《诗经》是中国诗歌的源头，自然也是中国古代亲情诗的源头。“诗三百”中有关人伦亲情的篇目和诗句随处可见。
一
“岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。”[1]中国自古以来就是一个重视人伦理常的国度。所谓人伦，是指存在於人类社会中以维系道德秩序的人际关系，是人们应当遵守的行为准则。中国古代将君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系称为五伦。《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。圣人有(又)忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” [2][P125]《礼记·中庸》又称君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友五者为“天下之达道”[3](P28)，《左传·文公十八年》称父义、母慈、兄友、弟共、子孝为“五教”[4](P523)，足见其重要性①。在古代人看来，人伦乃人之为人的基本要求，所谓“无所逃於天地间”者是也。在这五伦之中，夫妇、父子(包括母子)、兄弟(包括姊妹)这三种关系，发之於“人之大欲”，归之於社会伦理，中国人常称之为“天伦”②，是因婚配、血缘和长幼等而产生的亲情。夫妇之道、孝道和悌道伦理，即是分别协调夫妇、父子和兄弟这三种基本家庭关系的规范和准则。“仁者，人也，亲亲为大”(《礼记·中庸》)。亲亲，即父慈子孝兄友弟恭等一整套人伦规范。“安土重迁，黎民之性;骨肉相附，人情所愿” [5](P292)，由对故土的眷恋而产生的对家人共同生存的期望，既是中国人最为根本的本性与本质的关系，也是中国人最基本的情感需求。可以说，以家族为本位的人伦亲情构成了中国文化的基本特征，其它一切的社会关系都是以此为基点而衍发的。
中国古代诗歌以情之抒发为本质特征，所谓“情动於中而形於言”(《毛诗序》)。由于中国古代有这种重视人伦亲情的传统，亲情诗在中国诗歌中是一个重要的题材领域。《诗经》是中国诗歌的源头，自然也是中国亲情诗的源头。翻开《诗经》，有关人伦亲情的篇目和诗句随处可见。“诗三百”中，表达亲情者不下20首，带有亲情的成分者更多。家族人伦亲情对“诗人”们来说，不只是提供了一种文化背景，更是一个重要的创作母题。在中国古代家国一体的礼义规范中，亲情一直处於“礼义”的严密框架之内，由情发礼止情感抒发机制而融铸的“温柔敦厚”诗教原则，於亲情之表达得到鲜明体现。
二
夫妇人伦是周人的首重之情①。“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”[2](P143)。新婚是男女生活中幸福的起点，是人生的终身大事;男女两性的结合组成家庭，由此衍生出父子兄弟之家庭伦理亲情关系。《诗经》以《关雎》为首，即含有敦厚夫妇之意，正如《诗大序》所云：“风天下而正夫妇。”有夫妇始有人伦，《韩诗外传》卷一载孔子与子夏论《关雎》，借子夏之口云：“大哉《关雎》，乃天地之基也。”[6]夫妇乃是人伦礼义中极重要之一环，如《礼记·内则》云：“礼始於谨夫妇。”[7](P759)《中庸》云：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。” [3](P23)《周易·序卦》曰：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒;恒者，久也。”[8](P294)只有夫妇关系和谐了，才谈得上其它。故《礼记·昏义》云：“礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义;夫妇有义，而后父子有亲;父子有亲，而后君臣有正。” [7](P1418)人伦造端乎夫妇，而后有五伦次序，从而构成君臣之国家关系。东汉荀爽延熹九年对策云：“夫妇人伦之始，王化之端，故文王作易，上经首《乾》、《坤》，下经首《咸》、《恒》。”[9](P2052)所以，可以认为《诗经》以《关雎》始，即象征它对人伦的关切。夫妇间的道德，是平等相待，互相尊重，方能维系夫妇之间的关系。作为一首结婚典礼上的乐歌②，《关雎》“以琴瑟之悦拟好色之愿，以钟鼓之乐拟□□之好”[10](《孔子诗论》10、14、12)，既有在雎鸠关关和鸣的河边与淑女邂逅的一见钟情，又有“寤寐思服”、“辗转反侧”的急切相求;既有 “求之不得”遭拒后对“淑女”情真意切的相思爱恋，又有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”中夫妇和睦的挚情美满。
《诗经》写夫妇之义的诗篇尚未被后世儒家导向君臣国家的政治伦理轨道，而是充盈着浓浓的天然温情，从中可以领略到上古婚姻家庭生活的多彩图景。如《王风·君子阳阳》：
君子阳阳，左执簧，右招我《由房》。其乐只且!
君子陶陶，左执翿 ，左招我《由敖》。其乐只且!
