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纪念张纯如的诗句合计70条

时间:2021-05-14 03:03

导语:追求和平不分国界,拉贝就是这样的一个人,不论国界,不论国籍,只为和平而努力奋斗着!

拉贝的诉说

词 水玉

作曲 王和声

朗诵 杨善友

指挥 张海峰

演奏 解放军军乐团

唯有凝望发出时间的声响

唯有倾听显示星宇的颜色

1937年12月13日,中国南京

日本军国主义向这座城市举起了屠刀

血雨腥风中

一位国际友人带领一批为正义而战的勇士

出于悲天悯人的朴素情怀

铸造了一艘3.86平方公里的诺亚方舟

他就是南京好人——约翰·拉贝

他用一往无前破釜沉舟的坚定和决绝

瞬间化身为扑向长空的电闪雷鸣

日军攻占南京后,手无寸铁的同胞遭受六个星期惨绝人寰屠杀

中国军民被枪杀、火烧、活埋……日军的斑斑兽行罄四海之竹

在人类战争史上,总有一些人

像灯塔一样

为身处黑暗恐怖里的人们带来光明与和平的曙光

拉贝是一位和平的勇士

担当着坚不可摧的神圣与庄严

用大爱无边书写传奇

拉贝振臂一呼

引领着他呵护的25万个生命

坚定地扛着大爱与和平之旗

唯有良知保持天堂的形状

唯有征途创造历史的交响

历史不能假设

但我们应该对人性发起呼唤

孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希。”

暴行虽已远去,人类应该对历史进行反思

正如作家张纯如说,只有反思历史,悲剧才不会重演

无以书其罪,难以洗其恶

拉贝也说,可以宽恕,但不可以忘却

拉贝,犹如凯旋而归的英雄

从历史迷雾中向我们走来、走来

拉贝,您拥有清澈的灵魂和坚强的躯体

在唤醒中仿佛听到昔日的踏踏马蹄

是为了兑现您离开中国时许下的诺言

您铿锵的声音是历史的前进之旗

唯有图景在不时的.刷新

唯有信念才会巍然屹立

江山不负英灵,大地不负日月

南京已经命名为国际和平城市

拉贝的故居也建设为和平博物馆

我们带着爱为您树碑立传

十年来,二十万人在这里为您留下近万首赞美的诗篇

所有这一切都是您当年播下的爱的种子生根发芽

都是当年飘在南京上空的救命的口粮之歌

发出的深情回响

拉贝,您是爱与和平的使者

在春生、夏长、秋收、冬藏的接力中

完成了华美的传递

如今,新时代的中国人终将披坚执锐昂然

大开和平的世纪之窗

洞开在新时代东方中国

如胜利之旗豁然展开——

正义必胜、 和平必胜、 人民必胜!

正义必胜、 和平必胜、 人民必胜!

孩子一蹦一跳地追着冬爷爷去了。春姐姐便微笑着姗姗走来。她身上穿着绿色长裙,美极了。但最迷人的,还是我那心中的春天。

每次考试,我总觉得自己的成绩很不理想。明明离月考还有几个星期,而我早已急的像个热锅上的蚂蚁——团团转。爸爸常对我说:“你呀!总是先被自信心给压倒,站在自信心的后头,所以常常打败仗。无论考试成绩如何,自信心是很重要的条件之一,没有自信心的人就像自卑者一样,什么事都不能成功。”听了这番教导后,我坚定学习“丑小鸭”精神。以全新的一面来打胜仗,跑到自信心的顶端。

我心中的春天绽放着自信灿烂的花朵。

俗话说得好“虚心使人进步,骄傲使人落后”而我有时候也会犯些小毛病,赢得几句老师或父母的表扬后,会一个人在那沾沾自喜,有时也会有不肯努力地坏念头。但是之后的路就再也不是这么一帆风顺了,时不时会受到同学地指责,老师地批评,父母的责骂,甚至落到挨打地境界......在这种情况下,妈妈就像是我的“知心姐姐”常常和我沟通内心深处的小矛盾。开导我的心灵,像是为我打开一扇透明的窗。让我因此改掉这个坏毛病。

