对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。本文为大家整理了适合幼儿园的对联，仅供参考！
篇1：适合幼儿园的对联
一腔热血志在幼教事业
齐心协力共建品牌之园
横批：再创辉煌
幼儿快乐成长天天收获知识
老师精心育儿年年付出辛劳
横批：鸡年大家好
幼儿园里童心暖
言传身教爱意浓
横批：新春快乐
新蕾移栽苗愈壮
旧园乔迁地更广
横批：越办越好
天真活泼聚福地，
骄阳普照育精英。
横批:百花齐放
幼儿园里张灯结彩
幼儿们喜气洋洋
横批：过大年啦
掏尽丹心谱写园丁歌
撒遍汗水当好育花人
横批：任重道远
今朝花朵娇美
明天栋梁参天
横批：未来之星
托班毕业小班接 又升一级
马年送去羊年到 更进一步
横批：鉴证成长
东路西路四方路路路爱儿路
小班大班学前班班班亲子班
横批：真情实意
篇2：适合幼儿园的对联
新园新风新气象
老师孩子个个棒
幼儿园内处处暖
幼儿到此天天乐
幼儿乐园无限好
祖国花朵别样红
一代英雄从小看
满园花朵向阳开
尊师爱生风尚美
勤教苦学气象新
花枝竞秀须雨露
桃李争荣靠园丁
园内桃李年年艳
校中栋梁节节高
博采百花酿蜜汁
广开学路育新苗
幼苗时时长
花朵日日红
今日萌芽出土
明朝大树参天
朝气蓬勃,与时俱进
霞光天使,茁壮成材
祖国绚丽花朵聚满园
未来绽放英才遍华夏
金针度人奏点石之效
星火燎原燃希望之光
培新苗一日之计在于晨
看嫩芽小荷尖尖迎朝阳
阳光普照园丁心坎春意暖
雨露滋润桃李枝头蓓蕾红
株株幼苗好似灵芝出土
张张笑脸有如春花绽蕾
阳光下棵棵幼苗长成材
春风里朵朵红花吐芳菲
呀呀学语幼儿活泼可爱
默默耕耘园丁辛勤育苗
德智体美培养幼儿人人出色
吃穿冷暖照顾孩子个个健康
树木成栋梁须自幼苗得雨露
桃李欲芬芳必有良师添文气
或弟或姐一团和气都是幼儿
有男有女不分彼此各成大器材
春到人间 祖国花朵开大地
喜临新岁 幸福幼儿进乐园
春盈山河 山河壮丽铺锦绣
日耀桃李 桃李芬芳增光辉
园校合一 精心栽培桃李树
双语施教 辛勤抚育栋梁材
烂漫天真，朵朵春花迎朝露
活泼可爱，人人笑脸展阳光
活泼快乐面向未来勇敢走遍天下
多彩阳光寓教于乐培养未来之星
立壮志替万株 新苗耕耘知识土壤
树雄心为一代 幼儿开垦美好心田
活动目的：
1、培养学生热爱祖国语言文字的感情。
2、培养学生自主、合作、探究的学习意识。
3、训练学生的驾驭语言的能力和创新思维能力。
活动准备：
1、教师制作多媒体课件。
2、学生准备对联故事和根据教师的命题写出对联。
3、学生分组，选出小组长。
活动安排：
60分钟。
活动过程：
一、活动开场谈话
无论是皇宫大殿，还是农家小院；
无论是楼台馆所，还是商业小店；
无论是名胜古迹，还是寻常茶园；
无论是婚丧嫁娶，还是满十过年
在中国大地上，时时处处都能看到它对联。
（边放幻灯边说下面的话，幻灯片中的图片上皆有对联）
紫禁城有之，岳阳楼有之，祠有之，盐业历史博物馆有之，王爷庙有之，富顺文庙有之，荣县大佛寺有之
对联，就那么不起眼的两句话，却蕴含着历史的沧桑；
就那么不起眼的两句话，却蕴含着时代的变迁；
就那么不起眼的两句话，却蕴含着智慧的思考，美好的祝愿和永恒的纪念
今天我们就将试着走进对联的世界，让同学们敏捷的思维能碰撞出智慧的火花。
二、对联小史简介
幻灯片展示老师讲的内容：
对联小史
对联就是通常所说的对子，它作为独特的文学艺术形式，雅俗共赏，素为人们所喜闻乐见。
对联起源很早，可追溯到唐以后的.五代时期。这是因为它是从律诗的对仗演化而来的。