此诗题旨，朱熹《诗集传》认为是妇人乐其夫不再行役之辞：“盖其夫既归，不以行役为劳，而安於贫贱以自乐，其家人又识其意而深叹美之。”[11](P43)诗人捕捉了一对情真意挚的夫妇奏乐舞蹈，相招相乐的行为片断：夫妇贫贱相守，心乐情爽，双双同歌共舞，自娱自乐，其形阳阳(洋洋)，其情陶陶，於流美欢快的格调中，不难想象这是一对相敬如宾、鱼水情得的恩爱夫妻，和睦爱敬，其乐融融。如果说这里体现的是对“礼义”所倡导的夫妇之道的礼赞的话，那么《郑风·女曰鸡鸣》则恰似一幕夫妻家庭生活小剧，在率性朴质中表现出夫妇间温磬的爱恋：
女曰：“鸡鸣。”士曰：“昧旦。子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”
“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。”琴瑟在御，莫不静好。
“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”
闻一多认为此诗是“乐新婚也”[12]。全诗通过这对勤劳的青年夫妇维妙难肖的对话，以几个依次展现的特写镜头表现出二人世界的无限温情，夫妇间互敬互爱、互助互勉，和睦的生活、诚笃的情感和美好的心愿得以淋漓尽致的表现。春秋时期征战频繁，夫妇分离是家常便饭，《诗经》表现情深意笃的夫妇再次被宙斯之剑劈为两半时对当事人所造成的触及生存本质的深深挫伤，今天读来仍使人有心灵震撼之感。这方面以《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》为代表。两首诗均为“妇人以夫久从征役而作”[11](P40)。《伯兮》共四章：
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草?言树之背。愿言思伯。使我心痗。
首章夸夫，次章思夫，三章写思之切，末章写思之苦，聪明英武的“伯”(夫君)使她自豪，分离又使她陷入生活紊乱的无尽痛苦之中，“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容?”“愿言思伯，甘心疾首”，“愿言思伯，使我心痗”，对“伯”的刻骨相思丢不了、治不好，一层深似一层，委婉曲折，真切感人，活画出一个鲜明而生动的思妇怀人形象，堪称千古“闺怨诗之祖”。《君子于役》共两章：
君子于役，不知其期。曷至哉?鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思!
君子于役，不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴?
见景怀人，情思悲切，日落黄昏，这位思妇独自依门而望，鸡栖于窠，牛羊归栏，行役夫君，还未还家，“君子于役，如之何勿思”，一声深情的叹息，感人至深;“君子于役，苟无饥渴”，默默的祝愿中更见思之切、忧之深，在带有某种朴野色彩的情性表达中，显示出对自己生命要求的尊重，呼唤着生命性灵的完整;同时也以对“最难消遣是昏黄”的国人共通心理的敏锐捕捉，唱出了千载以下人们的共同心声。《邶风·绿衣》抒发对亡妻的深切怀念，他穿上妻子生前亲手缝制为自己的绿衣黄裳，睹物思人，不禁悲从中来，启后世“悼亡”诗之先河。《邶风·击鼓》写一位“从役者念其家室，因言始为家室之时，期以死生契阔，不相忘弃，又相与执手而期以偕老”[3](P19)感真情惋，动人心魄;《豳风·东山》写一位九死一生的戍卒在细雨濛濛的归乡途中思念家室的内心活动：“鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。”心心相印，心灵感应，将征夫、思妇相互怀恋的真切感受和盘托出。此外如《邶风·谷风》、《卫风·氓》，虽写弃妇之怨，不能算是亲情诗，但其中有很多对过去夫妇家庭生活的回忆，把那种爱恨交织的心理刻画得惟妙惟肖，或哀怨或决绝，均表现出在合法婚姻家庭关系恶化破裂时对周礼所规定的夫妇正道的渴望。
“父母者，人之本也。”[13](P2482)父母子女间有着直接的血缘的关系,存在着最为浓烈、深挚的亲情。中国古代，父母子女之间天然的至性至情，既关联着人伦理常也关联着国家社会的治乱兴衰，成了中国古代诗歌重要题材之一。《诗经》中出现一些关於父母子女亲情的篇章。如《邶风·凯风》：
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
《毛诗序》云：“《凯风》，美孝子也。”父母作为子女的直接养育者，“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”(《豳风·鸱鸮》)，是子女终生难以报答的。全诗表现母亲抚育子女的辛劳和子女的感激之情，而为不能回报母亲养育深恩和期望而自愧自责。无私的母爱像长养万物的“凯风”(夏日的南风)一样，温润哺育着年幼的儿女，儿女长大成人母亲负出了多少辛劳，耗费了母亲多少心血!而自己却未能报效母爱以慰母心①，“其自责亦深矣” [11](P19)!全诗用的是《诗经》中常见的比兴手法，以凯风、棘树、寒泉、黄鸟起兴，兴中有比，在有声有色的夏日图景中蕴含无限温暖的母爱亲情，“寄意远而感慨深，婉而不露，微而甚切”[14](卷一)，在重章叠句的复沓中，贴切地表达了对母爱的深情赞美和反躬自责的愧疚，“悱恻哀鸣，如闻其声，如见其人，与《蓼莪》皆千秋绝调。”[15]相比起来，《小雅·蓼莪》中的情感表达更为直接和强烈。父母生我养我辛苦劳累，恩深似海，而自己长年行役在外，未能慈乌返哺以尽孝心，返回家中时，父母竟然逝去，他看到家里野草丛生，想起“哀哀父母，生我劬劳”，“哀哀父母，生我劳瘁”，“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极!”父母的无微不至的养育之恩象昊天一样浩大无私，而自己却不能报答于万一。这些呼喊与痛哭，读之几令人泣下。《孔丛子·记义》载孔子语：“于《蓼莪》见孝子之思养也。”