引导语：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗是北宋著名诗人苏轼的作品。一次，苏轼乘着船在西湖中饮酒，恰逢天晴后又下雨，景色十分迷人，乘兴而作此诗。
小学四年级《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案
一、说教材
1. 教材简析
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》选自人教实验教材四年级上册第六组的人间真情专题中，是一篇精读课文，为唐代大诗人李白所写。这首诗表达了诗人送别好友时无限依恋的感情，也写出了祖国河山的壮丽美好。诗的前两行叙事，后两行写景，景中却包含着一个诗意的情节：帆影已消逝了，而诗人还在翘首凝望，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪伴行舟，将友人送到目的地。诗人巧妙地将对好友的一片深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景自然地交融在一起，含吐不露而余味无穷。
学习这篇课文旨在使学生通过诵读感受朋友之间深厚的友谊，同时继续积累诗句、培养学生对诗歌的热爱之情。
2. 说目标
根据新课程的要求，学生身心发展的特点及古诗的特色，努力促使学生达到以下三维目标：
(1) 知识与能力：了解诗人情况，在理解诗句以及重点词语含义的基础上，能够背诵、默写古诗，培养学生搜集信息的能力、自主学习的能力以及想象的能力。
(2)过程与方法：通过手边的工具书以及课前查找的资料了解诗人，理解诗句的意思。通过展开想象、联系生活实际的方法，使学生感悟诗歌表达的思想感情。
(3) 情感态度及价值观：感受朋友间的深厚情谊，激起学生对诗歌的热爱之情。
3. 说教学重点和难点
根据本课情真意切且诗文优美，富于想象的特点，制定的教学重点是通过有有感情的朗读，让学生在读中体会，读中理解，读中想象诗歌所描绘的情景，体会作者的思想感情.再依据三年级学生的认知特点，把理解诗句作为教学难点，课堂中采取“合作，自主，探究”的学习方式，以读为本，自主学习通过创设情境引导学生充分感悟理解诗句的意思内涵。
二、说教法、说学法
根据学生的学习情况，结合文本自身的特点，在教学过程中，主要采用以下教学方法：1、诗文对照，理解诗词大意：2、品词析句，体会诗词情感：3、以朗读为主线，发展学生的能力。学生在课堂中，通过读一读，背一背，想一想，说一说，演一演的方法来学习课文。
三、说教学理念
本堂课的教学设计，主要体现以下三个理念：
以读为本，熟读成诵，是语文教学的宝贵经验。教学中，我采用多种形式引导学生多读，让学生读懂，读通，读熟，读得有情有趣，读得津津有味，通过读，让学生自己来理解课文内容，培养学生的语感，感受语言的美，并积累语言。熟读自然成诵，有意识地让学生背背，强化记忆，有效地促进语言的积累。
四、说教学过程
一、情境导入，揭示题意。
1.播放名曲《送别》，引导学生回忆读过或学过的几首送别诗。例：《赠汪伦》
2.请同学来帮个忙，请你把诗题写在黑板上。
3.指导学生用自己的话把题目的意思说出来。(提示：是谁送谁，从什么地方到什么地方去。)板书：送)
4.师生互动，交流收集到的材料，了解李白、孟浩然两位诗人。
1)李白和孟浩然是什么人?(唐代著名的诗人)2)李白和孟浩然是什么关系?
3)这首诗是在什么情况下写的?
