《放飞孔明灯》
人生路漫漫
风雨兼程
为疲惫迷茫的心灵
点一盏不灭的明灯
让淡淡的温暖
将友情的灯光
悄悄点亮
温馨地照耀
人生风雨飘摇的羁旅
让我们轻轻拂去
心灵的尘埃
不会迷失
回家的路
拥有知音的人生
不再惆怅
拥有朋友的生命
不再孤独
拥有情谊的生活
不再寂寞
不管是在烟雨朦胧的黄昏
还是彩霞漫天的清晨
我都会用心灵
动情地歌唱
歌唱生活
歌唱友谊
歌唱你我邂逅的美丽
月朗星稀的夜晚
在空旷无垠的原野
看璀璨夺目的流星
悄然而过
划破湛蓝如莹的天宇
怀着一颗感恩的心
虔诚地放飞
装满祝福的孔明灯
衷心祝愿我的朋友
健康平安
幸福快乐
《你是一盏明灯》
昨晚温馨迷人的梦乡
疲惫的心儿不再迷茫
叠一只弯弯的纸船
满载我的思念和向往
乘着如水月光
轻轻漂到你身旁
让幸福与快乐
溢满你似蜜的心房
云淡风轻，鸟语花香
流水潺潺，无比清凉
你是否相信
悄然闯入我生命之河的你
是一盏不灭的明灯
温馨照耀我的.人生之路
让风雨飘摇的生命旅程
不再感觉孤单与彷徨
有了清晰的航向
无论流萤如火的夏夜
还是月黑风高的冬晚
不再静泊，一叶扁舟
你温情脉脉的目光
仿佛在向我呢喃呼唤
于是我把生命的艰辛与苦难
潇洒地甩成了身后
缥缈朦胧，薄如蝉翼的雾霭
化为如梦如幻的一帘幽梦
痴痴无悔，踏上旅途
顺着你指引的方向
频频摇弋
踏水而来
《同燃一炬温馨的明灯》
坠入浪漫朦胧的梦乡
孤独的心不再惆怅
打开那扇久闭的心窗
与伊喁喁共叙衷肠
心海里那盏航标灯熠熠生辉
引导着心舟闯出阴霾
就怕这叶小舟过于纤瘦
载不动如山的思念和怀想
我已乘上月夜里的扁舟
轻轻的划到你的身旁
送上一瓣祝福的馨香
慰藉一颗孤寂的心房
你把一串温暖的心语真情回馈
让我的天空温情飘荡
你把一泓活水引入内心的沙漠
让我冰冷的世界
变成生气盎然的绿洲
不再，荒芜与苍茫
在心中同燃一炬
温馨的明灯
把彼此的人生之路
照得雪亮
黑暗不再填满，这瘦弱的纸鸢
双手冰凉。从远古人的墓地
群峰立起处，看不清自己
眼窝是一个窟洞，深陷于绿色的藤蔓
拆开海龙王的地宫，海水笑了
海盗和国王一起泅渡。化装舞会上
每一片叶子都是酸痛的记忆
所有的`礼服都裹着隐私
崩塌前，每一座庙宇都传诵真经
熟悉的、陌生的稻草人，颈脖处挂满水晶
灰姑娘逃走时遗落的梦境
王子倾心于那些裂碎的伤口
母亲和母亲的母亲，灯下缝补旧衣
海水再一次泛起波澜
一千块石头是驶向战争的士兵
灯与影的幽幻使夜晚有些神秘
耗子竖起耳朵寻找粮仓
男人与女人互相不解，却聚在一起
群星携带荒烟，撂倒一口大钟的苦难
灾区的子民吸着竹叶草提神
王母娘娘把最后一颗蟠桃当成战利品
赏赐给英勇的足下士兵
海上的夜晚丝丝凉意里有丝丝恐惧
蛇与妖一起跳舞。慌了众神
拉响一次弓箭，百马就狂奔
徐徐落下的帷幕，一滴血痕
灯影里，星星和月亮正在交欢
每一朵云都携带硝烟而逃
谁的帐篷醉了，酒杯倒悬
风继续呼啸，海水退潮
一切沉寂，一切淹没
脚步开启了另一个世界
中秋节八大民间习俗范文
祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的`柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。
