朱自清的散文《荷塘月色》写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。下面我们为你带来朱自清散文《荷塘月色》赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
朱自清散文《荷塘月色》赏析篇一
《荷》文之所以美，就在于作品营造出了一个深邃清幽的意境。散文的意境有三个必备的要素，即语言的真切，景物的真实，情感的真挚。本文正是以真切的语言描绘一幅真实的景物，抒发出了长期郁积于内心深处的真挚的情感。赏析本文也就必须从这“三真”入手，而在这“三真”中，对语言的真切的分析又当为揭示其他“二真”的必由门径。
一以真言写真景
《荷塘月色》描写了哪些景物呢？文题标得明白：一是荷塘，一是月色。在历代诗文中写荷塘的不少，写月色的更多。但本文的“荷塘”、“月色”绝对区别于其他的“荷塘”、“月色”。这里的荷塘不会是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；这里的月色也不能是“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。这里的荷塘是“月下的荷塘”，这里的月色是“荷塘的月色”。正因为作品鲜明地突出了景物的特色，生动真实地再现了特定环境下了特定景物，文章所要抒发的真挚感情才有可靠的寄托，才让读者感到真实亲切。
先看对荷叶的描写：“叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”如果我们抛开特定的环境，用“青翠的玉盘”来比喻荷叶行吗？当然行，而且表现力还相当强。这样的描写既绘出了荷叶的色，又表现了荷叶的质，还状摹了荷叶的形。然而这种比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙细雨中，绝不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更难辨质，月色中所见的荷叶，主要是其自然舒展的形态，与裙十分相似。
写荷花，原文连用了三个比喻：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”文章在收入教材时删去了最后一喻。这一喻有什么不妥呢？荷花娇艳华贵，堪以美人作比。宋代诗人杨成里的《莲花》诗中就有“恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”的句子。但在这里不行。朦胧的月色中把荷花看成美人，而且是刚出浴的，这样的感觉肯定不是真实的。相反，若不是在朦胧的月色中，而将荷花比作“明珠”和“星星”也有几分牵强。
文章这样描写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这种断断续续，似有似无的感觉绝不会产生于书声琅琅的清晨，也不会产生于阳光刺目的中午，只能产生于“墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了”的寂静的月夜。我们再看另一个写花香的句子：“这里除了光彩，还有淡淡的清香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”（《紫藤萝瀑布》）这是灿烂阳光下的花香，紫色的花儿正“在和阳光互相挑逗”着，满目耀眼的紫色刺激得作者生出“香气也是淡紫色的”这样的感觉显得十分自然。
直接描写月光的只有一句，本文多是以影写月，这也是被历代文人所称道的表现技法。“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的倩影，却又象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”这里的黑影参差且斑驳，给人一种摇荡起伏的去感。为什么？就因为它是落在荷塘里。荷塘里“微风过处……叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘那边去了，叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”黑影落在这波痕上面，当然更显参差和斑驳。也正因为荷塘处于这种动态，杨柳的倩影才象“画”而不是“印”在荷叶上。也正因为有了那道凝碧的波痕，光与影才现出一条条五线谱似的曲线，让人联想到“梵阿玲上奏着的名曲”。
二以真言抒真情
文坛许多作家为了写出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情实感，但文章写出来，又往往给人矫揉造作之嫌。这其中的原因当然是多方面的，而一个重要的原因则是缺乏精深的语言功力，以至造成一字不稳，真情尽失的遗恨。《荷塘月色》一文则能以准确贴切的语言，抒发出作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悦”，以及社会带来的又终究难以排遣的“淡淡的哀愁”。
荷塘月色是美妙温馨的，这样的景色当然能给人以喜悦。本文少有直接抒情的句子，但透过写景的词语便不难体察作者当时喜悦的心情。叶子象裙，裙又是“亭亭的舞女的”；花是“袅娜”地开着，“羞涩”地打着朵儿；花香似“歌声”，光与影如“名曲”。这些词语哪个不饱含喜悦色彩？但这种喜悦毕竟是“淡淡的”，没有激动和狂喜。上节提到的删去的“刚出浴的美人”一喻，除了它有悖于特定的环境外，也与“淡淡的喜悦”这一特定的情感不谐。试想，面前立一群“刚出水的美人”，表现出的喜悦还能是“淡淡的”吗？
在整个写景过程中一直充溢着这种“淡淡的喜悦”，但原文在“落下参差的斑驳的黑影”后还有一句“峭楞楞如鬼一般”；仅此一句，就足以搅扰了温馨的美景，破坏了喜悦的心情。峭楞楞的鬼影带给人的只有恐怖，没有喜悦，就连那“淡淡的哀愁”也不会由此产生，更不会生出“梵阿玲上奏着的名曲”如此美妙的联想。
尽管身处良辰美景，到底无法排遣“淡淡的哀愁”。“一个人在苍茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”语中置一“觉”字，文章便增添了无穷意味；少这一字，则真成了自由的人，那就只有喜悦，没了哀愁。还有，“白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理”中的两个“一定”，更能表现出作者内心深处难言的苦衷。
在对美景的描写过程中应该尽是喜悦了吧？也不尽然。看这句：“树缝里也漏着一两点路灯的光，没精打彩的，是渴睡人的眼。”描写路灯，尽选消极的词语和事物，而且句式舒缓，语调低沉，读者从字里行间似乎能听到作者无可奈何的叹息声。同是写灯，《我的空中楼阁》是这样的语言：“山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。”句式整齐，节奏明快，在这如歌的行板中洋溢着作者按捺不住的喜悦。以上两段描写，词语当然不能互换，就连句式也绝不能互调。
当然，课堂教学不同于单纯的文学欣赏，它不能仅仅局限于评价某篇文章的美学意义，而是重在激发学生学习散文的兴趣，传授赏析这类散文的方法：即自觉地运用比较的方法认识散文的语言美，并在分析语言的过程中，去神游文中描写的美景，感受其抒发的真情，以得到美的熏陶，情的感染，有效地提高学生欣赏以至写作散文的能力。
朱自清散文《荷塘月色》赏析篇二
治学态度严谨的学者朱自清先生，也是一位影响极大的现代诗人和散文家。
“五四”前后，在进步思潮的推动下，朱自清开始了新诗的创作，并获得了一定的成就。此后，他更把彩笔伸向了散文领域，进行着艰辛的开拓。他的诗情凝注于笔端，用写诗的功力，努力在散文中创造诗的意境。在酣畅淋漓的叙事中，有时夹以机智的议论，揭示着哲理，见事见理。他的委婉细腻的抒情，常巧妙地融于绮丽多姿的景物描写之中，做到物我合一，见景见情。他在民族散文传统的基础上，博采众长，刻意求新，为中国现代散文的发展而积极地探索，做出了有益的贡献。
朱自清的散文不仅当时为读者传诵激赏，而且至今还是为群众欣赏的具有典范性的作品。
誉满文苑的《荷塘月色》是朱自清散文的代表作之一，是语文教材中的传统篇目。
