微笑在，冰心珠玉爱人间。
可怜愚钝红尘客，多少无情泪水潺？
何处光阴何处泪，伊人窈窕自伤悲。
黄昏月色清风冷，一把相思赠与谁？
苦乐人间多起伏，芳心傲骨自清芬。
谁来颜色千杯醉？妙在悠悠聚散云。
心里平常真本色，世间无意逐风流。
高山之上春秋梦，此处多情岁月收。
寂寞寒山空寂寞，无情公子不回头。
有缘沧海来相识，可惜相思似水流。
绝处凌寒为岁月，花开一笑显从容。
乾坤妙在心中有，每日迎新朝日彤。
往事如烟浮梦里，不知寂寞看红尘。
有心千里来相会，无意蹉跎老旧人。
今日有人来此处，原来欣赏雪莲花。
相知一笑无烦恼，绝壁风情照晚霞。
但愿世间长久梦，婵娟月色故人逢。
百年追忆须臾在，自有豪情映碧空。
难得高山飞雁过，啾啾声里恋红尘。
相逢何必曾相识，一梦花开我辈人。
隐士绝尘藏此处，高风亮节自欢愉。
浮云有意来寻觅，无奈山寒草木枯。
妩媚雪山称绝色，可怜世俗不为然。
人间罕遇知心客，沧海无情谁会怜？
风紧空山多恣肆，无边寒冷袭花神。
何须抖瑟浑身颤，傲骨亭亭本色真。
一岁孤单另一岁，高山相伴爱黄昏。
花开颜色冰如玉，只是人间无梦痕。
挥手夕阳怜岁月，自由起舞笑昆仑。
无边沧海多情客，梦里相思明月魂。
人间一梦春秋事，多少浮云了此心？
独自高山凭落寞，奈何雪里又千寻。
偶然相遇人惊愕，绝处孤生冰雪中。
一笑花开妆绝代，可怜相见晚相逢。
天山巍峨群山敬，白雪茫茫绽一枝。
岁月无穷经造化，自然境遇妙诗词。
此心寂寞为高处，梦里花开玉海中。
难得蓬莱知己在，有缘相会雪莲绒。
人间多少痴情客，梦里花开空白头。
高处风寒多险峻，可怜岁月荡悠悠。
雪域千秋为一梦，冰心高处笑人间。
红尘仰慕千寻去，难得浮生见玉颜。
绝壁风骚花独立，无穷沧海幻红尘。
芳心冰雪谁人解？明月天山照此身。
几度春秋为过客，夕阳落处显苍茫。
雪莲气节人间爱，独立奇峰意味长。
七律
砾石险流身绝世，千层冰魄映长天。
寻常沧海迷芳草，脱俗奇峰生雪莲。
傲骨铮铮平坎坷，丹心皓皓笑流年。
古今知者多高洁，人在红尘一梦牵。
雪莲自古非常在，独秀乾坤笑世间。
虽有柔情冰魄在，遥知绝壁冷风关。
寻常游客空惭愧，热血男儿作勇攀。
本色花开人仰慕，原来卓立是红颜。
雪莲仙子护花使者枇杷诗兄
咏雪莲作品十二首
五绝
雪莲春早发，情蕾暮秋开。
洁圣同根物，清心待自来。
雪莲诗和令,吾爱绮丽藏。
碧玉冰魂洁,清风异轸香。
五律
帵蜒穿峭壁，玉洁雪岩花。
素尚香三径，身将惠万家。
安能低首性，乃复屈腰斜。
清净如仙境，登灵生物华。
李白是我国唐代的伟大诗人，字太白，还有“谪仙”、“青莲居士”等名号，生于公元七○一年，卒于公元七六二年。李白的诗搜集最完备的是王琦的《李太白集》，存诗1052首，其中还有一些诗真伪难定。这些诗只是李白诗作的一部分，还在诗人活着的时候，李阳冰就说李白的作品“自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九。”
李白的诗在当时就很为时人所推重。李阳冰在《草堂集》序中说：“千载独步，唯公一人”。被人推重本来是可喜的事，但对李白诗歌的赞美却走向了一个极端。自从贺知章称李白为“谪仙人”之后，李白的诗歌便逐渐被“仙化”、“神化”了。李阳冰说李白的诗“其言多似天仙之辞”，齐召南则说李白诗“一如飞行绝迹，乘云驭风之仙”，是“天际真人之
李白既然是神仙，他的诗可就玄了。黄山谷说李白诗“如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工
照古人的这些说法，世人常人是学不了李白诗的。李白的诗简直成了一尊偶像，可以顶礼膜拜，却不可以学习。这些观点，对于后人理解、学习李白的诗，无疑成了一个大障碍。和李白齐名的杜甫诗，到清代已经号称“千家注”了，而注释李白诗的却只有萧、杨、胡、王四家。这恐怕和前人把李白诗神化、仙化有点关系。为了研究、学习、继承李白留下的这份珍贵的文化遗产，剖
李白的诗风的总特点，前人
那么，什么是飘逸呢?李白流传至今的诗作，无非是一些文字材料，所谓飘逸，也就是读者读了这些文字材料之后产生的一种美感了。飘逸这种美感，究竟是一种什么样的感觉呢?古人有不少论述，稍加综合、分
范传正、晁公武、欧阳修、徐积等感觉到李白诗歌“万象奔走于笔端”：“手下忽然片云飞，眼前划见孤峰出”：“李白笔下生云烟”：“盖自有诗人以来，我未尝见大泽深山，雪霜冰霰，晨
李维
任华、元
前人的这些论述，道出了读李白诗歌的共同感受：好像被一阵清风吹进了蓬莱仙境，铺在你眼前的是前所未见的雄奇景色，到处是壮美，遍地是奇丽，你顿时会觉得自己就像已经被“超度”了一样的'愉悦，一身是正气，五内是舒畅，胸襟开阔，思路开朗，超脱解放，振奋坚强。这种美感，