全诗抒情跌宕起伏，回旋往复，艺术感染力强烈。“咏《蓼莪》则孝子悲”[16](卷五五)“蓼莪”成了后世表达悼念父母之情惯用的意象。西晋初王裒父母逝去后(裒父王仪任司马时为司马昭所杀)，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇。”[17](P2278)曹植《灵芝篇》：“蓼莪谁所兴，念之令人老。”唐人牟融《邵公母》：“劬劳常想三春恨，思养其如寸草何……伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。”《翁母些》：“独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗”。清人杨贞《闻鸦喧忆亲抒怀》：“三复蓼莪诗，叹息欲废书。”张梦莲《忆亲》：“幼累爷娘长适他，伤心生女负恩多。风诗不少闺人泪，只有男儿赋蓼莪。”《凯风》、《蓼莪》是《诗经》中表达对父母深情的最感人的篇章，此外，《豳风·鸱枭》以禽言形式表现母亲不畏艰险保护子息，《周南·葛覃》描写已出嫁的女儿将回娘家前的喜悦，《唐风·鸨羽》写儿子因服役不能亲自侍奉父母的痛苦，《小雅·四牡》写外出为官的儿子思念父母而不能相见的苦闷，均真切感人。
一母同胞，情同手足;同宗共祖，血缘情深。《尚书·君陈第二十三》：“惟孝友于兄弟。”孔疏：“言善事父母者必友于兄弟。”[18](P270)父子、兄弟同属天伦，兄弟之间友恭相处，也是对父母的孝行，因此兄友弟恭，就成了协调家庭内部兄弟之间横向关系的伦理规范，推而广之，则是“四海之内皆兄弟也”，从而形成“天下一家”、“世界大同”的理念。《诗经》中涉及兄弟之情者，如《唐风·杕杜》、《王风·葛藟》，都是写流浪异乡无兄弟相助的`孤单和哀伤，《邶风·燕燕》写卫君作为兄长涕泣送别远嫁的妹妹。聚族宴飨是周人“亲亲”的重要方式，《周礼·大宗伯》：“以饮食之礼，亲宗族兄弟。”《大雅·行苇》是一首周王宴飨族人的诗歌，以丛生聚居茂盛的芦苇起兴，引入此次宴飨的对象“戚戚兄弟”，以宴飨礼仪之隆重来歌咏兄弟之情。《小雅·頍弁》展现了一幅宴请兄弟亲戚们的和乐场面，十分热闹，最后又有一些伤感和及时行乐的思想透露出来：“死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。”《小雅·六月》亦云：“吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣?张仲孝友。”兄弟共享美食，孝友亦体现于其中。而《小雅·常棣》更是专写兄弟亲情的名篇：
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生?
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎?
《诗补传》：“言兄弟之相亲出於自然也。”表达的是兄弟在一致对外、平定丧乱之后相聚宴会的情形。以常棣华则覆萼，萼则承华喻兄弟间之自然亲情，以常棣花盛开之明艳起兴，赞美族人兄弟之亲近美好，极写兄弟欢宴，敦睦和好，张扬兄弟之情以巩固宗族。全诗共八章，从多个角度和层次来表现兄弟之情，朱熹《诗集传》对此诗的解说较为透彻：
此诗首章略言至亲莫如兄弟之意。次章乃以意外不测之事言之，以明兄弟之情，其切如此。三章但言急难，则浅於死丧矣。至於四章，则又以其情义之甚薄，而犹有所不能已者言之。其序若曰：不待死丧，然后相收，但有急难，便当相助。言又不幸而至於或有小忿，犹必共御外侮。其所以言之者，虽若益轻以约，而所以着夫兄弟之义者，益深且切矣。至於五章，遂言安宁之后，乃谓兄弟不如友生，则是至亲反为路人，而人道或几乎息矣。故下两章，乃复极言兄弟之恩，异形同气，死生苦乐，无适而不相须之意。卒章又申告之，使反覆穷极而验其信然。可谓委曲渐次，说尽人情矣。读者宜深味之。[11](P103)
“常棣”①、“脊令”已成为兄弟的代称，被后世诗文广泛运用。如王勃《自乡[还]虢》：“无使《棠棣》废，取譬人无良。”张九龄《和苏侍郎小园夕霁寄诸弟》：“兴逐蒹葭变，文因棠棣飞。”杜甫《至后》：“梅花欲开不自觉 ，棣蕚一别永相望。”白居易《棣华驿见杨八题梦兄弟诗》：“遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。”高骈《塞上寄家兄》：“棣萼分张信使希，几多乡泪湿征衣。”薛稷《饯许州宋司马赴任》：“令弟与名兄，高才振两京。别序闻鸿雁，离章动脊令。”孟浩然《入峡寄弟》：“泪沾明月峡，心断脊令飞。”《洗然弟竹亭》：“俱怀鸿鹄志，共有脊令心。”杜甫《得弟消息二首》其一：“浪传乌鹊喜，深负鶺鴒诗。”《喜观即到，复题短篇二首》其二：“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。”《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首》其一：“鸿雁影来连峡内，鶺鴒飞急到沙头。”戴叔伦《舟中见雨》：“功名何卤莽，兄弟总凋零。梦远愁蝴蝶，情深愧鶺鴒。”宋范成大《山会同馆兄弟南北万里感怅成诗》：“把酒新年一笑非，脊令原上巧相违。”明冯惟讷《秋日寄懐家兄》：“明月双悬江海泪，秋风一寄脊令诗。”
以上所述的是《诗经》中有关夫妇、父母子女、兄弟姊妹的亲情诗，另外一些篇章涉及到祖孙、姑侄、甥舅等亲情，兹不一一述及。《诗经》中还有很多篇章虽不全然是亲情诗，但也有涉及到人伦亲情的地方。如《邶风·击鼓》写戍卒思归，其中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”数句，抒发对家中妻子的深深思念，非常感人。还有一些诗里面涉及不止一种人伦关系，如《常棣》中既有“脊令在原，兄弟急难”，也有“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛”，还有“虽有兄弟，不如友生”，更涉及到朋友一伦。《魏风·陟岵》中既有“瞻望父兮”、“瞻望母兮”，也有“瞻望兄兮”，这首诗中父子、母子、兄弟间的三次对话虽然简单，但“犹来无止”、“犹来无弃”、“犹来无死”深切叮嘱，其“父子兄弟相望之真情”[14](卷一)，足令全诗生出一种动人心魄的力量。其它篇章中如《邶风·泉水》写外嫁别国的女子思归，回忆起当年出嫁的时候：“女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊”，也从一个侧面表现出大家族间的浓浓亲情。