这篇文章写于一九二七年七月。当时，全国一片白色恐怖。朱自清和许许多多知识分子一样，面对血污的现实和迷茫的前途，陷入苦闷彷徨之中。朱自清有着光明磊落的人格和对社会的责任感，他没有颓唐消沉，而是时时泄愤懑于诗文。虽然絮絮低吟不同于震撼人心的呐喊，可同样是战斗，同样是历史的一个回声。
《荷塘月色》，从一个侧面曲折地为我们展示了那个可诅咒的.时代，留下了旧中国知识分子苦难历程中一个清晰的足印。
这篇散文选进现行教材时作了删节。现有八个自然段，可分为四个部分。
文章第一段，交代了作者去荷塘的时间和缘由。开头就说出这几天“颇不宁静”的内心状态。“颇”字是对不宁静心情的强调。下文中作者思绪翻飞，神驰万里，或行或止，或喜或愁，都和这“颇不宁静”的心情有着紧密的联系。这一句是作者进行艺术构思的焦点，也是本文的文眼。
“颇不宁静”四个字，似乎言犹未尽，一般来说，继续抒发胸臆才顺理成章，但作者的笔锋却转向了晚上乘凉时的所想、所见、所闻。这样“颇不宁静”的表述，就如同悬念似的抓住了读者的心。
作者先写所想：“日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。”再写所见：“月亮渐渐地升高了。”后写所闻：“墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。”这些仿佛与作者的情绪没有联系的白描，却创造了一种凄楚、孤寂的氛围，是为“颇不宁静”的心情着色，也是为描写皓月清光下的荷塘垫笔。
心有隐忧，能向谁去诉说？荷塘或者可以使自己得到片刻解脱。作者受到情绪的压迫、景色的吸引，终于带上门走向荷塘。这一行为是有着心理活动根据的合乎逻辑的发展。这一段是文章的第一部分。它以强烈的直接抒情开始，将淡淡哀愁流露在字里行间，为全文定下了感情的基调。
第二段写荷塘周遭的环境。先写曲折幽僻的小煤屑路。通过“白天也少人走，夜晚更加寂寞”的叙述，暗写了在这种气氛环境中作者的一颗寂寞的心。继而实写荷塘四周的林木，虚写没有月光时的阴森气象，虚实相参地，勾勒出此刻荷塘的环境和作者的心境。最后以赞美今夜的淡淡月光作结。平时无意于荷塘的月色，尽管今晚的月光只是淡淡地，仍然觉得很好，这是什么缘故呢？读者带着这种思索转入了下一段。这个结句完成了由写景到抒写作者心情之间的过渡。
这一段里对淡淡月光的描述为正面写荷塘定了基调。淡淡月色是景物的色调，淡淡哀愁是内心的情调，交融在一起，不仅使读者踏进了淡淡月色笼罩下的荷塘，而且也踏进了作者那被淡淡哀愁笼罩着的心灵里。
第三段紧承第二段，披露自己所以中意于今夜荷塘的原委，抒发自己踏月寻幽的万端感慨。
“路上只我一个人”提起了下边关于踽踽独行于荷塘的一番妙论。“背着手踱着”这一细节，微妙地展示了作者此刻稍有宽解的心情。接下去是一段内心剖白：“这一片天地好象是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一个世界里。”一种喜悦之情溢于言表，但是都加了“好象”、“象”这样修饰语，说明这种喜悦之情是建立在虚幻的遐想上的自我慰藉。从以后的行文中可知这当然也只能是不堪现实一击的淡淡地喜悦。尽管如此，由于此时此地能使身心挣脱生活的种种羁绊，偷得片刻安宁，因而才有了“什么都可以想，什么都可以不想。”“是个自由人”的感觉。只是这样一种感觉的获得，就能使作者发出：“且受用这无边的荷塘月色”的自足的惬意的心声，足见这样一个小天地对困扰于人事中的作者来说，是多么难求的境界。这句话，细加品位，最能撩人心绪。从作者苦涩的微笑中，我们看到了一个痛楚的灵魂对现实的反抗。
这二、三段为第二部分，它为四、五、六三个重点段作了足够的铺垫。
第四段写月光下的荷塘。从田田荷叶写起，依次写出荷花，荷香和脉脉流水。符合人物观察景物的顺序。
最先扑入眼帘的是满塘荷叶。“亭亭”一词表现了荷叶的风姿秀丽，“舞女裙”的比喻，恰到好处地写出了荷叶临风摇曳的姿态。在纵观之后，凝神细审，视线移到万绿丛中的点点白花。盛开的袅娜喜人，含苞欲放的流露着勾人情思的娇羞，十分传神地写出了荷花的不同姿态。进而用“正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星”这样的比喻，写出荷花从光色上给人的感受。“明珠”是写近处荷花的玲珑剔透，“碧天里的星星”是写在满塘荷叶衬托和月光的辉映下，远处荷花的闪烁迷离。既看到宜人的花色，也就必然会嗅到沁人的花香。“缕缕清香”，能让读者真切地感受到，是很难的。但作者以歌声设比，用时断时续若有若无的远处的歌声，这样易于体味的听觉感受，唤起读者的嗅觉体验，把两种感觉沟通起来，这种移感修辞手法的运用，实在可以传神。
在这番静态描写之后，又把荷塘的动态捕捉进镜头里。清风徐徐，荷叶的一丝颤动，化为一道碧痕，荡向荷塘那边。这种细致的描摹，真使人宛然若见。
在一连串的比喻描写之后，作者又用“更见风致”概括地写出淡淡月色之下，脉脉流水之上的荷叶的美。怎样“更见风致”呢？由于前边形象描写的具体和逼真，读者完全可以在已获得的内心视象的基础上，创造性地去想象，作者就不必多说了。
第五段描绘荷塘的月色。月色是单调的，难以着笔，而作者把它和形态不一、色彩有别的景物结合在一起进行描写，就使月色有了光上的变化。他首先从月色的角度写月色。“月光如流水一般，静静地泄在这一片叶子和花上。”流水的比喻，把月光写得流动、轻柔，而且突出了它那空灵、明彻的特点。“泄”字化静为动，更加强了月光的流动感。作者写荷塘上水气氤氲，在月色映照下泛起“薄薄的青雾”。这就准确地抓住了月色和水气揉合在一起的那种特殊的色彩。第二句从景物角度写月色。月光笼在花间、叶上，花叶有如“牛乳中洗过一样”。牛乳并非透明的，那就是说，眼前的花叶给人一种终隔一层，不甚分明的感觉，同时也恰恰表现出作者一时朦胧、恍惚的心理状态。此景此情，就象“笼着轻纱的梦”一般，既是写景，也是写情。满月而不能朗照，才使荷塘愈加显得虚空、缥缈，唯有这样的境界，作者一腔愁绪，才得暂忘、暂解。因此作者说：“这恰是到了好处”。这梦幻般的景物，实际上是作者希冀超脱的梦幻般心理的象征。
月光“隔了树照过来”把斑驳的树影映在荷叶上。塘中的月色当然不均匀。淡淡的月色和树影之间有明暗的变化。但明与暗又是溶进溶出，不着痕迹，没有明显的界限，从不均匀的变化之中又透露出某种内在的和谐。这种视觉的感受，怎样使读者体味到呢？作者
用梵婀玲（即小提琴）奏著名曲来比喻，于是这种光与影的和谐便化为耳边悠扬的旋律。
读者可以凭借对优美的乐曲的想象去领略月色之美。这种对月色的描写，可以说到了出神入化的地步。
第六段展示出月光下荷塘四周的景象。“远远近近”“高高低低”等重迭词语的运用，造成了树木错落有致的层次感。荷塘周遭的树木“乍看象一团烟雾”，这是从面上写树的整体形象。独有杨柳的丰姿能让人辨得出，是点的描写。点与面的结合，也是为了从另一个角度描写月色。然后，视野扩展开来，写了依稀可见的远山。荷塘有了这样一个写意般的幽深的背景，更衬托出月下荷塘的宁静。接着，树缝里一两点灯光闯进作者的视野。无精打彩的灯被比喻为渴睡人的眼，十分别致。这一比喻可能触发读者对于此灯下人们的种种联想。现实的生活步步逼近了，刚才的美妙的幻觉慢慢在消失。曾是听而不闻的蛙叫、蝉鸣，惊扰了荷塘和作者内心的超然心境。作者曾据为己有的别有天地的境界，化为乌有。作者终于发出了“我什么也没有”的恍然若失的慨叹，这就和开头写的“颇不宁静”的心绪照应起来。
以上是文章的第三部分。作者触物兴怀，笔笔是景，笔笔是情。画意浓，情更浓。在这宁静的荷塘景色的描绘中，我们时时感受到作者情感波澜的冲腾。
第七、第八两个自然段是文章的第四部分。进一步表现了作者不满现实，幻想超脱而不能得的复杂心理。
“忽然想起采莲的事情来了”这一句，起着承上启下的作用。先写江南采莲，继而以南朝乐府《西洲曲》的诗句来表现古代江南采莲的幽美情景。这由此及彼，抚今追昔的联想，是作者“颇不宁静”的心情在梦境般的荷塘畔没有得到排遣之后的必然去向。抒怀乡之衷情，发怀古之幽思，能否消除心上的郁闷呢？答案是否定的。蒋校长发动“四·一二”政变后的江南，在血雨腥风之中，又怎么会有“采莲南塘”的佳境呢？作者不仅不能摆脱世间事，反而更“惦着江南了”。惦记着什么呢？没有讲出，只是用了一个意味深长的破折号，心事浩茫，尽在不言之中。作者产生“颇不宁静”心情的原因在哪里呢？在这儿也给我们含蓄地作了解答。从这里我们可以体会出作者的心情之所以“颇不宁静”，是由于对祖国命运忧心忡忡，而不是基于考虑个人得失的多愁善感。全篇文章至此感情达到了顶点，在这巧妙的点题之中，文章升华到一个新的思想境界。