我心中的春天绽放着谦虚耀眼的花朵。

从小学时的一篇文章中,我得知“只要功夫深,铁棒就能磨成针”这一名人名言时常在我脑海中浮现。从很小的时候,我就开始学古筝,但是这些曲子都是要背出来的。小时候调皮的我总是不高兴练琴,于是也就没有多大的成绩。渐渐地,我对古筝有了兴趣,会一个人自觉得去弹琴了,久而久之收获也就大了。读书也是这样,不背英语单词和课文是永远也不会有收获的;不背语文词语注释是永远不会有收获的;不背历史重点是永远不会有收获的。

我心中的春天绽放着坚持不懈的花朵。

在这么多璀璨鲜艳的花朵中,我的花园开满了自信、谦虚、坚持不懈的花朵!

当小草探出脑袋来,柳树梳理着长发,桃花露出了笑脸,燕子从北方飞来时,我心中的春天也将会来临!

为了我心中的梦想,为了我心中的春天而努力向前冲吧!记住,希望就在前方。

北师大版七年级下册语文第二单元作文:我心中的春天

寒冷的春天过去了,同时迎来了美如天仙的春天。

春天是美好的,春天是美丽的,春天带给我们生机和希望。

就那天我们迎来了一个新春天。我走在百花园里轻轻吹动着,春风,吹起了柳树新生的柳条,柳条就像一双手,轻轻抚摸着你的脸。一阵阵春风吹过,不禁让人心旷神怡。春天的确很美,可美的不只是环境,而是一瞬间的动作。

那天在下课时,我正一个人在走廊上散步,突然一位小女孩映入我眼帘,这是一位大哥哥快速冲了过去,撞到了她,,他却像没看见是的冲了过去。另一位大哥哥却扶了起来,说了一声:“没事吧?”这是一个不起眼的动作,可却在我心中牢牢的扎下了烙印,让我感动不已。

我心中的春天不只是优美迷人的环境,还有那令人难忘的一瞬间。

春天永远是个潇洒飘逸的精灵,她总是迈着轻巧的步子,盈盈走来……

“颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。”我想,春天就应该像牡丹那样,多姿多彩。千万朵花儿竞相开放,争奇斗艳,吐露着属于自己的芬芳。那一片片柔嫩的花瓣随着微风起舞,白的,蓝的,紫的,红的,粉的,交相辉映,美不胜收。一根根金色的花蕊聚在一起,怯怯地躲在花瓣中。听,“嗡,嗡,嗡,嗡,”是勤劳的蜜蜂来采蜜了。是了,花蕊在花瓣中是为了等待别的动物来汲取它的甜蜜啊。我仿若也是无数花中的一朵,在众人欣赏的目光下,尽情地展示着自己的美丽与妖冶,轻抖枝蔓,更增旖旎风光。花,确是春天最佳的代表。

“桃之夭夭,灼灼其华。”这是我最爱的诗句之一,我认为它最能表现春天的柔和明媚。和熙的阳光下,湖堤边。水面波光流转,荧光闪闪;鼻边清香四溢,心神俱醉。忽地低头,看见刚过脚面的青草。碧绿的草面上静静地躺着几颗清晨遗留下的露珠,剔透晶莹。??而清风拂过,便快速滚下,消失了踪影。身旁有几棵高大的柳树,细长的枝条垂下,点点绿意点缀其上,于风中纷飞。比起花瓣的舞蹈来,别有一番风味呢。我向来喜欢柳树婀娜的体态,袅娜的身姿更显示出春天的柔媚。伴有小草相衬,愈加和谐。