三
家庭伦理是道德生活的核心，个人道德之养成以家庭伦理为基础。尊老爱幼、赡养父母、兄弟友爱、夫妻和睦是家庭道德的伦理规范，以此来协调家庭成员之间的关系，形成亲爱和睦的家庭氛围，从而缔造全社会的和谐。家庭亲情是生命存在的最基本形式，作为一个特定的生存空间，是个体身体与灵魂的栖居地。在中国文化中，家与国具有同构性，“‘家族’是中国文化的一个最主要的柱石，我们几乎可以说，中国文化，全部都是从家族观念上筑起，先有家族观念乃有人道观念，先有人道观念乃有其它的一切。”[19](P51)在中国传统的社会结构中，“家”是“国”的起点，“国”是“家”的扩大，从家庭、亲戚到乡党、同窗，从社团、族群到社会、国家，人与人之间的一切社会关系都是以血缘亲情为主轴联结起来的，“家”不仅组织着中国传统社会的基本结构，而且构成中国传统文化的精神结构和价值指向;从个体来说，“事亲”又关联着自身的社会声誉与社会地位，所谓“始於事亲，中於事君，终於立身”。[13](P3295)因此，人伦亲情不但是人类社会的基本关系，而且是保持社会和谐安定减少纷扰的重要精神力量。作为一部最具奠基意义的文化典籍，《诗经》以形象而质朴的语言写出上古时代的浓浓亲情，体现出父慈子孝、兄友弟恭、夫敬妇爱的人伦理想，并由此而形成爱国爱家的乡土情结，忧国忧民的思想意识，以孝为本的伦理观念，礼乐相配的文化制度，以人为本的人文精神，对培育中华民族独特的民族精神，构建鲜明的民族性格，以及民族的融合统一和社会的和谐稳定发挥着无可替代的作用。
《诗经》不仅是中华民族精神的渊薮，而且对中国文学而言也具有某种文化原型的意义，这是任何一部后代文学作品都无法与之相比拟的。“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”[20](P65)血浓于水的亲情，形诸语言，协以音律，便成诗章。《诗经》以下，亲情诗不绝如缕，蔚为大观，历代以“思亲”、“省亲”为题的作品每每见诸载籍，脍炙人口，一曲“谁言寸草心，报得三春晖”(孟郊《游子吟》)，把充盈于天地人间万物的伟大母(父)爱予以艺术定格，给万千儿女以强烈感染，给人间众生以亲情的滋养。不胜枚举的亲情佳作，凝结着丰富深厚美好淳真的至情至性，其中所体现的天伦亲情，“家”、“国”同构的伦理观，维系着国家与民族血脉的传承，维系着五千年中华文化的辉煌，也构成了中国文学的华彩乐章。除直接在题材上开启后来的亲情诗外，《诗经》中一些有关人伦亲情的诗句、词汇，后来还变成典故、代称以及成语，在后世诗人的诗句中反复出现。如“凯风”、“寒泉”以喻母爱，“琴瑟”指夫妇(《郑风·女曰鸡鸣》)，“脊令”或“鹡鸰”指兄弟(《小雅·常棣》)，“渭阳之思”指对舅氏的思念(《秦风·渭阳》)，伤父母辛劳则曰“哀哀”(《小雅·蓼莪》)，祝夫妇和谐则曰“偕老”(《邶风·击鼓》、《郑风·女曰鸡鸣》、《鄘风·君子偕老》)，说新婚则曰“于归”(《周南·桃夭》、《邶风·燕燕》)。这些都表明《诗经》中的亲情诗对后世的巨大影响 。此外，《诗经》中的比兴手法、美刺意识、复沓叠章的表现方式等，也为后世亲情诗创作所继承。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!(诸葛亮《诫子书》)
【乙】告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命， 生必有死。自古贤圣，谁能独免?吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾勉⑴辞世⑵，使汝等幼而饥寒… …良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗 下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求⑶在昔，眇然如何!疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分⑷将有限也。
汝辈稚小家贫，每役柴 水之劳，何时可免?念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜;归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉!颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉!吾复何言。(陶渊明《与子俨等疏》节选)
【注】⑴黾勉：勉力⑵辞世：指弃官隐居⑶缅求：远求⑷大分：自然的分限，指寿命。
1.解释下列句中加点的词。
⑴夫君子之行。( )
⑵年与时驰，意与日去。( )
⑶每以家弊。( )
⑷至心尚之。( )
2.下列句中中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.静以修身，俭以养德。 患病以来，渐就衰损。
B.虽不能尔。 虽乘奔御风，不以疾也。
C.汝其慎哉。 下视其辙，登轼而望之。
D.当思四海皆兄弟之义。 故时有物外之趣。
3.用现代汉语翻译下面的句子
⑴非澹泊无以明志，非宁静无以致远
⑵开卷有得，便欣然忘食。
4.乙文画曲线的句子表达了作者怎样的心情?
5.家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文分别对孩子寄寓哪些深情厚望?
