古诗原文
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
诗文赏析
《神女赋》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《神女赋》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
后面赋的部分大约说了三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的`精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《神女赋》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《神女赋》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《神女赋》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《神女赋》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《神女赋》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《神女赋》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《神女赋》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
作品介绍
《锦堂春·坠髻慵梳》是北宋词人柳永的一首词。词的上片写女主人公无心梳妆打扮，原因是思念所爱之人；下片写女主人公因爱生恨，想出了一个方法准备惩罚所爱之人。整首词用代言体，摹写女主人公的心理活动，细节刻画一气呵成，将她因爱深而恨极的情状写得淋漓尽致，声口毕肖。
原文
锦堂春⑴
坠髻慵梳⑵，愁娥懒画⑶，心绪是事阑珊⑷。觉新来憔悴⑸，金缕衣宽⑹。认得这疏狂意下⑺，向人诮譬如闲⑻。把芳容整顿⑼，恁地轻孤⑽，争忍心安⑾。
依前过了旧约，甚当初赚我⑿，偷剪云鬟⒀。几时得归来，香阁深关。待伊要、尤云殢雨⒁，缠绣衾⒂、不与同欢。尽更深、款款问伊⒃，今后敢更无端⒄。
注释
⑴锦堂春：词牌名，《乐章集》注“林钟商”。双调一百字，上下片各十句、四平韵。
⑵坠髻（jì）：下垂的发髻。慵：懒。
⑶愁娥：愁眉。
⑷是事：事事，凡事。韩愈《戏题牡丹》：“长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。”阑珊：衰减；消沉。此指心情低落。
⑸新来：近来。李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》：“新来瘦，非干财，不是悲秋。”
⑹金缕衣宽：意谓身体消瘦了。金缕衣，缀以金丝的衣服。此泛指漂亮的衣妆。
⑺认得：知道。疏狂：狂放不羁的样子。此指狂放的人。刘禹锡《题窦员外新居》：“莫言堆案无余地，认得诗人在此间。”意下：心中。
⑻“向人”句：意谓若无其事的和别人说笑闲聊。诮（qiào）：责怪。譬（pì）如闲：若无其事。董解元《西厢记诸宫调》卷三：“夫人可来积世，瞧破张生深意，使些儿譬似闲腌见识，着衫子袖儿淹泪。”
⑼整顿：整理。白居易《琵琶行》：“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。”
⑽孤：辜负。孤为辜的本字。
⑾争忍：怎忍。白居易《华阳观桃花时》：“争忍开时不同醉？明朝后日即空枝！”
⑿甚：为什么。赚：骗。
⒀剪云鬟（huán）：古代情人离别，女方常剪发相赠。云鬟，女子如云的发鬟。
⒁尤云殢（tì）雨：比喻缠绵于男女欢爱。董解元《西厢记诸宫调》卷一：“三停来是闺怨相思，折半来是尤云殢雨。”
⒂绣衾：绣花被子。
⒃更深：夜深。旧时把一夜分作五更，每更约两小时。款款：缓缓，慢慢。杜甫《曲江》：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
