1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3、大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。
4、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼
5、凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。——朱熹
6、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
7、功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游
8、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
9、精感石没羽，岂云惮险艰。——李白
10、君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——陆游
11、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
13、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡
14、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
15、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
16、石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡
17、世上无难事，只要肯登攀。
18、为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹
19、下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
20、玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——-李白
22、丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游
23、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
24、无寻处，惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》
25、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
26、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》
27、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
28、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
29、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白《宣州谢朓饯别校书叔云》
30、早知潮有信，嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》
31、我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
32、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》
33、季子正年少，匹马黑貂裘。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
34、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
35、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》
36、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人,天不负,卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
37、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
38、仙踪难觅情如梦，蓬断随风叶随风。同心千载痴情盼，守得云开见月明。
39、士不可以不弘毅，任重而道远！
40、时有所学，日有寸进。永不言弃，终有所成。
41、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
42、会当凌绝顶，一览众山小。
43、红军不怕远征难，万水千山只等闲。
44、古之成大事者，不惟有治世之才，亦有坚韧不拔之志！
45、车到山前必有路,船到桥头自然直。
46、不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。
47、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
48、我自横刀向天笑，去留肝胆粮昆仑
49、会当凌绝顶，一览众山小。
50、天生我材必有用,千金散尽还复来。
王维，唐代山水田园诗派的代表人物，在描绘山水田园等自然风情方面取得了高度成就。
送别诗在王维诗歌中占有不小的比重。据赵殿成《王右丞集笺注》所辑，王维现存诗四百二十余首，送别诗有七十余首之多,并且也很出色，有着不容忽视的思想与艺术价值。
送别时的离情别恨是人类所共有的情感体验，具有普适性。不同的只是不同国家、不同民族、不同时代的人们的表现方式不同罢了。在唐代，诗便是人们表达离情的不二选择。虽然唐代是中国历史上一个政治、经济、文化空前繁荣的时代，但交通、通讯条件仍比较落后，一次分别，很可能会经历长时间的跋涉以及种种风险，所以我们的古人常把生离和死别联系起来。
从送别的对象看，王维送别诗的主要内容是：送人赴边、就任，慰人落第、贬谪，以及送友归山隐居等。不同内容的送别诗，王维所表现的具体感情是不同的。
一、凄凉伤感与离情相融
与至爱亲朋的离别对人而言是一种情感上的折磨，特别是在交通、通讯不便利的条件下，由离别所带来的空间阻隔，常使人们在面对离别时不禁黯然神伤，“人世死前唯有别”，典型地代表了古人对离别的普遍强烈感受。凡是送别诗多少都有一种凄凉之情、伤感之意。如王维的《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息”和《齐州送祖三》：“天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。”前一首诗歌以高台送友时的即目所见，经“飞鸟还”与“行人去”相对举，别情自见。沈德潜《唐诗别裁集》：“写离情能不露情态，最高。”[1]徐增《而庵说唐诗》：“此纯写‘临高台’之意。飞鸟还，则行人可息矣，而犹去不息，日暮途远，在行人恨不得即到，而送者则愿其早歇，念之深，爱之至也。”[2]徐增说得透彻。后一首写天寒日暮之际，诗人于湍流侧畔送友，伫立沉思，久久不愿离去，含蓄地表现不舍的别情。正如刘永济先生所说：“善写情者，不贵质言，但将别时的景象有感于心者写出，即可使诵其诗者发生同感也。”[3]这的确道出了王维送别诗真诚感人的奥秘，寄情于景，景中含情。
二、豪放乐观与真情交织
王维的送人赴边之作把哀怨之情完全撇开，变凄凉伤感为豪放乐观。诗人受时代精神的`感染，往往用大丈夫以功名事业、百姓朝廷为重的思想，代替离别时的儿女情长。凄凉伤感一变而为通达乐观、慷慨激昂。如王维的《送赵都督赴代州青得字》：“天官动将星，汉地柳条青。万里鸣刁斗，三军出井陉。忘身辞凤阙，报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。”诗歌借送战将出征的场面，叙写出唐帝国三军于边患惊警之时，浩荡开出井陉，奔赴沙场的雄壮声势和煊赫军威，将士们在不怕艰苦、不怕死、忘身报国、蔑视平庸、建功立业之中，充溢着爱国主义和英雄主义的精神，这其实也是王维心愿的一种写照。
三、劝勉慰藉与友情同在
王维的《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输�布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。”这是一首送人赴任之作。在此诗人不写送别时的情景，而是遥想李使君赴任之地的自然风光以及民风的质朴。诗人勉励李使君应当像汉代蜀郡太守文翁那样，翻新教化，做出自己的成绩，而不要依仗先贤的政绩而泰然无为。诗歌情绪开朗，格调高远，在惜别中鼓励劝勉朋友，情真而意切。在这一方面，王维送人贬谪的诗大不同于一般的贬谪诗歌，很少悲情苦意，伤感凄婉，而以温暖的友情、理解来抚慰友人的愁怀。
四、失意愤懑与伤情并存
唐人的送别诗，有不少是诗人困厄失意之际的伤情之作。这些诗歌不仅记录了离别时的离情别恨，同时也记录了时代风云变幻的印记，特别是那些作于迁谪、下第或归隐时的送别诗，往往借送别来倾吐心中垒块，或借别情来明心见志。王维的《送别》看似明白如话、平淡无奇，实则是语浅情深的佳篇：“下马饮君酒，问君何所之?君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。”前四句明白如话，妙就妙在后两句，难也难在后两句。该怎么理解?且看王尧衢先生在《唐诗合解》中的说法：“送友归山而先为问答之词，其用意在结句。盖白云无尽，山中之乐亦自无尽，以视世之富贵功名，希宠怙势，何者不有尽期!知得此意，则归卧南山，可以萧然于世味矣。莫复问，言不须问也，是承上问答之词。钟伯敬云：感慨寄托，尽此十字中，蕴藉不觉，深味之自见。此与太白七绝《山中问答》意调仿佛。”王先生的评价中肯至极。王维的《送丘为落第归江东》一诗，为失意而归的丘为感到惆怅怨愤，同时也为自己无力荐贤而感到惭愧。在诚恳宽慰的言语中，隐含着对举子明珠暗投、仕途崎岖的激愤与不平。
纵观王维的送别诗，虽然内容各异，表现的情感也不尽相同，但形诸于笔端，处处可见其时其景下诗人送别时的心绪和情景。王维的送别诗把人情美、社会美与自然美有机地融合，让我们看到了诗人纯洁真诚的心灵;积极用世、渴望建功立业的雄心壮志;同时也看到了诗人对现实的隐约批判以及渴望归隐的心情。从王维的送别诗我们不仅看到了一个真诚、善良、积极向上的诗人，同时也感受到了那个时代的精神。
既然选择了远航
前方注定波涛汹涌危机四伏
只要在心中给自己一个自信的岸
就算风浪再大海再迷茫
我们心中有岸所以不怕迷失方向
人生道路总是弯弯曲曲
一旦我们选择了前行
艰难困苦注定难逃
请在心中给自己一个充满信念的`岸
一路风雨兼程就算险峻再大
因为心存信念我们不畏艰险
在我们成长的岁月里
梦想总是很美可现实往往不如意
有太多的残忍需要我们去面对
请别忘了给自己一个坚强的岸
不管遭受怎样的打击
只要足够坚强我们就能战胜一切
在通向成功的途中
屡战屡败在所难免
如何去转败为胜
这需要我们给自己一个乐观的岸
就算我们遇到再惨烈的失败
有了乐观的心态我们就能越挫越勇