参考答案
1.⑴操守，品德⑵消失，逝去⑶贫困⑷尊崇，崇尚
2.D
3.⑴如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向;不集中精力排除外来干扰，就无法实现远大目标。⑵读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。
4.表达了作者内心的苦痛，对孩子的愧疚，对孩子的殷切期盼。
5.⑴甲文从静心学习，俭朴养德方面告诫孩子治学做人的道理。⑵乙文劝勉儿子们要互相关爱、和睦相处;不慕名利，坚守道德操守。
陶渊明简介：
晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期(41岁以前)，他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期(41岁以后)，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道;义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年(420)，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的.精神。
咏怀诗
以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。田园诗
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
小学生读后感四年级500字1
自从我看了《狗来了》这本书后，我就变成了一个爱帮助别人的人。
书中的狗给我带来了善良：它走到了一家餐馆，认识了一直作弊的猪，作弊的猪和狗玩牌，第一次用纽扣作注，狗赢了；第二次用硬币作注，猪赢了。老板见了，叫狗把猪赶出去（狗在那里上班），但狗并没有把猪赶出去，而是对海因里希老板说：“猪并没有像你们说的那么肮脏，它是善良的。你们真令我作呕！我不喜欢和你们待在一起！”从这点可以看出，狗非常善良。狗找到了猪，猪说它有一个梦想，就是到剧院去当演员，狗帮猪向剧院老板谈话，剧院老板误认为狗想当演员，觉得它还不错，就让它去当戏里的国王。猪知道了这件事，十分伤心，但狗并没有得意，而是安慰它，说：“没关系，在我表演的时候，我会想办法把你弄上台的！从这一点又可以看出来一个观点：狗很体贴，会为别人着想。过了几天，过了几天，狗到了一所学校，被熊校长误认为是新来的老师，狗没办法，只好将计就计，这件事情可以看出来，狗是一个有计策的”人“。狗带着同学们去实践中学习，让他们的知识变得更丰富。过了一个月左右，来了一位新老师，同学们怕新老师把狗抓走，就把狗藏进了书柜，把它送到了另一个地方，从中可以看出来，狗是一个很容易相处的”人“。狗遇见了熊，和它一起在森林里玩耍。玩了几天之后，狗开始患上了腹泻，而且腰椎有毛病，它就进了医院。进了医院之后，狗每天要吃五种药丸，比如：治打喷嚏的、止咳的······有一天，狗想去散散步，又怕被医生发现，就没有去······
《狗来了》这本书告诉了我一个道理：在善良的同时要学会分辨朋友，对邪恶也要用于对抗，保护自己。
小学生读后感四年级500字2
《岁月留香》这本书中，有许多淳朴，但读后却令人放不下的故事，值得我们细细去咀嚼的故事。《向往》这篇文章就是其中一篇。文章的篇幅虽然不大，但真的值得我们去深思。
文中讲到，明明崇拜许多的人，有容国团，我国第一个世界冠军，我们国家爬上世界第一高峰的人……明明说他要向他们学习。爸爸让他看一篇叫《突击主峰》主峰的文章，问他这里面有谁值得他去学习，明明的回答显然爸爸不满意。爸爸决定寒假把明明送到他的老师那里去，故事就从这里展开了。
开始，明明对爸爸的老师—一个老铁路护路员的工作不以为然，但从那一夜开始，明明改变了他的想法。那天夜里，明明被呼啸的大风惊醒了。醒来后发现老爷爷不见了，明明很着急，便去了爷爷经常工作的地方，看到爷爷在那里把桥洞壁上的冰柱一一铲下来，然后背出洞去。明明很不解爷爷为什么这么做。爷爷告诉他：“如果不把这些冰柱铲下来就有可能影响列车的安全。明明深深的被感动了，爷爷三十多年来一直默默无闻的为人民服务，他虽然不是什么英雄但还是深深打动了明明。他重新阅读了《突击主峰》，发现这里有很多值得他学习的人，不只是英雄，还有默默奉献的人。
故事到这就结束了。世界上不只是英雄值得我们学习，还有医院里的护士、清洁工阿姨、食堂里的炊事员……他们每天都在默默无闻的为我们的幸福准备着一切。
小学生读后感四年级500字3
《乔希的球场》的作者是来自美国的夸迈·亚历山大，他已经出版了二十多部作品了，而《乔希的球场》这部作品有些特殊，它是由诗歌写就的小说，以跳跃的诗句吟诵着少年的成长与梦想。夸迈·亚历山大是一位很“潮”的作家，他酷爱运动，也喜欢音乐，于是他将两者完美地结合，便有了这本荣获20xx年纽伯瑞儿童文学奖金奖的作品《乔希的球场》。
乔希的爸爸以前是职业篮球运动员，外号“大神”，因伤退役，“闪电步”是他最有名的绝技。在将篮球视为生命的老爸的影响之下，12岁的乔希和双胞胎弟弟乔丹是学校里的篮球明星。兄弟俩3岁能投篮，乔希12岁即能灌篮。但在成长的关键期，乔希逐渐意识到除了球技之外，生活中还有很多东西需要他去适应和学习，尤其是，在关键的一场球赛开赛之际，爸爸突发急病被送往医院。兄弟俩面临两难的选择，最后在爸爸的劝住下，为了爸爸，他们还是去参加比赛了。最终他们以49：48赢得了比赛，在比赛中爸爸因抢救无效而去世了。
