引导语：鲁迅的《聪明人和傻子和奴才》出自他的《野草》散文集，是一首散文诗。这首诗中批判了维护旧社会的“聪明人”，讽喻了对这社会不满而实际又在维护这社会的“奴才”，歌颂了和旧社会作坚决斗争，要毁坏这旧社会的“傻子”。此文短小精悍，明白晓畅，寓意深刻。下面是《聪明人和傻子和奴才》散文诗的相关内容，欢迎大家阅读。
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。
“先生!”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……。”
“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。
“可不是么!”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人要钱;头钱〔2〕从来没分，有时还挨皮鞭……。”
“唉唉……。”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。
“先生!我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢?……”
“我想，你总会好起来……。”
“是么?但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……。”
但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。“先生!”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人;他对他的叭儿狗还要好到几万倍……。”
“混帐!”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”
“你不会要你的主人开一个窗的么?”
“这怎么行?……”
“那么，你带我去看去!”
傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。
“先生!你干什么?”他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行!主人要骂的!”
“管他呢!”他仍然砸。
“人来呀!强盗在毁咱们的`屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。
听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。
“你不错。”主人这样夸奖他。
这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。
“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来;实在是有先见之明……。”他大有希望似的高兴地说。
“可不是么……。”聪明人也代为高兴似的回答他。
一九二五年十二月二十六日。
【注解】
〔1〕本篇最初发表于一九二六年一月四日《语丝》周刊第六十期。
〔2〕头钱旧社会里提供赌博场所的人向参与赌博者抽取一定数额的钱，叫做头钱，也称“抽头”。侍候赌博的人，有时也可从中分得若干。
鲁迅《聪明人和傻子和奴才》散文诗创作背景
这篇散文诗作于1925年12月26日，最初发表于1926年1月4日《语丝》周刊第60期。作者鲁迅在创作此文前的一个时期内，正是他和《语丝》同事及章士钊同“现代评论”派斗争最激烈的时候，林语堂在《语丝》上发文这样说道：“华北大学诸君子不曾骂人，正是因为他们对执政的谦恭，并不使我十分起敬，但是由他们方面却正以为谦恭于执政是学者的态度，肆口漫骂者正是一号流氓，由此我们更明白冯文炳所说的‘我们的不干净也是干净，否则世上到那里去找干净!’所以有人说《语丝》社尽是土匪，《猛进》社尽是傻子。”作者鲁迅有感于当时的社会斗争创作了此文 。
鲁迅《聪明人和傻子和奴才》散文诗作品鉴赏
文学赏析
这篇散文写了一个寓言似的故事，创造了具有概括性的三个人物，并展示了他们对待由于主子压迫而造成悲苦生活的不同态度。
一是聪明人。他听到一个奴才的悲哀的诉苦：每天不一定能吃上一餐饭，即使能吃上，食物也是“连猪狗都不要吃的”高粱皮，且只有一小碗。从“吃”的方面说明奴才过着连猪狗都不如的生活。聪明人听了之后，始而惨然地表示自己的“同情”，继而“叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪”，再而给予空洞虚伪的安慰：“我想，你总会好起来……”后来，当奴才自以为“好起来”时他“也代为高兴似的”表示赞赏：“可不是么……”聪明人是一个虚伪的慈善家，欺骗人民的、统治者(主人)的帮凶。
二是傻子。他爱憎分明，疾恶如仇，是一个具有一往无前的斗争精神但又脱离群众的反抗者形象。他在听奴才诉说住的是“一间破小屋，又湿，又阴”，还“满是臭虫”，而且“秽气”重，“四面又没有一个窗”时，对他的苦难生活极表同情，大骂主人“混账”。并埋怨奴才：“你不会要你的主人开一个窗的么?”这建议遭到奴才拒绝后，“傻子”便断然叫他“带我去看去”，并立即行动，“跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙”，给奴才“打开一个窗洞来”，改善他的居住条件。但奴才却以“主人要骂”为由，对傻子的行动加以阻止。“傻子”竞不解释，只说了“管他呢”之后，继续砸。结果，被奴才叫出一群奴才将他当作强盗赶走了。这表现了“傻子”爱憎分明，疾恶如仇，勇于斗争的一面，也表现了他孤军奋战，贸然行动，勇有余而谋不足的一面。一个拯救群众的英雄，反被群众当作强盗赶跑，归于失败，不能不说是一个悲剧，其蕴含的教训是深刻的。
三是奴才。这是一个受尽苦难的，被压迫、被剥削而又毫无觉悟的劳动者的形象。他在主人的残酷剥削压榨下，过着猪狗不如的悲惨生活，可他一身驯服的奴才骨头，没有一点反抗精神。他唯一能做的就是“寻人诉苦”。他“只要这样，也只能这样”。这是他的奴才性格的特征。他为博得聪明人的一点浅薄的同情和慰安，而感到舒坦和快活，以致发出了“可见天理没有灭绝”的慨叹，他为自己破烂的住房而愤愤不平，但当“傻子”要给他砸出一个窗洞时，他却大声哭嚷：“强盗在毁咱们的屋子了。”他站在主人的立场引出一群如他一样的奴才把傻子赶走。最后还恭敬而得胜地向压榨他的主人表功，是他先叫喊起来赶走了强盗的，从而获得了主人的“夸奖”。后来见到聪明人，还津津乐道主人的夸奖，感激聪明人说他“总会好起来”的先见之明，为自己的“有功”而“大有希望似的高兴”起来。至此一个受尽苦难而又麻木不仁，愚昧地忠实于剥削者、压迫者的劳动者形象，便跃然纸上。他是个被军阀统治者腐蚀了灵魂的真正的奴才。
文中创作的三个人物，具有深广的社会意义，深刻地揭示了在帝国主义、军阀统治的社会中，聪明人(统治阶级的帮凶)的伪善和阴险，奴才(劳动者)的麻木、卑怯，傻子(反抗者)坚决、果敢的斗争精神及其个人反抗一定要失败的前景。暗示了他一贯主张斗争要“韧战”、“壕堑战”，反对赤膊上阵的战法。全文运用对话，但个性自现，讽刺针砭，溢于言表，耐人寻味。
名家点评
原中国作协党组书记冯雪峰：“聪明人”其实也是一种奴才，不过是高等的奴才;他很聪明，知道迎合世故和社会的落后性，以局外人或“主子”的邻居的姿态替“主子”宣传奴才主义哲学，所以也是一种做得很漂亮的走狗。
北京大学中文系教授孙玉石：在对奴才的神圣的愤怒中，在对傻子的精神、行动与遭遇的描写中，这篇文章仍然可以看到鲁迅《野草》所体现的“悲剧的主旨”。
以争论为题作文500字 篇1
“我的功劳最大！”“吹牛，我的功劳才最大！”几个细细的声音从书包里传出来了。这是怎么了？仔细听听——噢，原来，书包里的居民开始了争论谁的功劳最大。
铅笔哥哥登场亮相了，他挺起胸，抬起头，胸有成竹地大声喊道：“你们看，还是我的功劳最大！没有我，主人蕾丝根本写不了字。”
“住嘴！”一向不发火的美丽公主橡皮姑娘恼怒了，“你算什么东西，没有我，铅笔你写的错字擦不掉，还不是个丑八怪？我的功劳才最大！”
“哎，你们别胡说八道！”尺子弟弟不耐烦地挥挥手，大叫：“切！要不是我为主人蕾丝画直线，画图形，主人数学考试也不会得这么多分。”
书本妹妹火冒三丈，“唰”的一声站起来，争辩道：“到底谁的功劳大，要看主人的学习好不好，要不是我任劳任怨地为主人提供知识，主人的学习会这么好吗？”说完，她得意地瞟了大家一眼。
书包公公摸摸白胡子站了起来，意味深长地说：“你们都有功劳，而且功劳也不小，蕾丝离开了谁也不行。但我们为什么一定要计较谁的功劳最大，一定要争个高下呢？因为你们的心只可以装下一颗小石头，而真正的人的心胸却是宽广的，大得可以装下一艘轮船，甚至整个天地，所以我们该学习他们，让自己的用处更大，不要因为有一些小成就沾沾自喜。”
大家听了书包公公的话，一个个都面红耳赤。他们明白了以后要争取做负责任的文具，多为主人作贡献。
以争论为题作文500字 篇2
在河岸两边，又许多鹅卵石静静的躺在那里，也不知哪天哪个人在河边垂钓时，一不小心把身上的玉佩掉了下来。
“哎哟”玉佩喊道，“我这是掉到哪啦？我要回家。”
“这是河岸，要想回去，就要有人把你拾到。否则，就要永远呆在这！“她的吵生惊醒了旁边的鹅卵石。
“你是谁？离我远点，别碰脏我的衣裳。我，可是天生给达官贵人佩戴的，哪能像你们这些‘乡巴佬’，只能做铺路石？”玉佩轻蔑地说。
鹅卵石听她这样说，并不生气，语重心长地说：“你怎么可以这样说呢？做铺路石也好，做玉佩也好，都是为人们作贡献的，没有高低贵贱之分！”正所谓‘天生我材必有用’！”
“哼！”玉佩十分不服气。“你凭什么这样教育我，我可比拟有教养多了，自己生得贱，就找一千个理由，反正……“
玉佩的话还没说完，就听见远处传来了“隆隆声“，原来是一辆大铲车开了过来，它把玉佩和鹅卵石一起铲进了翻斗车里，运到了城镇。
“只要我跳下去，就自由了！“玉佩兴高采烈地喊。
“不可以，跳下去你会没命的！“鹅卵石叫道。
“什么不可以，我，什么事做不成，你呀！就去做铺路石吧！”
说完，便一纵身跳了下去，正巧，从对面开来了一辆车，把玉佩压得粉身碎骨。
“唉，要早听我的，就不至于……”鹅卵石伤心说道。
后来，那块鹅卵石幸运的成为一件工艺品，挂在橱窗里被人称赞，被人欣赏。
以争论为题作文500字 篇3
钢笔大姐第一个发言，只见她穿着一套白色的裙子，挺着胸，气昂昂地走上台，清了清嗓子说：“我的本领最大，小主人做作业时常常用到我。”大家听了后，都不服气。尺子小弟急得抓耳挠腮，迈开长腿，一步跨上台子，亮开嗓门说：“不对，我才是本领最大的呢！小主人不管要画直线，还是画图，总是要用到我。”还没等尺子小弟说完，铅笔大哥便把话题抢了过去，还轻蔑地看了一眼尺子，得意洋洋地说：“我才是本领最大的，因为小主人要写铅笔字，我常被用上。”“你呀——一个粗心的小伙子，好在有我帮忙，否则你的脸往哪搁？”橡皮小妹此刻俨然一副不可一世的样子。
“不对，是我本领大。”
“不对，是我本领大。”……
大家谁也不服谁，争得面红耳赤。只有文具盒妈妈最安静，默默地听着孩子们的诉说，还不时地点头。眼看大家要打起架来，她站了出来，语重心长地说：“孩子们，你们的本领都很大，小主人做作业，都要用上大家，小主人都很喜欢大家。但是，你们想过没有，为什么小主人总是把你们几个一块儿带上呢？”大家听了，都使劲地摇头，文具盒妈妈又开腔了：“那是因为你们几个缺一不可，只有在你们几个好的配合下，才能发挥出最大的力量，才能让小主人顺利地完成任务。”大伙儿听了，都觉得文具盒妈妈说得有理，便不再争论了，各就各位，准备随时为小主人服务。
以争论为题作文500字 篇4
我们每个人都有十根手指，永不分离。一只手上的五只手指分别是大拇指，食指，中指，无名指，小指，这五根手指都十分团结，可是有一天它们因为讨论那一根手指才是五指中最有用的手指这个问题而吵了起来。
大拇指说：“我是五指中最有用的手指，因为我为主人做的事情是最多的，是最辛苦的，所以我做最有用的手指是最合适不过的!”
食指听了笑着说：“哈哈，你这个四肢发达，头脑简单的家伙做的全是些粗活，可我做的全是你不敢尝试的冒险，而且主人可以写字也是我的功劳，所以我才是最有用的手指。”
中指听了说：“两个粗人，一点文化也没有，你们做的就算做得再辛苦，功劳也是我的，而且我做事是很机智的的，而且我是最酷的，所以我才是最有用的!”
无名指又说：“你这个流氓中指，竖起就是鄙视人，而我是高贵的，因为主人的首饰都在我这里，而且我还可以为主人打扮，所以我是最有用的。”
小指听了说：“你这个无名氏，这里那轮到你说话!论资质，论才华，我认第二没人敢认第一，而且我的工作是最细致的，所以我才是最有用的。
后来它们说着说着就打架了，最后手掌语重心长地说：“别打了，其实你们都各有所长各有所短，所以你们必须团结在一起才会强大的!”
以争论为题作文500字 篇5
一天早上我放学回家，刚走进院子就听见楼上的吵闹声，好像是从我家楼上传出来的。我疑惑了，我家三代人从没有吵过架，今天怎么会......
