许多少年朋友都喜欢读诗，特别喜欢学习课本里的古诗、现代诗。不少人还参加了业余朗诵小组，每当节日来临，他们总会为联欢会献上一个精彩的节目——诗朗诵。诗歌为什么会得到大家的喜爱呢?主要是因为它的语言有一种音乐美。它音调和谐、动听，句式整齐，读起来琅琅上口，很快就能背诵下来。
“诗歌”这个词来源于我国古代。在古代，能配乐的韵文叫做“歌”，不能配乐的韵文称为“诗”。“诗”和“歌”从开始产生时，就象孪生兄弟一样亲密无间，所以人们总是把它们合在一起称作“诗歌”。
我国第一部诗歌总集《诗经》是两千五百年前问世的。《诗经》从音乐角度分为《风》《雅》《颂》三类。《风》大都是民间诗歌，《雅》《颂》部分，有些是宴会的乐歌。都是先有乐，后填词。到了后来，乐谱流失了，音乐也逐渐进化了。那些歌辞独立存在，
彼采葛兮。一日不见，如三月兮!
彼采萧兮。一日不见，如三秋兮!
彼采艾兮。一日不见，如三岁兮!
这是一首怀念的诗，诗人想象他所怀念的人正在采葛、采萧、采艾，虽然只一天没见面，就像隔了三月、三秋、三岁一样。全诗反复吟唱，表达了离别后殷切想念的心情。
汉代产生的“乐府”，也是合于乐可以唱歌的诗。最初它并不是诗歌，而是由汉武帝开始创立的音乐机关。乐就是音乐，府就是官府。汉武帝建立这样专司音乐的官府，制定乐谱、搜集歌词。到了魏晋六朝时就将乐府所唱的诗，简称为“乐府”，从此“乐府”就由一个机关名称变为诗体的名称，而且是唱出来的。
到了唐代，形成了近体诗，也就是我们所学的律诗和绝句的通称。这种诗很讲究韵律。律是指语言运用有严格的规定。韵是韵脚，指诗句尾字主要韵母带发音相同或相近的音节。因此它形成了一种音乐美。
唐代还形成了另一种文体——词。它是合乐歌唱的。后来盛行于宋代，发展到元代成了散曲。它是一种新体诗，每个配乐唱歌的曲子都有一定的格律要求，有曲牌名。
随着时代的变迁，新诗出现了。自由诗不好谱曲，所以诗与音乐的关系就逐渐疏远了。但是一些优秀作品还是讲究音乐美。因为新诗虽然没有严密的格式，但是有节奏，有丰富的感情和联想，语言简洁精炼，读起来就像唱歌一样。
由此看来，不管是古体诗、近体诗还是新诗，都与歌有着密切的关系。诗和歌就是这样不可分。
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一、诗歌的含义
诗歌是文学的基本类型之一。早期诗歌与音乐、舞蹈相互融合，后来独立自成一体。在中国古代，诗和歌有别，诗供朗诵，歌是歌唱的，现在诗和歌统称为诗歌。它的基本特点是：强烈的抒情性，最集中、精练、
二、诗歌起源的种种说法
在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传，而最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。 最早的诗歌可以追溯到原始社会。
1.诗歌的起源和劳动有关系。 有充分资料证明，文学诞生于以劳动为中心的人类生存活动，最早的文学样式是原始劳动歌谣。诗歌的韵律来源于起伏间歇的劳动呼声，生产劳动的内容是诗歌最早的内容。即劳动产生了最早的文学样式诗歌的内容和形式。人们以这种声音来协调动作，统一行动，减轻疲劳，加强效率。这就是诗歌节奏、韵律的起源。这种劳动呼声虽然有声无义，但在具体场合中，有时也蕴含着某种情感意向。随着语言的发展， “当表现情感的某些劳动呼声被相适应的语言所代替时，语言和劳动呼声便结合为一体：语言有了它的歌唱形式，呼声有了它的确切含意。这是劳动呼声的发展与提高。同时这也使语言更加强化而带有一定的节奏性和音乐性。从而便形成了原始人们抒发感情的一种艺术样式---诗歌。”当原始人因生产力极其低下，必须通过集体劳作维持生命，并且生活的主要内容也仅仅是劳动时，语言对劳动呼声的替代最早只能发生在集体劳动中，所以劳动内容自然就是最早的诗歌的内容，原始劳动歌谣当是集体智慧的结晶。