荷塘漫游也好，怀古思乡也好，幻觉中的自我虽一时能远远地离开现实，关怀时代命运的作者最终仍要回到现实中来。“猛一抬头，不觉已是自己的门前，轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。”文章至此作了看似平淡，却是情味无穷的收束。说明现实是无法逃避的，也是不应逃避的。带门而出，推门而入，首尾呼应，结构十分严整。以上是文章的第四部分。
这篇散文以“我”的游踪为线索，贯串全文。实则是作者“颇不宁静”的心情在牵动着步履，步移而景换。读者似乎追随着作者的行踪，实际上是在作者情感的波澜中浮沉。情感的变化起伏，又都是现实的投影。缘情写景是这篇散文的一大特点。
作者的情感是复杂的、深沉的。正如他自己所说：由于“久而后出，这种情感必尽其层层叠叠，曲折顿挫之致”。（《朱自清文集（一）·短诗与长诗》）因此，在景物描写中能极尽起伏变化之能事，是情感使然，绝对不仅仅是文字技巧问题。这种以情带笔，使笔墨翻澜，意境跌宕，结构严整，又富有变化的写法，是本文的又一特点。
本文语言清新朴实。娓娓谈来，如叙家常，倍觉亲切。其中巧妙的比喻形象，象是一颗颗明星，熠熠照人，使满篇生辉，又不露丝毫雕琢的痕迹，确实是大家手笔。
这篇散文给我们打开了一篇有声有色的画卷。从画卷中隐约可见地向我们走来的是一位志行高洁、注重操守的正直的知识分子形象。综观朱自清曲折艰辛的一生，重读这篇《荷塘月色》，给予我们的启示是深刻的，作品的社会意义也正在于此。
朱自清散文《荷塘月色》赏析篇三
带着淡淡的愁绪走出家门，趁月色出来散心，顺着幽静的小路一路走来，自然而然地来到了日日经过的荷塘边，一去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那样的美，比之白天又别有一番风致。荷叶是亭亭的如舞女的裙，可以想见荷叶随风起舞时婆娑（posuo）婀娜的美妙身姿；而点缀其间的白色的荷花，不禁让人想起她“出污泥而不染”的特性。荷花又是形态各异的：“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。用上“袅娜、羞涩”二词，在作者的眼里荷花俨然已是仙子一般了。作者用细致的工笔和绝妙的比喻，对荷叶的形神、荷花的资质进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶的优美形象似已展现眼前。
这还不是最美的，一缕“微风”让这副极美的荷花图动了起来：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色：而叶子却更见风致了。”霎时，荷香如歌，似有若无，花叶颤动，流波溢彩，叶、花、形、色、味浑然一体。人也在微风中全身心地沉醉在这荷塘美景之中了。
而这似乎还不够极致！再看看塘上的月色：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”叶下的流水被密密的叶子遮住了，不能看见，而叶上“如流水”一般的月光却在“静静地泻”着，一个“泻”字，化静为动，使人看到了月光的流动感；“薄薄的青雾浮起在荷塘里”，一个“浮”字又突出了雾的轻飘朦胧。叶子和花在薄雾笼罩下，迷迷蒙蒙，仿佛在牛乳中洗过一样，如梦似幻。月色迷蒙柔和、薄雾轻笼飘浮，这月下的荷塘真是恍如仙境了！满月而有淡淡的云雾，给人的感觉如“小睡”一般，正如作者此时的心境，却是恰到好处。作者在这里无意中流露出了淡淡的喜悦。“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，像是画在荷叶上。”杨柳的倩影不是“投”在荷叶上，作者偏偏用了一个“画”，仿佛是一位绘画高手在泼墨挥毫，精心描绘一般，使投在荷叶上的影子贴切自然、美丽逼真，富有情趣。“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。月色清淡，黑白相间的光和影犹如和谐的旋律，荷香缕缕，作者如此细腻入微的感受真是令人如痴如醉！
这美丽的景色可以让作者忘记自己的忧愁了吧？但是“热闹是它们的，我什么都没有。”作者还是无法摆脱那一缕愁绪，淡淡的哀愁与淡淡的喜悦相互交织，给优美的月下荷塘披上朦胧的轻纱，清幽淡雅、安谧柔和、朦胧和谐，荷塘与月色融为了一体！
读着朱老先生的《荷塘月色》，便宛若置身荷塘一般，仿佛在那幽径上走着的是自己了。那亭亭碧绿的荷叶，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄雾缭绕的荷塘便又展现在眼前。
解析：
《荷塘月色》写于1927年7月。此时，正值“四·一二”运动之时。曾参加过“五四”运动的爱国知识分子朱自清，面对这一黑暗现实，他悲愤、不满而又陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中。怀着这种孤独苦闷的心情，朱自清先生写下了《荷塘月色》。
《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇。文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为我们留下了那时一个正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。
1、声卷珠帘，念转湖畔，心系远方的岸堤，那是来世的缘，却谈起了今世的份，满然绕心的歌，短暂伤魂的词，悠悠的保持着守望的魂魄，词中的心绕着思绪的弦，念中的泪盘旋着眼前的景，心连影外情，念转梦中变。
2、当那些纠结的岁月，随着一抹青花渲染成色。伸张双臂，将一份久违的牵绊轻轻解开。一端，系住如烟的昨日;另一端，连在浅浅的希冀里。
3、沉默的黑夜，闪烁着微微心的灯火，涌动的川流不息，因念而起。斑斑驳驳的烦闷，敲斜着悲伤波动的影子，深沉的寂静在空空的心房里
4、往事成烟，我徘徊在遗失了的记忆里，瞳孔的黑，月下的白，月色里谁执手相看几行小令冷落了宣纸，即便费尽心思再也寻不回旧时的墨香…
5、海子的离去，很多人惊呼，一颗慧星的陨落，更有人叹息，他的诗歌是惊雷。一个国家，可以没有诗人，而一个母亲，根本不能失去孩子。海子，他把最疼痛的一首诗，没有写进他歌颂的土地里，而嵌进了一个母亲疼痛的血脉里。
6、自知多情，不是每一个擦肩而过的人都会相识，不是每一个相遇的人都会成全一场爱恋。明明知道想念一个人有多痛苦，明明知道有些东西不可以，红尘中有太多的千丝万缕，谁又能理出个无忧无虑?我留恋你的世界，只是留恋一场触不可及的梦境，虚无缥缈的美丽，在彼此熟悉，又彼此陌生的环境中，享受那一份惬意。
7、我不知，是否该以恬淡的心态，微笑着看尘世烟波，淡然地随人流转变。任凭风起尘落，把今夜残缺的柳眉，守望成明宵晴朗的圆月。
8、未题年少轻狂，昨夜亭间谁人笑，今夕梦里几度开。他，金戈铁马，腹藏八斗高才。她，静对炉香，书掩千年世相。她懂得，浮世栖身，红尘各有安命。尽避他千里驾轻舟愿一世相随，也换不回前尘往事月下徘徊。
9、见或不见，皆是痴念。读你，在日日夜夜，如溪流，涓涓入心;如清泉，婉约成韵;念你，在晓月眉弯，如细语，如幽弦，点点滴滴，销魂蚀骨。一眸相遇，一生倾情，素笺上，我携星斗满天，为你写尽千丝万缕情;淡墨中，掬相思满怀，为你唱尽片片阙阙盼。
10、驻足，不再前行，也不再停留，空留一个躯壳在原地静立，灵魂已在你的影子下寄居，时时刻刻陪伴你。一见钟情的情，即使彼此之间话语虽少，可是，那心心相惜，那心有灵犀，谁懂得那思恋之深，谁明白那直抵心底的爱意，彼此懂得，彼此明白。
11、爱过，无悔;走过，无憾，蛊里生死，盈盈一笑，只为你。亲爱，此生不求同床共枕眠，惟愿连理枝头唱知音，只愿君心似我心，定不负相思意。
12、心似飘萍，恍惚不定。此时的心境，已然不适合继续沉醉在作日那如画般的风景里。氤
13、一直相信，这世界上，有一种感情是可以沁骨的，一如一种初相遇，不是在路上，而是在心里;没有擦肩而过，却会留下瞬间的惊喜;不用回过头去，那背影，依然是心中的美丽。一种感情，一见倾心，再见倾情，眉间心上，皆是忆念。
14、在生命的画卷上留一抹空白，我与你执棋对弈，任窗外云卷云舒。掬一捧岁月的酒，看流年日深，我且一饮而尽，你随意。
15、奈何，清醒最是夜深处!晚风未落，残柳参差舞。流水飞花似梦，丛山落雪无痕。回首悠悠往事，聚散有谁能定?