至于春天的生机勃勃,我却是找不出诗句来了。但再次探出头的小草,姹紫千红的花朵,朝气蓬勃的笑脸,无不体现出春天的生的气息。冰消雪融,清泉在汩汩地流淌;大雁南飞,又重新回到昔日的温暖家园。春天,一个新的开始,一个新的轮回,一个新的起点。万物都焕发出了生机,让我强烈地感受到了生命的律动。对于人们,在一个新的春天,他们要以充沛的精神状态投入到新的学习和工作当中;对于其他生物,它们要想更好的办法使自己在弱肉强食的地球上生活得更好。春天,就是一个充满希望的季节。

我心目中的春天,是一个多姿多彩,柔和明媚,生机勃勃的春天。

跳水冠军郭晶晶是人们心中的夏天;古典美人林志玲是人们心中的秋天;冰清玉洁小郑爽是人们心中的冬天;用生命照亮历史的张纯如是我心中的春天。

初次赏到江南小镇的春雨,是在那静静的石桥边,那蒙蒙的春天细雨飘落在河中,渐渐泛起微微涟漪,那“小雨润如酥”让我把春的美在脑海中轻轻描画了几笔。

与雨相伴犹如我与张纯如相识,只记得刚认识她是因为她在对国家历史了解之后,知道长江水被中国人的血液之后,便想从国外了解些关于南京大屠杀的事时,发现英国除了小说外,并没有记载大屠杀而气愤。那时张纯如的爱国之美也在我脑海中留下了一个浅浅的脚印。

所以张纯如是我心中的春雨。

当我无意间来到了郊外田野;当我无意间向荒地走去;当我无意见翻过一个小山头。霎时眼前一亮,远看去,是一望无际的绿,细瞧来,是翠绿亮丽的草,真是美极了,那“草色遥看近却无”把春的美深深地印在了我的脑海之中。

这又如我深入认识张纯如。当我忍不住搜索张纯如;当我忍不住打开张纯如简介;当我忍不住一页页看完时。我惊呆了,张大嘴,瞪大眼,因为张纯如——一个柔弱的女孩子通过自己的努力,查找资料,统计整理,出版了一本大无畏的《南京暴行》,并且翻译成各国文字,让全世界知道中国人遭受的欺压,日本人造的罪孽······不过,可惜的是,这个年轻的女孩,一朵正在开放的鲜血之花自行枯萎,我流下了泪。那时她的爱国之美在我的脑海中烙下了一个深深的脚印。

所以,张纯如是我心中的春草。

张纯如——我心中的春天。因为她是春雨春草······因为春天在四季这本书中书写了开始的一章,并且张纯如也在南京大屠杀这个历史中谱写了开始的篇章。所以,张纯如是我心中的春天。

春,一个播种希望的季节;一段流光溢彩的岁月;一颗刚刚破土的种子。万物复苏,百灵用歌声唱破大地疲惫的梦;生机勃勃,花儿草儿们用色彩渲染着土地。阳光灿烂的春季拨弄着大地,把地上的.生灵变得生机盎然,每一个角落都流淌着春天的气息。

田野里,冬季的冰冷刚刚归去,春季就最先来到了这里。瞧那绽开的花蕊,吐呐着香甜的空气,那翠绿欲滴的稻浪,拥顶着希望的甜蜜。那一份持久的清新在空气中酝酿,那一份纯真的信念在心里流淌,似乎每一束阳光都有青草的味道在荡漾,一切是那么的不寻常,一切又是那么的充满希望,春季就是如此完美,带着几分高贵典雅却又流露出邻家女孩的清纯醉人;携着几丝柔情似水却又掩盖不住小孩般的坦诚率真,如万花筒般的多姿多彩。

冬季是肃杀的时令,春季则是活泼的时节,瞧那电线杆上的小燕子,一身黑戎装,像一个个彬彬有礼的绅士;又像一个个灵巧的音符,从春天飞出;像一个个从天国来的天使,为春天带来无限的生机。农民伯伯们在田野里尽情播种,翻土,看到农民伯伯们憧憬的眼神和晶莹的汗水,我仿佛看到一个果实累累的秋,没有春天的希望与辛勤,哪来秋季的收获与成功,没有努力,又怎可期待胜利?

