风雨飘落不曾息
皇帝无能群雄起
烟火孤城染千里
只为霸业战天地
少虽少
谁懂我天下之志
强虽强
怎晓我一切为你
求你一笑竟引群雄敌
何处桃景如画与我伊
风烟满天何时熄
宦官专权乱必起
战争何处不千里
儿女私情离天地
胜何妨
你不肯随我天地
败何妨
战沙场有你相思
乱世谈情竟引天下嗤
怀情征伐方能有志力
天子总是坐不住
乱臣贼子无归路
揭竿为旗战随处
平乱统一传千古
龙椅坐
征伐怎晓这一步
你要走
我弃江山随你去
无你一切尽是空戏语
独亭煮酒抚琴茅草庐
1，质天何人能晓我?万里愁云困星锁。人生能有几次搏?
2，曾经沧海难为水除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。
3，早知如此绊人心，何如当初莫相思。
4，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(陶渊明《五柳先生传》)
5，白发虽未生，朱颜已先悴。人生讵几何，在世犹如寄。
6，人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。
7，博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)
8，几度寻君君不遇，梦里依旧相眷顾。千言万语难再叙，向谁诉?同在茫茫人生路。
9，无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
10，若教眼底无离恨，不信人间有白头。
11，阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。
12，人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白?三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。
13，人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
14，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
15，人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。踏平世间坎坷路，一路走来太从容。
16，对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
17，瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。
18，世情梦幻。复作如斯观。自叹人生，分合常相半。
19，人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。
20，大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。(李白药)
21，多少人生风雨后?多少慷慨不再有?多少壮举一场梦?多少盛情一杯酒?
22，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)
23，人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。
24，出口成章，英雄盖世本无双。才华横溢，多少年来惊天地
25，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)
26，流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。
27，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原)
28，去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。
29，盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?
30，世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。
31，匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破，云光凝碧远岚平。
32，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)
33，不为五斗米折腰。(陶渊明)
34，执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满，焉教冷镜瘦朱颜。
35，不以物喜，不以己悲。(范仲淹《岳阳楼记》)
36，取义成仁今日事，人间遍种自由花。(陈毅《梅岭三章》)
37，一叶浮萍归大海，人生何处不相逢?相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。
38，瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。
39，生当做人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)
40，青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。
41，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)
42，谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。
43，浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。
44，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
45，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)
46，百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
47，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)
桃源行
作者：王安石
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
注音：
wàng yí gōng zhōng lù wéi mǎ ，qín rén bàn sǐ zhǎng chéng xià 。
bì shí bú dú shāng shān wēng ，yì yǒu táo yuán zhǒng táo zhě 。
cǐ lái zhǒng táo jīng jǐ chūn ，cǎi huā shí shí zhī wéi xīn 。
ér sūn shēng zhǎng yǔ shì gé ，suī yǒu fù zǐ wú jun1 chén 。
yú láng yàng zhōu mí yuǎn jìn ，huā jiān xiàng jiàn yīn xiàng wèn 。
shì shàng nà zhī gǔ yǒu qín ，shān zhōng qǐ liào jīn wéi jìn 。
wén dào zhǎng ān chuī zhàn chén ，chūn fēng huí shǒu yī zhān jīn 。
zhòng huá yī qù níng fù dé ，tiān xià fēn fēn jīng jǐ qín 。
翻译：无
字词解释：
⑴行：古代诗歌的一种体裁，又称“歌行”。
⑵望夷宫：秦国宫名。鹿为马：指鹿为马。
⑶商山翁：指商山四皓。
⑷薪：柴火。
⑸漾舟：泛舟。
⑹世上：指渔人。
⑺山中：指桃源中人。
⑻长安：西汉的首都，这里泛指中原故国。吹战尘：指发生战乱。
⑼重华：即舜，名重华，为传说中上古时代的贤君。宁：岂。
背景：
宋仁宗嘉祐（1056—1063）初，梅尧臣、王安石俱在京师，交往甚密。王安石出知常州，梅尧臣有《送王介甫知毗陵》，又有《桃源行》一诗。因此，王安石的《桃源行》当属嘉祐初年所作。
赏析：
自晋末陶渊明创作了一篇《桃花源记并诗》之后，历代文人歌咏桃花源之事的篇什便层出不穷。王安石的'《桃源行》就是利用这个传统题材加以发挥，凭着自己的想象，作了一番再创造。全诗一反历来桃源诗以景象描写为主的传统，主要由议论出之。更洗削神仙氛围，而着眼于历史的兴亡。既表达了对乱世的不满，又道出了对淳朴平等社会的向往，反映出作者致君尧舜的理想，充分体现了政治家的诗作特点。
此诗开头四句意在典出桃花源的来历。诗一赵高的指鹿为马说明秦时的朝政昏暗，大权旁落，黑白颠倒，是非混淆；又以修筑长城而人民死者枕藉，表明了民不堪命。下面引出桃源避世的叙述。“此来”四句描写桃花源中与世隔绝、平静安逸、没有等级、没有压迫的社会生活。“渔郎”以下四句写渔人误入桃源及于桃源中人彼此感叹人世变幻的情景。最后四句借桃源中人之口，感叹天下纷扰不安，太平盛世一去不返。最后一句，不仅有感于改朝换代的沧桑之变，而且隐含历代的君主统治都与残酷短命的嬴秦相类似的意思，与开头二句遥相呼应，反映出作者致君尧舜的高远理想，故全诗的意义也就超出了歌咏桃花源的范围，而富有强烈的现实精神了。
个人资料：
王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。