我最喜欢这本书是因为每到一章结束，它都会写一些篮球意义，篮球要义等等，补充篮球爱好者对篮球的知识。
我非常喜欢作者这句：每一次跳跃，灌篮，都折射出少年的人生与梦想。
小学生读后感四年级500字4
在我的成长过程中，读过许多书，有含义深刻的《红楼梦》，有美好而有趣的《狐狸小学的插班生》，但我最喜欢的还是曹文轩写的《草房子》了。
这本书主要写了桑桑六年来在油麻地小学发生一系列的故事。他的老师蒋一轮、温幼菊、白雀以及他的爸爸桑乔，同学秃鹤、纸月、杜小康、细马，他的妹妹柳柳，伴着她六年的成长，使他明白了很多道理，收获了许多快乐。
令我记忆最深刻的人物，她，是艾地的主人，是个坚强、固执的老人她花十几年的心血就为了换一片小小的土地，但最后那片土地还是被油麻地小学占了，因为他们要让孩子们读书。在这个期间，秦大奶奶似乎变了一个人。她从一个让鸡、鸭跑到学校添乱的老人变成了一个关心、爱护孩子们的热心老人，她为了救女孩乔乔不顾生命危险跳下水营救，为了把油麻地小学的一只南瓜捞上岸而失去自己的性命。
更令我记忆犹新的事情是：桑桑独自在河边玩耍，看见有渔船在河上用网打鱼，每一网都能打出鱼虾，他就希望自己也有一张网，于是，他扯下蚊帐，做成一张网去打鱼。事后，母亲并没有打骂他，而是摘掉他的蚊帐，事情的结果是：他被蚊子叮得全身是包，左眼红肿得发亮。
读完这个故事，我的眼前浮现出调皮的桑桑，文静的纸月，固执的秦大奶奶，秃头陆鹤……
小学生读后感四年级500字5
今天，我学了《匆匆》一文后，受益匪浅。
从这篇文章里，我明白了时间是宝贵的，是用金钱买不回来的，一旦你失去了它，就无法挽回。所以，我们必须要珍惜时间，做一些有意义的事，千万不要虚度光阴。生活中，我们有没有珍惜时间？有没有把握我们人生中的每一分每一秒？没有。这些我们都没做到。聊天的时候，时间从嘴边过去；玩电脑的时候，时间从游戏中划过；玩耍的时候，时间在欢笑声中飞走。时间过得多么快呀！我们的`生命多么短暂呀！只有利用好时间，才能不会头涔涔而泪潸潸。
我记得有这么一句话：“时间最不偏私的，给任何人一天都是二十四小时；时间也是最偏私的，给任何人一天都不是二十四小时。”你是否觉得这句话自相矛盾呢？不，不矛盾。我们都知道一天有二十四小时，这是时间的公平之处。那为什么时间又是偏私的呢？因为这些人随意浪费时间，任凭时间飞快地流逝，整天无所事事。他抛弃了时间，时间也抛弃了他。因此，他的二十四小时是短暂的。而有些人合理安排时间，珍惜每一分每一秒，利用时间做一些有意义的事情，他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时，二十六小时，甚至更多的时间才能完成的事情。他们的二十四小时是漫长的。
记得《匆匆》里有一句话：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”是啊！世间万物都有“再一次”的机会，可是唯有“生命”与“时间”是没有再一次所以我们不要虚度年华，应该有所作为，才不会留下遗憾，！
小学生读后感四年级500字6
我读过一本书，是一位著名的作家凡尔纳的作品。名字是《小公主》。这个故事触动了我的心灵。
一个六岁多送我孩子萨拉出生于一个富裕的家庭，她的妈妈在她很小的时候永远离开了她，爸爸把她送到了伦敦学校，开始，贪财的校长名软小姐十分照顾她，但是她却没有摆公主架子，不爱跟那些富裕的孩子交朋友，偏偏跟那些穷孩子交朋友，也经常在暗中帮助她们。她是一个讲究平等的人，这种精神值得每个人学习。
就当她站在快乐顶峰的时候，她的爸爸病死了，也没留下任何财产，她从高高在上的公主变成了可怜的女佣、乞丐。但是她并没有被突如其来的变故击倒，她仍然乐观面对：把硬邦邦的冰地板当成了毛茸茸的地毯，把单薄的露洞被当成了温暖的鸭绒被-------
而且最让我震惊的是，那一天在阴坑里捡到了一枚硬币，她竟然换来面包帮助了一位躲在角落里的小乞丐，如果是我，我早就拿去买零食了，一个无能为力的小女佣萨拉帮助了比她更可怜的人，我想很少有人会这样做。她这乐于助人、乐观的精神帮助了她走出困境，她再次变成了引人注目的小公主。如果把萨拉换成我，我可能早已陷入悲痛之中了。而她在这样的环境下，始终能笑口常开，能说会道，她把冰冷的一天变成了充实的一天。
萨拉乐观的精神帮助了她，她这种精神使我深受启发。我从今天开始，像萨拉一样用乐观面对生活。
小学生读后感四年级500字7
这个寒假，我读了一本书，它叫《狮王》
这本书的主人公是一位能与动物沟通的女孩，帕特里夏，和一只从小陪伴在她的身边的狮子，狮王。帕特里夏小时候与狮王无忧无虑的生活着。但长大后，因为有人不断袭击狮王，所以狮王想要咬死偷袭者。就在它快要成功时，帕特里夏的父亲杀死了它。帕特里夏伤心极了，最后她远离了生活了十几年的森林………
当我看到狮王被杀和它一次次的被袭击时，就不禁想起了现在有一部分人肆意的捕杀动物，使一部分动物濒临灭绝。为什么大家不能都像文中的帕特里夏一样爱护所有的小动物呢?她爱护动物，并与它们和睦相处，这不正是我们学习的榜样嘛!