最早的对联何时出现？据《宋史·世家·西蜀孟氏》载后蜀之主孟昶（ch?ng）每岁除，命学士为词，题桃符置寝门左右。末年学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。
经过几百年的发展，到清代，对联发展到纯熟的全盛阶段，它渗透到了社会的各个行业，各个方面。
三、对联故事欣赏
明清时，读书专门有对课即对对子一门学科；古代文人也喜欢吟诗作对，对对子成了读书人之间一件平常又高雅的活动。至今，在民间都还流传着许多有关对联的故事，下面我们来欣赏一下三个组的同学给我们带来的对联故事，体会下对联在形式上和特点。
（三个组派代表上台讲对联故事）
小结：对联在形式上就是对偶句，字数相等，上下联节奏相同，相对词语的词性相同。
四、命题作对交流
幻灯片展示教师事先出的题，让各组派代表介绍本组应对的情况。
命题作对交流
1、以粉笔和墨水为内容写一副教师节赠联。
2、母亲50岁生日，请你拟一副寿联。
五、集体口头应对
通过以上的展示，我们更加认识了对联，其实就是对偶句；同时，同学们灵活的大脑已经开始运转，下面我们就一起来口头对对联，一者检阅一下同学们平时的积累，二者再次为同学们的大脑热热身。
老师念上联，学生口头齐答下联，幻灯展示内容如下：
牛刀初试
第一组
过五关文可安邦青山不老
锦上添花福如东海明枪易躲
第二组
儿不嫌母丑要想人不知路遥知马力
客路青山外家贫出孝子酒逢知己饮
海内存知己开轩面场圃谈笑有鸿儒
第三组
有心栽花花不开酒逢知己千杯少良药苦口利于病
近水楼台先得月沉舟侧畔千帆过春潮带雨晚来急
六、分组应对竞赛
俗话说三个臭皮匠，顶个诸葛亮集体的力量是最大的，下面我们将进行分组竞赛，看幻灯片上出的题，组内可商量，看哪一个组对得又多又快。幻灯内容如下：
分组竞赛
1、高高兴兴出门
2、老师反反复复讲
3、明月松间照明月松间夜夜照
4、海上升明月海上升明月寄相思
5、行万里路行万里路看风光
6、天为棋盘，星为子，何人敢下？作琵琶，作弦，哪个能弹？
7、宝塔尖尖七层四面八方，素手。
8、南通州、北通州、南北通州通南北当铺、。
七、师生小结活动
1、每组推荐一个同学起来谈活动的感受，限时2分钟。
2、教师小结，幻灯展示：
对对子是一种文字游戏，也是一种智力大比拼，它让我们在娱乐中学会谴词造句，学会驾驭语言。当赋予对联这种形式以恰当的内容的时候，它就有了生命力，这是拼音文字所不能比拟的。所以，我们每个同学都要热爱我们的汉语言文字，认真地学习它，正确地使用它，努力去发掘它的无穷魅力。
八、布置课后作业
调查收集本市一处名胜古迹的对联及与之相关的历史掌故，下一次上活动课时在班上交流。
古人“习经”重视诗歌教学
——《诗经》原本是当教材来编订的
作为一种经典的文学品种，诗歌在古代课堂占有重要地位。唐宋以前童蒙诗歌教学什么样，诗歌占多大比重，现在已很难知道，但从当时学生“必习经”来看，时人重视诗歌教学和学习不为虚言。
古代学生习经，具体来说是学习“五经”。“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五本书，其中的《诗》即现在的《诗经》。
读者应该都知道，《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，自西汉被尊为儒家经典后，就被上升到“经”的地位，遂有《诗经》之名。《孔子世家》中称，“古者《诗》三千余篇”，是孔子将《诗》精减到300首以方便学生阅读的。也就是说，现代人看到的《诗经》，在诞生之初就是作为教材使用的。