5.师生互动，了解黄鹤楼：课件展现黄鹤楼雄姿;板画长江图，明确黄鹤楼、广陵的地理位置;交流资料，了解李白和孟浩然真挚友谊的故事。
二、初知诗意，质疑梳疑。(小组)
1.自由练读全诗，注意读准字音，认清字形。
2.指读正音。
3.自读自悟，引导学生利用工具书或注释了解诗的大意。质疑问难;
让学生读准下列五个字的读音、记住字形：孟(mèng)、浩(hào)、陵(líng)、辞(cí)、唯(wèi)。
4.汇报交流自学成果，师：学好拉，自信些—学好拉?好，交流交流，把你学到的、理解的告诉大家。不能保守阿。教师相机引导、点拨。三、赏析佳句，入境悟情。请找出第一、二句中的地名①故人西辞黄鹤楼
“西辞”，如图，由图可见黄鹤楼在西，扬州在东，孟浩然由西向东，依长江顺流而下，告辞时自然要向西拱手。1、故人----开口就说“故人”，友情的非同一般，已在这亲切的称呼中显示出来; 2、西辞(明白孟浩然是东下扬州)3、扩展：拱手言别----老朋友辞别，会怎么说?第一句点明送别地点。
②烟花三月下扬州
“烟花三月”，三月，过去人们称之为季春或暮春，正是春深如海的季节，在草长花开的季节，空气湿度增大，远望去好像有一层薄薄的烟雾笼罩着花草树木，烟花指的就是这种景色。
第二句点明送别的时间。
在黄鹤楼这样的千年胜地，又正值繁花似锦的春天，朋友们正应愉快地聚会，可“故人”却要辞别远去了。这两句在叙事之中流露出惜别之情。
诗人是如何将他复杂的心情表达出来的呢?我们来体会一下后两句诗。
③孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
在碧波荡漾的江面上，一只帆船逐渐向前移动，直到水天相接的地方帆船不见了，老朋友不见了，只有江水层层涌向天边，李白仍呆立江边。
④这首诗前两句叙事，后两句写景。诗人借景抒情，表达了对老朋友的依依惜别之情。
5.重点体会 “远影”“尽”“流”等词语的丰富内涵。
(1)算算帆影远去直到尽头大约会用多长时间，谈由此产生的感受。(引导体会目送时间之长，情谊之深。)
(2)想象“尽”了的是什么，无“尽”的是什么。
(3)讨论：滚滚东去的仅仅是一江春水吗?
6.赏析“烟花三月”的含义。看去，白蒙蒙的，如烟雾。因而古代有一句话“柳絮如烟”。(点明了送别的时间。暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞，桑叶肥，青杏小，菜花香，微风送红雨，碧波扬白帆。这是古代诗人结伴同游的季节。)2、这样的描写，能说明诗人是怎样的心情?(在这白花竞秀、春光明媚的季节里，好朋友就要离别远行，自己无法联袂同游，这其间含有无限的感慨。为什么呢?因为诗友孟浩然所去的扬州，正是唐代的繁华地区，那是珠连绣户，弦管声歌，多么令人神往。)
(1)唤起学生生活体验。引导想象鲜花盛开的春天是怎样一幅美景。
(2)师生共议“烟”的丰富意蕴，肯定学生富有创意的个性化理解。如：江边水气缭绕，笼罩在淡蓝色的薄雾中，雾气时聚时散令人产生无限遐想。
(3)师生共同在音乐中想象，感受“烟花三月”令人神往的美景。
(4)拓展理解：“烟花三月”不仅仅指黄鹤楼所在的武汉，还有扬州，乃至整个长江两岸沿途都是春意浓浓，一派“千里莺啼绿映红”的美好春景。这句诗表达了诗人愉悦的心境。
(5)指导朗读前两句。
第三、四句：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
1、孤帆：孤单单的一叶帆。这里用借代的修辞手法，用“帆”来代替船。“帆”形声字，“巾”表意，“凡”表声兼表意(“凡”是船帆的象形)2、远影：远远的帆影，指帆影远去。3、碧空：湛蓝的天空。4、尽：没有了，消失了。5、唯：只。有的诗书用“惟”，可以通用。6、天际：天边。7、说说两句诗诗意。 8、这两句诗，紧扣诗题中的“送”字，写得充分饱满。诗人用了十分经济的笔触，为我们描绘出了一幅最动人的江上送行画面。诗人眼看着孟浩然登上了孤独的小舟，风鼓白帆，船身由近而远，渐渐消失在蔚蓝的天际。但诗人并没有立即离去，他久久伫立江岸，深情地凝视着水天一色的远方，诗人李白此时会默念些什么呢?请同学们在课文插图空白处写上一两句话。(拓展)9、想想，我们应该用怎样的感情诵读这两句诗句呢?