16、总想轻轻地告诉你，你是我今生最美的相遇。一座城，一首诗，在最深的红尘里遇见了你，从此，我的生命便有了千千阙歌千千念;一份情，一颗心，在最美的时光里邂逅了你，从此，我的心底便有了痴情深深深几许。
17、细雨倾泻，随风轻舞。如此情景最易轻叩思念的门环，弹一曲相思曲，音色宛如行云流水，轻推心海轻舟，尽情荡漾。空气中凝固着优美的旋律，雨滴拍窗，那是一种清新的絮叨，雨滴落在心底，似与心中的思绪翩然飞舞。
18、流年日深，掬一捧深情的酒，与你浅饮对酌，不问缘由，不问结果。柔情似水，佳期如梦。南方之南，北在北方，虽不能促膝长谈，但却可以在文字里相拥共暖。
19、断心梦，离别曲，人来梦断思绪还，是来往，心循环，走的如此潇洒，来的如此悲伤，感知的画面，游走的心知，一份送，送不到梦中相约，一份见，见的再也不见，是心，会聚集曾经的画面，是泪，会慢慢的洗刷曾经的相聚。
20、沁凉透彻的水浸没我的躯肢，感觉到身体开始漂浮，如临云端，我奋力挣扎，好比挣扎在幽宫。自小水乡长大的我，潜水不是难事，再次浮出水面一如我所料已在宫墙之外。
21、风逐流年烟花落，点点研成墨，前尘旧事，若风中揉碎的烟雨散落天涯，而一些不肯隐退的记忆，何以如此经久的宛转在时光的眉间…、浮生一语，念转此生，相思陪伴着心跳的频率，婉转刻画，指尖年华，一幕再梦心念生，走涯望影伴成空，岁月高挂，温
22、来世，我，愿为一株莲，安如斯，静如斯。在自己内心的一隅，独守如莲的宁静。纵然，此生已深陷泥足，不可自拔，但也要有如莲的灵魂。
23、每当思念已久的期盼跃上眼角，眉
24、悲伤
25、静，如莲。唯有这般的静，才能发现最真实的自我。莲，懂静，才懂自我。
26、有人说，他的离去，是对文学界莫大的悲哀，却没有说他是对世道的浑浊，因为他也有曾留下了幸福的歌谣。也有人说，他的人生的意义不在乎长与短，毕竟于这世间曾经来过，曾经留下。而我说，换一个思维深思：做人不管有多苦，多累，也不该用极端的方式结束生命!应该要像他诗中所写那样生活，面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人。
27、春秋一场梦，日月两盏灯。抓不住的细碎记忆，总会在你不经意的那一刻，幻化成指缝间拂过的烟缕，带着那些如云雾般飘渺的过往化做清泉，沿着浅浅的脚步，追逐不
28、笑语眉间心雨泪，念声还曲染歌魂，载悲凉，覆凄美，如此的秀丽，简单的回馈，天上的紫薇，是否解释了心粹，妙境莲台世伴随，多情微，相思一杯梦一滴，谈星挥，慢雨追，散时叠真，乱是盘着泪，赌憔悴，梦疲惫，游走心绪无挽回。
29、相思吻别了追忆的酒杯，感知着心田的凄美，左手揽起心中的画面，右手画出泪水的相思，看到心中的凄凉，却离别不了曾经的藏送，这份划过心绪的温暖，无法温
30、雨，冰冷了思念，不能安静的夏天，回忆在流水中浮现，晚风清浅，随风飘散的可是曾经的眷恋，温柔渐渐疏远，变成模糊的视线，下个路口，是否还会遇见，无言的泪水
31、相思这杯酒，浅酌即醉，痛饮则伤。不曾忘，眉间柔情似水，心上春暖花开;更想着，花前执手相顾，月下细语呢喃。可惜红尘不解人间愁，两心相许，都付一江水流;两厢情愿，尽昂几载春秋。聚时两相望，别时几回头。且看，长桥十八送，更兼着，泪湿梨花雨，衣带水荷风。遗憾风月不知离别苦，夜半西风，吹落相思无数;晓月残钩，又添一帘幽梦。今宵空对月，来日愁兑酒。就算，千杯醉断肠，也莫管，身落梅花雪，心染陶菊霜。
32、倾尽心中所有的芬芳，画出心中那份曾经的忧伤，伴着悲观舞动着心中的曲子，绕着思绪的弦，无法温暖冰封的寒冷，心又何在，梦又何往，相思一笑，却简单的溅起了泪水，卷起所有的容颜，无法保存这份华丽的悲伤。
33、红尘有你装扮，分外美丽，纷扰的世俗恍然间，化作朦胧一片。
34、时光悠然，来去匆匆。取一宛琉璃四溢的红袖，遣散在早已注定的宿命，连着绵绵春雨倾斜在悠悠岁月中。风化了一地的悲跄、是是非非的凡尘，梦一般碎落，风一样无痕。携手规划了下一站的旅途，终不知，坎坷早已逼近在前行的脚步，我用尽所有的气力，怎么也挣脱不了上帝安排好的路。亦或许;当跌倒之后，才知道失败的味道，当时光溜走以后，才回忆起往昔的美好。
35、一旁，看着别人的笑颜，听着别人的欢声。不断的……在别人的故事里，追寻着属于自己的曾经，留恋着属于自己的温存，怀念着曾经亦属于自己的感同身受、幸福在身边，依然不知足，深夜里不知疲倦的修改着你我既定的命运，却不能拨动历史的轮盘，你我终究会陌路，对吗?我不信。
36、生命不仅是属于个人的，也是属于亲人的，社会的!真爱生命好好活着同样是一份责任!人生，就是责任，无论是对人，对事，对物，简单而又执着，活着就是幸福。
37、每一个清晨，总喜欢睁开眼睛便静静想你，想你的微笑，幸福了一瓣又一瓣的甜蜜;想你的顽皮，驿动了一波又一波的春潮。若爱是海枯石烂的童话，我愿，用所有的真情去换取;若情是不老的神话，我愿，用一生的等待去相拥。
38、有人说，只有看透了得失，才不会去患得患失。我停下脚步，却停不下想念，在幽深的岁月里，看时光缓缓前行，一杯清茶，让心在时光里氤
39、漫步碎踏，脚下呢喃着清风细雨般的朦胧，细碎的记忆幻化成指缝间拂过的烟缕，萦绕着被光阴侵蚀的只剩下躯壳的身体，久久不愿离散!
40、惜落花随风，回首如昔。走过了，错过了。抓住了，失去了。人生，反反复复地上演着一席又一席的画面。当我再一次重新认识自己时，我才知道，原来;我什么都不是。努力也有一种过程，而付出不定就要有结果。
41、天心月圆成各，剪不断、理还乱的情，山穷水尽。清水之心未必没有灼情。即使轮回几世，她依然记得：数千年前，在相遇的瞬间，羽扇纶巾的你解开我尘封已久的眸，即使北风吹落回廊，你也是平生可慰的山河无疆。
42、夏天乡下的夜晚，明月高挂夜空，猫们在偌大的芭蕉叶下捕夏虫，青蛙呱呱叫声此起彼落，我们都会坐在碾谷的院坝里乘凉，和姐姐哥哥们嬉闹玩耍，或者听大人们讲些着鬼怪神话离奇的故事，因此极其怕鬼。
43、多情的泪，流不尽夜晚的漫长，难道我要把你放在心底最隐秘的角落收藏起来，任自己守着一方孤寂的天空，与艰难中独立行走，再不想起曾经温暖的片段?
44、时光里;我们都或许曾为一段故事，某个人、爬山涉水，不畏艰险，就算前面的海角天涯，都会奋不顾身的去追逐一段幸福。当突然之间发现，这一切坚持的执着，就是那么的不值得时，于是;懂了，面对疼的感觉，总想对自己说“一直学着爱别人，殊不知，忘记了疼自己一下。
45、凡是遇到挫折就想自杀的人，内心都比较脆弱和自私。其实，我们每个人来到这个世界上都肩负着两个无法逃脱的、相同的、重要的责任，那就是对父母的爱和对子女的爱，而且我们必须要为父母养老送终、必须把儿女抚养成人，这是做为一个人应尽的义务和应该履行的职责!我们也只有把这两项任务完成好了，才能去爱更多的人，才能不枉此一生。否则，岂不
46、人生有苦有乐，我知道，爱情不能永恒，我知道，太在乎了，会受伤，我也知道。
47、直到最后的最后，一切都化做很久。当最初的纯真，成为经风历雨后的过往春秋。那些被清澈的洗净，只留下一影模糊到朦胧的轮廓，于失落中丢掉了稚嫩的青涩，任沧桑抚慰疼痛的呐喊，随着岁月的脚步渐渐疏离。
48、人生若只如初见，纵然只是一段平淡如水的情感，我依然心存感激。不管岁月怎样无情的稀释，依然还是如水的味道，还是如初的美好。不在一个城市，想念的只是一种感觉，一个浅浅的微笑、一个略带忧郁的眼神，就能满足我一颗悸动的心，多少次按耐不住自己的心情，想把那一抹相思找个午夜，轻轻地向你倾诉，终究还是遗憾了，欲语还休，想说的，没说了。
49、魂牵梦萦在江南，有一片土地，名唤故乡;对酒当歌在烟雨，有一份情愫，称作痴迷。
50、当暗香浮动，春风不解是离愁。只一曲惆怅，老了红颜。歌尽桃花，谁人解千愁?清愁不断，最是关情!折尽梅，亦难寄相思幽幽。唯愿执手相望，静待陌上春秋。
51、心如止水，顾目流盼，流逝的年华里静躺着不尽的溯源，彩笺上墨迹轻划，生命的小舟因为有你在书海中而分外精彩，想我清水芙蓉般素雅，你姿态飘然。我不禁芳心暗许，满心的思念，弹一曲，三次绕梁的天籁，续一断绵延悠长的梦境……
52、一季痴情，燃尽一生，嘴里虽说着不悔，眼里却
53、若岁月静好，时光如初，那些珍藏的泪儿，会不会笑着说没事?若落幕的
54、每一个黄昏，总喜欢寻着我们走过的足迹静静漫步，你走后，我便无可救药地爱上了阑珊。或许，情到深处人孤独，心事如绵，看一烟水色渲染叶叶轻舟，那是我们相偎舟中的点点欢笑。遍倚栏杆，闭眼微雨燕双飞的时刻，忆念举杯月下的轻言呢喃，泪双垂，谁与诉?不思量，自难忘，一怀柔情，谁解儿女情长?