古人学习《诗经》并不像现代，到了高年级才选学，低年级学生就学了，甚至把《读经》作为启蒙读物，推荐给孩子读。《后汉书·邓禹传》记载，东汉开国功臣邓禹，“年十三能诵诗”。邓禹并非最厉害的，《魏书·祖莹传》记载，北魏少年天才祖莹，“八岁能诵《读》、《书》”。类似的幼年即能背《诗经》的“神童”，在史上有不少记载，说明古人早就把《诗经》当作孩子的启蒙读物了。
至于将《诗经》中的名篇选编入童蒙教材，则是各代通行的标准。如明代教育家魏校便主张学生要学习《诗经》。其在《庄渠遗书》一书中说：“一日所读之书，皆用正书，不许私读《幼学诗》及《吏家行移》等书……只抄写风、雅、颂之诗全章，或一二章。
而明代另一教育家吕坤，在《社学要略》一书中，则推荐了《诗经》中的《陟岵》、《伐檀》、《凯风》、《棠棣》、《相鼠》、《采苓》、《瓠叶》等22首诗歌，作为蒙学读物。
诗歌在唐代出现自编启蒙教材
——《神童诗》：“万般皆下品，唯有读书高”
诗歌教学普遍纳入童蒙计划的，应该在唐代。李治(高宗)当皇帝的调露二年(公元680年)，主管贡举的吏部考功员外郎刘思立，奏请当年科举考试中的“进士科”应加试杂文两首，其中就包含诗赋。从这以后，入列考试内容的诗歌，便成了唐代及以后学生更要读的科目。
在诗歌创作最为繁荣的.唐代，诗歌教材的编写开始活跃，出现新气象。除了选编传统经典诗文以外，有人开始尝试以诗歌形式重写蒙学教材，其中，诗人胡曾的《咏史诗》堪称最佳，在晚唐、五代时颇为盛行。有学者认为，《咏史诗》是中国最早的一部诗歌类启蒙教材。
《咏史诗》将多达150个历史事件，以诗歌的形式介绍给学生，学生既读了诗歌，又学了历史。如《咏史诗·沛宫》：“汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。犹恨四方无壮士，还乡悲唱《大风歌》。”
到宋代，诗歌教材得到进一步的发展。或许是受到《咏史诗》成功的启发，宋代出现了不少这类新创诗歌教材。传为北宋汪洙所著的《神童诗》、南宋著名理学大师、教育家朱熹的《训蒙诗百首》、陈淳的《童蒙诗礼》等，都是宋代原创的课歌启蒙教材。
其中的《神童诗》影响最大，最深远。《神童诗》里的诗句，朗朗上口，很快流传开了。如大家熟知的，“万般皆下品，唯有读书高”、“洞房花烛夜，金榜题名时”、“将相本无种，男儿当自强”等等，皆出自《神童诗》。
在诗歌教材选编上，宋代也取得了很大突破。如至今仍在流行的《千家诗》，据说最早便是南宋诗人刘克庄选编的，不仅选了前朝名家的优秀作品，还编入了当时诗人的佳作。如第一首即是宋代著名理学家、诗人程颢的《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”
明清写诗入门类新教材丰富
——《声律启蒙》：“云对雨，雪对风;晚照对晴空”
《千家诗》至今不失为一本优秀的诗歌启蒙教材，为现代许多老师和学生家长所喜爱。《千家诗》的选编标准，甚至影响了现代语文课本里诗歌部分的选编标准。
到明清时期，虽然人们对诗歌已不如唐宋人那么狂热，但对诗歌的教学并未放松，诗歌也是明清童蒙课堂的常规教学内容。明清流行的诗歌教材有《千家诗》、《神童诗》、《律诗训》等。除了使用传统教材外，明清文人也积极编写新的诗歌读物。如明嘉靖四十四年进士，官升礼部尚书、东阁大学士的沈鲤，便编有《义学诗训》，沈鲤开宗明义，称“余既为义学，仿古庠塾，乃为是编。”
沈鲤眼光独特，其所推荐的启蒙诗歌相当适合低年龄学生，有的还被编入现代小学语文课本。如唐代诗人李绅的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，就是沈鲤首先选编出来的。