这种飘逸的美感是由李白的诗歌这个审美对象引起的，那么，李白的诗歌这个审美对象又是由哪些审美材料构成的呢?难道真是“明月直入，无心可猜”、“羚羊挂角，无迹可求”吗?科学发展到今天，再也不存在不可分
一是平易。白居易的诗歌，平易到“老妪能解”，被传为千古佳话。把李白的诗和白居易的诗作个比较便会发现，青莲居士诗歌的平易处可谓并不逊色于香山居士。李白的诗很少用生僻字，所用的典故绝大部分是人们熟知的，组句口语化，思路很清晰，读者容易理解。
如其《子夜吴歌》：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?
再如他的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
说这样的诗明白如话，完全不是夸张。任何一个大诗人，找出几首这样平易的诗来都不是困难的事。但李白这样平易的诗歌简直多得不胜枚举，连诗文如“行云流水”的苏轼竟说李白的诗歌“伤于易”，就是说，太平易了，是一个毛病。笔者以为，平易当然不是飘逸，但没有了平易也就不可能有飘逸，平易正是飘逸诗风的必不可少的要素。为什么这样立论呢?
喜欢登山临水的人，都会有一个共同的体会，如果削壁千仞，无梯可登;荆
二是自然。李白的诗纯用自然之笔，不事雕饰;抒自然之情，不肯扭曲。语不牵强，韵不险怪，情真意切，真如“出水芙蓉”，天然可爱。比如“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”是何等的文从字顺!再如“我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”“美酒樽中置千
三是塑造高洁的形象。李白的诗歌中有许多动人的形象。其中有作者自己的形象，有现实中人的形象，有古人的形象，也有传说中人的形象。这些形象的共同特点是高洁，即高尚，热情，达观，坚强，如高举的仙鹤，不为尘垢所污，不为尘网所束，不为荣辱所动，永远向着自己高远的目标奋飞。
李白是封建社会的尘世中人，有大才能、大抱负，虽名满天下，却只得了个空头的翰林学士，并且不到两年就“赐金放还”，实际上是逐出长安，大半生到处漂流，晚年竟还身陷囹
但李白可不是与世无争的隐者，更不是不懂人间真情的高僧。他有执着的追求，有大憎大爱，雄强猛悍，似飓风怒浪，闪电惊雷。如他的《梁父吟》一诗，把“我”置身于鬼怪纵横、天门关闭、天神震怒、雷雨交加的险恶环境中，但李白却“我欲攀龙见明主”，在“
李白诗中的同时代人也是一样的高洁。李白笔下的孟浩然是个“红颜弃轩冕，白首卧松云”、“迷花不事君”的高人。李白笔下的“扶风豪士”是一个“作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期”的义侠。而他笔下的“东海勇妇”，真是悲壮豪烈，使人动魄惊心。这个勇妇，为了报杀夫之仇，“学剑越处子，超腾若流星。”“捐躯报夫仇，万死不顾生。”和敌手“白刃耀素雪”、“三呼一交兵”，“斩首掉国门，蹴踏五脏行”。李白塑造的这个妇女的形象可以说是我国古人“除恶务尽”思想的化身。就连“思妇”在李白笔下也绝不是只知道“以泪洗面”的弱者。《长干行》中情意绵绵的思妇，最后却是沉浸在迎接丈夫归来的幻想的喜悦之中：“早晚下三巴，豫将书报家，相迎不道远，直至长风沙。”
李白还把我国历史上建立了不世之功的人物裁剪入诗，如鲁仲连、屈原、诸葛亮、谢安等等。李白把这些历史人物写进诗中，却有他独特的视角。看他写鲁仲连“意轻千斤赠，顾向平原笑”，这个特写镜头，生动展示了鲁仲连功成不居，视功利如浮云的超然性格。写张良则只写他没有成名时的壮举：“子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，
这些例子可以说明，李白笔下的形象，无论今人古人，都是李白化了的，无不具有飘逸的性格和风姿。
四是奇想。李白的诗想象奇特，出人意料的新颖，使人读李白诗就仿佛进入了神山仙境，处处使人耳目一新，浮想联翩，产生“恍恍与之去，驾鸿凌紫云”的感觉。《古风五十九》可谓是李白奇想构诗的代表作，写“扫六合”的秦王，只有二十四句，一百二十个字，但作者却用了四分之一的笔墨来写对于秦王来说，简直是微不足道的小事，射鲸：“连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻像五岳，扬波喷云雷，