⒄更：再。无端：无赖。孟汉卿《魔合罗》第三折：“你这箇无端的贼吏奸猾，将老夫一谜里欺压。”
原文翻译
坠乱的头发无心梳理，紧锁的愁眉懒得描画，心绪凌乱，事事不顺。近来觉得无比憔悴消瘦，身上的金缕衣也显得宽松了许多。知道如今你这个风流的浪子，心里对我已直是视若等闲。我应该整理好美丽的容颜，这样地轻易辜负青春年华，怎能安心？
你又和从前一样过了相约的归期，既然这样，为何当初要骗我剪下一绺秀发相赠？等到什么时候你回来，我要把你紧紧关在家门外；等到你想要和我欢爱时，我要紧缠鸳鸯绣被，不与你同床共枕；等到更鼓已深，我才慢慢地问你，今后还敢这样无赖失约吗？
创作背景
柳永是一位带有浓厚市民意识的词人，他的许多歌妓情词，都以世俗的心理、趣味来描写爱情故事，充满了平凡、琐细而又甜蜜、愉悦的市民情调。这首《锦堂春》就是其中很有代表性的词作之一。词的具体创作年份暂不可考，因为此词内容涉及歌妓，故此词应该是作于柳永未出仕之前。
赏析
这是一首闺怨词，主人公是一位对情人爱极又恨极的歌妓。词一开篇，“坠髻慵梳，愁蛾懒画”一组四字对偶句，直接表现这位妇女的精神状态，发髻已松散了，而她却“慵梳”；娥眉已经含愁不展了，而又“懒画”。司马迁在《 报任安书 》中说“士为知己者死，女为悦己者容”，女主人公没有心情梳妆打扮，似乎是与“悦己者”有关。“心绪是事阑珊”是对前面的一个总结，描述她心绪不佳，消沉倦怠，任何事情都无心去做了。这三句由外到内，女主人公的行为源于心绪不佳，从而揭示了女主人公的心理状态。凡事都打不起精神来做，不只梳妆打扮是如此。内里意兴阑珊，外则面容憔悴了，身体消瘦了。“金缕衣宽”，衣裳变得宽大了，便是身体瘦下去了的证据。古人每以衣带宽松表示身体消瘦，柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》词也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之句。
以上几句塑造了一个神情憔悴、心绪烦乱的女性形象，在写法上沿袭了唐五代以来对懒美人的类型化描写，与温庭筠笔下的“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”（《菩萨蛮·小山重叠金明灭》）很相似。但接下来的两句，就冲出了类型化的窠臼，成为“这一个”女子所独有的自白。“认得这疏狂意下，向人诮譬如闲。”想来那轻狂的浪子一定又在外面若无其事地同别人调笑取乐，早把我丢在脑后了。女主人公之所以无心梳妆，消瘦憔悴，都是因为“疏狂”的他。“认得”表明她非常了解这个负心人风流轻狂的性情，也暗示了他如此这般也不是第一次了。用“这”字领出，有表意的功能，甚至起着强化的作用。这个“人”字是女子自呼口吻，用来表达女子怨恨的心情。至此，作者将抒情主人公思念怨恨的对象点明了，对方对自己的态度也已明了。
市民妇女比较注重现实的个人利益，不愿听人摆布自己的命运。所以，词中的女子并不因这个“疏狂”的年青人，而长久地沉溺忧伤之中。她要进行抗争，甚至可以采取各种报复行动。“把芳容整顿”，这是她不甘向命运屈服的第一步。这句与开篇二句照应。由“芳容”一词可知，女主人公对自己的容貌还是很有自信的。“恁地轻孤，争忍心安”，这是上片词意的小结，预示着她将要发泄一腔不平的怨恨。至此，上片在女主人公决心振作起来的时候结束了，这也暗示了下片词意发展的线索。
过片补叙浪子违约不归，骗取了她的忠贞，把怨愤之情推向了顶点。“依前过了旧约”，他又像从前一样背盟失约，逾期不归。“依前”说明他已不是第一次不信守诺言了。“甚当初赚我，偷剪云鬟”，古代男女相别之时，有订立盟约，女子剪发以赠的习俗。赠发的意义是为了让男子见发如见人，另外还有以发缠住男子之心的神秘寓意。恼恨之下，她盘算着他有一天归来，要设法收拾教训他。