2.诗歌的起源还同宗教和娱乐有关系。古书《吕氏春秋·古乐篇》记载:
昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。
葛天氏是传说中的古代部落。他们的宗教兼娱乐活动是，由三个人拿着牛尾巴，边跳舞，边唱歌， 歌辞有八段 。歌 辞没有 流传下来，但从同书所记的《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》等题目推测，内容大约是有关图腾崇拜、神话传说和农业生产的。古代有 “ 玄鸟生商 ” 的说法， 商民族奉 “ 玄鸟 ” (燕子)为图腾，这里的 “ 玄鸟 ” 可能也是类似的神话传说。 “ 草木 ” 、 “ 五谷 ” 显然是有关牧业和农业的事。这些歌 辞就是 原始的诗歌，不过它们不是独立存在，而是和音乐、舞蹈结合在一起的。这种情形从现在世界上某些原始民族中仍可看到。诗歌首先和舞蹈脱离，后来又渐渐脱离曲调，成为朗诵和阅读的诗歌，但仍保留着音乐性，即有节奏和韵律。诗又称 “ 诗歌 ” ，就说明了它与音乐的关系。
三、《 诗经 》以 前文献中关于诗(原始歌谣)的记载
1 .西汉时代的典籍《淮南子·道应训》里有这样的记载 :
今夫举大木者，前呼“ 邪许 ”，后亦应之，此举重劝力之歌也。
所谓 “ 邪许 ” 意思如同后代集体劳动(如抬木头、打夯)中的劳动号子， 许多人一起抬大木头， 用喊号子 协调大家的步伐，鼓励大家出力，号子很有节奏。如果在号子中加进一些有内容的话，那就是原始诗歌了。鲁迅曾把这种喊着 “ 杭育杭育 ” 声音的劳动号子称作最早的诗歌，并风趣地说这就是 “ 杭育杭育 ” 派。
2 .东汉时代的《吴越春秋》记载了一首远古时的歌谣 :
“断竹 续竹，飞土逐
“
四、《 诗经 》 简介
《诗经》成书的时间约在春秋中叶，它包括了从西周初年到春秋中叶约 500 年间的 305 首诗歌。这些 诗主要 产生于黄河、长江和汉水流域，包括今天的山东、河南、安
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三大部分。《风》包括 160 首诗，《雅》包括 105 首诗，《颂》包括 40 首诗。这三部分无论内容、形式和风格都有不同，文学价值也有高低之别。下面分类简介一下。
1 .风诗
运河两岸，清水涟涟，伸手可掬；十里江河，花红柳绿
婉如一条玉带贯穿华夏
运河上，舳舻千里，帆樯林立
诗人们徜徉河心，或赋诗、下棋、举杯邀月
或注视、俯瞰、思索、嘱托
我不敢从诗歌的河流逆流而上
运河是水波流成的诗
河里流淌着庶民的忧伤
诗歌蒙蔽了一生
他们追求诗意的生活
却一辈子象蜗牛，背负着重重的壳
我拉低衣帽，远远地观望
诗歌在运河的尽头孤单地矗立
那里曾经是祭祀的土地
多少人从这里出征，再也没有回来
千年的灵气聚集
水草丰美
――“断竹，续竹，飞土，逐宍”
不穿越，注定无法读懂
我这样探索：
上古时期，人类群居洞野，饥食鸟兽，渴饮雾露
一边钻研生疏的文字、一边钻石取火
夜凉入骨，头盖骨抵着头盖骨取暖
动物与人类难得的公平，他们只是在起跑线上输了一小步
隔阂从此生成。兽类无休止地攻击猿人和新人
没有道路。还有尾巴的人根本不是兽之对手
木讷的人逃去漠北
山坡上，只留河姆渡遗址、散落的文字
和完成进化、滔滔不绝的尸体
许多人，抛弃文字，活下来了
许多人，为了文字，丢了性命
或者，很多著名的诗篇
很多长篇巨作
都作了冤魂
只有这八个字
成为绝唱
不识字，成了奴隶。识字的，成了达官贵人
文字将生存下来的.人类分为三六九等
诗歌是个大家族
各朝各代，总有诗人入仕进爵
皇宫没有诗的人，好象就缺点啥
诗歌跟着文字搬进城。坐在马车上
他不是贵族，只是文字附上了身
酒乃村姑，顶礼膜拜地登门
久之，成了门客
诗人爱上酒，到哪都带上她
诗人最是恬不知耻
有讨诗的，诗人二话不说
摆上茶几，总要和酒云雨一番