尽管我是这么想，但是我还是不放心啊，我飞快的跑上楼，原来是表叔和表姑在吵架。他们好像为他们的爸爸住医院开刀该谁付钱的事在争吵着呢。屋里坐着的爸爸、妈妈、爷爷和奶奶他们一直沉默不语。
只有表叔和表姑脸红脖子粗地你一句我一句。
表叔说："我家有三个孩子，负担重，没有钱给老头子治病，你付钱!"
"什么你没钱，你小干部没钱，我农民你没钱我更没钱了。"表姑连忙说。
表姑还毫不示弱地说："我是嫁出去的姑娘泼出去的水，这可不关我的事。
表叔见表姑把话说绝了，气愤地说："你不管我也不管，就让那老头子等死吧!
她们越吵越声音大，越吵越不像话。爷爷的脸变得铁青，嘴唇直打颤。坐在一旁沉默不语的爸爸再也忍不住了，大声说："我看你们不是没有钱，而是不愿意拿钱给舅舅治病，前几天表哥不是买了电冰箱、洗衣机吗?表姐不是为了自己的女儿买了个金戒指吗?这是哪来的钱啊!"爸爸的话击中了他们的要害。但她们都不服，都说那是向别人借的钱，爸爸说："买东西能向别人借钱，给你们的爸爸看病就不能向别人借钱吗?
爷爷怒气地说："你们太不像话了。"爸爸和爷爷的话说得他们哑口无声。为了缓和气愤，爸爸说："好了，好了。别的事不谈了，还是给舅舅看病重要，你们没钱给舅舅住院开刀，先从我这凑一千元钱给舅舅看病。随后向妈妈嘀咕了几句，从抽屉里拿出了准备买空调的钱。表叔和表姑见了惭愧地低下头。
一场争论平息了，我的心情却久久不能平静。这场争论使我终身难忘。
以争论为题作文500字 篇6
放学了，教室里好似很安静，其实同学们不知道，一场激烈的争论正在进行着。“哈哈，我的功劳最大，你们都不如我。”粉笔拍着胸脯，正向大家夸耀自己的功劳。“每天上课老师都带着我，始终离不开我，你们都认输吧!”黑板擦不情愿地嚷嚷：“我才不认输呢。
如果不是我天天辛苦地擦黑板，把你那刺鼻的粉末吸到我身上，你能大段大段地尽情挥洒吗?”“看来你们都忘了，当黑板落上灰尘后，只有我才能把它擦干净，黑板擦只会越擦越脏，我可起到了关键作用。”抹布扭了扭扁平的身子争辩着。“说到底，你们能有用都是因为我。”黑板自豪地说。“没有我，粉笔就写不起来。
没有我，黑板擦和抹布也擦不起来。所以我的功劳最大!”听到他们争论不休，门爷爷发话了：“既然你们都说自己的功劳大，那你们就试着独自过一段时间，看看情况是怎样的。”在以后的日子里，黑板孤独地立在教室的墙壁，身上落满灰尘，变得肮脏、空虚，没有了往日的英姿。粉笔、黑板擦、抹布离开了黑板，失去了用武之地，根本发挥不了作用。偶尔，抹布会把黑板上的灰尘擦干净，可是上面没有粉笔漂亮的字迹，空荡荡的黑板又有什么用呢?有时，粉笔忍不住寂寞也在黑板上写字，可是不小心写错了，却无法擦掉，后面的知识该怎么教呢……
终于，他们明白了，大家都是课堂上的教学用具，共同组成一个集体，各有用处，缺一不可。同学们开始上课了，他们各就各位，团结一心，相互配合，努力施展自己的本领。
门爷爷静静地看着他们，偷偷地笑了。
以争论为题作文500字 篇7
以争论为题作文500字 篇8
一个夜深人静的晚上，月亮姐姐躺在软绵绵的云层中给小星星讲有趣的故事，月亮姐姐讲得可动听了，小星星们听得入了迷，直眨眼睛，一闪一闪的。
我正躺在被窝里做着甜甜的美梦，这时，停车场里传来一阵“叽叽喳喳”的吵闹声，我钻出被窝，打开窗门一看，原来外面停车场里的汽车在争吵谁的本领最大。救护车姐姐急吼吼地说：“我的本领最大，只要哪里有生重病的人，我就以最快的速度跑到病人家里，又以最快的速度把病人送到医院抢救。”
货车叔叔用粗重的嗓音说：“我的力气最大，能把几十吨重的东西放在身上，能把东西轻轻松松地送到目的地，对我来说是小菜一碟。”消防车叔叔尖着嗓音说：“我身上有很多工具，比如高压水枪、云梯，哪里有火灾，我就能迅速赶到灭火。”清洁车阿姨不紧不慢地说：“我的贡献最大，我能代替清洁工人扫地，又干净又快还很省力。”洒水车叔叔摆着手说：“我能在炎热的夏天给公路洗澡，给它降降温。”警车叔叔挣大眼睛认真地说：“我的功劳最大，每天认认真真地巡逻，一看到有坏人，便把它统统捉拿归案。”越野呈哥哥自信地说：“我的功能最大，能翻山越岭，能在地形复杂的地方开，还能在浅浅的河里开。”
这时，红绿灯爷爷说：“你们各有本领，所以，你们的本领都大，希望你们各自做好自已的工作。”
听了红绿灯爷爷的话，汽车们都乖乖地各自睡觉去了，准备明天精神饱满地去工作。
以争论为题作文500字 篇9
自古以来，仓颉创造了文字，之所以，文字成为了中国人民的必要的语言交流工具，他是人类最早的文字之一——汉字。
有一天仓颉在他的洞里练完字就出去散步了。过了一会儿，文字们纷纷议论起来，马字说话了：“我字形多，也很深博，还是人类的好帮手。”日字不甘示弱的说：“如果没有我，人类怎么知道日子在哪啊？”如果没有我，人类就不知道月亮了，难道你们不知道吗？”月字用她那细细的声音说着。突然，行书说：“你们给我老实点，要不是有我，你们也不会存在这个世界上。”甲骨文气愤的说：“我可是世界上最早的文字，你们都要听我的。”“为什么？”金文说。就这样，文字们你一言我一语的吵了起来。
突然，仓颉回来了，他说：“你们各有各的好处，各有各的坏处，任何事物都是有两面性的。所以，如果你们团结起来，就可以滴水能把石穿透，要给后代一个好的语言，让这个世界发扬光大，那么就有一大堆书给大堆的孩子看。”
三千年后，人类有了书籍，人类有了科技，有了学校，有了一切新的知识，都是因为有文字，有汉字，有了文化。
现在的日、月、马、行书，甲骨文和金文都怀念以前的仓颉；以前的仓颉跟文字他们说的每一句话每一个字都记得清清楚楚，他们也对以前说的话感到后悔、感到无知，他们明白了，文字是平等的这个道理。
我们要感谢仓颉，感谢仓颉对我们说的每一句话和教诲它们，任何文字都是平等的，我们出现在世上就是为了造福人类。
以争论为题作文500字 篇10
早晨，我还在美梦中神游着就被爸爸从被窝里拽了出来，他说：“孩子，今天天气特好，爸爸也休息，好不容易盼来一个全家聚齐的机会，咱们吃完早饭后去放风筝吧！”我刚想高兴的答应，一个声音传进了我的耳朵，“不行啊。”从厨房走出来的妈妈边挥舞手中的铲子边说。“为什么不行？周一到周五我们上学的上学，上班的上班，休息日玩玩，咋啦？”爸爸忽然声音高八度地吼道。妈妈不紧不慢地说：“现在是啥时间？啥年代？人人都在拼了命的学习，比赛，将来才可能在社会找到工作，养活自己。光知道玩，难道要玩一辈子……”妈妈不仅制止了爸爸的计划，顺带有说了她的安排：我给孩子报了个一对一小提琴辅导，一会儿带着孩子去学习，赶快做好各自的准备吧！爸爸被妈妈气得说不出话来。
看着他们针锋相对的样子，我躺在床上，头痛的厉害，一点也不想起来了。他们各执一词，谁也说不过谁，只好跑来征求我的意见，我看着妈妈期待的眼神，和爸爸求助的样子，说实话，自己也不知道该听谁的。唉，为了父母，一狠心做了决定：上午学小提琴，下午和爸爸一起去放风筝。
拉小提琴的时候，妈妈对我说：“孩子，妈妈也知道你需要休息，但是这个时代只有好好学习，才能在这个残酷的社会立足。”放风筝的时候，爸爸也对我说：“孩子，爸爸知道你需要学习，但是劳逸结合才是学习的捷径。”他们还是谁也不让谁？但是我从他们身上明白了：每一次争论，都是因我而起，每一次争论，都没有考虑我的想法。
以争论为题作文500字 篇11
恐龙这种远古生物十分巨大，也十分强大。比如霸王龙，身体庞大，牙齿尖利，十分凶猛。可以杀死比自己大十倍的.猎物，几乎成为了肉食恐龙的代言词；又比如三角龙，体型也比较庞大，虽然没有牙齿，但头上那三根尖如长刀的角和它的力气也使它十分厉害，成了素食动物的代言词。
但是，有一天，所有的恐龙都全部消失了。对此，人们展开了激烈的争论。
有人说，恐龙灭绝是因为肉食恐龙的过度捕食，素食恐龙灭绝，肉食恐龙因为没吃的，也灭绝了；有人说，恐龙灭绝是因为全球性火山爆发，使喷发出的烟雾挡住了太阳光，植物无法进行光合作用，导致植物灭绝，植物灭绝，导致素食恐龙也灭绝，素食恐龙的灭绝也导致肉食恐龙灭绝；还有人说，是一个巨大陨石以第二宇宙速度撞了地球。这个巨大陨石直径超过了上百米，撞击产生的冲击波导致恐龙灭绝，许多远古生灵也跟着灭绝，只有少数生物存活了下来。
我认为，恐龙灭绝是因为陨石撞击地球造成的。
第一种情况，肉食恐龙再捕杀，也不可能杀完呀！总会剩几只，只要有，也就会繁殖，不会灭绝。
第二种情况，就算全球的火山都爆发，也不可能屏蔽住所有太阳光吧！总会有阳光的，也不会使全球的恐龙灭绝。
照这样看，只有陨石撞击而导致灭绝最合理了，所以我选第三种情况。你们大家呢？
以争论为题作文500字 篇12
生活中哪有不一件小事儿不动嘴的，那还叫？生活嘛，那只是平淡无奇的日子吧。
你听早上我和我的好朋友一起携手相伴去上学，你要晚上作业两梦里聊完了梦。就没得可聊了，两个走在路上。谁也不说话面面相觑，显得十分尴尬！为了打发一下时间，我提议我们两个来讨论语文和数学把！他也愉快的答应了！毕竟这也只能这样了
天突然变得阴沉沉，似乎要下雨似的，我们迎着风走，这天气似乎在为我们打擂场，一半边是红霞，另一半边是蓝洋。
他用眼睛看了我一眼，率先说道，我认为把数学他怎么算出来，它只有一种答案。或许有两种答案，但是他的方式有很多种，但出来的答案也是固定的。而语文，答案就有很多很多。他对我邪魅的一笑，等待着我的发言。我看了看天上的云朵，说你看这一朵云会想出很多美妙的诗句。或者是优美的语言，例如，像梅子味的晚霞，叽叽叽喳喳喳说了一大堆也说了语文虽然是可以自由答题，但是你答题的区域必须在规定的区域内。若超出了答题区域，最终还是给你算错误。我说的火急火燎。头上直冒汗。
她愣了一下，又叽叽喳喳叽叽喳喳的说了出来。最终到了学校我们两个口干舌燥。谁也抵不过谁身不住再说几句，互相用眼睛瞟着对方，大概心灵的在想我要赢我要赢！
有时候真理就是从争论中探索出来的。从别人的争论中不仅训练了你的口才，还训练了你的交往之力。
以争论为题作文500字 篇13
一天晚上，小主人沉沉地睡着了。眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴聚在了一起，举行了一次“争论赛”，主题就是谁给主人的帮助大。
首先挑起战争的是眼睛：“看我，一双亮晶晶的眼珠，漂亮极了。我还可以帮助主人看到十分美丽的世界。如果主人失去了我们，主人就看不到这美丽的世界了。”
鼻子听了眼睛的话，气势汹汹地说：“你们别看我长得丑，我的作用可大了。我可以帮助主人呼吸，让主人闻到十分独特的香味。如果失去了我，主人就有可能不能呼吸而死亡。”说完还做了一个得意的动作。
耳朵火冒三丈，很生气地说：“我的外形像一把扇子，作用比你们更大：我可以让主人听到优美的声音。如果主人失去了我，那主人就聆听不到美妙的声音了。”
嘴巴听了他们的话，实在忍不住了，就脱口而出：“我的作用十分大，可以让主人吃到好吃的东西。如果主人失去了我，就吃不到东西了，而且还会被饿死。”
这时，主人被他们的争吵声吵醒了。主人知道了他们争吵的原因，便语重心长地对他们说：“你们为了我争吵，我很不高兴。因为你们不知道团结力量大的意思。你们以后要团结一心，这样我才高兴。”
他们听了主人的话，十分惭愧。他们为了让主人开心，就团结一心，从此再也没有争吵过。
以争论为题作文500字 篇14
某一天的早晨，小鸟和鱼在一根柱子旁边见面了。
原来他们都在看那根柱子。结果发生了一件奇妙的事情。小鸟看到的柱子是直的，而小鱼看到的是弯曲的。小鱼看到这个场面自作聪明的对小鸟说：“这个柱子是弯曲的。曲折的绳子似的”听到这话的小鸟赶紧说：“不对，不对。它是个直的。像个直线一样。”由于他们的意见不同。于是他们便不停的争吵他们谁对谁错。