而当我看到帕特里夏对狮王的关怀与爱时，就不禁想到了爸爸妈妈对我的爱和关怀。一次，我不小心把脚腕扭伤了，回到家后，被他们好一个批，但眼里满是心疼。由于医生不让第一天热敷，所以爸爸妈妈就用一个袋子装好冷水，放在我的脚腕上。然后一个小时换一个袋子，当我睡着时，都隐隐约约的感受到袋子被频繁的更换着。早上一起来，就发现爸爸妈妈的眼球红彤彤的，好似一个晚上没有睡觉。我后来才知道，他们为了对方不用太累，所以换着来帮我换冷水袋。这样，一个人就能一下子睡两个小时，不用频繁起来。但他们还是因为担心我，一宿未眠。
爱护动物，人人有责!让我们爱护环境，为动物们创造一个美丽的家!
小学生读后感四年级500字8
在这个暑假里，我读了《安妮日记》这本书。读完后，我受益匪浅。
这本书主要讲述了以犹太少女安妮的视角记述了二战期间的密室里的人们的生活实录。安妮原来居住在德国的法兰克福，纳粹兴起后她随家人一起避难到荷兰的阿姆斯特丹。这本笔记本就是安妮在13岁生日时收到的生日礼物，自此以后，安妮就开始写起了日记。在漫长的25个月里，安妮用她的日记本记录的她在密室里的每一天的成长经历，并对战争、反犹太人主义、与父母的关系、自然、宗教等问题进行了反思。
读完后，我对安妮坚强的意志力感到敬佩。虽然她正处在青春期，虽然她正身处在这么恶劣的环境下，但她依然没有向困难屈服，并对这些问题作出了反思，最后得出了解决的方法。同时，我也被她的真诚所感动。她把对自己，对别人的感想都直言不讳。也正因如此，我们才真真正正的了解到了一个女孩的内心。而且，她和我们一样，都向往和平，不希望发生战争。因为一旦有战争，就会有人死亡，就会有无数美好幸福的家庭遭到破坏。她对那些德国人的行为发出了质疑。
我深受启发，心想：生活在和平时代的我们不应在幸福中泯灭了对生活的向往和痛楚。无论是谁，都应该牢记过去的艰辛，永不放弃的挖掘出人生的真理！
小学生读后感四年级500字9
简爱是一个极为平凡的女孩，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。到了学校听她的好朋友海伦说这里是一个相当于孤独院的学校时，她万分欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，她们的想法是一致的。从此开始了新的生活，她在那里又做了两年老师，当她离开了学校，开始找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个可爱的小孩。
从《简爱》这本书中，我看到了的勇气，爱与尊严。同时，我也感到一种惭愧。
现实生活中爸爸妈妈他们做错了，我却不敢反驳，可是简爱却立即纠正了大人说的话，我却说都不敢说，其实我心中的小人在大喊：不!你们错了。简爱的勇气我非常佩服。
简爱，这样一个既平凡又伟大的女子，告诉我们一个道理：即使是最平凡的女孩子，也要活出自己的勇气、爱与尊严。
小学生读后感四年级500字10
俗话说得好，世上只有妈妈好，妈妈对我的爱是无法用语言比拟的。妈妈为我们所做的，都是为我们好。天真妈妈这本书主要所围绕着马小跳和他的妈妈之间所发生的一些有趣的事情。其中有一个故事让我觉得很有意思：这个故事讲的是马小跳的表妹杜真子的妈妈是一个争强好胜的女人，她也希望自己女儿能够比别人家的的孩子更加优秀，能出人头地。于是就给杜真子报了各种各样的补习班和兴趣班，马小跳的妈妈就也给马小跳买了一架钢琴想让马小跳学习弹钢琴。后来马小跳想了一个法子，宝贝儿妈妈就不让他继续学习弹钢琴了。
我的妈妈对我也很好，但是有时候却也会完全不顾我的意愿，去报一些我没有一丁点兴趣的补习班之类的。不过我知道其实妈妈给我报这些补习班也都是为了我好，希望我的能力比别人家的孩子要更好，比别人家的孩子更加优秀，比别人家更加出色，希望我能够出人头地。可我还希望妈妈您有时候也能够多听取我的意见。
但是大多数的时候，我还是觉得妈妈对我很好的，可是 我有时候却还是会去顶撞妈妈，甚至有的时候还会冷漠妈妈，可是就算是这样，妈妈还会无微不至的关怀我。这不禁让我感到有些愧疚。
妈妈，我千句话万句话都表达不了我对您的爱，千言万语凝成一句话：“妈妈我爱您！”
小学生读后感四年级500字11
夏夜里，星星在天上眨着眼睛，萤火虫提着小灯笼在草丛中飞来飞去，晚风轻轻地吹拂过来，我趴在书桌上津津有味地看起了《海伦凯勒传》。
这本书的作者是美国的海伦凯勒，书中要讲海伦凯勒在刚刚迈入第20个月时得了急性脑充血，因此变成了残疾人，但最后她成了享誉全球作家的故事。
海伦凯勒自从急性脑出血治好了以后，她变成了一个残疾人，看不见，听不清，她的世界里，只有无声的黑夜。但她凭着自己过人的意志力考进了大学，最终成了作家。她的一生告诉我们，要勇往直前，顽强，不要因为生活中的一些小事情而自暴自弃。海伦凯勒尚且能做到，我们正常人有什么困难不能克服的呢？