“飞流直下三千尺”，一泡尿去了骚味也是诗
有人一生只作一首诗，谓之一夜成名
不是因为诗作上乘
而是秦淮河上，与酒行欢，命挂在床上
人们记住他的诗，是为了
记住他的人、他的事
――我这样推想，君勿怪之
从古到今，诗这样产生：
或者伶仃大醉，或者暴雨倾盆
或者久病成疾，或者灵魂被绑在树桩上
凝神、闭目。一个念头闪现
断续的几个字、几个词
接着用筷子串起来，象羊肉串。成句、成篇
刀划拉成几节，把虫子捉了，用尺子量对仗了
断章成诗
诗是从地沟、茅屋、渡口、角斗场过来
一身平民的装束，甚至夹杂腥臭
只是到了目的地
被人拔下麻布衣服，穿上锦袍
成了贵族
诗歌与我无怨无仇
我认识他，他不认识我
二千年后的一个夜晚
我却生上了诗歌的气
我一个人喝了满满两壶水
我把诗歌从我的身体驱逐出去
――我再也不想看见他
我和诗歌的争执很早
我说：你再是平民，也不能让顺口溜混进你的家族？
我的斥责一浪高过一浪：人们提起顺口溜，翻译之此为白话、通俗，并大言不惭地提及白居易、渊明先生
可是，你翻开古籍，居易、渊源之作能叫顺口溜吗？居易若再生，非一巴掌煽灭你
罪过！罪过！真是：辱没诗文
诗歌涨红着脸，一句话也说不出来
我知道，他也有难处
木已成舟
千年的欺世盜名
并非一日之功
诗歌，生下来本不是今天的模样
他是寻常人最初的交流方式，是普通的对白、行酒令
或是捕获野兽的暗语
或是一口川江号子
后世。文人们心疼诗歌的贫寒
给他描上眉、扎上辫
将大小伙折腾成今天怪异的款式
象练了葵花宝典，千岁的老爷们
成了一个扭扭捏捏的姑娘
一般人看不懂，瘟疫般避而远之
一些人看懂了，象吃了苍蝇似的重病不起
神志不清了，嘴里还念叨：
诗文！
我无法探寻诗歌的起源
我不知道诗歌的家乡在哪、根在哪
我问诗歌，他也说不清楚
没有族谱，没有墓碑
他是孙悟空，来自天界
却中了如来神掌
宽阔的运河文静，没有波澜
他从古代走来，历经坎坷
我不能中伤诗
我宁愿毁了自己，也要你快乐
断去我的脚，我依然爬向你
堵上我的嘴，我的眼睛看着你
剜去我的心，我的灵魂踏遍万水千山找寻你
运河上的诗啊
我已将一生托负你！
运河上烟雾朦胧
你看不清，我也看不清
探索诗的起源
除了难过，还是难过
1).乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海——乘风破浪《行路难》李白
2).春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——《登第》孟郊
3).无穷无尽是离愁,天涯海角寻思遍——无穷无尽、天涯海角《踏沙行》 晏殊
4).等闲识得东风面,万紫千红总是春——万紫千红《春日》朱熹
5).柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路——柔情似水《鹊桥仙》秦观
6).人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——悲欢离合、阴晴圆缺《水调歌头》苏东坡
7).无可奈何花落去,似曾相识燕归来——无可奈何《浣溪沙》 晏殊
8).千淘万
9).物是人非事事休, 欲语泪先流——物是人非《武陵春》李清照
10).扑朔迷离——《木兰诗》
11).世外桃源——《桃花源记》
12).心旷神怡——《岳阳楼记》
13).醉翁之意不在酒——《醉翁亭记》
14).生于忧患，死于安乐 ——《生于忧患，死于安乐》
15).温故知新——《论语》
16).三顾茅庐——诸葛亮《出师表》
17).
18).一鼓作气——《曹
19).不求甚解——出自陶渊明《五柳先生传》;只求知道个大
20).刮目相看——出自司马光《孙权劝学》;指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
21).朝发夕至——出自郦道元《三峡》;早上出发晚上就能到达;形容路途不远或交通方便。