7.品析“碧空尽”“唯”的含义。
(1)品第三句，各抒己见，谈谈对“碧空尽”的理解，体会诗人仁立凝望远帆的情景。
(2)体会李白目送帆船远去时间之长，对朋友感情之深。
(3)从最后一句中，体会诗人寄情于浩荡的一江春水，对挚友的一片深情。
(4)指导朗读后两句。学生自读，自评，评后再读。师引读，板书：情深意长。
(赏读全诗，背诵全诗)
三、回归整体
1、谁能说说整首诗的意思?2、从诗句中，你能体会到怎样的感情?从那些诗句可以体会到?1)自由组合练习读。2)展示个性指名读。3)师生互动背诵读。4)回顾全诗，归纳升华。a.归纳总结全诗情景交融的表达方法。b.略读第二首诗。c.激发学生体会第二首诗及其他送别诗的兴趣。
四、拓展学习
世间离别情万种，多有诗人诉心声。除了我们学习的《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》之外，还有许多感人肺腑的离别诗，下面老师出示的四首古诗，连同课文中的两首诗，都是唐盛时期唐人送别诗的代表作。请大家选择朗读背诵，看谁积累的多。
别 董 大(高 适)
芙蓉楼送辛渐(王昌龄)
送杜少府之任蜀州(王勃)
送元二使安西(王维)
五、赏读诗句，深悟诗情。
1.自由赏读。(尊重学生个性的情感体验，请学生把自己就当作李白，换位赏读。)
2.师生配乐互读，有感情地背读。
3.简略欣赏李白的《赠孟浩然》。(辅助理解李白与孟浩然之间的真挚情感。)
4.请用一个词或用一句感叹的话来形容一下两位诗人的深厚友谊。(根据学生发言相机板书。如：情深意长。)
5.想象描述“烟花三月”是一个什么样的图景。李白这时有心情赏景吗?为什么?
6.这时长江里是不是只有孟浩然的一只船?李白为什么只见“孤帆”?
7.李白站在岸边看好友孟浩然的船只由近而远心里会想些什么?(结合末两句体会诗人的感情)
8.借助插图体会诗的意境。
9.有感情地朗读、体会诗的意境。
六、能力训练：我们能不能分角色表演一下当时的情景呢?
1.学生先以小组为单位，集体合作设计这分别情景的表演，要注意事情发生的时间、环境，人物的动作、语言、表情等等。
2.学生自愿或推荐表演，表演后师生共同评议，选也最佳表演小组。
3.根据表演效果，再看注释或查字典，理解诗句的意境。
4.总结：不论是以酒相送的酣畅淋漓、以目相(
五、说板书设计
黄鹤楼送孟浩然之广陵
板书：
黄鹤楼送孟浩然之广陵这节课的板书简化了课文的内容，，突出教学重点，理清作者思路，突出作者的思想，最终达到训练学生思维的目的，做到了板书的目的性、条理性、概括性，既紧扣课文内容，挑选关键词语提纲挈领，又给学生留下想象、延伸的空间。
[知识拓展]
黄鹤楼送孟浩然之广陵主要内容
要内容就是送朋友远行
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.
赏析
这首诗是李白初居安陆时所作.出川未久,刚刚结束江南吴越之游的李白,这时结识了长他十二岁的孟浩然,两人一见如故,在送孟浩然东下扬州时,李白挥笔写下了这首传涌千古的`杰作.
形势动、意境阔大是此诗最突出的特点.黄鹤楼在江夏,与广陵(今江苏扬州)相距数百里,诗人举重若轻,将楚地吴天尽收于短短的四句诗中.首句说友人孟浩然辞别黄鹤楼开始东行,次句描写阳春三月,友人一路江行的旖旎风光.后两句写隐没于碧空尽头的孤帆和与天相接的江流,则象一条无形的纤绳,缩短了黄鹤楼与扬州在读者心中的距离,使诗作描绘和包容了广阔无垠的空间.此诗每句分别各用一个动词：“辞”、“下”、“尽”、“流”,从不同角度(行者与相送者)表现了时间上的顺承关系,给人以流动之感,加上动词自身给诗句带来的动势,使全诗雄浑壮阔,.呈现出一种幽深高远的意境.