55、在不散眉弯间，轻言相遇既好，最宜持结素心，最恰应是菩提。在情中不以朝暮度日，在爱中不被承诺欺心。她就是不染尘的琉璃，春发笑看东篱，盛夏闲游蝉畦，深秋信步檀
56、心中始终藏着你的影子，在我的心上打着结，结着你的情意绵绵，结着你的相思不断，挽成一个死扣，任今生荒唐也罢，哀怨也罢，再也无法解开。
57、思念有时令你灿若桃花，有时令你涓然泪下。我们不会因为知道思念令人煎熬便能阻止自己不去想念，同理，我们明知道爱情会让人受伤，但我们还是会抱有
58、让一个人住进另一个人的心里，是何等幸福的事，微笑在执手间
59、我把思念隐藏在记忆背后，怕风吹走。那些深一行浅一行的足迹，化为平平仄仄的诗句，划开曲折相连的路。
60、一曲相思引，射落了几度红尘来去，观望窗外与我隔绝的人儿，几多思量，已是陌路。难有葬花遗恨的西江明月，也无少年二十四桥的志得意满。思念的孤烟，在我梦中蜿蜒盘旋，
61、追梦的人都这样，总想驰骋在未来的远方，面对心的漂泊。无法用自控的力量把握对与错的节奏。人生的路途，到过真实之后，才发现，那一刻的天真。
62、有时候……有时候，真的好想大声、痛哭一宿!
63、夜晚沿着街道，路上看不见什么行人，周围一片寂静。没有了白天骄阳的炙热，晚风中的小镇显得格外清凉，街道两旁的路灯绽放出橘黄色的柔光，洒在脸上倍感温
64、在这冷冷的冬夜，一望无际的星空，我想你了，轻轻地想起你，心海中的快乐悄然绽放，我感受到生命从未有过的喜悦。
65、岁月如风，拂去几许烟尘，留香了薄梦阵阵，顾盼中，依旧沉醉流连。浅酌漫饮，借锦绣山河，抛却三千烦恼丝，收起
66、晓月无声窗前过，夜幕温心方知寒。芙蓉工业区街道旁的一块空地上，夜夜歌舞升平，余音不绝，细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉占据了整个心头，仿佛一切尘
67、魂牵梦绕，三千青丝轻舞，一世柔情随着点点墨迹在素笺上幻成你的永恒，静默不息，凝望苍茫的碧
68、雪月风花，轻抚琵琶，弹不断千丝岁月。月下独酌，波澜不惊，玉
69、时光留白，寂夜浅爱;思念有时，欢喜有时。我思故我在，我思故我爱。因为一直相信，所以美好并渴望得到美好。
70、你安排好了一切，等待命运的轮回，你我相依相守，幸福美满，一辈子，上帝在半空眨眨眼，结局瞬间改变。
71、天色渐暗，空气变得清冷，却无法冷却相思情怀，刻骨的相思随着夜色逐渐变淡，生无可盼，死又何难?只是若我死了，还有谁像我一样这么爱你呢?
72、夜色中几许清幽，点点思绪，幽幽情愫，静静凝思;
73、阴晴圆缺月如是，悲欢离合道寻常，若是两心皆相许，那管地老与天荒。本是执手相顾时，山盟海誓总轻忘，牛郎织女各一方。天涯相思为谁酿，望夫石旁盼穿眼，巫山之上望破云;海角离歌为谁唱，梅花三弄惹断肠，相思一曲费思量。月锁春色梦三更，酒化闲愁泪两行;晓风起舞弄疏影，飞花入梦化墨香。心事染墨自低吟，琴瑟和弦话心伤。如花美眷心上锁，似水柔情眉间藏。三千
74、可是亲爱的，只是，世间多少温情，在你挥手之间，便已添尽残香。疯长的思绪，漫过红尘，灵魂沾上了清愁，离开时只待你盈盈而来。
75、灵魂，对，就是灵魂，如莲的灵魂。纵然，人，俗，但，灵魂，决计不可以俗。灵魂是“形而上”的东西，靠不近尘埃，进不了凡间的。灵魂，要超然，要脱俗。如莲一般，在云端之上，安静看待自己，认识自己。
76、慢然的心绪，婉转的刻画，一份多多不转的爱意，飘洒的简单，素谈着心中的频率，却没有曾经的韵意，淡然的美丽，回首的泪水，多么的简单，却无法诉出心中的离别，那份聚散，来的梦中无缘，走的心中无份，是伤人的跳动，还是断别的泪需要一世掩盖心中的伤。
77、相思太浓，良宵太短，含情凝睇，点点滴滴，唯美了记忆。梦，呢喃而栖;情，款款而盈，无言处，片片阙阙，皆是心语，醉里挑灯，但看笺字成行，指尖豆蔻，婉约一帘碎碎念。
78、相遇，总是显得悄然而又美丽，但擦肩过后，心痛却又呼啸着占满整个世纪，试图用它独特的暖意去磨灭伤痕的印记!