过了一会儿，他们的妈妈看到自己的孩子还没有回家，便急急忙忙的出门去找孩子。他们的妈妈终于找到孩子了。一看，原来还在那里争论谁对谁错。他们可能是因为争论的太入迷了。自己的妈妈在自己的身边还没有察觉。于是妈妈上前叫了他一声。他才反应过来。他们看到自己的妈妈来了。赶紧对自己的妈妈说了整件事的经过。他们原想妈妈一定会赞成自己。结果出自己所料。两位妈妈不约而同的笑了，笑吧。便一起讲起来其中的缘由。原来这是由于光的折射，这个光的折射就是光从一种介质斜射入另一种介质时，传播方向发生偏折，这种现象叫做光的折射。介质的判断标准是物体的密度，因为筷子在水里，光从空气中射入水中，光和水的密度不同，所以会发生光的折射。也正是因为这样，你们才会看到两个不同答案。
明白了中间的原因，争吵也停了。
以争论为题作文500字 篇15
有一天，嘴和鼻子争论了起来，争论的题目是“谁最有用”。
听了这话题，嘴先发言：“我最有用，因为主人吃什么都要从我这经过，如果食物不从我这经过，主人就别想饱，所以说，我是最有用的。”鼻子一听，不太高兴地说：“应该我最有用，如果我不闻食物，你能吃到山珍海味吗？再说，主人不用我呼吸，他能活吗？所以说，我是最有用的。”嘴一听，生气地说：“我们干脆分开，在一起就是吵，还不如分开！”鼻子一听说：“分就分，谁怕你呀！”
从此，鼻子和嘴就分开了。一天，主人买回一条鱼准备做红烧鱼吃，做着做着，该放酱油了，可是鼻子就是不帮忙，主人只好随意拿一瓶，结果拿了一瓶醋，一不小心，把整瓶都倒进去了！做出来的鱼的味道很酸，主人只好饿肚子了，胃向嘴提出了抗议。鼻子高兴了一场。
一次，主人病了，嘴不愿意吃药，嘴不吃药，鼻子就堵塞，主人每天只好用热毛巾天天捂着鼻子，嘴高兴了，可是，一连过了几天主人都没吃东西，嘴里有一股怪味。
这一切都被眼睛看见了，眼睛说：“你们本来就是主人身上的器官，何必争个你我他呢？”嘴和鼻子就觉得很有道理，便和好了。
现在，主人的病不仅好了，并且也能吃上山珍海味了，它们两现在悟出了一个道理：团结的力量就是比个人的力量大！
以争论为题作文500字 篇16
语言是把双刃剑，促进人类交际，同时又伤人于无形之中。于是，便有了争论。
何为争论，当人们对一个问题有了不同的见解，又确信自己的见解绝对正确时，便会因为对方与他的意见不同而争论不休。不难想象，争论起来的人，在心理上情绪上还有语言上的变化是相当激烈的。脸红脖子粗、胡搅蛮缠、据理力争等诸多词语可以表述争论的人的神态。
争论的现象天天可见，也很容易吸引旁人的眼球。因为争论者的音量也提高了几个分贝，岂不像无形的广告在告示四周的人，这里正上演一出精彩的对手戏
“看戏”的人永远不知道，争论恶化时，争论者此刻内心如何波涛汹涌，被伤害的同时也伤害他人——语言的无形伤害。
争论一开始是为了维护各自的见解，接着发展为个人面子的维护，最后便是言语中伤他人从而发泄争论的不快。却不知在旁人眼里，他们各自失去了理智，更没了尊严，而争论双方的关系已经有了明显的裂痕，无法修补。
如果为了一个没有标准答案的问题，而失去了一个要好的朋友，是不是非常不值？如果为了一个可以有很多答案的问题，而增加一位仇人，又有何意义？如果，为了一个人人都有言语权利、人人皆有自己的思维见解这样众所周知的事实而争论，企图统一对方的见解、维护自己的面子，最后失去的将更多！请谨行慎言！
以争论为题作文500字 篇17
从前，有三个水果王国，他们分别是草莓，葡萄和桃子。他们三个国家之间感情很好，如果其中一个国家有了困难，其他两个国家会毫不犹豫地去帮助这个国家。
不过，好景不长。从来不向其他国家发起进攻的西瓜国王跑去对草莓国王说：“你还不不知道吧，桃子和葡萄国王正在商议怎么联合起来对抗你呢，”草莓国王信以为真，觉得葡萄和桃子国王以前都是在欺骗自己，想起来他就痛恨极了，所以他马上发动十万大军，兵分两路，浩浩荡荡地杀向葡萄国和桃子国，打他们一个措手不及。而这个时候，西瓜国王去了葡萄国和桃子国对国王们说，草莓王要来攻击了。说完他就跑回自己国家看戏去了。
结果草莓、葡萄和桃子三个国家大乱，每个国家都造好了武器，准备攻击敌国，草莓王造了投石车，桃子王造了刀枪不入的霹雳战车，而葡萄王造了能多连发的诸葛连弓。
大战开始了，各国都出示了自己的王牌兵器，战况激烈。战争结束了，各国都损失惨重，国王们也疲惫不堪，这时西瓜国王却出动了十万大军，准备攻打这三个国家，三个国王得到消息后又重新聚在一起，他们已经明白这是西瓜国王的反间计，所以他们又一次联合起来对抗外来侵略者。虽然因为刚刚过去的战争他们残兵短将，但是由于他们团结一致，万众一心，打得西瓜国节节败退，最后西瓜国王逃回了自己的国家。
所以我们要相信朋友，团结友爱，不挑拨离间，否则最后吃亏的有可能是自己。
以争论为题作文500字 篇18
一天晚上，小主人睡觉了，小文具们出来了。
橡皮大声说道：“小主人闲的时候就把我扎的左一个洞右一个洞的，我身上到处有伤痕我还非常脏，因为小主人总是粗心，把我碰掉到书桌下面。”橡皮一边哭一边说，还气愤地用手拍桌子。
这时铅笔安慰道：“你别哭了，小主人也没对我多好。上一次小主人下课，她的同桌说下一次要送他一个新铅笔，说不定小主人有了新的铅笔就不要我了。小主人平时写字非常用力，我的头都受伤了。有的时候他还想把我用力折断，幸好我非常硬没被折断。”说着铅笔大声哭了起来，眼泪像小河里的水不断涌来，铅笔难过地说：“可能过几天我就会离开你们了。”
听到铅笔大声哭，直尺拍拍它的肩安慰铅笔说：“铅笔你别哭啦，你的眼泪真像是洪水，我们都要被你淹没了。”铅笔擦擦眼泪说：“你在逗我笑吗？”咫直尺顽皮地眨了眨眼说：“我被小主人都用骨折了，以前我是20厘米高，现在我只有15厘米矮了，我的腰断的感受你们能体会吗？”
大家正在思考怎么让小主人爱护我们的时候，铅笔出了一个主意：“我们早上写个离家出走的小纸条，等到小主人承认错误，我们再出来好吗？”异口同声地说：“好！”
早上，小主人起来写作却找不到文具们了，急得满头大汗，直到看见铅笔写的小纸条这才万分懊悔，羞愧地说：“对不起，我以后会好好爱护你们的。”最后文具们原谅了小主人，一起帮助了小主人完成了作业，大家相拥而笑。
以争论为题作文500字 篇19
今天我看到一幅名为《争论》的漫画，是广东12岁的黄显扬绘画的。年纪轻轻，绘画的手法十分娴熟，而画中寓含的道理更是含义深刻。
在这幅黑白分明的漫画中画的是：一个横着的9字（或6字）躺在中间，而它的两边站着两个手指数字、嘴巴张大的男子。在对画面细致观察后，对漫画的含义一目了然。原来，他们都是为数字是多少各执一词，谁也不肯谦让。站在左边的男子所看到的数字是6，而站在右边的男子看到的是9。意见不和，问题自然而然会产生。
其实，他们只要转换一下位子，站在他人的角度想一想，再结合自己的意见，对问题进行综合的思考，答案便自然会豁然开朗。在生活中，当和他人意见不一致时，不妨站在他人的角度想想，问题的根本就会一清二楚。而且事情的双方也会因得到他人的体谅而感到高兴。
在我们身边，因意见不和而造成的纷争不在少数。在电视上经常会看到马路上车辆的轻微碰撞，事故双方都不约而同地站在自己的角度上考虑着自己的损失，对于对方的损失一点也不在乎，大家就这样僵持、争执着。其实只要他们都能站在对方的位置想想，多体谅别人，事情难道不会迎刃而解吗？
在这个人口众多的社会，只要多一份体谅和关怀，人与人之间的鸿沟就会渐渐缩短，这个社会也会变得更融洽、和谐。
以争论为题作文500字 篇20
从前，有一个叫安安的小女孩，她有很多的玩具。但却从不知道爱惜它们，因此，玩具们都不想和她一起玩，这可怎么办呢？
一天，玩具柜里的小熊说：“你们瞧瞧，我身上这么脏，安安也不知道过来给我洗澡！”玩具小猪也附和道：“就是就是，上次，安安还把我的耳朵给拽坏了！”“我的魔法杖也被安安弄丢了！”小仙女说。大家都被安安伤害过，它们决定来个离家出走，再也不跟安安玩了。
一天傍晚，小飞机带着一些玩具逃走了。剩下一些比较大的玩具，它们也都藏起来了。回到家后，安安想来玩玩具，可是，玩具柜里一个人影儿也没有，安安着急的快要哭了，妈妈走过来安慰安安：“安安，你知道它们为什么逃走吗，那是因为你从来不知道爱惜它们，它们就不想和你一起玩了呀。”安安听了。羞红了脸，她对妈妈说：“妈妈，我知道我错了，我以后一定好好爱护玩具，它们还能回来吗？”妈妈听了，笑着说：“当然喽，玩具吗还是很喜欢安安的！”
安安笑了，她找出了那些逃走的小玩具，就连藏在家里的玩具也找到了，她帮玩具小熊洗澡；又安上了小猪被拽掉的耳朵；找回了小仙女的魔法棒……终于，所有的玩具都变得像新买的一样，玩具们偷偷的笑了，它们再也不想离家出走了，因为，这儿有一个爱护它们的小主人――安安。
以争论为题作文500字 篇21
在漆黑的夜晚，世界一片宁静，人们早已进入梦乡。这时，从乐乐的房里传来时高时低的争论……
他们是在争：谁的功劳大？钢笔第一个站出来：“如果没有我，小主人怎么写字？”“不只你一个人可以让小主人写字，我也可以！要不，咱们比一比！”铅笔跳到本子上，做出一副准备的姿势。“我们来写我最棒吧。”“好！”铅笔和钢笔同时写“我最棒”，钢笔写得特别快，可写到“棒”字时，却没有墨了。“啊哈！到这个时候也该我出场了呀！哈哈！我说钢笔小弟呀，没有我，你怎么能写出字呢？哈哈！”墨水大笑起来。钢笔不服气：“你以为光凭你就可以写出字呀？还得靠我那细细的笔尖呢！哼！”“哼！”再看看铅笔，三个两下地在纸上写下“我最棒”。大喊“看！还是我写得最好吧！”“不对，”圆珠笔把铅笔和钢笔挤到了一边，“你们写得都不好！”他在纸上写下了“我最捧”三个字，“哈哈，什么‘我最捧’呀！”大家大笑起来。“现在轮到我发挥了！”修正贴慢悠悠地说。“哼！”橡皮盛气凌人地说：“我不仅可以擦铅笔的，我还可以擦钢笔的呢！比你的功劳大多了！”一直没吭声的文具盒说：“没有我，小主人怎么把你们带到学校呢？”“我的功劳大！”“我最棒！”……
月亮小姐劝说道：“你们都别吵了吧！大家的本领都很大。”大家互相看了看，不好意思地说：“对不起！”
以争论为题作文500字 篇22
一天，文具们趁小主人不在家，它们展开了一场激烈的争论赛，互相较量，比一比谁的本领大。
身穿红色衣服的铅笔挺直了腰杆走出来说：“我的本领最大，每天小主人写作业时，还不是要靠我，你们能行吗？”
铅笔的这番话可把橡皮惹火了，橡皮从书里跑了出来，不服气地说：“哼，我的本领才是最大的，铅笔你每次写错了字，小主人还不是用我来清理干净的，不然小主人的作业本就要变成大花脸了！”
“你们两个都没有我的本领大，我可是小主人的好帮手。我不仅可以画出平整的直线，还能准确地量出你们有多高呢！还是我厉害吧！”尺子从书桌上站起来不甘示弱地说道。
削笔刀把铅笔、橡皮和尺子推开，怒气冲冲地说：“铅笔，你会写字有什么了不起的，你总会有变粗或写断的时候。没有我，小主人拿什么把你削尖，你还怎么写字！”
眼看着文具们已经吵得不可开交了，笔盒让它们安静了下来，语重心长地说：“你们几个的本领都很大，小主人缺一不可。没有了铅笔，小主人就没法写字；没有了橡皮，小主人就没有办法改正错字；没有了尺子，小主人就画不了直线量不了长度；没有了削笔刀，小主人的笔断了就不能再使用了。所以只有你们团结起来，好好配合，一起为小主人服务，小主人才能够认真地学习呀！”
听了笔盒的话，大家都觉得有道理，便不再继续争论了，各就各位，随时准备为小主人服务。
以争论为题作文500字 篇23
在一个宁静的夜晚，被放在袋子、冰箱、筐子里的食物都跑了出来了，它们有的跳到餐桌上，有的跑到地板上，开始了一场史无前例的争论大赛。
荤菜大王牛肉骄傲地说：“我是牛肉，我可以给人们带来健壮的身体。”
鸡肉傲慢地走上来说：“我可以减轻咳嗽痰多的症状，你们算什么！”
这时鱼肉急匆匆地走上来对着所有食物说：“在荤菜里，我可是个大人物呢！我可以清理人体内的流感病毒，可以为人们带来丰富的蛋白质。”
羊肉和猪肉也不甘落后说：“我们脂肪多，可以为人类驱寒。”
“切！没有绿叶素，人们会越吃越胖的。”蔬菜群起而攻之，不以为然地说。
荤菜们气得脸通红，个个都像苹果。
红薯不紧不慢地走上来说：“我能获将B—胡萝卜素转化成维生素A，它在人体结构组织过程中发挥着重要的作用呢！”
