把酒问月
青天有月来几时?我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没 。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
【《把酒问月》注释】
⑴题下作者自注：故人贾淳令予问之。
⑵丹阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
⑶但见：只看到。宁知：怎知。没(mò)：隐没。
⑷白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。西晋傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药”。嫦娥：神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
⑸当歌对酒时：在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?”金樽：精美的酒具。
【《把酒问月》白话译文】
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻?
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
【《把酒问月》创作背景】
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的'。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。
【《把酒问月》赏析】
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。
紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳(“绿烟”)散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何?”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
1、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》
2、春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》
3、明月几时有，把酒问青天。——苏轼《水调歌头》
4、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
5、好水好山看未足，马蹄催趁明月归。——岳飞《登池州翠微亭诗》
6、明月随良椽，春潮夜夜深。——王昌龄《送郭司仓》
7、送君还旧府，明月满前川。——杨炯《夜送赵纵》
8、深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
9、谁为含愁独不见，更教明月照流黄？——沈铨期《古意》
10、清风明月无人管，并作南来一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》
11、仰头看明月，寄情千里光。——《子夜秋歌》
12、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
13、明月出云崖，皦皦流素光。——左思《杂诗》
14、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》
15、明月春风三五夜，万人行乐一人愁。——白居易《长安正月十五》
16、明月照高楼，想见余光辉。——《别诗》
17、三五明月满，四五蟾兔缺。——《古诗十九首》
18、裁为合欢扇，团团似明月。——《怨歌行》
19、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行》
20、俯视清水波，仰看明月光。——曹丕《杂诗》
21、明月照高楼，流光正徘徊。——曹植《七哀诗》
22、夜长不得眠，明月何灼灼。——《子夜歌》
23、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
24、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月》
25、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
26、耐可乘明月，看花上酒船。——李白《秋浦歌》
27、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄》
28、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——李白《宣州谢脁楼鉴别校书叔云》
29、离人无语月无声，明月有光人有情。——李冶《明月夜留别》
30、暗尘随马去，明月逐人来。——苏味道《正月十五日夜》
31、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
32、玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。——温庭筠《菩萨蛮》
33、知君用心如明月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟》
34、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》
35、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月还远》
36、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
37、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
38、惟有画楼，当时明月，两处照相思。——秦观《一丛花》
39、绣帘开，一点明月窥人，人未寝，倚枕钗横鬓乱。——苏轼《洞仙歌》
40、料得年年断肠处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子》
41、明月几时有，把酒问青天。——苏轼《水调歌头》
42、夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。——苏轼《虞美人》
43、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》
44、明月好因缘，欲圆还未圆。——晏几道《菩萨蛮》
45、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》
46、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月》
47、明月小楼间，第一夜相思泪弹。——刘燕歌《太常引》
48、本待将心托明月，谁知明月照沟渠。——凌蒙初《拍案惊奇》
49、两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。——吴承恩
50、爱他明月好，憔悴也相关。——纳兰性德《临江仙》
51、紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。——白居易《夜筝》
52、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李贺《写情》
53、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》
54、白云还自散，明月落谁家。——李白《忆东山》
55、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》
56、醉舞下山去，明月逐人归。——黄庭坚《水调歌头》
57、明月如霜，好风如水，清景无限。——苏轼《永遇乐》
58、赖明月曾知旧游处，好伴云来，还将梦去。——贺铸《伴云来》
59、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
60、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》
《把酒问月》作者为唐朝文学家李白。古诗词全文如下：
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
【前言】
《把酒问月》是唐代伟大诗人李白创作的一首咏月抒怀诗。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我。虽然意绪多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙；加之四句转韵，平仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情理趣俱好，历来为人所激赏。
【注释】
⑴题下作者自注：故人贾淳令予问之。
⑵丹阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
⑶但见：只看到。宁知：怎知。没：隐没。
⑷白兔捣药：是古代的神话传说，西晋傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药”。嫦娥：传说中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
⑸当歌对酒时：在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”金樽：精美的酒具。
【翻译】
从什么时候开始，青天有了明月？我今天停下酒杯问一问。人想攀登明月难啊难，月亮却老跟着人走。月亮如飞天明镜每天都照耀红色宫殿，云雾散尽，月亮皎洁的青辉流满天空与大地。每天都看到月亮从海中升起，也看到她每天从云间山后消失。春去秋来，月亮上的白兔总在那里捣药，月宫里的嫦娥与谁作邻居。现在的人有谁见过古时的月？但是今天的月亮却照耀过古人。古人和现在的人都像流水一样，一波接一波的逝去，古人看到的月亮和现在我们看到的月亮却是没有改变的。其他的咱们不多想，就希望每天喝酒唱歌的时候，月亮的青辉总映照在金酒杯里。
【鉴赏】
这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗。全诗十六句，每四句一换韵。悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的`情态。三四句写出了人类与明月的微妙关系。
古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。
“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。
结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。