春天是美丽的,春天没有夏季的热烈激情,没有秋季的典雅诗意,更没有冬季的深沉悲壮,但它却将希望与生机在每个人心中演绎,将满腔的快乐与甜蜜揉进每个人心里。

春天是温柔的。因为它承载着太多太多的希望,太多太多的梦想。它是秋天埋下的伏笔,是冬天孕育的儿女,更是四季中唯一能给人以祝福的季节。这个世界因为有了春天才变得多姿多彩,我们的心灵也因为有了春天的到来才变得更加阳光灿烂。我爱春天也是我心中的春天!

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人物简介

闻一多(1899~1946),原名亦多,字友三,亦字友山,湖北蕲水人。著名学者,新月派代表诗人,中国现代伟大的爱国民主战士。其诗沉郁奇丽,具有强烈而深沉的民族意识和民族气质。在中国古代文学研究方面亦成就非凡,郭沫若叹为“前无古人,后无来者”。

生平简介

闻一多(1899~1946),原名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家骅。后改名多,“五·四”以后又改名一多。著名诗人、学者,中国现代伟大的爱国民主战士,中国民主同盟早期领导人。

清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日),闻一多生于湖北省黄冈市蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。家学渊源,自幼爱好古典诗词和美术。五岁入私塾启蒙,十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学。

1912年十三岁时以复试鄂藉第一名的成绩考入北京清华留美预备学校(清华大学前身),在清华度过了十年学子生涯。其间,他学习刻苦,成绩优异,兴趣广泛,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列

1919年“五四”运动的爆发,把闻一多推入校园运动的潮流。他激清难捺,手书岳飞《满江红》,贴于学校饭厅门前,之后,毅然投身于这一伟大斗争中,发表演说,创作新诗,成为“五·四”新文艺园中的拓荒者之一。并作为清华学生代表赴上海参加全国学生联合会成立大会。

1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西岸》。

1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。

1922年7月,他赴美国留学,先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习,在专攻美术且成绩突出时,他更表现出对文学的极大兴趣,特别是对

1925年5月回国后,任北京艺术专科学校教务长,并从事《晨报》副刊《诗镌》的编辑工作。后又历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。

1928年1月出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情,标志着他在新诗方面所取得的进步和成就。

从武汉大学开始,闻一多开始致力于中国古代文学研究。他从唐诗开始,继而上溯,由汉魏六朝诗到《楚辞》、《诗经》,由《庄子》而《周易》,由古代神话而史前文学,同时对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的功夫,涉猎之广,研究之深,成果之丰,郭沫若叹为“不仅前无古人,恐怕还要后无来者。”

1932年秋,他回到母校清华大学任中国文学系教授,从事中国古典文学的研究。1937年抗战爆发后,清华、北大、南开三所大学迁往湖南组成国立长沙临时大学,他到临大任教。1938年2月,闻一多参加临大学生“湘黔滇旅行团”,一路跋山涉水步行3500华里,采集民谣、民歌,创造出许多描绘祖国壮丽山河风景画。临大迁到昆明后改为西南联合大学,闻一多继续在联大任教。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。

抗战后期,昆明的民主运动在中国共产党的领导下日益高涨。1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。

1944年他加入中国民主同盟,被选为民盟云南省支部执行委员,积极参加由中共地下党和民盟同志所组织的'“西南文化研究会“,谈学术、议时政、研究斗争策略;并认真阅读马列主义和著作,以及《新华日报》和《群众》杂志等革命书刊,使自己的政治思想发生了深刻的变化。

1945年,在中国民主同盟第一次全国代表大会上被选为民盟中央执行委员,后又担任云南支部宣传委员兼《民主周刊》社社长。

同年12月1日,国民党特务制造了镇压进步学生的“一二·一”惨案,闻一多满怀悲愤,撰文揭露真相,挟击黑暗,呼唤民主,亲自为死难出殡。他同广大进步学生一起,组织了众多的争自由、反独裁、反内战的活动,起草和修改了大量的杂文、宣言、通电、抗议书等文稿,言辞激烈,旗帜鲜明,因而被国民党特务列入暗杀黑名单,悬赏40万元买其人头。但闻一多无所畏惧,继续从事各种进步活动。