西兰花怒气冲冲地上来说：“我可以为人们防癌抗癌，还能补充维生素C”……
水果们听到了蔬菜和荤菜的争论，意味深长地说：“你们看看我们家小主人生病了，打针、吃药都不行。多亏有了你们一起合作，才让小主人身体越来越好，你们身体里有各种营养，营养均衡才能给人们带来最大的功效。”
“哦，原来是这样！”荤菜和蔬菜异口同声地说。
天亮了，大家都各自散去。知道了自己的用处之后，大家使劲让自己保持新鲜，以保证自己能发挥更好的作用。
以争论为题作文500字 篇24
电脑---我的爱好!虽然是爱好，但为了他我还父母吵了一架呢!!!那一回，我和穆建悦大概8：00学完数学，她要去我家查资料，因为那天晚上要写有一篇研究报告，自己找资料写。穆建悦家没电脑，所以她在我家查。可谁知，我妈又说我借着查资料的功夫，玩会儿游戏，上会儿网。
我生气了，趁穆建悦和我父母都没注意时，我一甩门走了，我妈以为我只是出去买东西，就没在意。我从我家开始绕，把整个小区绕了个遍，后来又跑到一个小卖铺转悠起来。到了晚上9：30的时候，我妈、穆建悦和王晋找我来了，我妈说：“吃饭了，快回去!”我不说话。后来，我妈又说了一遍，我才不屑的说：“知道了，等我买完东西。”我妈就走了。
又到了10：00的时侯，我妈过来就踹了我一脚，说：“你是咋，不回去了？”我当时非常生气，回到家后，穆建悦和王晋一直在安慰我，说：“别哭了，你妈也不忍心打你，你以后不要总是玩电脑就是了，更何况，俗话说得好：打是疼，骂是爱。你妈打你她心里也难受啊，骂你也是为你好。”一直不说话的爸爸说话了：“快查哇!人家穆建悦还写作业了你快点。”我正要查呀，我妈过来问我你吃啥呀!我上来一句满汉全席!哈哈哈哈……全场人都笑了!这就是我的故事!
以争论为题作文500字 篇25
以争论为题作文500字 篇26
当同学们回家了的时候，教室里开始了一番争论，饮水机、书本、桌子、水杯、椅子和花瓶心里都想自己才是小主人最喜欢的。
今天，它们就开始争论了，首先花瓶开头说：“我漂漂亮亮的，不仅可以让小主人当杯子喝水，还能放在小主人家里，多光荣的啊！”椅子觉得不公平，说：“不对，我才是小主人最喜欢的，小主人坐在我身上舒舒服服的。”这时，书本反驳到：“不！是我！我每天让小主人看书，你们都看到了，小主人开开心心的看我，也没有撕我。”这时候椅子和花瓶都无话可说了，这时候，桌子毫不客气的说：“书本，小主人看书还不是放在我身上的，还有花瓶，要不是我的表哥柜子抬着你，你能这么光荣吗？”永不服输的水杯说大喊到：“你们都不是，我是，要不是小主人和我身上的水，小主人能长的这么健康吗？”就连害羞的饮水机也坐不住了，说道：“水杯，你的水是我倒的，所以你不能这么骄傲自大。”
它们一直争论到早上，小主人来上学了，他首先把桌子和椅子擦干净，把书本放到桌子上，然后，小主人拿着水杯去饮水机那倒水，他回到座位上，边喝水边欣赏这花瓶的美丽，这时，钟表爷爷开口了：“你们看，你们都是小主人最喜欢、最离不开的东西。”它们你看看我，我看看你，都笑了，心里美滋滋的。
以争论为题作文500字 篇27
有一天，我睡着了，我的彩色铅笔发生了一次争论，他们个个都吵个不停。
首先发言的是红铅笔，他的声音像轮船的鸣声：“伙伴们，我可以画出明亮的太阳，你们能吗？”
红铅笔的话招来一阵嘲笑，最不服气的是绿铅笔：“哼，要是我不为大地妈妈穿上小草衣，大地妈妈能那么漂亮吗？”
黄铅笔说话头头是道，他和橙铅笔一起反驳绿铅笔：“要是我们不画出油菜花，怎么会引来蝴蝶呢？”
画画最好的要算蓝铅笔，他总是为图画出最多的力气：“要是我不把天空涂蓝，那么天空就会灰沉沉的，没有一点生机。”
这时，一直沉默不语的粉铅笔说道：“要是我不为小草增添一点颜色，那将是绿绿得一片，多么单调啊！”
白铅笔终于也板不住开口了：“如果没有我，天空就不会有白云，人类也不会发出那么多对白云的奇思妙想了。”
棕铅笔的声音足够把耳朵震破：“我是最重要的，如果没有我，那大树就没有枝干了。”
金黄铅笔也站了出来：“如果没有我，太阳就不会发出光芒了。”
黑铅笔说：“没有我的话就不会有夜晚，人们也就没有休息的时间了。”
大家争论的不可开交，彩色铅笔盒总算把意见发表：“孩子们，你们都很重要，少一个我们的图画就没有这样美妙。滴水汇成大江，碎石堆成了海岛，大家不要把个人作用片面强调，任何时候都不要骄傲。”
彩色铅笔们听了铅笔盒的话，又恢复了往日的宁静。
以争论为题作文500字 篇28
星期天，小明在家看电视，突然听见厨房里传出了说话声。小明悄悄地从门缝里看去，不看不知道，一看吓一跳，原来是水果蔬菜坐在盘子里开讨论会。
小苹果和小萝卜是主持人，小萝卜大声说：“大家静一静，开会了！”大南瓜粗声粗气地说：“现在的小朋友就知道吃肯德基，麦当劳……最讨厌吃我们这些水果蔬菜。你们看，邻居家胖虎已经有150多斤了！”
博学的小扁豆扶扶眼镜说：“我从书上看到，肥胖会使人得“高血压”、“糖尿病”。得了这些病，可不得了，它会严重危害人的生命。肥胖还会影响人的智力，使人反应迟钝，动作不灵活。”
小豆芽尖声尖气地说：“有的小朋友什么都不爱吃，只知道喝饮料，瘦得就跟我豆芽菜似的。”
小扁豆说：“书上写着，瘦会使人身体虚弱，免疫力差，经常生病。”
小苹果说：“要是中国的孩子不喜欢我们，我们就移居到另外国家，或许那里的小朋友会喜欢我们。”
小明听了非常害怕，要是水果蔬菜都不见了，每个人都会营养不良。有的小朋友会瘦得像根竹子，体弱多病，常年以药物为伴；有的小朋友胖得像个大皮球似的，反应迟钝，没了朋友。那时候该怎么办呢？
小明立刻给全国小朋友发电子邮件，他要把这个重要的消息告诉给每个小朋友。
你收到了吗？我可收到了！
以争论为题作文500字 篇29
深夜，一间小学教室里传出几声咳嗽——
“咳，咳！”原来是一个放在讲桌上的石膏球体在咳嗽，“大家听好了，从现在起我就是你们的头头……”
“为什么？”发问的是长方体两兄弟。
“别打断我说话！经过这几天的观察，我发现我完全可以当你们的头儿！”球体傲慢地瞥了一眼它们。
“可……可是，你才来三天就能当我们的头儿吗？”圆柱体怯生生地问。
“孩子，别那么傲慢，不过是一些教具，还用得着选出头儿吗？”一支很旧的铅笔劝告球体。
球体不理铅笔，回答圆柱体：“哼哼，你们的本事是那么的小！以前待在商店里的日子，我都学会了讨价还价！还有，这几天语文课上教的古诗你们会背吗？”
其他几个几何体沉默了，说实话，它们真不知道一个教具干嘛要懂那么多。
“嘿，你们会的东西可真少，其实不看这个，我也能当你们的头儿！看看长方体，干嘛要这么有棱有角，可以竖着很高，就爱炫耀，哪像我这样谦虚。啧啧！还有圆柱，你既不方也不圆，血统不纯正，一定是个杂交的呐！哪像我这样，还能全方位滚动！”球体越说越激动，竟开始滚来滚去，“咚”地一声，摔成了几瓣。
“哎！”老铅笔终于又开口了，“它什么都会，什么都懂，就是不会不懂‘沉稳’！”
以争论为题作文500字 篇30
奥数这个东西，以前没有,现在有了 。学奥数对孩子升学有利，因此有家长一听，立刻把孩子送到奥数班。这下一来，孩子休息的时间就没有了，星期六星期天就往辅导班跑，而且奥数比较难，学起来很吃力，上完辅导班又有大堆的作业。因此，我们展开了“小学生该不该学奥数”的讨论。
杜泽洲首先发言，他慢条斯理地说：“我觉得可学可不学，如果你成绩很好，你可以学，如果你成绩不好还学，头会被绕晕的。”朱彦臻接着说：“考试考的是课本上的内容，要以课本为主，就算考了奥数题，也只会算附加分的。
就是嘛，有一次，我把一道简单的应用题看成了奥数题，就用做奥数的方法来做，结果做错了。”杨湘红着脸附和道。朱睿婕反驳道：“我觉得学奥数有利，可以开拓思维，开拓眼界。”一个细声细气的声音冒了出来，是刘雨昕：“在这个竟争这么激烈的时代，不学会落后的。”他们的发言让我们议论纷纷，教室里沸腾起来。“我们奥数班的人，没有一个人是愿意上奥数的，都是家长逼的，一上奥数，玩的时间就没了，家长强迫孩子学习，会适得其反。”蔡楚炀迫不及待地大声说道。
李梦涵同意蔡楚炀的意见：“老是学习、学习，会学成书呆子的。”讨论会进入白热化阶段，“赞成”、“反对 ”声响成一片。最后，老师说“奥数有利有弊，学奥数对升学有帮助，还可以开拓思维。但是学奥数会占用你很多时间。所以要看情况，如果你学有余力的话，你不妨学奥数。”讨论会在我们的掌声中结束。
以争论为题作文500字 篇31
一天晚上，夜深了，小主人洗完澡后，就上床睡觉了。
突然，摆在文具盒里的铅笔骄傲地说：“我可是小主人的宝贝。没有我，小主人就写不出那一个个工整的字，所以我的功劳是最大的。”
橡皮扭动着肥胖的身子，说：“想想，如果没有我及时帮你改去错误，小主人能得到老师的表扬吗？所以我的功劳是最大的。”
尺子插着腰，生气地说：“如果没有我的帮助，你们画的线都是弯弯曲曲的。所以我的功劳才是最大的。”
被摆在旁边的转笔刀也沉不住气了，它说：“如果不是我帮你们把笔削得尖尖的，你们那笔画粗粗的字会讨人喜欢吗？所以我的功劳才是最大的。”
文具盒说：“不如你们帮小主人写完作业吧！”文具们一致同意。
于是，橡皮在小主人的作业本上擦来擦去，却一点痕迹也没有。
尺子和其他文具们都急的火烧眉毛。文具盒说：“你们看，一个人如果离开了自己的伙伴，力量就会变得很小，不如你们合作把作业写完吧！”
转笔刀先把铅笔削的尖尖的，铅笔就开始答题了。铅笔写错了，橡皮就及时帮铅笔改正错误。遇到要画线的时候，直尺就帮铅笔把线画好。在它们的努力下，终于把作业做好了。
文具盒说：“团结就是力量，你看，不是把作业做好了吗？”文具们听了，脸羞得红红的。
以争论为题作文500字 篇32
说起争论，我想起一件难忘又生气的事情。
今天，妈妈爸爸带我和弟弟来“商业街”里的“海之子”吃晚餐。我们点了很多菜，非常丰盛，当然也有我们爱喝的饮料，还有大人们爱喝的啤酒。吃完饭，我们准备走了，但是，在拿到发票时，妈妈才发现我们一开始点了生蚝，服务员却没有给我们上。
于是，妈妈把服务员找来了，对她说：“一开始我们点的生蚝没有上。”服务员一脸惊奇地说：“不可能呀！我们一定拿过来的。”瞧她那神情，好像我们吃了说没吃似的。这时，一位最爱吃生蚝的叔叔站起来说：“我们都没吃到生蚝，所以你一定没有上。”这下，那服务员急了，她扯高嗓门说：“怎么可能点了没上呢？”听了她的话我们一桌人都很气愤。于是，一位阿姨找到了老板理论。不一会儿，老板笑眯眯地走过来，看到我们一桌人都正在和服务员争论，她的脸马上变得严肃起来。她听到我们说没吃到生蚝，很惊讶，而此时站在她身旁的服务员似乎还在嘀咕着什么。一位阿姨不耐烦了，站起来说：“你这个服务员，这是什么态度呀！”服务员马上大声吼道：“我怎么了？”这下，一桌人都站起来，纷纷加入了这场争论，整个餐厅只听得见一片争论声。
在老板的劝说下，我们坐了下来。老板表示确实没给我们上生蚝，她愿意把多收的钱退给我们。为了表示她的歉意，还免费赠送我们口香糖。
唉，好好的吃顿饭，却引来了这么一场无聊的争论，多没意思啊！
以争论为题作文500字 篇33
一天，我把写好的作文给妈妈看。妈妈看着看着，就皱起了眉头。
她指着一个字对我说：“这个‘咯’不能读‘lō‘，应该读‘gē’吧？”
我说：“电视上、报纸上经常有读这个音的。你总不能把‘太好lō‘，读成太好‘gē’吧？“
“我说的是描写人‘咯咯地笑了’是读 ‘gē’的。难道我错了？”妈妈说道。
“你怎么能肯定它就一个读音呢？说不定它是个多音字呢？”我反驳道。
“你说得有道理，”妈妈接着说，“只是我没印象这个字有‘lō‘这个音呀。“
“那我们去查查字典吧，”我说，“这样，我们就看清它的‘庐山真面目’啦！”
“说得对！”妈妈笑道。
我们迫不及待地翻开了《新华字典》。
“哈！找到啦！”我兴奋地叫起来。
原来“咯”字有三种读音，三种释义不不尽相同。第一种读音念“gē”，是拟声词，如“咯噔咯噔”、“咯咯地笑了”等；第二种读音念“kǎ“，意思是用力使东西从食道或气管里出来，如“咯痰”、“咯血”等；第三种读音是“lō“，是助词。如“太好咯！”