清代诗歌教材更多,如张伯行的《训蒙诗选》、王锡元的《童蒙养正诗选》、刘霏的《童子吟》、归继光的《童歌养正》、李元度的《小学弦歌》，等等。而清代影响最大的普及本诗歌读本，应该是《唐诗三百首》，此书由乾隆十六年进士孙洙选编，至今仍仍受到欢迎。
明清诗歌启蒙教材的突出特点是，声律启蒙类课本特别丰富，出现了不少新教材。《时古对类》、《千金裘》、《训蒙骈句》、《声律启蒙》、和《笠翁对韵》等等，都是明清学生学习写诗、创作对联的入门级优秀教材。
其中，《声律启蒙》、《声律发蒙》和《笠翁对韵》最有代表性，使用最多，分别由清人车万育、杨林兰、李渔编著。三本教材的功能、结构都差不多，如开头——
《声律启蒙》：“云对雨，雪对风;晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫……”
《声律发蒙》：“天对日，雨对风，九夏对三冬。祥云对瑞雪，滴露对垂虹……”
《笠翁对韵》：“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹……”
需要说明的是，《声律启蒙》最早由元人祝明编写，清人的同类书，应该是在祝明版基础上“撮要”而成的。
诗歌入选教科书古代也存分歧
——《蒙养礼》：“以理义之心行之便好”
如同现代教育界对诗歌入选教科书，有不同的看法一样，在古代，对什么诗该入选，学生该学什么，应该读多少诗，也存在分歧。
宋人欧阳守道《巽斋文集》“省题诗序”中，有这样的记述：“寿翁来访，与予纵言至省题诗，予叹此诗幼学之所从事。而书市所刊，或杂以轻薄字鄙亵语，口授之业不为删择，或反赏爱其流丽而使效习之……”
欧阳守道为南宋后期教育家，从其所述来看，当时用于低龄幼儿教育的诗歌类读本很多，但质量参差不齐，选编标准不统一，不少书商出于赚钱的目的，随意选编，这与今天一些书商乱编乱凑教辅教材很相似。
古代不少童蒙都是私塾或民办学校，所用教材往往自选自编，由于老师水平不一、价值观有异，在诗歌篇目的选择和教学上，往往会出现很大的差别。如明代教育家魏校、黄佐、吕坤，三人均青睐《诗经》，教材爱从《诗经》中选择名篇。
但在具体诗歌篇目上，三人完全选择很不一样。魏校推荐阅读整本《诗经》，而黄推荐《诗经》中的《鹿鸣》、《关雎》等12首诗歌;吕坤则推荐《步陟》、《伐檀》等22首诗歌。之所以会有这么大的差别，主要是他们在教材编写上的价值取向不同，教学目的有差异。
吕坤认为，设立歌诗课程的基本目的，是调节学生的学习气氛，怡养性情，以歌诗消除邪僻之心。所以他对诗歌教材的选编相当严格，要求选“古今极浅、极切、极痛快、极感发、极关系者”。在《蒙养礼》中，吕坤进一步说，诗歌“艳冶家语，长欲导淫，切宜深戒，久则流于邪放，只是以理义之心行之便好”。
用现代教学观来理解，就是选入教材的诗歌要易读易懂，有生活气息，贴近社会现实，一些格调不高的诗歌不要选，以免学生从小学坏，充满物欲。
在教学上，魏校在《岭南学政》中所制订的课程表要求，学生“午学”要抄写诗章，并歌咏、记诵所歌诗章;《义学诗训》的作者沈鲤，在《义学约》中则规定，学生必须每天吟诗一首，次日放晚学时背过，“晚学”吟诗。
清代后期，甚至出现不提倡学诗的现象。《神童诗》、《千家诗》、《小学诗》等，是清代一般童蒙学堂必用教材，但“洋务运动”主要人物之一的丁日昌，却一本也不选，他在《社学章程》中，仅推荐《小学》、《孝经》等非诗歌类书目。如果是现在，丁日昌之所为，必然引起争议了。