她的惩罚办法有三个步骤：第一步：“几时得归来，香阁深关”，等到他回来的时候，将闺房的门紧紧关住，不让他进来。第二步：“待伊要、尤云殢雨，缠绣衾、不与同欢”，不让他进被窝，对他的要求不理不睬，以此逼使和要挟对方反省和屈服。第三步：“尽更深、款款问伊，今后敢更无端。”她听任时间僵持中过去，等待到更鼓已深，也就是半夜的时候，才严肃地从头到尾、有条有理慢慢数落他的疏狂，要他悔过认错，还要保证此后不能再无赖爽约。这些都是女主人公爱恨交错、充满希望和快乐的想象，贴切人物心理性格，其描写的情景如同上演了一出夫妻之间斗气的轻喜剧。至此，全词嘎然而止，至于这女子是否会或怎么样实施她心中计划，词中不再多言。
这首词用代言体，摹写女主人公的心理活动，细节刻画一气呵成，将她因爱深而恨极的'情状写得淋漓尽致，声口毕肖。在这首词中，柳永塑造了一位与传统文人诗词中的女性迥异其趣的市井女子形象，她泼辣、自强、有手段、敢抗争。词的格调虽说不上有多高，但情真味浓，丝毫不涉俗套。由此词亦可看出柳永对风尘女子的了解和赏爱。
柳永在这里刻意用俗语写俗事，目的就是为了给“俗人”看。语言上，他主要用浅近的白话，甚至市井俗语，如“是事”，“认得”、“诮”、“恁地”、“争”、“赚”、“无端”等表现力很强的通俗文学语言。结构上，他主要采用市民所喜闻乐见的浅型结构方式，有细节、有情节，能够紧紧抓住读者。
名家点评
暨南大学中文系教授艾治平《婉约词派的流变》：在柳永笔下，这位风尘女子，如小儿女一样的纯洁，感情真实，可却有点狡黠。她爱其所当爱，怨其所当怨；就是她的“不与同欢”，也绝非矫揉造作，恰是她执著的爱的一种特殊变现形式。从这曲折起伏、动荡开阖的描述中，愈见出她那愁思无状的寂寞情怀。
四川省社会科学研究所中国古代文学专业研究员谢桃坊《宋词概论》：这是代言体作品，变现一位市民妇女曲折复杂的心理……这位市民妇女不拘封建礼法，不甘示弱，具有强烈的自我意识。这个形象不同于传统诗词中温柔敦厚，逆来顺受，听天由命的妇女想象，它本身即具有反封建的意义，故能深深感动市民群众。
作者介绍
柳永，宋代词人。字耆卿，原名三变，字景庄，崇安（今属福建）人。公元1034年（景祐元年）进士。官至屯田员外郎。排行第七，世称柳七或柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。善为乐章，长于慢词。其词多描绘城市风光与歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词风婉约，词作甚丰，是北宋第一个专力写词的词人。创作慢词独多，发展了铺叙手法，在词史上产生了较大的影响，特别是对北宋慢词的兴盛和发展有重要作用。词作流传极广，有“凡有井水饮处皆能歌柳词”之说。生平亦有诗作，惜传世不多。有《乐章集》。
相思的现代诗歌1
所有的结局都已写好,
所有的泪水也已起程,
却忽然忘了是怎么样的一个开始,
在那个古老的不再归来的夏日.
无论我如何地去追溯,
年轻的你只如云影掠过,
而你微笑的面容极浅极浅,
渐渐隐没在日落后的群岚里.
逐翻开那泛黄已久的扉页,
命运将它装订得极为拙劣,
含着冷泪。
我一读再读,
却还是怎么也记不起那些在风里雨里的千千结.
相思的现代诗歌2
当茱萸更替着这里的风
当天空再次阴沉下来
当我的思念停息的时候
当菊花的花瓣也随着纷飞着
我的思念是你所不知道的
带去你所不知道的
深邃是我的深伤
寂寞与我为邻
在深沉的高峰下
冷月被雾遮盖了
只有旁边的北极星
在幽幽的招摇着
像眼泪一样的刺眼
路旁的枫树又红了
路上的行人渐多了
我沾着等不到的苦水
在九月九日
登上高峰
给你最好的
最好的静默
还有思念
还有重阳
相思的现代诗歌3
有一种情感
总是在你走后
莽莽撞撞地投进心湖
泛起的
圈圈涟漪
把心之斜阳
撕的粉碎
有一种情感
总是在你走后
乘着上升的飞机
失控的感觉
四溢全身
有一种情感
总是在你走后
突然地
心桌上正在禅坐的一瓶水
水流淹湿了
干枯的心纸
倚窗凝望
蒙蒙天空
布满了我对你的怜惜
轻轻的风儿
飘荡着我的思绪
更抑制不住的
还是牵挂想念于你
苦乐悠悠的往事
爱痛交织的回忆
都汇成相思泪水
点点滴滴
相思的现代诗歌4
七夕已至,
工作正忙.
爱人啊，
或许我们无法相见。
你听听我的心，
它仍为你跳得欢；
你摸摸我的脸，
它正为你娇艳……
只要爱还在，
情弥坚，
七夕不相见，
也无憾！
七夕之夜，
工作正忙.