79、无缘的缘，有份的份，来世说什么注定，今生讲什么誓言，那有一份承诺可以用一世的承诺来表达，用心中的念来相告天空的生命，是风，风中的念藏下了相思的感，是雨打湿了那份美丽的路景，伤了此刻画面的思绪。
80、许是，那是儿时最甜美的记忆?才会将独特的味道留在唇齿间，无可代替?多年不散，且亦来亦浓郁，并带着淡淡的伤感。
81、我什么都知道，我恨自己，长着一颗七巧玲珑心，晶莹剔透，容不得半点瑕疵，偏偏人世就是充满肮脏，充满私欲，充满罪恶，所以我纠结，我疼痛，我难过，我悲哀。
82、倏地，尘世间所有的是是非非，恩恩怨怨随你而去，化作尘埃。情依在，思如故，这就是你我人生的初次相遇。
83、心上秋来人离，诺言已轻允，但是她是他今生到不了的云水天涯。他说：其实我们是有缘的，要不然，为何红尘千丈，百万菩提众生，你唯独与我相见，笑颜独展?她净魇如梵：聚散皆是缘，待到三尺之雪一夜发白后，只有灰烬，没有复燃，不如善了经年。
84、淡淡碧色晕染粉红的白桃，好看大而好吃，吃完唇齿间有那淡淡的芳香，再不像这市面买的猕猴桃，白桃，血桃，听着诱人，吃过，却总无那时甜香清脆纯正的味道。
85、在红豆初发的夜晚，一纸吹落在素描笔尖的天涯浪子，听见了古筝深处相思的呢喃。在黯然失落的琴弦上面，破晓的时候，你在梦里为我舞一曲此生相依的霓裳。幻想你在灯火阑珊处与我宛尔一笑，双目对视，无需言语，伴醉花间，微微绽动的红唇扬起一轮缺月的弧度，成就一幅绝美的画卷。
徐志摩是一位杰出的诗人，更是一位风华绝代的散文家。他的散文主题宽泛、表达无拘无束、文词态度亲和、直抒胸臆、真挚的感情、文字艳丽纷繁和诗化的散文。他把他的理想和爱全放到了散文里，字字真情，笔笔肺腑，为我们展现了一个融贯中西文化而又浪漫多情的知识学者形象。他独具魅力的散文为中国当代文学留下了浓墨重彩且绚烂多情的一笔，也为后人留下了一份宝贵的精神财富和文化遗产。
徐志摩是当代一位杰出的作家，他的诗作让人读来浮想联翩，如临云端、如履蓬莱，让人产生无尽的遐想。至今，他的诗作里很多的作品仍是浪漫的代名词，如《再别康桥》、《沙扬娜拉》、《雪花的快乐》、《偶然》等，特别是此列的一首，更是扬名远播，经典而历久弥新。徐志摩的诗歌创作成就在中国文坛上可奉为二十世纪文学的圭臬，其不拘一格的想象与肆意畅流的文字在那个时代如一颗璀璨夺目的明星跃进了人们的视野和思想，开启了其独树一帜的“志摩时代”。作为一个文人，徐志摩的散文同样也得到了世人的首肯，甚至于很多人——如梁实秋、郁达夫等——就认为他的散文比起他的诗来更有嚼头。
应该说徐志摩的散文比起他的诗来，理念上更显得成熟与豁达；情感的表达上更显得恣肆风流，辉煌灿烂；操纵文字的能力更是洒脱自如、狂野不羁。
特点之一：信手拈来的主题，写作的多广角。
游记、随感、杂念、回忆、教育、感悟、理想、爱情各种主题随心所欲，每蹴而文；野花、山林、沟壑、鸟兽、虫鱼、雨滴、冰雪、残叶、落花均在他的笔下顺从屈服；一句话、一个言论、一封信、一篇著作、一个眼神都让他适笔而为。虽然他的散文内容多杂却不繁琐，虽宽泛却不凌乱。他每每行文，都紧紧地抓住了所要写的东西的主旨，由此写开去，从而往往会产生让人意想不到的效果。在他的散文里，他让各个题材都充满诗情画意，表现得艳丽缤纷。他巧妙地运用多种表达方法，写景抒情，叙事议论巧妙进行融合，把各种事物都囊括于胸，尽情地在他的散文里挥毫泼墨，倾吐心声。例如游记《印度洋上的秋思》写出了作者的思乡情绪和身居海外的愁苦；人生感悟《就使打破了头，也还要保持我寻魂的自由》写出了作者的思想立场及坚定的意志信念；《一封信》让抱怨生活干燥的朋友们如沐春雨；《自剖》对自己人生中的各个组成部分进行了深刻的自我检讨及分析；《吸烟与文化》从一个侧面阐述了一个社会与与它相生的产物之间的辩证关系；《想飞》诉说了自己的理想；《一个诗人》写出一只在火边的猫让作者所产生的思想；《落叶》这篇演讲稿，让他在北京师范大学的礼堂里极尽其大家的风采，解答了诸多学生在那个时代里所产生的各种困惑和矛盾；故旧拾忆中的《卢梭与幼稚教育》阐述了他对于卢梭的教育理论及自己对于这种理论结合国情的见解；《曼殊斐儿》回顾了美丽与智慧的化身曼殊斐儿生活的点点滴滴；《悼沈叔薇》通过怀念及悲痛的笔触追忆了自己的叔叔；还有他为各书目写的序；更有他神仙眷侣般的爱的宣言《爱眉小札》这如此多的题材，徐志摩并没有处理得非常的急窘和散乱，却让我们从文字中看到一个戴着眼镜而处处透着机敏和睿智的学者，这不禁让我们大为惊叹他的才华和学识。
特点之二：洒脱不羁的个性和语言文字的斑驳繁杂
徐志摩是一位博学多识，且才思敏捷的散文家，他丰富曲折的生活经历，为他的散文创作打下了坚实的基础。尤其在那个时代，作为一个学贯中西的作家，其所见所闻、所学所知对他的作品的影响不言而喻。在那个由封建过渡到现代社会的旧中国，写作的文字及文风既有个别新奇的出现，但主流的还是半文半白，甚至有的还是文言文居多。但看徐志摩的散文里，能让我们看到带有古文言的句子太少了，以至于少到几乎就像今天的现代文一样。语言说得如此生动多彩，文字表达如行云流水般毫无阻滞。作为接触过西方文学的学者，并抱着对西方文学无比崇敬的心情，在徐志摩的散文里，汉字和英文时时交替出现在行文里，无磕绊，很自然。甚至于有时，他干脆会大把大把地把原著英文搬进他的作品里，好似要证明“不信来看看”似的。更基于他的现代意识，他的语言及文风显得非常激昂而明晰，且表达无拘无束，想到哪儿就说到哪儿，该写哪儿就写到哪儿，没有一点模式可循，没有一点规矩可圈，此为的另一个特点。他用谈天说地、讲古论今、促膝而谈的书写方式，把他想要表达的意思统统豪无保留地述说了出来，把他的理想和信念编进了他的散文里。“又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氲，只是在我灵魂的耳畔私语道：‘秋’！我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，也就开放了春夏间所积受的悉思，和此时外来的怨艾构合，产出一个弱的婴儿——‘愁’。”《印度洋上的秋思》这些词语及句子，既结合了他当时身处的境遇，又为下文的联想及写作奠定了良好的基础，但就这样的词语及句子，在一般人来是很不容易这样自然地描述出来的。“再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起起用力，用力，纯焰的头颅，一探再探的跃出了地平，翻登了去背，临照在天空”《泰山日出》“别的地方人命只当得虫子，有路不敢走，有话不敢说，还来搭什么臭绅士的架子，挑什么够美不够美的鸟眼？”《丑西湖》如此的俚语粗话，只怕没几个有声望的作家敢这么大张旗鼓的用在自己的作品里。这更显得徐志摩洒脱不羁的个性和对语言文字的运用上的斑驳繁杂。
特点之三：亲和的态度
虽然他的语言及表述恣肆张狂，但里有一个特点与其形成鲜明的对比，这就是他在散文里的亲和的态度。集《想飞》的选编老师陈子善对于他亲和的态度说得好：“志摩的散文，无论写的是什么题目，永远的保持一个亲热的态度。我实在找不出比‘亲热的’更好的形容词。他的散文不是板起面孔来写的——他这人根本就很少有板面孔的时候。他的散文里充满了同情和幽默。他的散文没有教训的气味，没有演讲的气味，而是像和知心的朋友谈话。无论谁，只要一读志摩的文章，就不知不觉的非占在他的朋友的地位上不可。志摩提起笔来，毫不矜持，把他心里的话真掏出来说，把他的读者当做顶亲近的人。他不怕得罪读者，他不怕说寒伧话，他不避免土话，他也不避免说大话，他更尽量的讲笑话，总之他写起文章来直是痛快淋漓，使得读者开不得口，只有点头只有微笑只有倾服的份儿！他在文章里永远不忘记他的读者，他一面说着话，一面和你指点和你商量，真跟好朋友谈话一样，读志摩的文章的人，非成为他的朋友不可。他的散文有这样的魔力！”的确，徐志摩的散文，被大家喻为“跑野马”式的文章，但他这匹马，既有神悍十足的野味，又不失马与人的亲近。他“嘣的儿嘣的儿”的蹄声，震撼着大地，却又如雨滴轻敲着渴雨者的心灵，这是如此矛盾，却又如此神奇。前文讲到他题材的宽泛，这不由得使我们想到，海阔天空天下事，在人们荼余饭后的时光，是很自然就提及的，或洗着碗、或咂着烟杆、或捡着盆中的豆子、或带着孩子嬉耍总之，大家伙儿聊的都不定是什么，你一言，我一语，你一事，我一新闻。就此，徐志摩的散文带着这一股子热乎劲儿，跟大家读者牢牢地粘在了一起，扯也扯不开，越拉反越拢了。“朋友，我抱歉，我不能答复你的话，虽则我很想，我不是爽恺的西风，吹不散天上的云罗，我手里只有一把粗拙的'泥锹，如其有美丽的理想或是希望要埋葬，我的工作倒是现成的——我也有过我的经验。”《一封信》看，这样的话语，谁会不把你当朋友？