这首送别诗之所以能写得如此雄浑壮阔,幽深高远,除诗人的才赋外,还有其客观上的原因.唐代黄鹤楼处于武昌西黄鹤矶上(今武汉长江大桥武昌桥头),踞山临江,得形势之要,登楼八面来风,凭栏可极目千里,素有“天下江山第一楼”的美誉.登临送客,足可壮人襟怀,此其一.李白的江南之游结束未久,“烟花三月下扬州”,或许即有他自身的经历和感受,这时友人继之而下吴越、之广陵,自然会在唤起他关于广陵的种种记忆,因吴越江山在胸.使诗人的诗才横贯吴楚,所以能、表现出气象万千的景象,此其二.李白二十岁后遍游蜀中名山,二十五岁又“仗剑去国,辞亲远游”,足迹几遍中国东南,江汉平原的辽远壮阔,江南山水的纤巧秀丽与巴山蜀水的峻峭清雄形成鲜明的对照.看惯蜀中山水的李白,自然会对雄浑广阔的自然景色有其敏锐的感受和准确的把握,此其三.李白送孟浩然之广陵时,风华正茂,对前途充满信心和希望.因此才能把这首诗写得神采飞扬.同在江夏、同是送别,他晚年所写的一首《江夏别宋之悌》便显得异常凄婉.这首诗写道：
楚水清若空,遥将碧海通.人分千里外,兴在一杯中.
谷鸟吟晴日,江猿啸晚风.平生不下泪,于此泣无穷.
历尽坎坷的李白,再也没有“仰天大笑出门去”的神采,送别诗也一改旧时风貌,可见心境与诗境有着密切的关系,此其四.
情意深挚,是这首送别诗的第二个特点.宋方回论李白诗曾说：“最于赠答篇,肺腑见情愫”(《杂书》),《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗的情惊主要表现在后两句.这里诗人从自己一方落笔,表现出对友人的一片深情.“孤帆远影碧空尽”有本作“孤帆远影碧山尽”,或“孤帆远映碧山尽”.但从抒发感情的角度说,还是通行本的文字最为贴切.可以想见：李白目送友人的一片孤帆渐行渐远,直到消失在碧水蓝天的尽头,然而李白仍向友人消逝的方向眺望着,在那天水相接处,只有江水在不断地东流.诗人似乎渴望东流的江水也载着他的深情,伴随着友人而去.“孤帆远影碧空尽”的妙处,在于拉开了诗人与孤帆的距离,在诗人的极目远眺中,充分表现出诗人的惜别之情.而“孤帆远影碧山尽”,以山做参照物,诗人与孤帆的距离便受到限定.若把“远影”改作“远映”,更将船行的情景坐实,限制了读者的想象和心理感受.李白在另一首题为《送别》的诗中曾写过这样类似的诗句：“云帆望远不相见,日暮长江空自流”,虽诗语较“孤帆”两句更为质朴,情绪也较低沉,但以此为注脚,正可体会李白的思维方式与抒情方式,玩味到“孤帆远影碧空尽”的底韵.
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第一首《分 别》
昨夜一夜未眠，今晨送你出国。
此一别，万里隔。
千里万里，千言万语，爸爸只想对你说两句：
好好学习好好休息；别生病别生气。
此去北美路迢迢，千山万水佑筱筱。
暗夜繁星闪泪眼，晴空旭日暖情潮。
难抑心酸字字哭，不禁自豪句句笑。
从此牵挂痛并乐，声声轻唤乖宝宝！
第二首《机场分手时》
送你到机场，飞机快要起飞。
临别时，我想再拉一次你的小手。
可是只拽住了你的衣袖……
紧紧拉住你的衣裳，脸上淌着热泪两行。
你带走春风的依恋，你带走夏雨的景仰；
你带走秋霜的眷念，你带走冬雪的怀想。
枝头上挂满泪滴般的露珠，那是我写给你的如泪诗行；
紧紧拉住你的衣裳，脸上淌着热泪两行。
你带走阳光的期待，你带走雨露的夙望；
你带走蓝天的渴盼，你带走白云的信仰。
天空中撒满心血般的繁星，那是我谱给你的如血乐章！
第三首《痴 问》
闻讯你已到了洛杉矶，而今天洛阳的温度很高。
空气闷热，穿短衫也流汗。
你在美国，一定要学会关照自己噢！
加州是否也这么热？那里的土地渴不渴？
身处异国别想家啊，想家会让你心苦涩！
第四首《梦里他乡》
秋。夜。雨。
初秋之夜的雨，缠缠绵绵，丝丝缕缕。
触景伤情，这绵绵秋雨就像是我对女儿的无尽思念。
夜雨敲窗，夜雨敲窗，那淅淅沥沥的`轻响，渗透如诉如泣的感伤；
静夜心慌，静夜心慌，那缠缠绵绵的父爱，饱含如火如荼的期望；
思绪迷惘，思绪迷惘，那难抑难掩的苦涩，充斥于我的九曲回肠！
不知今夜梦里他乡，可有你的明眸像星星一样闪亮？
第五首《热 泪》
分别才几天，我仿佛苦熬了几年！
多想见到你，我的乖乖女！
你是第一次出国，又是那么远的地方！
你说，为父能不思念担心吗？
虽然你刚到国外，就巴望你快回来！
我的心为你跳动，我的血因你澎湃！
想你想得好揪心，几滴热泪落尘埃……
第六首《想 你》
筱筱，我的乖宝宝！
你可知道，爸爸天天想你！
夜夜梦你，一颗滚烫的心翻山越岭！
涉海渡水飞向你……每天每天！