也许星星要躲闪，
也许月亮会偷懒，
也许暴风雨将
架桥的喜鹊驱散……
总之,
爱人啊,
七夕之夜你我无法相见。
我在银河这边守望，
你在银河对岸期盼。
情太浓，
相思泪缀成串。
爱人啊，
七夕不相见，
过了七夕会有月儿圆。
到那时，
工作出佳绩,
我俩在月宫相会，
邀来仙客做伴。
累了，
我为你捶捶背；
疲了，
你为我揉揉肩。
就这样深情呼唤，
相爱的心不必在意，
七夕相见还是不相见。
相思的现代诗歌5
今夜，月入玉壶
墨色如画
我架起一把炉火
把一抹羞涩熬煮
不管煮沸的是相思一枚
还是蛊酒一盅
我都会坐落成你对岸的一婉清寂
等你安抚
* *
今夜，幽花成媚
墨香侵骨
我架起一把炉火
把一个情字熬煮
不管煮沸的是痴缠热烈
还是冷香冽骨
我都会安坐在孤独的城池
静守一份高贵的冷艳
等你相暖
* *
今夜，夜色如水
墨影飘浮
我架起一把炉火
把一谭春水熬煮
不管煮沸的是碧波荡漾
还是湖底安淡
我都会伫立在墨茵梦口
泊一湾情长把你的幽梦缭绕
等你跌落在
为你布置的一场幽夜繁华
* *
今夜，更深露睡
我坐落在旖旎的墨色里等你成媚
你隔岸狡黠的眼眸
可曾潜伏在幽夜来读我眉骨释放的烟火
* *
今夜，我打捞一壶禅思
与时光对坐成孤
手握着墨笔
笃定了执着
蘸着溺水三千把对你的情思写尽
相思的现代诗歌6
总有些眷恋，
绕过指尖和发稍，
落到我缱绻的文字里，
是我对着风月，写过的一往情深。
天涯多远，呼吸之间，
相思多少，拂了还满，
那点点思念如蝶穿过花海，
在落花的窗前，写瘦了一笺宋词。
隐忍而寂寞的时光里，
半圆半缺的月色，
在等一叠杏花春雨。
和雨中那个一起撑伞的人。
我渴望白马入芦花，
不分彼此的爱情，
我渴望能有一个人，
收纳我所有的悲喜。
我将锦绣赠予这个世界，
为的是，让你看到我完美的样子。
因此，我要化蝶飞过沧海，
等你伸出手掌的刹那，将我轻轻收藏。
想来这一生，
要走过多少千山万水，
才能把每一寸光阴，都过成自己的良辰，
才能与心里的那个人静坐，享一杯茶的安暖。
想念一个人，
是繁花开在心上的美，
有的时候吟一首小诗，书一抹誊恋，
看一处风景，便是最好的流年。
如若，缘份只是一朵花开的时光，
我愿意守着一茎苍绿，
伴着一枚桃红，在黄昏里念起，
那便是最美的期许。
如若，想念是一生的等待，
我愿意，于庭院深深处，
将眸间的诗句，染成胭脂色，
将花间小令写成清词，
与你一生看花相思老。
相思的现代诗歌7
只留相思一席之地
痴痴的望着电脑
想你了，再次想你了
望你出现在我面前
满脑子传出阵阵思念
思绪漫天飞舞，无法控制
那痛痛的相思在无边的黑夜找不到方向
窗外煞白月光，洒在无边的大地
风在吹，树在摇
带着凄凄凉凉，寂寞难熬
我惆怅的心绪漫天飞，感到阵阵飘来让人窒息的空气
记忆里还有依稀不忘的你
一提起你是多么的亲切，心里会怦然心动
此刻心已飞向遥远的你，想你现在一切都还好吗
虽时隔多年，在我心中始终给你留有一席之地
已把你写进了我生命里的一页
在这页书里写得最多的还是你
记录着你我快乐，写着我的思念
想把这所有寄给想念的你
可简单的
不想写的太多，泪水会湿透了这柔弱的纸
那样无法把它寄给你，不想你看到太多的泪水
我想你看见的是我甜蜜的微笑
不会像以前向你写太多太长的情书
现今只能带着相思的泪水写出惆怅的心
思念的泪水如潺潺的溪水
人家说溪水声像奏出的悠扬乐声
可我完全感应的是悲戚的哀乐声
泣不成声，独自埋藏在心底
只能把这悲戚思念泪珠抛洒在黑夜
不想别人感知我的悲伤，只想把这场景留给你
想把思愁用心的琴弦弹奏出音律
伴随着相思的歌飘向你在的地方
让我高歌唱出心中牵挂已久的你
想唱出心中热血沸腾的你
你是我心海里翻滚的浪涛，一高一低
时而泛起一朵朵浪花
让我按捺不住想你