看完字典，我和妈妈终于恍然大悟。
通过这次争论，我感悟到：字典就是最好的老师。当我们遇到不认识或不理解的字时，就要找这位好“老师”帮忙，它一定会不厌其烦地告诉我们答案，使我们茅塞顿开，遇到的问题就会迎刃而解。在学习上，就要有这种“打破砂锅问到底”的劲头，即要学，也要问，才能学到真学问。
以争论为题作文500字 篇34
文具盒里生活着铅笔姐姐，橡皮妹妹，修正带哥哥，尺子弟弟，钢笔爸爸，水笔妈妈。这几天他们为谁的本领更大而争论。
铅笔姐姐甩甩她那美丽的头发，然后慢慢地说：“你们听着，小主人从一年级到四年级都要用我，不用我的话，小主人就做不了作业，没做作业，小主人就会被老师骂，所以我的本领最大。”橡皮妹妹不高兴了，嘴翘的老高，还生气的说：“铅笔姐姐，你这话就不对了，你写了有什么用，要做到错答案，同样还是要被老师骂，要不是我把错误答案擦了，你才能把正确的答案写上去，所以我最厉害。”
钢笔爸爸和水笔妈妈对他们指手画脚，然后钢笔爸爸大骂：“你们这些孩子真是的，小主人，到了三年级和四年级的时候，还不是我和你们的妈妈，不然小主人怎么写语文作业和数学作业呢？”修正带哥哥不服气，竟对他们大喊：“你们写错了还不是得用我，不然小主人就会被老师骂的，我应该是最厉害的那个。”
尺子弟弟奶声奶气的说：“不，考试的时候小主人是一定要带上我的，不然直线会被画成波浪线的，那样就考不好了，所以我最厉害。”
在睡觉的文具盒爷爷被他们吵醒了，他语重心长的说：“你们各有各的本领，但只有你们团结起来，才能让小主人更好地学习。”文具们听了不再争吵，而是低头思考。
以争论为题作文500字 篇35
在皎洁的月光下，丁丁已经甜甜地进入了梦乡。一场小小的争论开始了。
鼻子轻轻地说：“提起功劳，非我莫属……”这些话被细心的耳朵听见，它不服气了：“喂，你说什么？我才有功劳呢？主人烦恼时，就打开录音机消磨时光，这种动听的歌声得经过我同意才让主人笑颜逐开！”耳朵说。
“得，得，得，你先别夸张自己。”鼻子把身子一挺，骄傲地说：“告诉你们吧！有一次，家里的煤气瓶漏气了，我马上通过神经细胞告诉了主人，主人赶紧关掉煤气，才保住了性命。”
“我说你们真是的，要说功劳，除了我，还有谁大？我用伶牙利齿说服别人，主人对我啧啧称赞。”嘴说。“你们只有吹牛的本领大，也不看看我！”眼睛洋洋得意地说：“要是我闭上了，主人看不见路了，就会摔个嘴啃泥，不但是嘴巴，你们个个都成了摆设。谁让主人读书、写字才能使他知识渊博，不就是鼎鼎大名的眼睛我吗？”
大家互相瞪着眼，公说公有理，婆说婆有理。都半夜三更了，还争论不休。这时，脸蛋姐姐被他们吵醒了，她揉了揉惺松的眼睛，问：“都这么晚了，你们在吵些什么？”大家说：“姐姐，你醒得正是时候，你说说，我们之间，谁的功劳大？”脸蛋姐姐语重心长地说：“其实你们的本领都一样大，少了谁也不行。”
大家听了脸蛋姐姐的话，心服口服，又和好如初，成了形影不离的好朋友。
以争论为题作文500字 篇36
有一天，嘴和鼻子争论了起来，争论的题目是“谁最有用”。听了这话题，嘴先发言：“我最有用，因为主人吃什么都要从我这经过，如果食物不从我这经过，主人就别想饱，所以说，我是最有用的。”鼻子一听，不太高兴地说：“应该我最有用，如果我不闻食物，你能吃到山珍海味吗？
再说，主人不用我呼吸，他能活吗？所以说，我是最有用的。”嘴一听，生气地说：“我们干脆分开，在一起就是吵，还不如分开！”鼻子一听说：“分就分，谁怕你呀！”从此，鼻子和嘴就分开了。一天，主人买回一条鱼准备做红烧鱼吃，做着做着，该放酱油了，可是鼻子就是不帮忙，主人只好随意拿一瓶，结果拿了一瓶醋，一不小心，把整瓶都倒进去了！做出来的鱼的味道很酸，主人只好饿肚子了，胃向嘴提出了抗议。鼻子高兴了一场。一次，主人病了，嘴不愿意吃药，嘴不吃药，鼻子就堵塞，主人每天只好用热毛巾天天捂着鼻子，嘴高兴了，可是，一连过了几天主人都没吃东西，嘴里有一股怪味。这一切都被眼睛看见了，眼睛说：“你们本来就是主人身上的器官，何必争个你我他呢？”嘴和鼻子就觉得很有道理，便和好了。
现在，主人的病不仅好了，并且也能吃上山珍海味了，它们两现在悟出了一个道理：团结的力量就是比个人的力量大！
以争论为题作文500字 篇37
一场争论，让我明白了“近朱者赤，近墨者黑”这句话所蕴含的道理。
那是一个阳光明媚的下午，我正在和同学玩游戏。那是一个我新交的朋友，成绩很不好。我觉得成绩好的学霸们太高冷，都太难交了，所以我只和她交朋友。
一开始，我和她坚持在一起玩，我们相处得挺好的。我写作业时她不会打扰，而我作业一写完，她就拖着我去玩了，那速度连你放下笔的时间都没有，可见他是多么急迫啊。
过了一段时间，她和我混熟了，开始天天打扰我，连我写作业时也不放过。年年玩，月月玩，日日玩，分分玩，甚至连一秒钟都不放过。
有一次，她上课玩手表，玩得不亦乐乎，她自己玩也就算了，还把我拉上了，我一看真有意思，就和她一块儿玩去了。
自从那次以后，我的成绩一落千丈，还常被同学嘲笑。
有一次，她更过分了，我在画美术作业，她看见了，要我去和她玩，我说不，她抓起我的美术作业“哗”地撕了下去。我一看，“砰”地站了起来，用手指指着她，涨红了脸说：“你你你……”我气得话都说不顺，终于忍不住，对她来了一顿破口大骂。她也不甘示弱，与我吵了好久。最后，我不想和她吵下去了，转身就走，她也对着我翻了翻白眼。
老师知道这件事后，帮我找了个学霸，帮我辅导作业。一个月后，我的成绩也提升了不少。
这场争论，让我终于知道了“近朱者赤，近墨者黑”这句话的意思。要想进步，必须和优秀的人在一起。
当阅读完一本名著后，你有什么总结呢？这时最关键的
《隋唐人的日常生活》读书笔记1
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴，对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统，不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析，所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此，黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人（士大夫代表：韩愈）的日常生活作些探讨，期望在探讨许多不同的个案之后，将这一时期的日常生活状况具体化，或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间（785—824年），被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期，是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看，这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后，唐代的政治经济军事等制度出现了混乱，经过肃宗代宗时期的探索，从德宗开始，实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施，整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨，成为一个整理整顿制度的时期，一个大致有秩序的时期，像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二，导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端：藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段，元和年间甚至取得了胜利；宦官专政也远未达到操生杀大权的程度，宪宗曾对宰臣李绛说，得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯，朕去之轻如一毛耳”；牛李党争只是初露端倪，从史籍看，到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后，上述三大矛盾就愈演愈烈，终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”，首先他们是官员，那些没有做官的处士游客，即使能“文”，也不在我们的研究范围内。其次他们是文人，那些武将节帅，即使做了大官，我们也不研究，只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”，在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层（详后）。有的文人型官员逐渐从低层走向高层，而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期，许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响，这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富，但就这一阶段而言，与初唐、盛唐和晚唐相比，可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员，贞元二年（786年）十九岁时初来长安，长庆四年（824年）五十七岁时病故，恰与这一阶段相始终，因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究，想首先揭示韩愈对日常生活的看法，其次探讨他的总的生活水平，最后看看他的具体的日常生活。
一、韩愈的生活态度及其对日常生活的看法
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆杀人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，死则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
二、韩愈的总的生活水平
在探讨此问题之前，首先要交代一个背景，即当时官员的家庭结构问题。一般而言，当时官员的家庭构成往往不仅包括夫妻子女，而且还包括前来投靠的亲戚。学者陈弱水最近发表了一篇题为《试探唐代妇女与本家的关系》的论文。文中指出唐代妇女在丈夫死后回本家（即娘家）是一种比较普遍的现象。我们知道，妇女回娘家住往往还要带着孩子，这样就造成了一个个比较大的家庭，使娘家的父亲或兄弟在生活中需要负担的人口变的多起来，再加上当时似乎有个惯例，亲戚投奔拿俸禄的官员，或者说拿俸禄的官员养活前来投靠的亲戚（甚至朋友）都是天经地义的事情，于是家庭成员增多了，家庭规模变大了，家庭负担也就随之变得重了起来。我们举几个例子。比如贞元元和间的名臣阳城与兄弟住在一起，又“有寡妹依城以居，有生（甥）年四十余，痴不能如人，常与弟负之以游”，则阳城不仅养活了自己的弟弟，还养活着妹妹及妹妹的儿子。
又如殿中侍御史李虚中“昆弟六人，先君（指李虚中）而殁者四人。其一人尝为郑之荥泽尉，信道士长生不死之说，既去官，绝不营人事。故四门之寡妻孤孩，与荥泽之妻子衣食百须，皆由君（指李虚中）出”。李虚中没办法，为了养家，只好去“佐河南水陆运使。换两使，经七年不去，所以为供给教养者”。这是说以一人俸禄养五家人口，可知负担之重。从中还可知，若担任像水陆运使这类财政官员的属官，收入比较可观。第三个例子是亲王长史李仁钧。他在汴州当官时对朋友很好，后来到了洛阳，“则又不忍其（指旧时朋友）三族之寒饥，聚而馆之，疏远毕至”。这就不仅是养家实际还包括抚养朋友的子女及亲戚，以致弄得“禄不足以养”，迫使自己的儿子李础不得不“从事于外”，以减轻父亲养家的困难。类似的例子真是多到不胜枚举。因此这样一种亲戚朋友投靠有俸禄者，以及有俸禄者有义务养活他们的习俗或惯例，影响了当时许多人的生活水平，韩愈就是其中之一。