我都忍不住在夜里默默为你流泪——思念的泪，担心的泪。
想你的时候泪湿枕头，想你的时候心在颤抖；
想你的时候咽不下饭，想你的时候饮不进酒！
我是风，阵阵吹去温柔，我是雨，丝丝落下忧愁；
我是云，片片飘着问候，我是雷，声声传向美洲！
一天像一个世纪长久，梦里多少次执子之手。
盼你归来时壮志能酬，我会欢喜得浊泪横流……
第七首《扫 墓》
今天一大早，我和你二伯到邙山塔陵去给你爷爷扫墓。
天空阴沉沉的，如同我们抑郁的心情。
在你爷爷的墓前烧香，我暗暗祈求他老人家保佑你：
学业有成，在国外平平安安。
清明时节天灰灰，欲雨未雨阴幕垂。
二伯默默摆祭品，愚父轻轻擦墓碑。
唯愿先人能佑助，只盼后代增光辉。
边烧纸钱边跪拜，祭奠亡灵眼噙泪。
第八首《闲话小记》
与朋友聊天，他羡慕我有你这么漂亮聪明的女儿，
我听了很得意。不过他最后说：
“你家符筱要是个男孩该多好！”我不以为然。
我笑着与他理论：“女孩怎么了，不是照样能给父亲争光吗？”
隔山隔水不隔心，谈及女儿格外亲。
妩媚美眉属美女，窈窕佳丽称佳人。
知书达理肯钻研，能言善辩却谨慎。
有女强似有男儿，自豪之情难自禁！
第九首《重现分别那一刻》
难忘送你到机场，你竟然平生第一次拥抱了我。
此时无声胜有声，无限真情不言中！
走吧，筱筱，爸爸不留你，你应该有光明的前途！
爸爸知道你此刻心里不好受。
你可知道，爸爸那一刻心也在滴血！
既然无法选择父女血浓于水的爱，这份爱就不图回报，更不带一丝的伤害。
痛苦欢乐，得意无奈，全都是上天赐予的情怀。
爱到情真意切肝裂肠衰，热辣辣的泪水，仍在眼眶里徘徊……
既然你决绝地选择了求学于国外，也就义无返顾，肩负着父亲热切的期待。
悲欢离合，跋山涉海，全都是上帝的刻意安排。
怀揣着轰轰烈烈的激情，拥抱后回眸离开，胜似真情表白。
第十首《牵 挂》
多少个夜晚，因为想你而彻夜未眠。
两地思念，心如油煎。
父爱像火山，汹涌澎湃！
牵挂的苦楚谁能理解？今晚又将是不眠之夜。
挥不去对你的思念，我的心正在滴血！
尽管你不常向我报捷，我依然无怨无悔想儿心切。
最爱你的人是你的父亲，最疼你的人是你的老爹。
第十一首《祝你幸福》
你离开家好多天，天天我都挂念着你。
床头柜摆放有你的照片，每晚我都会捧在手仔细看。
你可爱的模样，你的一颦一笑如在眼前……
我有无尽的思念难以对人倾诉，夜夜手捧着你的玉照轻轻爱抚。
你的音容你的笑貌在心中闪现，你的举止你的言行在脑海沉浮。
不管我心里再痛再苦，表面却装着满不在乎！
我已经成了你的俘虏，从不寻觅逃跑的退路。
当着人我有泪也不轻易流，暗地里怎能忍住泪眼模糊？
你带走了我的心我的魂，我悄悄地流泪偷偷地哭。
乖女儿，无论你走到何处，我都会含泪带笑祝你幸福！
心中有你，听到响声，总以为是你发来的信息。
打开手机，却是垃圾短信。
没有你的信函，我的天空阴雨连绵；
有了你的祝愿，我的天空阳光灿烂。
没有你的短信，我的心情郁闷忧烦；
有了你的问候，我的心情舒畅欣欢。
你是阳光，给我温暖；你是快乐，让我期盼——
期盼父女重逢的那天，期盼永远不再有泪眼。
只要心中有你， 寂寞的生活幸福甘甜；
只要心中有你，寥落的日子充实饱满！
第十二首《雨中漫步》
一场秋雨，滋润着干渴的大地。
那丝丝缕缕如针似线的细雨，勾起我丝丝缕缕的爱女之情。
我在雨里行走，享受着大自然的沐浴，心儿欢愉了许多。
秋雨绵绵情绵绵，丝丝缕缕润心田。
缕缕情感丝丝爱，融入浩瀚大自然
【原文】
《送杜少府之任蜀州》
作者：王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
【注解】
1、本文选自《王子安集》（《四部丛刊》本）。
2、少府：官名。
3、之：到，往。
4、蜀州：现在四川崇州。也作蜀川。
5、城阙（què ）：皇宫门前的望楼，往往被用来代表京都。这里指唐朝都城长安。
6、辅：以……为辅，这里是拱卫的意思。
7、三秦：这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。本指长安周围的关中地区。秦亡后，项羽三分秦故地关中为雍，塞，翟三国，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。
8、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
9、五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。
10、君：对人的尊称，这里指“你”
11、宦（huàn）游：出外做官。