几经周折已疲倦，经不起思念的长跑，满身是伤
可还是忍不住想你
每到夜里思绪在漫天飘舞
眼前总有你依稀的身影，耳旁总有你的声音萦绕
窗外的风不在吹，树木不在摇摆
沉寂在凄冷月光下
心海已不波涛汹涌
浪花已化成了泪花
泪花显得那样凄美
激情已消失在无边
只留相思一席之地
好把你从梦里寻回
如时间可以重新返还
还是想见到原来的你
重温我们那旧时的梦
可时间不会随你所愿
我会记住曾经有你来过我的世界，会把你记载在生命的美丽一页！
相思的现代诗歌8
夜色流淌着静谧，
一曲“梁祝”轻轻诉说着，
那个古老的传说。
微风掀起记亿的扉页，
思绪定格在送别你的早晨。
我想浇灌回亿的花园，
却发现那温暖的角落，
早已杂草疯长景色苍茫。
我想寻找你熟悉的背影，
和那张纯粹的笑脸，
却发现你早已消失在人海茫茫。
思念像蜘蛛网缠绕在心田，
寒来暑往从未改变。
几百次、几千次的记亿，
完全由你的形象牵动着。
你是浮萍，
眷恋的长在我的河中。
你是艳影，
深深荡漾在我的波心。
你是油纸伞下那个靓影，
远远的勾住我的灵魂。
你是攀援上升的常舂藤，
亲蜜地爬满我额头的皱纹。
你是种在心里的红豆，
相思结满每一个枝头。
你驻足在我舂天的眺望里，
你停留在我秋日落叶的忧伤中。
每想你一次，
天空便掉下一粒沙尘，
于是我的'岁月变成了无垠的沙漠，
每想你一次，
我的头发就会漂白一根，
而今双鬓尽染气势如虹。
曾经固执的认为你就是我今生的红颜，
也曾相执你手走上红地毯誓言地老天荒，
但相思如梦仿佛就在昨天。
那寂寞的痛，
一次次撕碎单薄的期许。
没有心灵碰撞的火花，
咫尺也是天涯。
前世的五百次回眸，
你我换来的仅仅是今生的擦肩而过，
同床共枕还需千年的等待，
悲伤顿时撕扯心肺，
期盼彻彻底底尘封。
苦咖啡就是思念你的滋味，
飘零的落叶就是思念你的淒情苦吟。
昨日的诺言，
早已凋谢成飞天的花瓣，
芬芳融进泥土，
身躯紧缩在严寒。
你的回眸一笑，
就象夏日清晨的露珠，
曙光乍现就魂飞魄散。
你轻轻地来，
正如你轻轻地走，
你挥挥手，
不带走一片云彩。
相思的现代诗歌9
美好的时刻总是让人怀念
就如我与你
穿过人群相遇的瞬间
一抹笑意在你的眼中流连
那浅浅的温柔却醉了我的心畔
只因那次不小心的遇见
只因我轻轻的看了你一眼
从此，梦中便开满了思念的花瓣
随着你的身影
一路远行，一路缠绵
有你的日子里
每一个季节都是春意斑斓
那一树花开的温暖
在微凉的指尖下
舞成了一纸诉不完的殷殷眷恋
走过柳色的青烟水岸
斑驳的岁月记载着如水的流年
你说你不会离我太远
你就栖居在我案前的书卷
夜夜品读我文字里的情深款款
穿过岁月的沧海桑田
一颗爱你的心
依然守在相约的地点
守候成满巷的花开灿烂
只等你回来时那一声轻轻的呼唤
相思很近，天涯很远
在温婉的月光下
为你弹一曲美丽而缠绵的依恋
让捧在手心里的念
在这抹春日的芳菲里肆意的弥漫
相思的现代诗歌10
我在相思码头徜徉
你在家里深情守望
我以一块礁石的姿态凝视远方
你用一腔柔情编织相思的网
我胸中盛开的那股滚烫的激情啊
在桔红的晚霞中静静的流淌
总会想起那些醉人的瞬间
最初相识的模样
总是贪恋相依相偎的温暖
柔情似水的倘佯
总是渴望拥你入眠的的缠绵
激情肆无忌惮的张扬
一首相思的歌谣
时常在午夜的梦里深情的唱响
每一次为我打点行装
每一次门里门外的吻别
浸着不舍的惆怅
我用微笑掩藏着欲滴的泪滴
转身走向远方的远方
你说，你会在家
静静等待我的归期
你的思念
会陪伴我孤单的行程
你的牵挂
会温暖我寂寞的深夜
那样，我就不用
在相思的渡口四处的张望
细数温暖时光
总觉太美太少
执一只素笔蘸着盈盈的墨香
把那些流年里的深情守望
和睡梦中彼此的呼唤
抒写成了一笺婉约的诗行
在我心灵的最深处
永久保藏
你的情深
是我生命中最美的乐章