就总的生活水平而言韩愈应该属于不太富裕的阶层。特别是元和八年（813年）他四十六岁之前，除短时期外，生活一直比较艰辛。众所周知，韩愈三岁丧父，养于兄韩会处。差不多十二岁时兄死，由嫂子抚养成人，这其中的艰辛可想而知。也正是由于家庭生活困难，为了养家，韩愈遂西上长安，所谓“家贫不足以自活，应举觅官”就是这个意思。这样，在贞元二年（786年）韩愈十九岁时，他开始了自己的生活。从这时直至二十九岁时入汴为董晋的观察推官止，十年间他中进士考宏词，四处求官不得，生活艰难，“终朝苦寒饥”。那么这一段他既然没有得到官，其生活来源又是什么呢？关于这一点，由于史料缺乏，我们只能作一点推测：估计就像他后来经常资助朋友和找上门来的士子们一样，他也只能靠投靠权贵来求得一些帮助。从三次《上宰相书》中我们可见那求人的诚恳和迫切。后人往往以此讥笑韩愈，其实从韩愈当时的生活境况及当时的社会风气看，这都是完全正常的。韩愈求人资助留下来的唯一实例是他求到了北平王马燧头上。韩愈后来追述说：“余初冠，应进士贡在京师，穷不自存，以故人（指韩愈兄韩弇）稚弟，拜北平王于马前。王问而怜之……轸其寒饥，赐食与衣。”唐代士子应进士举，在京师的生活总的说来比较艰难。他们长时间得不到官，没有俸禄，只好求人度日。
韩愈自贞元十二年（796年）为汴州董晋的观察推官，十五年（799年）为徐州张建封的节度推官，到十六年（800年）冬回京参选，这段日子过得比较舒服。前引所谓“于汴徐二州，仆皆为从事，日月有所入，比之前时，丰约百倍”，讲的就是这段生活。他在《此日足可惜赠张籍》诗中也说在徐州“箧中有馀衣，盎中有馀粮。闭门读书史，窗户忽已凉”，心情悠闲，远非求官时的燥急可比。这里我们还想指出一点，即在唐后期，同是地方官，做节度使观察使的幕府官员如推官巡官之类，收入是比较丰厚的。卫中行的哥哥到岭南去炼黄金，“药贵不可得，以干容帅。帅且曰：若能从事于我，可一日具。许之”。只因为入了容管经略使的幕府，就有钱炼黄金了，可见幕府官员收入之丰。因此当时的许多著名处士，让他当县尉、参军他不干，却纷纷进入了节度使观察使的幕府，像洛阳名士石洪、温造，江淮“四夔”之一的卢东美等就都是如此。明白这一点很重要，由此可知唐后期士人纷纷投靠幕府的一个重要原因。同时也知道，幕府官员俸禄的高下，大约是由府主自己决定的。
韩愈自贞元十六年（800年）冬在京师待选，十八年（802年）为四门博士，十九年（803年）贬为连州阳山令，二十一年（顺宗永贞元年，805年）为江陵府法曹参军，元和元年（806年）再拜国子博士，二年（807年）分司东都，直至元和七年（812年）三为国子博士，这一段时间的生活也不富裕。在待选期间，韩愈已经收留了侄子韩老成一家，加上乳母奴婢，“家累三十口”。所以虽然很快得到了四门博士一官，但养家实为困难。不得已，他又恢复了求人资助的行为，曾经给山南东道节度使于頔写信，写下了“愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也”的词句。在连州为阳山令是“酸寒何足道”；在江陵府为法曹参军时是“掾俸之酸寒”。分司东都，日子依然不好过。这不仅因为国子博士的俸禄不高，而且因为韩愈这时又收留了堂兄韩俞死后留给他的子女。因此他“不知孤遗多，举族仰薄宦。有时未朝餐，得米日已晏”，以致于在送贾岛归范阳时，竟无东西可赠，自嘲说“欲以金帛酬，举室常顑颔”。待到三为国子博士，生活仍不见好转，以至学生都嘲笑他是“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”，可见国子博士虽月有俸钱四十贯，但用它来应付一个大家庭的日常生活，是捉襟见肘的。
从元和八年（813年）韩愈为比部郎中后，直至晚年为兵部、吏部侍郎，虽中间曾被贬为潮州刺史量移袁州刺史，但其生活水平已经有了比较大的提高。韩愈留下的诗文中，对这十年的生活再也没有提到过贫寒。究其原因，这十年韩愈除了有较丰厚的俸禄外，还能靠写碑铭获得许多额外收入。当时的流氓文人刘义曾“持（韩）愈金数斤去，曰：此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿”。话虽有些无赖，所言恐怕也是事实。我们看韩愈留下的二通有关文字，即《谢许受王用男人事物状》和《谢许受韩弘物状》，从中可知韩愈因写碑文，在前者那里得到“马一匹并鞍衔、白玉腰带一条”，在后者那里得到“绢五百匹”。当时物价，绢一匹“直钱八百”，则五百匹就是四十万即四百贯钱。“四百贯”钱是个什么概念呢？当时一斤盐仅卖四十文，一斗米五十文。四百贯钱可以买一万斤盐，八百石米。当时的成年男子一年所需口粮是七石二斗，则八百石米可供一百人吃一年。又，元和九年（814年）孟郊死，孟郊的朋友韩愈等人凑了一百贯为他营葬，“尚有馀资”，再加上郑余庆派人“所送二百七十千”，则“足以益业，为遗孀永久之赖”，即三百贯钱左右就可以使人过一辈子了。看来四百贯钱不是一个小数，而韩愈一次就得钱四百贯，由此可知韩愈的“润笔费”之多。当然，由于“争为碑志”是当时的社会风气，以致有“贫不可堪，何不求碑志见救”的说法，因此靠写碑志挣钱补贴家用似乎也无可厚非。元和十四、十五年（819、820年）韩愈在做潮州刺史和袁州刺史时，虽然心情不好，生活却并不坏。刺史的俸钱，据《唐会要》卷九一《内外官料钱上》，在元和十四年（819年），紧州为一百八十贯，中州为一百五十贯。潮州为下州，估计月俸应在一百贯上下。按说这已经不少了，但观察使仍“虑有阙乏，每月别给钱五十千，以送使钱充”。由此可知节度使观察使手中掌握的这一笔“送使钱”，可以自由支配，其中一项开支就是能够酌情给手下的属官加俸。这五十贯加上后，韩愈的俸钱就达一百五十贯左右，是国子博士俸钱的四倍。因此他在潮州时，可以“出己俸百千（即一百贯）以为举本，收其赢馀”用作州学学生的饮食费用。同样，在袁州刺史任上，韩愈也曾“以私钱十万”助修湘君夫人神庙。从这种出手之大方，亦可见韩愈生活水平的提高。
纵观韩愈从官近四十年的生活状况，我们可以简单地说，在贞元长庆年间，韩愈以及与他相似的阶层的官员，如果没有田产只靠俸禄生活，又如果负担着一个大家庭的生活的话，不论他是正七品下的法曹参军事、正七品上的四门博士，还是正五品上的国子博士，其生活水平都不很高，甚至是比较艰难的。差不多是同一阶层的官员如县丞崔斯立，是“秩卑俸薄食口众”；国子助教薛公达，是“禄又不足以活身”；县尉毕坰，“既卒，家无一钱”；太原府参军苗藩，养“四室之孤男女凡二十人”，死时“遗资无十金，无田无宫以为归”。如此等等，生活都很艰辛。相反，如果是做了节度使观察使的幕府从事（特别是盐铁使、水陆运使的佐官），或者升到朝官中郎中侍郎、地方官刺史一级，生活状况就比较好了。要是再有些额外收入如润笔钱之类，生活就会更好。当然，如果成了宰相功臣如裴度、马燧，或节度使观察使如韩弘、于頔，其生活就说得上是奢侈是豪富了。他们的生活水平又远在一般官员之上。明白唐代官员中不同阶层的不同生活水平，对于研究唐代社会生活是非常重要的。
三、韩愈日常生活的具体情况
这里依然主要指衣食住行，并按此顺序进行探讨。
韩愈胖而少髯，三十五岁左右已是“左车第二牙无故动摇脱去。目视昏花，寻常间便不分人颜色。两鬓半白，头发五分亦白其一”。他不大注重修饰，也不似白居易那样在诗文中对服章有大量的描写。从他留下的诗文，我们只知道当时一个官员大概会有三类衣服。一种是朝服，用于重要场合例如元日冬至朔望朝会等。唐后期的上朝用朝服曾经非常混乱，但在贞元元和间有过一些整顿。贞元七年（791年），“上问冠冕于宰臣。时董晋对曰：古之人服冠冕者，动有佩玉之响”。元和十二年（817年），“太子少师郑余庆奏：内外官服朝服、入祭服者，其中五品多有疑误……自今已后，其职事官是五品者，虽带六品已下散官，即有剑、佩、绶”。所以我们在韩愈《南内朝贺归呈同官》诗中看到他是“珮玉冠簪犀”，在《朝归》诗中看到他是“峨峨进贤冠，耿耿水苍珮”。据《旧唐书》卷四五《舆服志》，“进贤冠……太子詹事府、三寺……等流内九品以上服之”，“诸珮……二品以下五品以上，佩水苍玉”。韩愈时为太子右庶子，正四品下，故所言符合朝服制度。
除朝服外，当时官员还有章服，即常服加鱼袋，在一般公事时穿服。韩愈元和十一年（816年）为中书舍人。唐制，散官五品以上给绯服、三品以上给紫服。韩愈所任中书舍人虽是正五品上，但其散官则为正六品的朝议郎，不当穿绯服。要想穿绯服，只有靠恩赐。我们看到，韩愈正是享受了“赐服绯鱼”的待遇。待到他为裴度的行军司马，官拜太子右庶子兼御史中丞，职官散官虽均不到三品，但因唐后期极宠行军司马，故亦得到“赐金紫”的待遇。到他因谏佛骨被贬潮州，金紫的章服也被剥夺，直至重被任命为国子祭酒，才“又获位于朝，复其章绶”即又得到了“赐紫金鱼袋”的恩赐。韩愈能穿紫服垂金鱼袋，心中自然高兴。他在《示儿》诗中说他家里经常是高朋满座，“开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼”。“不知官高卑”显然不是真的不知，因为“玉带悬金鱼”只能是三品以上的高官。从中我们可以
一般而言，“白布”应是庶人穿着的颜色和服料，而幞头应是黑色的。但是韩愈系了顶紫色幞头穿了件白色长衫，可见唐代官员家居或出游总之在非公事时，穿着比较随便。关于衣生活还要注意两点。第一，韩愈生活贫困时，穿衣自然也比较困难。比如在任国子博士分司东都时，儿女“袴脚冻两骭”；三任国子博士时，“冬暖而儿号寒”。第二，虽然韩愈十分重视华夷之辨，但从他留下的诗文却看不到像白居易和元稹那样对“胡服”的评论和对“时世妆”的意见。原因何在？我以为或许“胡服”在当时实际上已经不成其为问题，而“时世妆”也没有我们想象的那么流行。当然还有一个可能，即韩愈与元、白的生活旨趣不甚相同，注意点自然也就不相同了。
饮食方面韩愈没有什么禁忌，这在前文已经提及。从留下的诗文看，他在主食方面似乎吃米饭多吃面食少；在副食方面则吃蔬菜比较多，例如有莴芹、菱芡、笋、木耳等，鱼也吃得比较多；水果则有橙、栗、梨、樱桃。到四十五岁前后，他只剩十几颗牙，于是只能吃软食，即“匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞”。他的贤妻怕他看见硬东西吃不了，心生怅惘，甚至“盘中不飣栗与梨”，干脆不让他看见硬东西，可谓关怀备至了。元和十四年（819年）韩愈被贬潮州，能不能吃南方的各种菜肴对他就成了一种考验。在潮州，韩愈写了两首诗来谈南方的饮食，其中一首是《初南食贻元十八协律》，另一首是《答柳柳州食虾蟆》，诗中写他浇上盐醋，拌以椒橙，来吃鲎、蚝、蒲鱼、虾蟆、章举等的情形，并说他最终也不敢吃蛇。从诗中我们可以看到韩愈作为一个正统儒家，一方面坚守着华夷之辨的立场，同时作为一个治民的长官，又在努力适应当地的风俗。他说：“我来御魑魅，自宜味南烹。”“余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。”韩愈对边地人民采一种强烈的鄙视观点，这在现在来看自然是应该批判的，但韩愈描绘的当时的南方饮食，倒为我们留下了一份非常珍贵的饮食史资料。
韩愈又喜欢喝酒，从少年时就喜欢喝。在诗中不断吟唱“破除万事无过酒”，“断送一生惟有酒”。特别是愁苦时，喝的更多，常常“遇酒即酩酊，君知我为谁”。韩愈喝的酒，留下名字的有“抛青春”和“绮罗春”。据《唐国史补》卷下，唐开元长庆间名酒以“春”为名者甚多，如有“荥阳之土窟春、富平之石冻春、剑南之烧春”。如此看来，韩愈喝的也是当时的名酒了。另外需要着重指出的是，韩愈留下的诗文中几乎没有关于喝茶的词句。虽然喝茶当时已在北方地区普及，但韩愈显然不喝茶。由此可以提醒我们去研究，到底“喝茶”在文人型官员中普及的程度如何。