《蜀道难》中用“难于上青天”“黄鹤之飞尚不得过，猿
李白《北门行》中的思妇，因想念远人无法解脱，竟把丈夫留下的羽箭烧了，“不忍见此物，焚之已成灰”，这可和一般人所描写的珍
李白和杜甫写过同一个场面：亲人送子弟远征。杜甫的《兵车行》写的是“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云
李白的奇想，还有一个特点是感情可以打破任何界限。如“狂风吹我心，西挂咸阳树”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，空间千里万里，挡不住诗人的深情。“西上莲花山，迢迢见明星”，“邀我登云台，高揖卫叔卿”，“举手弄清浅，误攀织女机”，“太白与我语，为我开天关”，时代不同，仙凡远隔，李白都能精诚所至，招之而来。
李白的奇想，无论用于布局谋篇，还是用于写景、抒情、记人、叙事，都能异想天开，涉笔成趣，使人读来妙思泉涌，意兴盎然。
五是强烈的对比。如“朝如青丝暮成雪”，“昔日横波目，今作流泪泉”，“昔日芙蓉花，今作断根草”，“昔时红粉照流水，今日青苔覆落花”等等，时间前后的巨大差异，造成读者心灵巨大的震撼。又如“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”，龙鱼鼠虎，这样判若云泥的东西，竟然颠倒了位置，这种对比所表达的那种愤怒和痛惜，真是触目惊心。
六是多用极言之词。李白诗中“直”、“尽”、“满”、“千”、“百”、“万”这些表现无以复加意义的词语用得极多。如“飞流直下三千尺”、“海水直下万里深”、“直挂云帆济沧海”、“直上青天扫浮云”、“豺狼尽冠缨”、“诸侯尽西来”、“万里尽黄云”、“万物尽凋落”、“出门尽寒山”、“尔来四万八千岁”、“天台四万八千丈”、“百年三万六千日，一日须倾三百杯”、“长风万里送秋雁”、“古来万事东流水”等等。这些词语，无疑哪个大诗人都会用，但用得这样普遍，和他的诗风形成一种必然联系的，不能不说是李白特有的。李白要表达火山爆发式的感情，当然要用这些表现大喜大悲、大开大阖、大起大落的词语，产生惊心动魄的力量。
七是极度的夸张。这个问题前人论述较多，诸如“白发三千丈”、“燕山雪花大如席”等等，使读者产生强烈的感受。
八是活用对偶。李白诗中颇多这样的对偶句：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”：“上有青冥之高天，下有
九是爱用叠词。如“杨花茫茫秋杀人”、“碧水浩浩云茫茫”、“大江茫茫去不还”、“忆君迢迢隔青天”、“飒飒芦花复益愁”、“时时或乘兴，往往云无心”、“千千石
十是爱运用有巨大气势的事物，和表现大起大落的动词。风、云、雷、电，天、海、月、涛，是李白爱入诗的事物。凌、挥、飞、吼，奔、卷、横、啸是李白最爱入诗的动词。比如“涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜”：“剑决浮云气，弓弯明月辉。马行边草绿，旗卷曙
十一是爱用表示绚丽色彩的词语。如“
由于上述诸多要素，使李白的诗歌具有了雄伟的气势，无穷的魅力。李白的诗，宛如惊雷狂飙，飞瀑怒涛，看他的《行路难》，“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”读起来真有车下陡坡，不可遏阻的味道。再看《侠客行》，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。三杯吐然诺，五岳倒为轻。”。写的人物是金戈铁马式的，诗的意境词句，也如激流旋风，宛如长坂桥头的张飞，有大吼一声，江水倒流的气势。这种刚猛的气势，是激动人心的主要力量，是飘逸诗风的重要组成部分。而这种气势，又是由上述要素构成的。
综上所述，可以把李白的飘逸诗风的构成归纳为率真豪放的情志，平易自然的句子，高洁奇大的形象，超凡脱俗的构思，鲜明强烈的修辞，绚丽飞动的词语。这些，当然是来自李白的才、学、识。正因为他才高、学博、识见深，所以，顺手拈来的东西，也妙趣横生。李白的诗才当然不是天生的，他自己就说过“五岁诵六甲，十岁观百家”，有过苦读的经历;而李白生活的年代，不仅已经有了诗经、楚辞、汉赋、乐府、三曹、陶潜，陈子昂可以直接借鉴，而且已经有了诸子百家、史记、特别是儒、佛、道世界观的广泛传播，更加上唐王朝一百多年来的稳定和发展以及走向衰落转折过程中的种种矛盾，共同作用，而孕育出了李白这样的诗歌奇才。因此，可以说，李白是中国传统文化