1946年西南联大开始分批北上,为了工作需要,他坚决留在昆明。在白色恐怖下,1946年7月11日,民盟中央委员李公朴惨遭暗杀,闻一多的处境十分危险,但他置生死于度外。7月15日,他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会,面对国民党特务,他拍案而起,慷慨激昂地发表了著名的《最后一次的讲演》,悲愤地表示为了民族“要象李先生一样,前足跨出大门,后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会后,又出席了民盟在《民主周刊》社为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害,时年不满48周岁。

21日,西南联大校友会召开一多先生追悼会,朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说:闻一多先生在昆明惨遭暗杀,激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失,又是中国学术的大损失。

接着,他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们,闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”,“也是创造诗的新格律的人”,“他创造自己的诗的语言,并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩,目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者,摧残了中国学术界不可多得的人才!激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说:他有着强大的生命力,常跟我们说要活到80岁,现在还不满48岁,竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下!有个学生曾瞻仰他的遗体,见他“遍身血迹,双手抱头,全身痉挛”。唉!他是不甘心的,我们也是不甘心的!

他暗下决心,一定要把闻一多的全部遗著整理出版,这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说:一多先生之死,令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成,设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。

朱自清曾写诗歌颂闻一多:

你是一团火,照彻了深渊;

指示着青年,失望中抓住自我。

你是一团火,照明了古代;

歌舞和竞赛,有力猛如虎。

你是一团火,照亮了魔鬼;

烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国!

1949年8月,同志在《别了,司徒雷登》一文中这样说道:“我们中国人民是有骨气的。许多曾经是自由主义者或个人民主主义者的人们,在帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站了起来。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服……表现了我们民族的英雄气概。”

闻一多是近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起来的一位学贯中西、博古通今的大家,他首先以独具特色的诗人闻名于世。闻一多诗作的数量并不算多,但却以感情深厚、艺术精美见长。他的诗在内容上的突出特点,就是具有极强烈的民族意识和民族气质,表现出深沉、热烈的爱国主义精神,并从爱国爱民的真情出发,表现出对黑暗现实的厌恶,对人民疾苦的同情和美好未来的憧憬。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作,成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中,成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇,表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等,用炽热的情感,完整的意象,和谐的音律,表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛,思想更深沉,进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情;《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中,诗人面对着军阀混战,列强侵略,山河破碎,民不聊生的现实感到困惑与不安,他“追问青天,逼迫八面的风”,但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统,具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。《七子之歌》是闻一多先生1925年三月在美国留学期间创作的一首组诗,共有七首。分别是《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》、《广州湾》、《九龙》、和《旅顺,大连》。其中《澳门》、《香港》、《台湾》三首诗选入北师大版四年级下册语文教材。

在新诗形式上闻一多既善于吸收西方诗歌音节体式的长处,又注意保留中国古典诗歌的格律的传统,提出了一套创造新格律诗的理论,主张新诗应具有“音乐的美(音节)”、“绘画的美(辞藻)”、“建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。闻一多的诗,是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作,犹如一张张重彩的油画,他不仅喜用浓重的笔触描绘形象,渲染气氛,尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩,再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架,使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢,便失去素朴与自然美的光华。闻一多所倡导的新格律诗理论和独树一帜的诗歌创作影响了为数众多的诗人,并形成了以他为代表的新格律诗派,在新诗发展史上写下了重要的一页。

闻一多的成就并不限于新诗创作与提倡新格律诗理论,他在中国古代文学研究和古代文化研究方面所取得的创造性的重大成就,引起了学术思想界更为强烈而普遍的震动。应该说,闻一多在中国现代学术思想史上的重要地位,在很大程度上取决于他在中国古代文学及古代文化研究领域的开拓性贡献。后来他走出书斋,投身民主运动,能够具有那样大的影响力和号召力,同样是和他在新诗创作及古代文学研究方面的卓越成就分不开的。

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