12、海内：四海之内，即全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。
13、天涯：天边，这里比喻极远的地方。
14、比邻：并邻，近邻。
15、无为：不要效仿。
16、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
17、沾巾：泪水沾湿衣服。意思是挥泪告别。
【翻译】
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
【韵译】
雄伟的长安城有辅佐的三秦，透过那风云烟雾遥望着五津。
我之所以有依依惜别的情意，因为都是离家在外做官之人。
只要四海之内有一知己朋友，纵使远在天涯也如就在近邻。
不要因为我们就要离别两地，就像普通儿女一样泪湿衣襟。
【讲解】
该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
城阙辅三秦，风烟望五津
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。 诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。
与君离别意，同是宦游人
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
海内存知己，天涯若比邻
再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
无为在歧路，儿女共沾巾
结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾!”这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。
总述
从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的.。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。
中心思想
朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了友人间真挚深厚的友情。
【点评】
现在再讲一首五言律诗，一则因为它也是初唐名作，二则借此补充讲一点五言律诗的艺术技巧。 作者王勃，字子安，是文中子王通的孙子，东皋子王绩的侄孙。他从小就能作诗赋，应进士举及第，还不到二十岁。但他恃才傲物，常常因文章得罪人。旅居剑南（四川），多年没有事做。好不容易补上了虢州参军，不久，又因事罢官。连累到他父亲福畴，也降官去做交阯县令。他到交阯去省亲，在渡海时溺水而死，只有二十八岁。他的诗文集原有三十卷，大约作品不少，但现在只存诗八十馀首。被选在《》里的《滕王阁序》，是他最著名的作品。
这首诗的题目，在有些选本中题为《送杜少府之任蜀州》，这就更明白了。有一位姓杜的朋友到四川去做某县县尉，作者就写此诗送行。唐代的官制，一个县的行政长官称为“令”，县令以下有一名“丞”，处理文事，有一名“尉”，处理武事。文丞武尉，是协助县令的官职。文人书简来往，或者在公文上，常用“明府”为县令的尊称或代用词，县丞则称为“赞府”，县尉则称为“少府”。这些名词，在唐诗题目中经常见到。现在诗题称“杜少府”，可知他是去就任县尉。 蜀州即蜀郡。成都地区，从汉至隋，均为蜀郡。唐初改郡为州，故王勃改称蜀州。但当时成都地区已改名为益州，不称蜀州。故王勃虽然改郡字为州字，仍是用的古地名。向来注家均引《旧唐书·地理志》所载“蜀州”作注。这个蜀州是武后垂拱二年（公元六八六年）从益州分出四县设置的，其时王勃已死，他不可能知道有这个蜀州。
此诗第一联是点明题目。上句“城阙辅三秦”是说蜀州是物产富饶的地方，那里每一个城市都对三秦有辅佐之功。下句的“五津”是蜀州的代用词。“风烟”即风景。此句说自己遥望蜀州风景。上句是对杜少府说的：你并不是到一个边荒的地方去作官，而是到一个对京都有重要贡献的地方去作官。下句是从送行者的立场说：你走了，我只能遥望那边的风景。 送人远行，就要作诗，这是唐代知识分子的风俗。一部《全唐诗》，送行赠别的诗占了很大的百分比。这类诗的作法，多数是用第一联两句来点题，照顾到主客双方。例如崔曙《送薛据之宋州》诗云：“无媒嗟失路，有道亦乘流。”第一句说自己，因为无人介绍，至今失业。第二句说薛据：你是有道之士，可也得乘舟东去谋食。郎士元《送孙侍郎往容府宣慰》诗第一联云：“春原独立望湘川，击隼南飞上楚天。”也是第一句说自己：在春原上独立遥望你去的湘水流域。第二句恭维孙侍郎此行是像鹰隼那样高飞上楚天。卢照邻《送郑司仓入蜀》诗起二句云：“离人丹水北，游客锦城东。”用“离人”、“游客”，点明题目中“送”字。用“丹水”、“锦城”，点明“蜀”字。王勃此诗，也用同样方法，但他组织得更均衡。上句表达了杜少府、蜀州和长安的关系，下句表达了作者、送行者与蜀州的关系。