特点之四：直抒胸臆的文字
天马行空的思想让徐志摩的散文变得明澈、真实而富于弹性，这又决定了他散文的另一个特点：直抒胸臆的文字。照我说来，徐志摩让我着迷的几个散文特色之中，他的真性情算是第一个。现当代的散文，讲到鲁迅、胡适、梁实秋、冰心、林清玄、余秋雨、王蒙、张贤亮、贾平凹、韩少功等均称得上是一代文学大家，且都对中国现当代的散文发展有着极大的影响力和推动力。但看他们的作品与看徐志摩的相较之，各自的特点就了然于眼前了，且不说鲁迅胡适白话散文对于普通大众有着晦涩难懂的一面，活泼与通俗性显而少了一些；就说冰心与林清玄的作品清新如雨后的山野，明亮细腻之余，却又少了一分泼辣；还有王蒙韩少功，他们的的文字让人有种晒着太阳侃家常的景象。话说回来，这些人的作品均各有千秋，很值得拜读。可对我而言，我更衷情于徐志摩的文字。他柔时，可柔过花间词的委婉多情；他刚时，猛如力劈华山的狂啸；他轻时，如在子夜秉烛谈心；他重时，却又重得如擂鼓耳畔；他缓时，如岁月悄然滑逝；他急时，如苍鹰扑兔，江河决堤。在他的笔端，流淌出的是心里的话，因此少了一味的做作与阻绊，多了一路的率真和勇气。读以用心，在不知不觉之中，我深深受到徐志摩真情溢于技巧之外的惠顾了。这一个特点在他的散文中俯首皆是，比如写痛击丑恶嘴脸而力争尊严的《就使打破了头，也还要保持我寻魂的自由》里他最后呼道：“要保全这点子小小的火星不灭，是我们的责任，是我们良心上的负担；我们应该积极同情这番拿人格头颅去撞开地狱门的精神。”在这里，他对侮辱中国的敌对势力给予了强烈的谴责及表达了自己万分的不满。《迎上前去》亦同；追忆美慧的《曼殊斐儿》里，他把曼殊斐儿的美与智通过与她接触的每一个细节纤细地展现出来，表达的是他对朋友的怀念与对相处时光的无限美好的留恋情怀；《印度洋上的秋思》写出了他在茫茫无尽海里的思乡之情。作者在漂荡无着的大海里，由海中中秋晚的无光景象，产生了愁绪，进而想到儿时的观月情结，最终，他将自己的人生中的灰暗投到的海面，联想到一个落漠的诗人的种种。随着月光的迁移，作者带着读者领略了地方的景象，文字中，让作者一声叹“愁”。“低徊饮泣”的海啊，让读者也为之潸然泪下。《话》道出了作者对于“绝对值得一听的话”及“不值得听的话”而产生的讨论，全文洋洋洒洒，贯穿中西，最终写出了作者想要告诉世人的忠告：说话用心；为世从说话做起。向上而励志的《<新月>的态度》、浪漫与天真的《爱眉小札》等等等等。这里面的文字，对朋友，对爱人，对国人，对敌人，对故人，字字句句，情入纹理，笔笔精细。在他直抒胸臆的文字里，其立意是深刻的，时时会看到其中跳动着的灿烂的思想火花。这也表现了他在闲谈呼喊中，明确了他的人生观和世界观，同时也给读者道明了一些方向，这许多的语句，撞击着读者的心灵，给人以美的感受，而其浪漫多彩的文风也在这一句句真话的流露下弥散开来。
特点之五：表述的真实和情感的真挚
徐志摩的表述是真实的，情感是真挚的，在他的散文中，他把爱与憎分得十分清楚。这在他的第一个散文集《落叶》里表现得十分强烈，他在其间用“感情”贯穿始末，通篇宣扬人的感情，“真人真情”的重要和作用。他认为要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纤微”来缀补这个破烂社会的大网。徐志摩正是基于这种资产阶级人道主义的观点，执信人的感情的无限作用，在生活本体与大自然里。“他认为人若要摆脱人世的苦恼和压迫，不要争得自由发展的‘真纯的个性’，最好的途径是到大自然去生活去沐浴。因此，有人说他《落叶》充满着浪漫蒂克的自白，充满着康桥时代的憧憬。”（穆木天：《徐志摩论》）因此，他在《落叶》里这样说：“我是一个信仰感情的人，也许我天生就是一个感情性的人。”在对待所出现的问题上，徐志摩回答得很婉转，他先进行了一番看似自我批语一样的语调，然后笔峰一转，他通过秋风使叶得落的比喻，阐明了自己对待问题的解决办法。最终，他把各种情感都写到“感情”里：“感情，有的感情，是难得的，是名贵的，是应当共有的”；“感情是力量，不是知识”；他在文章最后终于把这种感情的力量宣泄了出来：“我们要在我们各个人的生活里抽出人道的同情的纤维来合成强有力的绳索在我们年轻人的一个字的答案上就挂着我们全社会的运命的决定。我盼望我至少可以代表大多数青年，在这篇讲演的末尾，高叫一声——用两个有力量的外国字——Everlasting yea！”他喊了出来，喊到了人们的心里，把“爱”与“真性情”撒播到了每一个曾经迷茫的眼睛里。对于他自己，他也不曾说过妄话，在《再剖》里，他把他的真实想法及现实感受一清二楚表露了出来，把他的空虚、“虚弱”、苦闷、耸悚全都摆在了自己和读者的面前。通过剖析，他认识到了自己的肓点的所在，明确了他的何去何从。在文末，他这样写道：“啊，我何尝愿意吞这果子，早知有这多的麻烦！现在我第一要考查明白的是这“我的”赶路方法。以前种种动作是没有这新意识作证实的；此后，什么都得由它。”对于爱人，他的情意更是显得浓意缠绵。在他的“八月九日”的《爱眉日记》里这样写道：“我只要你；有你我就忘却一切，我什么都不想什么都不要了，因为我什么都有了。”“爱是甘草，这苦的世界有了它就上口了。”这活脱脱一个正在恋爱中的小男生的语气，那蜜！那甜！都看不出来是一个那时代有名气的学者所能展露出来的，而他写出来了——把他的快乐与幸福、把他对爱人的爱毫无隐瞒地大声地讲了出来。在《爱眉日记》里，他的语言变得柔软异常，甚至于诉说苦事都有一股棉花糖的味道：“这过的是什么日子！我这心上压得多重呀！眉，我的眉，怎么好呢！眉，我怕，我真怕世界与我们是不能并立的眉，我来献全盘的爱给你，一团火热的真情，整个儿给你，我也盼望你也一样拿整个完全的爱不我。”恋爱中的人，看来不论年龄的大小，心绪都是极其敏感及细微的，一片浮云、一株枯草、一弯溪流、一种心情、别人的一串眼神、一个动作、一句话语都会给他们的心别样的感觉。徐志摩给陆小曼的词句，是他整个的人，是他的眼睛，是他想念她的每一刻。他在“八月十四”里这样总结：“恋爱是生命的中心与精华，恋爱的成功是生命的成功，恋爱的失败是生命的失败，这是不容疑义的。”他把他的情真意切都刻划在了日日夜夜的想念与倾诉之中，真实而没有只字片语的虚假。在他的散文里，真挚的情感为他的散文插上了温暖的羽毛，像这样的文字还有很多很多，也许也会有一些不切实际的空呼与意向，但他对于文字的这份
真诚还是有目共睹的，对于读者来说是用心的。
特点之六：艳丽而纷繁的文字
