吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。这也在古诗中有所记载。
七绝除夕的诗句
七绝 除夕之夜 (新韵)
爆竹烟火不眠城，
户户家家碰杯声。
辞旧迎新发短讯，
伴陪春晚到天明。
《七律·除夕》
萧疏白发不盈颠， 守岁围炉竞废眠。
剪烛催干消夜酒， 倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在， 看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部， 五更欢笑拜新年。
清·孔尚任
《七绝·压岁钱》
百十钱穿彩线长， 分来再枕自收藏。
商量爆竹谈箫价， 添得娇儿一夜忙。
清·吴曼云
《七绝·元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
宋·王安石
《七绝·除夕》选一
千门万户易桃符，东舍西邻送历书。
二十五年如水去，人生消得几番除。
七绝除夕的诗句赏析
上面四首古诗中提到的除夕习俗，一是围炉守岁：即除夕年夜饭之后，一家人(主要是当家理事的成年人)围着火炉聊天，话题是今年的收成、来年的打算等等。除夕守岁一般要到半夜三更开财门之后，有的则通宵达旦。所以，孔尚任有“守岁围炉竞废眠”之句。
二是喝消夜酒：旧时因围炉守岁要到深夜，所以，女主人要弄些酒菜给围炉守岁的人喝，此酒故称之为消夜酒，故孔尚任有“剪烛催干消夜酒”之句。
三是压岁钱：压岁钱是长辈给晚辈的，旧时压岁钱不是新年初一给的，而是除夕夜给的，给的方式是放于晚辈的枕头之下，故吴曼云有“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏”句。“百十钱穿彩线长”是因为古人用的是有孔的铜钱，须用线系之，给晚辈压岁钱用彩线系之，是图个吉利。
四是放爆竹：烟花爆竹燃放最普遍最多的时节当推春节，古今皆然，孔尚任的“听烧爆竹童心在”王安石的“爆竹声中一岁除”句，均反映了这一习俗。
五是贴桃符：桃符是古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的`桃木板，用以压邪。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之”元谷子敬《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户”，孔尚任的“看换桃符老兴偏”王安石的“总把新桃换旧符”句，文征明的“千门万户易桃符”句均反映了这一习俗。五代时，开始在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，贴桃符的习俗便慢慢演变为贴春联。清富察敦崇《燕京岁时记·春联》：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”
六是喝屠苏酒：《通雅·植物》中说：“屠苏，阔草也”由此可见，屠苏酒就是用屠苏草浸的酒了。但是也有“屠苏，屋也”即人之居所之说，《杜诗注》称“屠苏酒盖昔人居屠苏酿酒，因名”。还有一说即药王孙思邈居住在庞里，曾经创研出辟瘟疫的药方。陈延之《小品方》则说“此华陀方也，元旦饮之，辟疫疠一切不正之气”。因此，在春节饮屠苏酒，是饮食保健的良好措施。它能调理脾胃，解毒辟秽，“合家饮之，不病瘟疫”。苏东坡十分赞赏它的健身功效，他在《除夕野宿常州城外》诗中就有“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏”之句。王安石则有“春风送暖入屠苏”之句。喝屠苏酒的讲究很特别，饮一般的酒，总是从年长者饮起，但是屠苏酒正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝屠苏酒时，先从最小的孩子开始，年纪越长的越在后。
七是拜年：旧时拜年是有讲究的，在时间上须在新年第一天到来之子时即十二点后，故孔尚任说“五更欢笑拜新年”，可见古人是不兴时辰不到就“拜个早年”的。
前文所提及的古诗中几种古人过除夕的习俗是为一般人所遵循与践行的，也有一些不为习俗所囿的人，除夕之时在忙自己的事情，“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂阔，一年功课在文词。”明才子文征明除夕之夜在挑灯读诗便是一例。
无尽的父爱无言，无尽的父爱无边，无尽的'父爱无限。
《七绝·改诗赠父亲》
年代: 现代 作者:
孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山。
关于父亲的词句
万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃?《诗经》
父之美德，儿之遗产。
父母德高;子女良教。《格言对联》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 (南北朝)颜之推
父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝敬父母的古代诗句
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