“城阙辅三秦”这句诗历来有不同的讲法。多数人以为“城阙”指京都长安。如果依句子结构讲，这一句就应当讲作“长安辅助三秦”。但是，从事理上想一想，这样讲是讲不通的。北京与郊县的关系，总是郊县辅助北京，不能说是北京辅助郊县。于是一般人都讲作“长安以三秦为辅”，使这个“辅”字成为被动词。即使说这样讲对了，这句诗和题目又有什么关系呢? 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
于是有人觉得“城阙”应当是指蜀州的。可是，一看到“阙”字，就想到宫阙，蜀州既非京都，怎么会有“城阙”呢?于是吴昌祺说：“蜀称城阙，以昭烈也。”他是从历史上去求解释。巴蜀是刘备建国之地，成都是蜀都，所以也可以用“城阙”。
按“城阙”二字，早已见于《》。“佻兮达兮，在城阙兮”，这是《郑风·子衿》的诗句。孔颖达注解说：“谓城上别有高阙，非宫阙也。”他早已怕读者误解为京城的宫阙，所以说得很明白，城阙是有高楼的城墙。只要是州郡大城市，城头上都有高楼，都可以称城阙。王勃和孔颖达同时。他当然把“城阙”作一般性的名词用，并不特指京都。再看唐人诗中用“城阙”的，固然有指长安的，也有不指长安的。李颀《望秦川》诗云：“远近山河净，逶迤城阙重。”这“城阙”是多数。《题楚庄王庙》诗云：“丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。”《澧上寄幼遐》诗云；“寂寞到城阙，惆怅返柴荆。”这几个“城阏”，显然不是指长安。
巴蜀为富饶之地，自从开通了秦、蜀之间的栈道，秦中人民的生活资料，一向靠巴蜀支援。从汉武帝以来，论秦、蜀经济关系的文献，都是这样说的。与王勃同时的也说：“蜀为西南一都会，国家之宝库，天下珍货聚出其中，又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国。”（《谏讨生羌书》）后来也说：“蜀之土地膏腴，物产繁富，足以供王命也。”（《论巴蜀安危表》）由此可见王勃送杜少府去蜀州，第一句就赞扬蜀中城市是三秦的支援者，这也是代表了一般的观点。可是现在还有许多人注唐诗，坚持“城阙”是指长安，于是把这句诗讲得很不合理。我感到不能不在这里详细辩论一番。 “风烟望五津”句历来注释都以为“五津”是说蜀州地势险恶，“风烟”是形容远望不清。唐汝询释云：“蜀州虽有五津之险，而实为三秦之辅，故我望彼之风烟，而知今之离别，仍为宦游，非暌离也。”他这样讲法，可知他对于“风烟”一句，实在没有明确理解，以致下文愈讲愈错。
我说“风烟”即“风景”，这也是新近才恍然大悟的。唐太宗李世民有一篇《感旧赋》，是怀念洛阳而作。有二句云：“地不改其城阙，时无异其风烟。”此处也是以“城阙”对“风烟”，意思就是城阙依然，风景无异。王勃此诗，完全用太宗的对法，可知这个“风烟”应解作“风景”。唐人常常为平仄关系，改变词汇。“景”字仄声，“烟”字平声，在需要用平声的时候，“风景”不妨改为“风烟”。《春夜宴桃李园序》有句云：“大块假我以文章，阳春召我以烟景。”这个“烟景”，也就是“风景”。
现在，我们接下去讲第二联。作者说：我和你今天在这里离别，同样是游宦人的情意。离开家乡，到远地去求学，称为“游士”、或“游学”。去做官，称为“游宦”，也称“宦游”。强调游，就用“宦游”；强调宦，就用“游宦”。
第三联大意是：只要四海之内还有一个知己朋友，虽然远隔天涯，也好似近在邻居。这是对杜少府的安慰，同时也有点赞扬。对杜少府来说，你远去蜀中，不要感到寂寞，还有知已朋友在这里，不因距离远而就此疏淡。对自己来说，像杜少府这样的知己朋友，纵然现在远去蜀中，也好像仍在长安时时见面一样。这两句是作者的名句，也是唐诗中数一数二的名句。但这两句并非王勃的创造，他是从曹植的诗“丈夫志四海，万里犹比邻”变化而成，他利用“万里犹比邻”这个概念，配上“海内存知己”，诗意就与曹植不同。后来王建也有两句诗：“长安无旧识，百里是天涯。”这是把王勃的诗意，反过来用。不能不说是偷了王勃的句法。