生活中我是一个十分懦弱的，动不动就要哭鼻子的孩子。我觉得我要向海伦凯勒学习，不管遇到什么困难都要坚强，勇往直前。男儿流汗不流泪！
合上书，海伦凯勒的身影在我的脑海中久久挥之不去······我推荐你们去看这本书，相信一定会收获不少。
小学生读后感四年级500字12
读过《青鸟》这一本书以后，我深深感受到了荡气回肠的力量。
这一个故事的主人公蒂蒂与咪蒂受一位叫蓓玉吕的仙女的委托，救一救她的女儿，但只有一只象征幸福的青鸟才能救她，因此，蒂蒂和咪蒂不畏艰难踏上了冒险之路。在这过程中，他们被一只狡诈的猫陷害，因为他们如果找到了青鸟，就会变成原来的静物。可蒂蒂却轻信了猫，被树木欺负，又一次让青鸟逃走了。
其实，努力学习和寻找幸福一样，都是需要付出无限的时间，付出无穷的汗水，付出无尽的努力，还要经过无数次的考验。在咪蒂他们寻找青鸟的过程中，经历了成千上万的困难，遇到过数不清的挫折，但是他们坚持不懈，勇敢奋斗，最后才取得了成功。大家知道吗？其实幸福时时刻刻都在我们身边，很多人都认为自己不幸福，往往这样想的人，就是身在福中不知福。就举几个例子吧，当你遇害到灾难时，与朋友一起相互帮助，相依为命，这不幸福吗？当然，当我们完成老师给我们的作业是幸福，给老人让座是幸福，把金鱼放回江河里也是一种幸福。
故事里的主人公想方设法地去寻找幸福，其实只要我们抱有无私美好的心愿，幸福无在天边，近在眼前。
小学生读后感四年级500字13
暑假里，我在家看过《安徒生童话》《一千零一夜》等书，其中《小巴掌童话》让我最入迷。
书的作者是获得冰心儿童文学家新作奖的张秋生，其中让我印象最深的一篇故事是《龟公公的快乐小店》，里面写了一位海龟的故事。
龟兄弟认识了一只老海龟，他叫他龟公公。龟公公是一只年龄很大的老海龟，他们在这边大海里活了很多很多年。龟公公不住在这里，龟公公每天都在说：“孤独啊，孤独，我是一只孤独的老海龟啊……”不过海龟兄弟叽里咕噜地不知道怎么安慰这老海龟。怎么让这只老海龟不感到孤独呢？海龟兄弟想到了陪海龟公公聊天、和他一起玩耍的办法。就这样，在海龟兄弟的陪伴下，老海龟摆脱了孤独。
海龟兄弟真是善良懂事啊！如果不是他们陪老海龟，老海龟该多么孤独啊！我想到了爸爸妈妈，如果将来我们长大了，去外地工作，他们也会孤独的吧！所以当我们在爸爸妈妈身边时就应该多孝顺他们，当我们不在他们身边时，也要打电话关心他们。
合上书，老海龟的样子在我脑海里久久挥之不去……我推荐你们去看《小巴掌童话》这本书。
小学生读后感四年级500字14
我最近读了一本关于友谊的书籍，它的书名叫《夏洛的网》，作者是美国作家E.B.怀特。《夏洛的网》讲述的是小猪威尔伯在主人朱克曼家谷仓内和一群动物的快乐生活，还跟蜘蛛夏洛变成了好朋友的故事。
命运总是坎坷的，不过小猪威尔伯是幸运的。当威尔伯得知圣诞节时自己将会被杀掉变成熏肉火腿时，十分难过。它向好友夏洛寻求帮助。夏洛为了救威尔伯，先后用自己的蜘蛛丝织起了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”和“谦卑”这些神奇的字体，让人们认为威尔伯是一只不同寻常的小猪，从而拯救了威尔伯。
时光飞逝，虽然夏洛即将走到生命的尽头，但它仍然为了小猪威尔伯吐光了生命中最后的一根丝，这种朋友之间无私奉献精神实在令人动容。
看完这本书，它让我明白了一个深刻的道理：人的一生，总会有许多困难的，而在这个时候，朋友的帮助总是不可少的。就像渺小的蜘蛛夏洛用智慧挽救了好朋友的生命，它机智，勇敢，言而有信，我要向它学习，真诚的对待身边的每一个人，力所能及的帮助有需要的人。
在这个世界上，只有人人互帮互助，世界才会更美好！
小学生读后感四年级500字15
在寒假里，我读了黄蓓佳写的第三部倾情儿童小说——《我飞了》。这部长篇儿童小说主要讲述了小学高年级学生单明明热情、仗义，酷爱中长跑，却过早地失去了母爱，生活在沮丧中的他一心盼望着生活中能有奇迹发生。他与新来的男生杜小亚无意中成为了邻居和朋友，可是杜小亚却因病离他而去。那个关于“飞”的理想和对杜小亚的深切怀念，伴着单明明成长，伴着六（3）班成长。毕业前夕，单明明终于在同学们关切的目光中“飞”起来了。
今后，还会有更高、更远、更美的飞翔，在等待着单明明和他的同学。整部小说激情荡漾，既有对现实生活的真切描绘，又结合了浪漫的魔幻手法，在作家以往的写作风格上有大胆的突破和成功的尝试。单明明他很正直。当筱桂花马上就要上当受骗时，单明明毫不犹豫地站了出来，与那个可恶的骗子打了一架，还不告诉自己的父亲。如果当时单明明袖手旁观的话，那么倒霉的就是筱桂花，而且骗子也会更加猖狂、放肆。
但是，我们要是能做到这一点，社会就会更和谐啦！单明明还很体谅别人。当杜小亚和单明明一起扮演狄狄儿和弥蒂儿时，杜小亚觉得扮演弥蒂儿很难堪，单明明换位思考了一会儿，就不再笑了。朋友在一起，最重要的就是体谅别人，不会换位思考，他还会有朋友吗？做人有会体谅别人的心情。这是一本值得同学们阅读的书。