食生活中的一项重要活动是参加宴会。这是当时文人型官员的重要生活内容。宴会，自唐初就有，但到贞元以后发展为极盛，《唐国史补》卷下就说“长安风俗，自贞元侈于游宴”。生活在这一时代的韩愈自然也受这种风俗的影响。大致说来，韩愈参加的宴会可分为以下几种类型：
一种类型是送人宴会。或者是上司送人，要求下属必须参加；或者是朋友相送，依依惜别。前者如汴州节度使董晋送监军俱文珍赴京师，“陇西公（指董晋）饮饯于青门之外……命其属咸作诗以铺绎之”。韩愈当时为汴州观察推官，是董晋下属，自然被要求参加了这次宴会。朋友相送例如处士石洪赴河阳幕府，“告行于常所来往。晨则毕至，张（筵于）上东门外”。韩愈作为石洪“常所来往”的朋友，参加了这个送别宴会，并为众朋友的
另一种类型是朋友相聚。参加这种宴会是韩愈最愉快的事。他曾写有《醉赠张秘书》诗，淋漓尽致地抒发了他参加宴会的喜悦。诗中说：“人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，呼酒持劝君。为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。所以欲得酒，为文俟其醺。酒味既泠冽，酒气又氛氲。性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。”性情相投又擅诗歌的朋友聚在一起，边饮酒边作诗。诗借酒力，酒助诗成，何等畅快！韩愈接着嘲笑了那些不懂诗文的富贵子弟们的宴会，说：“长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。”这种“罗膻荤”的宴饮这种“醉红裙”的生活方式一向为韩愈所不屑。这是韩愈文人性格的典型反映。
第三种类型是官府组织的宴会，包括赐宴、会食等。贞元年间，猜疑心甚重的唐德宗一方面不许臣下私自交往，另方面又三番五次地下诏赐宴，企图以恩从己出的形式笼络和控制群臣，从而造成了贞元年间官员宴会最盛的局面。贞元四年（788年）九月，德宗下诏说，“今方隅无事，烝庶小康，其正月晦日、三月三日、九月九日三节日，宜任文武百僚选胜地追赏为乐”，并赐钱一百至五百贯。这种宴会一开始是百僚集中在一处，到贞元九年（793年）“宰相以三节赐宴，府县有供帐之弊，请以宴钱分给，各令诸司选胜宴会，从之”。于是中和节那天“宰相宴于曲江亭，诸司随便。自是分宴焉”。“分宴”就是各部门自己组织宴会。贞元十八年（802年）韩愈为四门博士，三月三日那天，国子司业武少仪就“总太学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂。撙俎既陈，肴羞惟时。盏斝序行，献酬有容。歌风雅之古辞，斥夷狄之新声”，组织了一次本部门的“三节日”宴。这种宴会的社会性比较强，其目的是密切上下级关系，“所以同其休、宣其和、感其心、成其文者也”。另一种在官府日常进行的宴会是“会食”，实即工作餐。当时的会食，宰相在政事堂，诸司、州府在公堂或食堂，也有许多应该遵循的礼仪。李翱作《韩公行状》，讲了韩愈会食时的这样一段逸事：“（韩愈）入迁国子祭酒，有直讲能说礼而陋于容。学官多豪族子，摈之不得共食。公（指韩愈）命吏曰：召直讲来，与祭酒共食。学官由此不敢贱直讲。”这里我们看到韩愈对“豪家子”的鄙视，由此也可知，一个部门的长官可能平时不与众下属一起会食，而是单独吃小灶。
第四种类型是节日宴会。前述“三节日”的宴会其实也属节日宴会，但那是由官府出钱属公事范畴，这里所说的节日宴会则主要指亲朋好友在节日的聚宴。比如“人日”饮宴，“盘蔬冬春杂，樽酒清浊共”，主要吃蔬菜和饮酒。同时还要行令，饮完酒还要登高，可谓其乐融融。
还有一种类型是家庭宴会。这主要指除节日外，家庭成员或亲戚因某种事情而欢聚的一种宴会。比如韩愈的侄子要回宣城，“念汝欲别我，解装具盘筵。日昏不能散，起坐相引牵。冬夜岂不长，达旦灯烛然。座中悉亲故，谁肯舍汝眠”。连宴饮带闲聊，通宵达旦，诗句中洋溢着长辈对晚辈的关怀与牵挂。
总之，从以上种种类型的宴会可知，宴会在当时人的食生活进而在全部生活中都占有着很重要的地位，所以韩愈甚至在诗中把“燕席谢不诣”即不能去参加宴会当做人老了的一个标志。由此也可见宴会在韩愈心目中是相当重要的。
住生活方面的资料最少。我们只知道韩愈在京师求官和作国子博士的十余年间，以及在东都做官的几年间，基本上都是租房子住的。他在二十六岁考博学宏词时写有《上考功崔虞部书》，书中提到自己“今所病者，在于穷约。无僦屋赁仆之资”；三十九岁为国子博士分司东都时，与伊阳县尉崔某“赁屋得连墙”，住邻居。在大城市里租房子住，到贞元长庆年间已成为社会的普遍现象。这一则是由于举子、选人、官员、客商等流动频繁，再则是由于租房便宜而买房贵。当时不仅一般低级官吏买不起房，甚至像水部员外郎、工部尚书那样的官员也买不起，都是租房住。据《太平广记》卷二四三，贞元长庆间的窦乂买了一个小宅，且是凶宅，还花了二百一十贯钱。唐德宗贞元四年（788年）制度，“国子博士”的俸钱是“四十贯文”。作为国子博士的韩愈，以四十贯俸钱的收入水平又要养活一大家人口，无法买房就是可以理解的了。除在京、都二处外，韩愈在汴州、徐州做从事，以及在阳山为县令、在江陵为参军，大约都住在当地提供的公馆或官舍中。对此我们还拿不出直接的证据，但从唐后期的墓志中，可以看到许多在外地做官的人就死在“公馆”或“官舍”里。比如宣州司功参军魏邈元和四年（809年）“终于宣州宣城县之公馆”，道州长史尚弘简咸通三年（862年）“终于道州官舍”。也许韩愈在外地做官，也都是住在当地官府提供的公馆或官舍中。
前面说过，韩愈在四十六岁迁为比部郎中后，生活有了明显改观。大约又过了几年，到四十九岁左右，他终于买了房，并为这套房子自豪。他在《示儿》一诗中写道：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。……中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所於。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴覆。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。南偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。”从诗中可知，在经过三十年的奋斗、已接近五十岁时，韩愈才在长安拥有了一套属于自己的宅院。这个宅院很大，有中堂。按“中堂”是唐代宅院中最重要的`建筑，韩愈的住宅也不例外。因此这一中堂是“高且新”，祭祖、宴宾客、行冠婚礼都在中堂举行。此外有东堂、北堂。东堂用途不详，北堂则似是厨房。卧室可能也在北堂。南边屋不多，可能是亲戚或仆人的住处。西边却没有房子，也许诗中“南亭”当为“西亭”？住宅中还有一个很大的院子，种有槐树和榆树。比起宰相如裴度之类来，“此屋岂为华”，但对韩愈而言，“于我自有馀”。韩愈就在这套位于长安靖安里的住宅里读书娱乐，接朋待友。即使被贬潮州，这套房子也依然保留着。韩愈最后就死在这套房子里。
除靖安里的住宅外，韩愈又“用馀俸”在城南购置了一套别墅，即诗文中多次提到的“城南庄”。按唐后期，官员只要经济上有能力，就多在城里置宅、在城南置庄。例如御史中丞崔宽“家富于财，有别墅在皇城之南，池馆台榭，当时第一”。韩愈的城南庄没有那么好，但究竟是什么样子我们也不是很清楚。我们只知道总的说来韩愈对建造园林没有太大的兴趣，所以虽然当时兴起了玩石之风，但韩愈显然没有雅兴也没有相应的财力去玩那些假山奇石。韩愈在城南置庄，主要是“但恐烦里闾，时有缓急投”，好在城南别墅中散心。同时也想参加当地的“社”，和邻里一起消闲。所谓“愿为同社人，鸡豚燕春秋”，所谓“麦苗含穗桑生葚，共向田头乐社神”就都反映了这种心情。由此也可知“社”这一组织在唐代北方地区实际上相当普及，并且也在当时人的住生活中起着一定的作用。
韩愈出行时使用的交通工具主要是马。这不仅在他得官以后是这样，在他得官前也是如此。得官前，为能四处奔波求官，拥有一个交通工具还是必须的，所谓“正当求禄求知之际，不可使徒行”就是这个意思。但是当时马很贵，因此我们不知道韩愈的马是如何得到的，是亲友集资买的呢？还是有钱有势者送的？不管怎样，总之韩愈得官前有马骑。我们看到，他在考博学宏词时，因为贫穷，心情烦燥，常常“驱马出门，不知所之”。待到再考宏词仍不得仕，十分失望时，甚至准备“货马，即求船东下”，想卖马离开京师了。我们知道，唐代进士一般以骑驴为多，因为驴比较便宜且从等级上也低于马。当年杜甫在京师就是骑了三十年的驴，与韩愈同时或稍后的牛僧孺、李贺也都是骑驴。从韩愈有马骑这一点看，他的生活水平可能还高过杜甫他们。得官以后，韩愈仍然骑马，不过由于经济状况没有根本好转，他的马恐怕不是什么好马，一到雨天，就是“泥水马弱，不敢出”了。后来随着生活水平的提高，马的档次恐怕也在不断上升，到因写碑铭得到“马一匹并鞍衔”后，韩愈拥有的马可能就不止一匹了。从留下的诗文看，韩愈在京师曾经骑马去上朝、骑马去行香、骑马去踏青、骑马去钓鱼；贬官时也是骑着马上路，一曲“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”唱尽了舍家远行、前途未卜的惆怅；在江陵时因不喜法曹事务，整天骑马去游玩，常常是“平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁”。这里顺便还要指出，当时官员无论出使还是朝京师，除特殊年老体病者外，一般不得乘坐舆、辇、担子等（即后世的轿子）。到文宗开成五年（840年），仍规定“朝官出使，自合驿马，不合更乘担子……如病，即任所在陈牒，仍申中书门下及御史台，其担夫自出钱雇”，规定十分严格。官员出行乘轿子形成制度，是入宋以后的事了。
韩愈一生，有过几次大的远距离出行。一次是幼时随兄长南下韶州，然后去宣城，自宣城赴长安。第二次是自长安赴汴州，自汴州至徐州，自徐州回长安。第三次是由长安贬连州，由连州至江陵，由江陵回长安。第四次是由长安贬潮州，由潮州赴袁州，由袁州回长安。除去汴州一次外，其他都是行至岭南，可谓远矣。在这些出行中，或骑马或乘舟，或携家或独行，路途十分艰苦。比如从汴州逃出，“黄昏次汜水，欲过无舟航。号呼久乃至，夜济十里黄。中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒”；贬连州时，“初从蓝田入，顾眄劳颈脰。时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。峻途拖长冰，直上若悬溜。褰衣布推马，颠蹶退且复”，天冷路滑，且进且退，备尝艰辛。这种与选官、贬官制度相联系的长距离出行，是当时官员行生活中的重要内容。除此之外，当时另一项较多的长距离出行是“归葬”。当时习俗，无论死在何处，只要有条件，都一定要归葬原籍。拿韩愈来说，他就曾从嫂将兄之柩归葬河阳，又准备把侄子韩老成改葬于“先人之兆”。在韩愈留下的诗文中，有关归葬的事例甚多。比如郑儋，其“三世皆未还荥阳葬”，于是他“举五丧为三墓”，自凉州归葬荥阳，路途很是遥远。这种归葬受到了韩愈的称赞。另外要注意的是，归葬又是一种费用极高的出行，刺史如柳宗元，死后也是无力归葬的。