第四联是紧跟第三联而写的。既然“天涯若比邻”，那么，现在在岔路口分别，大家就不必像小儿女那样哭哭啼啼。诗歌的创作方法，往往用形象性的具体语词来代替抽象概念。人哭了就要用手帕（巾）拭眼泪，于是“沾巾”就可以用来代替哭泣。这种字眼叫做“代词”或“代语”。运用代语对寻找韵脚有很大的方便。
这首诗和王绩的《野望》虽然都是五言律诗，但句法的艺术结构却完全不同。（一）《野望》的第一联是散联，不是对联。《杜少府》的第一联是很工致的对联。这里，我们首先见到律诗的两种句式，即第一联可以是对句，也可以是不对句。（二）《野望》的第二联和第三联是同一类型的对句。“树树”对“山山”，“秋色”对“落晖”，“皆”对“惟”，四声、词性都是对稳的，每一句都是一个完整的句子，表现一个完整的概念。这种对句，每一联上、下两句的思想内容是各自独立，没有联系的。如果看一看《杜少府》的第二，三联，可以发现，每句都不是完整的句子。“与君离别意”，不成为一个完整的概念，必须读了“同是宦游人”才获得一个概念。因此，从语法的角度讲，《野望》的第二、三联是四句，《杜少府》的第二、三联只有二句。这里，我们看到了律诗的两种对句法。《野望》式的对句，称为“正对”。这是刘勰在《文心雕龙》里定下的名词。他举出四种对法，正对是最常用最低级的对法。《杜少府》的对法，宋朝人称为“流水对”，又称“十字格”。因为从字面结构看，它们是一式二句；但从表现的思想内容看，只是不可分开的一个十字句。就像流水一般，剪不断。这种对句，艺木性就较高。 王勃这首诗，两联都用流水对，使读者不觉得它们是对句，只觉得像散文一样流利地抒写赠别的友谊，因而成为千秋名句。
【赏析】
首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗寓了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。
颔(hàn)联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。 颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。
尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
这首诗四联均紧扣“离别”起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。
【作者介绍】
王勃，（649或650～675或676）唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畴历任太常博士、雍州司功等职。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。 上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。 王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。
他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。 王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。()
【英汉对照】
送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦， 风烟望五津。
与君离别意， 同是宦游人。
海内存知己， 天涯若比邻。
无为在歧路， 儿女共沾巾。
FAREWELL TO VICE-PREFECT DU SETTING OUT FOR HIS OFFICIAL POST IN SHU
Wang Bo
By this wall that surrounds the three Qin districts,
Through a mist that makes five rivers one,
We bid each other a sad farewell,
We two officials going opposite ways....
And yet, while China holds our friendship,
And heaven remains our neighbourhood,
Why should you linger at the fork of the road,
Wiping your eyes like a heart-broken child?