徐志摩是个才子，一点儿也不假，他把他空阔、丰富、敏捷而又自然的联想融入到他的文字之中，却显得如此的天衣无缝。在他艳丽而纷繁的文字里面，又蕴含了许多的启迪、知识、美和爱。在他意念狂飚的言词表达之中，徐志摩的文字操控能力得到了如鱼得水的展示。看他的文字，往往有水到渠成的感觉，在他的文字上面，闪烁着是自信和得意。西方的文化和泱泱华夏情在他的思想里腾挪辗转，于是，他把这些美丽的意愿一一表述在他的作品中。不管是现代文与白话文，也不管是乡下俚语与粗俗市话，或是精准的理论评语，也或是他随口而出的英文及译意，这些文字在他的散文里显得如此水乳交融，让人读来拍案叫绝。如在《吸烟与文化（三）》里有这么一段：“这年头！只要贵族教育一个无意识的口号就可以把牛顿、达尔文、米尔顿、拜伦、格兰士顿等等所从来的母校一下抹煞。再说年来交通便利了，各式各种日新月异的教育原理教育新制翩翩的从各方向的外洋飞到中华，哪还容得厨房老过四百年墙壁上爬满骚胡髭一类藤萝的老书院一起来上讲坛？”在这一段话里，徐志摩从吸烟讲到教育，讲到那时我国的教育的状况及综合国民素质。作者为我国的传统教育受不到重视而鸣冤，特别是最后一句：“哪还容得厨房老过四百年墙壁上爬满骚胡髭一类藤萝的老书院一起来上讲坛？”还真有股鲁迅那种晦涩奇绝的感觉。“惭愧呀，人！好好一个可以做好文章的题目，却被你写做一篇一窍不能的滥调；好好一个面题，好好一张帆布，好好的颜色，都被你涂成奇丑不堪的滥历；好好的雕刀与花岗石，却被子你斫成荒谬恶劣的怪像！好好的富有灵性可以超脱物质与普遍的精神共化永生的生命，却被你糟蹋亵渎成了一种丑陋庸俗卑鄙龌龊的废物！”《话》几个排比句把他对现实生活中的陋习及世人的生活态度和世法则进行了大批特批，意义一层比一层深入，语句一句比一句严厉，含义一句比一句深刻。另外一面，徐志摩文字的艳丽及纷繁在他的作品里还表现多多，如在《关于子女》里，作者结合中国的古代到近代，用外国乃至欧洲的各女性的特点把他对于女性的认识及社会对女性的认识的各种态度作了自己的见解，让人对新世界下的的女子及徐志摩心底的女性形象有了一个全面而深刻的理解。“秋田里的晚霞，沙浮女诗人的香腮，睡孩的呼吸，光阴渐缓的流沙，山林里的小溪，诗人的死。济慈的‘夜莺’对比雪莱的‘云’，一是动、舞、生命、精华的、光亮的、搏动的生命，一是静、幽、甜熟的、渐缓的‘奢侈’的死，比生命更深奥更博大的死，那就是永生。懂了他的生死的概念，我们再来解释他的诗”《济慈的<夜莺歌>》在这里面，徐志摩用他独有的见解及言词对济慈的作品及里面所涉及到的理念和观点进行了自我见解，用了很精准的评论词句及众多的英文桥段进行衔接。他这些纷繁古怪精灵的文字使我们对他的文字运用叹为观止，同时也让世人加深了对他言词独特魅力的认识。在《爱眉小札》里，徐志摩更是使尽其爱情大师的风范，尽情挥洒爱的雨露，把我们所能认识的能表达爱的语言文字及情感的宣泄都表现到了极致。在文字里，我们感受到了他浓浓的爱意以及执着亘古的爱情精神，无论欢愉、苦闷、阴天、坠雨，皆让他化为绵延不绝的流淌的河，流向他的心的归属及爱的世界。
特点之七：诗化的散文
徐志摩作为一名诗人，多少在他的其他作品里会有渗入，而对于以上他的种种作文风格及自己本身的气质修养，在他的散文里更不会单一地使用散文的语言来进行散文的写作。因此，他在散文中最与众不同而又非常突出的特点便孕育出来了——诗化的散文。在他的散文作品里，不少散文和诗是很难严格区分开的，他将诗和散文二者黏合在一起，既产生了诗一般的深邃意境，又具备了散文的悠闲神凝。因此，这是他“自己的另创一格的诗的散文”（ 赵家璧：《写给出飞去了的志摩》）例如在《印度洋上的秋思》里：“又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氲，只是在我灵魂的耳畔私语道：‘秋’！我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，也就开放了春夏间所积受的悉思，和此时外来的怨艾构合，产出一个弱的婴儿——‘愁’。”前半句还有抒情与白描的嫌疑，但到后半句，就有如在写诗一般，连读来都有诗的韵律感在我们的胸腔里跳动了。再有此文里：“明月正在云岩中间，周围有一圈黄色的彩晕，一阵阵的轻霭，在她面前扯过。海上几百道起伏的银沟，一齐在微叱凄其的音节，此外不受清辉的波域，在暗中坟坟涨落，不知是怨是慕。”在这一小段里，他把眼前的景上升到了诗的意境里，那么朦胧而又那么缠绵。好似一首在午夜时分时断时续的忧怨短歌，揪心而让人不舍得惊扰。仍然是这一篇文章：“一个失望的诗人，坐在河边一块石头上，满面写着幽郁的神情，他爱人的倩影，在他胸中像河水似的流动，他又不能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他张开两手，仰着头，让大慈大悲的月光，那时正在过路，洗沐他泪腺湿肿的眼眶，他似乎感觉到清心的安慰，立即摸出一枝笔，在白衣襟上写道： 月光， 你是失望儿的乳娘！”
如此动人的语句，说它是优美的抒情散文，是！说它是一首透人心底情愫的诗，也无可非议。他把诗里具有启迪性的哲理和浓郁的诗情融入到他的散文当中，这不仅让他在独自领略风光妙处的同时，也在宣扬他那“人类应该回归自然，与自然融合”的观点。这又从另一侧面看到他的阶级立场和政治观点。“我赶快得声明我是没有叫巴黎的旋涡给出淹了去——虽则也就在于够险。多半的时候我只是站在赛因河岸边看热闹，下水去的时候也不能说没有，但至多也不过在靠岸清浅处溜着，从没敢往深处跑——这来旋涡的纹螺，势道，力量，可
比远在岸上时认清楚多了。”《巴黎的鳞爪》在这篇文章里，作者既有对巴黎这个代表欧洲最高层社会的赞美，同时也有对他自身内部的枝枝节节的各种看法，更有对比之下那时候中国富人的势利与做为贫穷人的无耐。另外，徐志摩心中似乎还有一种“恋月”情绪。月亮作为一种爱情的象征物，在他的以上中永远是一种美好的凝结。这在他的散文《鬼话》中有所阐释。颂月、恋月、赏月在徐志摩的散文中也屡见不鲜，正好与其爱情的赞美诗名形成珠联璧合的内在勾连，构成了徐志摩诗的灵魂。在徐志摩的爱情书简中，那一时被人传扬的《爱眉小札》里炽热的爱情火焰曾燃烧了无数青年的热血。在这些篇什中，真正地体现了这位爱情大量对爱情执著追求时的那种天真与浪漫。在《爱眉日记》“八月十六日”里，徐志摩把对“眉”的极端想念及爱恋用时间的渐进表达了出来——“十二点、十二点三刻、一点、一点十分、一点二十分、一点半、一点三十五分七点二十七分”，这许多的时间，连接，紧密，让人感觉他的心是如此迫不急待，让人仿佛都要窒息了，为他那炽热的每分每秒的爱！在“九月十三日”里，他把他所作的一首诗放在了他的书信里，他把天上的月亮的圆、缺与各种美都融进了他对陆小曼的爱恋之中： “今晚天上有半轮的下弦月； 你想携着她的手， 往明月多处走——一样是清光，我想，圆满或残缺。
对着我的身影——她在哪里呀，为什么伤悲，凋谢，残缺？”
这词句上的美，让他的散文有时有进入虚幻与颓废境界，让我们在静谧的阅读中变得轻浮起来，欲飞天外。另外，他那才华横溢的华丽外表正悄悄地贯入他的骨髓和精神世界里。《印度洋上的秋思》里：“这是秋月的特色，不论她是悬在落日残照边的新镰，与‘黄昏晓’竞艳的眉钩，中宵斗没西陲的金碗，星云参差间的银床，以至一轮腴满的中秋，不论盈昃高下，总在原来澄爽明秋之中，遍洒一种我只能称之为‘悲哀的轻霭’，和‘传愁的以太’。即使你原来无愁，见此也禁不得沾染那‘灰色的音调’，渐渐兴感起来！ 秋月呀！
谁禁得直银指尖儿 浪漫地搔爬呵！”
这些词语出现在他的散文里，不管是“误用”还是“故意”。总之在他的作品里，写景，写得旖旎醉人，如临花海，如涉森林，如沐清瀑，如抚春风；写事，娓娓道来，徐急有致，让人忘乎所以；徐志摩议论，越天过海，振聋发聩，令人沸腾与深思。
徐志摩确是一位文坛的俊杰，这毋庸置疑，其散文独树一帜，摇曳多姿，光彩照人，特征鲜明，风格独具，与众不同。其文言近旨远，哲理性强，爱的播洒及追求自由是他散文里的重要脉络。他在用他极具亲和力的语言向人们讲述的时候，往往在不经意间便阐明了他的本意和生活的本质。另外，从他的散文来看，他是抱着严谨的态度来对待的，即使在文字中他表述的是幼稚、不可能实现的乌托邦思想，他也都细致地一笔一画地描下来，让我们看到他对文字实是谦恭之至。
结合他的作品，我们可以看到，其在文中巧妙地运用各种不同的表达方式进行创作，即景抒情，叙事议论巧妙融合，景中涉情，情中生议，议中升华，叙中产议，叙中融情其独具匠心的表述总让人眼前为之闪亮。其中譬喻、名言、、警句、俗语、谚语层出不穷，精彩纷呈，许多富含知识性、趣味性的文章让广大读者既满足了阅读欲，又获得了新鲜的美感。在他的散文中，他展开他诗人无处不在的纵横驰骋、跨越时空的翅膀，对世间一切爱与美进行赞美。对一切腐朽、污秽、丑陋的极度憎恶都表现得淋漓尽致，态度极其鲜明。徐志摩用他的眼睛当成镜头，捕捉着人生百态，经过精雕细琢，展现着他眼中二十世纪的世界风貌，讲述着他的理想人生！他的散文在中国当代文学史上留下了浓墨重彩且绚烂多情的一笔，为后人留下了一份宝贵的精神财富和文化遗产。