从出行与仕官、出行与归葬等的关系，韩愈敏锐地觉察到这是他所处时代与此前时代的不同。他在《送杨少尹序》中说：“中世士大夫以官为家，罢则无所于归。”官做到哪儿，家就安在哪儿。这与此前士族社会那种植根于地方家族的状况有了一些不同。这是社会性质由贵族社会向官僚社会的转化，是静止社会向流动社会的变易。韩愈又在《改葬服议》中说：“近代已来，事与古异。或游或仕，在千里之外，或子幼妻稚，而不能自还……及其反葬也，远者或至数十年，近者亦出三年。其吉服而从于事也久矣，又安可取未葬不变服之例，而反为之重服欤？”在《与李秘书论小功不税书》中说：“今之人，男出仕女出嫁，或千里之外，家贫讣告不及时，则是不服小功者恒多，而服小功者恒鲜矣。”这就是说，韩愈认为“出行”即“或游或仕”、“男出仕女出嫁”等是“今”是“近代”社会生活的重要特色，它对传统礼制造成了很大的冲击，礼仪制度应该随着社会的这种变化而有所改变。韩愈把“出行”看作区别“近代”与“古代”的重要标志，可见“出行”对于当时人的重要性，同时也可知韩愈确实是一个关注社会生活、关心社会变化的不泥古的文人型官员。
当时在行生活方面还有许多制度。择要而言，第一，贬官时一旦接到被贬的诏书，必须立即离京，一般不得超过第二天，家属则随之也必须离京。韩愈被贬阳山时，“中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽。悲啼乞就别，百请不颔头”。贬潮州时自己先走，“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病在席，既惊痛与其父诀，又舆致走道，撼顿失食饮节，死于商南层峰驿”。女儿的病死曾深深地刺痛了韩愈的心灵。从文中还可知，不仅贬官本人要走驿路、住在驿中，家属也住在驿里。韩愈诗文中有许多出使乘驿马、住驿中的记载，由此或可说明在贞元长庆年间，唐代馆驿制度还未遭到大的破坏。第二，唐代制度，公事出行每日走多少路，是有规定的。《唐六典》卷三“户部度支郎中”条规定：“凡陆行之程：马日七十里。”天宝五载（746年）又规定“自今左降官，日驰十驿以上”。唐代一驿是三十里，十驿就是三百里。韩愈生活的贞元长庆间，公事出行是否符合这一规定呢？先看韩愈被贬潮州。查《元和郡县图志》卷三四，知潮州“西北至上都取虔州路五千六百二十五里”。韩愈是“正月十四日蒙恩除潮州刺史，即日奔驰上道（据此也可知不得等到第二天——笔者注）……以今月二十五日到州上讫”。此处的“今月”是三月，则韩愈路上用了七十一天，平均每天走八十里弱，速度不是很快。不过，依韩愈自己说，潮州距长安是“路八千”。若依此计算，则韩愈一天走一百多里。元和初，韩愈从江陵回长安，走到“邓（州）之北境，凡五百余里。自庚子至甲辰，凡五日”，也是一天走一百余里。或者是否可以这样说，唐制，公事出行，骑马一天最低要走七十里，一般在一百里左右。至于天宝年间规定的贬官日行三百里，是太快了一点，所以《资治通鉴》说自从有这规定之后，“流贬者多不全矣”。流贬官日行三百里的规定看来实行的时间不长。但是如果公事紧迫，日行三百里还是需要的。韩愈长庆二年（822年）出使镇州，“日驰三百自嫌迟”，就是每天走三百里。也许由于这次出使镇州消耗体力太甚，两年以后他就因病去世了。第三，唐代制度，在京师，靠“晨昏击鼓”来“启闭”城门，凡出城办事或游玩者，晚上一定要在鼓声停之前回来，否则将被关在城外。韩愈有一次出门，回来稍晚，有些紧张，但“才到城门打鼓声”，回城还来得及。当时不仅长安是这样，估计地方大城市也应如此。韩愈出使镇州，住在太原，“朗朗闻街鼓，晨起似朝时”，可见太原也有击鼓制度。第四，唐代制度，“宫门皆有籍禁”，“应入宫殿，在京诸司皆有籍”，无“籍”不能随便进入宫内。韩愈则不仅自己籍上有名，妻子因封高平县君，岁时要入朝宫中，所以也有籍。韩愈在诗中就曾自豪地说“著籍朝厥妻”。但是唐代的“籍”是什么样的呢？宋人注韩愈诗，说“籍，二尺竹牒，记其年纪名字物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也”。如果这注释符合唐制，则弥补了我们对于唐代出入宫门的“籍”的制度的知识空白，是一条十分珍贵的资料。
除以上所述衣食住行外，韩愈日常生活中还有一些内容对于了解文人型官员的生活或者也是有用的。首先是工作时间问题。知道工作时间才能知道日常生活中的休息情况，所以研究当时人的工作时间非常重要。遗憾的是有关资料极少，我们目前只在韩愈的文章中找到了一条。据韩愈《上张仆射书》，他在徐州张建封处任节度推官时，刚上任，就有小吏来告诉他，从九月到来年二月，每天上班时间是“晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出”。韩愈对此十分不满，说他做不到这一点，如果强迫他这样做的话，“必发狂疾”。韩愈建议每天“寅而入，尽辰而退。申而入，终酉而退”，即分上下午上班：上午5点上班，干到9点；下午3点上班，干到7点，中午可以休息。韩愈的建议是否为张建封采纳，我们不得而知，也许采纳了，所以他在徐州才能过上“闭门读书史，窗户忽已凉”的日子。由此也可知，在一般情况下，节度幕府中的官吏“晨入夜归”，中午不休息，工作时间很长。
日常生活中的另一个重要内容是交往。按“交往”在当时文人型官员中占有重要位置。韩愈就属于比较喜欢同时也看重交往的文人型官员。在他留下的诗文中，与上司下级平辈官员交往、或与朋友相识亲友交往的记载随处可见。皇甫湜作《韩文公神道碑》甚至说他“未尝一食不对客”。对于韩愈而言，与朋友交往，和他们谈经论诗、饮宴出游，是最令人高兴的事。韩愈在徐州时，朋友张籍来看他，二人“对食每不饱，共言无倦听。连延三十日，晨坐达五更”，可以废寝忘食地一直闲谈一个月。交往在当时还有另一个作用，即用于仕途。没有适当的积极的交往，在唐代是很难踏入仕途的。韩愈曾谆谆教导过一个想去京师考进士的举子，说：“京师之进士以千数。其人靡所不有，吾常折肱焉。其要在详择而固交之。善虽不吾与，吾将强而附；不善虽不吾恶，吾将强而拒。苟如是，其于高爵犹阶而升堂，又况其细者邪！”这里，韩愈把“择善而交”视为获取“高爵”的窍门。这是韩愈半生仕途沉浮得出的
韩愈在日常生活中还有一个爱好，那就是钓鱼。诗文中记载钓鱼的地方不下十处。他在京城钓，“投竿跨马蹋归路”；在洛阳钓，“持竿钓温水”，“鞭马出都门”；在阳山也钓，“投竿而渔，陶然以乐”。到晚年他为刑部侍郎时，由于一贯不喜吏事，“坐厌亲刑柄”，所以更加寄情于钓鱼，“独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶”，想起没有朋友与他一起饮酒垂钓，心中不免十分悲伤。作为文人型官员，韩愈在日常生活中还酷爱读书。关于这一点，我们只要举皇甫湜《韩文公墓志铭》中的话就可以了。皇甫湜说韩愈是“平居虽寝食未尝去书，怠以为枕，飧以饴口”。这种废寝忘食式的读书，应该是文人型官员生活的又一项重要内容。
四、结语
有关韩愈日常生活的探讨大致如上。通过研究，我们不仅大致知道了韩愈的生活状况，而且还了解了当时社会的一些情况，比如幕府官员生活水平较高、写碑铭挣钱之多、官员宴会的极盛、租房多而买房不易、出行对仕宦与礼制的冲击等。总之，本文不是全面研究和评价韩愈，只是想通过韩愈的日常生活来展现唐贞元长庆时期一个文人型官员的生活水平、生活内容、生活习俗。
当我们将当时其他文人型官员如柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易等人的生活也都各各作出研究并且将他们互作比较的时候，一个时代的一个阶层或一种类型的人的生活方式生活内容就会凸现出来。这也许会为理解当时的人的发展变化、制度的发展变化、以及社会的发展变化提供某些生活方面的原因和依据。这就是我们研究韩愈日常生活的一个主要的目的
《隋唐人的日常生活》读书笔记2
以我这个俗人的眼光看来，一本书的好坏除了内容详实，三观正确，给人以启发之外，更要有趣味性。如果少了趣味性，读起来就多少有些无聊。
能够在寓教于乐中给人以智慧，使人进步，那是所有人求之不得的事。于赓哲先生的《隋唐人的日常生活》满足了我上述的所有要求。
如果你是《百家讲坛》的忠实观众，应该对于赓哲先生不陌生。他对唐代历史文化的研究相当了得，往往三言两语之间，就能够准确概括某历史人物的生平功过，或某历史事件的来龙去脉。
本次出版的这本书，是他根据电视讲座内容整理编辑而来。通俗易懂，简单有趣，分门别类讲述隋唐人的各种生活习惯。配合着唐诗、传奇故事，引经据典说历史文化。对那段历史感兴趣的朋友一定不要错过。
以小见大的历史
诚如本书开篇序言中所写，今天我们关注的历史，更多是帝王将相的历史，而非普通人的历史。我们在乎统治者和统治阶级，多于普通民众的日成生活。也正是如此，才让我们片面化得误读了历史，曲解了过去，进而催生出无数狗血的穿越题材影视文学作品。
如果我们能够更好的了解过去，了解古人真实的生活细节，那我们就不会被于正那样的二货导演带沟里。于赓哲先生新书《隋唐人的日常生活》为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱，让我们穿越千年，设身处地了解当时人们的所见、所闻、所想。
衣食住行，无所不有
凡看过这本书的朋友，一定会被书中落地的文字风格所打动。没有那么多生僻的字眼，更不见那些束之高阁的圣人文章，就是一个个鲜活的人，和一幕幕如同我们今天生活一样的日常琐事。
书中的人有皇帝，有将军，有后宫嫔妃，更多的是普通百姓。第一章就带着我们跟随一个唐代百姓早起，遛弯，穿过长长的大街，绕过一座座坊，去东西两市购物。
他穿什么，戴什么，住什么房子，使用什么交通工具，花钱多少，有何目的，都事无巨细的交代。仿佛这位“导游”不是唐人，而是邻居胡大爷，赵伯伯。当然，也可以是隔壁老王。
除了我们最关心的衣食住行外，隋唐人的婚姻与家庭，礼仪与规范，宗教与娱乐等也分门别类详细阐述。在轻松的文字之下，我们仿佛置身于历史画卷当中，看着那一个个人物来了又走，嬉笑怒骂。他们不是背景板上的死魂灵，更不是金銮殿下磕头如捣蒜的路人甲乙丙丁，而是有血有肉的我们的先祖。
阅读本书，解决谜团
阅读本书的另一个好处，是能够解决很多长久困扰我们的谜团。比方说为什么今天的我们买东西要说买“东西”，而不是买“南北”？再比方说当年我们读《卖炭翁》，为什么“牛困人饥日已高”，偏偏不进门吃饭，而是在“市南门外泥中歇”？还比方说李白《静夜思》的床，究竟是胡床还是唐代以后的卧床？
也只有了解到唐代长安城格局，我们才会发现《舌尖上的中国3》中所说，回坊最早建立于唐代的说法有多么不可信。
书中以小见大，把彼时的许多细节拆开来讲，让我们认识到历史车轮不断向前之下，那些被忽略的知识，甚至改变的常识。也只有重新梳理对尘封往事的认知，才有机会更好的理解过去，理解隋唐，理解大唐气息下的点点滴滴。
书中引用了王梵志等人的诗作，借故事来反推当时人的想法。比方说新嫁娘3日之后调试羹汤要先让小姑子尝尝，别让婆婆不开心，比方说买药去哪里，如何配，如何利用宗教迷信麻醉并靠神佛保佑等等。从中我们不难发现历史局限之下，普通民众对美好生活的向往。
看完本书去找茬
对影视文学中的历史错误找茬，已经成为今天我们生活中的一种乐趣。而该书囊括类型之丰富，内容之全面，足够为广大读者扫清障碍，明辨隋唐影视作品的真伪。
通过本书，我们可以很简单辨别出许多影视作品中，人物造型服装等环节的夸张无度，也能知道唐人吃什么，住什么，用什么，玩什么。譬如《妖猫传》中空海和白乐天流连忘返的市井生活，很明显就纰漏，历史真实中唐人一出门都是高高的坊墙，哪会一览无余？
而影片中首次露面的【西市】则很好表现出唐代东西两市的繁华，来往宾朋的喧闹。值得点赞。至于李白等人钟爱的胡旋舞，更是精彩绝伦。
多知多懂，不光是为了找茬，而是在找茬过程中巩固自己的知识点，并把这些自己掌握的知识告诉身边的朋友，让更多人了解并爱上我们丰富灿烂的历史文化。
每一次对影视文学错误的纠正，都是一次重新思考的过程。知道的人越多，对影视文学创作者的鞭策和鼓励会更大，督促他们加强学习，以取得更大的进步，创作出更好的作品。
废话不多说了，本次安利到此为止。能力有限书中的精彩之处无法详细例举，希望对历史感兴趣的朋友自己找来这本书读。一定不会失望！
