清明
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。
第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。
“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。
结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。
寒食野望吟
【作者】白居易 【朝代】唐代
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
赏析
寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟诗描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的`凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
清明节由来
习俗起源
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。
《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的认可，墓祭之风必然大盛。
扫墓祭祖
清明节 中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于《清明》一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
清明节习俗踏青
清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，其乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。
清明节习俗插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。
清明节习俗游乐
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音：cù jū)。
清明节习俗牵钩
“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡。
清明节习俗放风筝
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
清明节习俗荡秋千
秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。
秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。
今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。
清明节习俗射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
清明节习俗蹴鞠
清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。
“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。
蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。
清明节习俗斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
清明节习俗蚕花会
蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
明夜【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花.
清明日送邓芮二子还乡【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
清明后登城眺望- 【唐】刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友-【唐】罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
寒食-【唐】孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
清明即事-【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明-【唐】孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟-【唐】韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
长安清明-【唐】韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
《清明》
年年返梓过清明，细雨纷飞愁绪生。
怅立坟前思顺逆，阴阳两隔泪无声。
《乙未清明见月圆兼怀祖父》
又见重霄素魄圆，遥思祖父夜难眠。
焚香聊向黄泉语，最是清明倍怆然。
《清明思亲》
穿越时空盼眼眸，青灯黄卷梦中游。
寒食泪雨独清醒，许我新菊伴旧愁。
《清明祭祖》
清明每到我无哀，相约同胞沃酹来。
香烛崇衷告先祖：子孙承佑已成材。
《清明雨》
又见浓云化不开，苍茫一片费疑猜。
年年爽约清明雨，洗却阴阳多少埃？
《清明有感》
鲜花美酒悼清明，冒雨穿林又斩荆。
试问光阴如返转，还能孝若此时情？
《清明感怀》
渐吹渐起是东风，宝马金山入火中。
纵使灰飞终化土，三生缘浅泪流空。
《观清明祭者有感 》
悼语愁心托纸烟，低眉欲诉缺丝弦。
铭文镌刻魂安在，白烛明灯映法莲。
《清明节前梦父》
虽隔阴阳有梦通，八年吾父宿城东。
遥知此际天涯雨，又润坟旁两小松。
《清明祈愿》
一年一度清明节，夜雨随心扫墓来。
但愿先人无苦恼，更祈世上永消灾。
《清明感吟》
清明微雨剪风凉，四野杜鹃披艳妆。
纸蝶檀香弥岭麓，子规泣血断人肠。
《清明祭母》
烧香引烛立碑前，每忆慈容每泪涟。
但愿亲魂归极乐，更求来世续尘缘。
《扫墓》
山色空濛人逐烟，白花清酒奉碑前。
拈香细把心思诉，转语儿孙念祖先。
《清明节》
坟前酹酒寄哀思，心有千言却忘词。
漫野杜鹃应解我，迎风滴泪雨停时。
《清明偶见》
梨花细雨伴清明，带女携儿挤进城。
扫墓已非桑梓地，杜鹃吐艳子归鸣。
《清明雨初歇》
珍珠草上囚，欲堕却还休。
对望烟岚里，青山面面愁。
《清明》
岁岁清明岁岁烧，徒劳无益把心操。
生前但尽三分孝，何必坟头白纸飘。
《清明思绪》
清明时雨把愁添，往事随风暗夜潜。
欹枕思亲多反复，声声如诉漏斜檐。
1) 春水船如天上坐，老年花似雾中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》
2) 淡荡春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙•淡荡春光寒食天》
3) 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 —— 吴惟信《苏堤清明即事》
4) 中庭月色正清明，无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》
5) 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 —— 冯延巳《鹊踏枝•清明》
6) 听风听雨过清明。 —— 吴文英《风入松•听风听雨过清明》
7) 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 —— 陆游《临安春雨初霁》
8) 马上逢寒食，愁中属暮春。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
9) 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 —— 黄庭坚《清明》
10) 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 —— 高翥《清明日对酒》
11) 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来? —— 高启《送陈秀才还沙上省墓》
12) 可惜一片清歌，都付与黄昏。 —— 黄孝迈《湘春夜月•近清明》
13) 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 —— 孟云卿《寒食》
14) 帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》
15) 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 —— 程颢《郊行即事》
16) 百草千花寒食路，香车系在谁家树。 —— 冯延巳《鹊踏枝•几日行云何处去》
17) 谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。 —— 冯延巳《鹊踏枝•清明》
18) 恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。 —— 韩偓《夜深 》
19) 清明上巳西湖好，满目繁华。 —— 欧阳修《采桑子•清明上巳西湖好》
20) 童颜若可驻，何惜醉流霞。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
21) 浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处? —— 冯延巳《鹊踏枝•清明》
22) 梨花榆火催寒食。 —— 周邦彦《兰陵王•柳》
23) 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 —— 高翥《清明日对酒》
24) 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》
25) 大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
26) 故园肠断处，日夜柳条新。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
27) 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 —— 张继《闾门即事》
28) 林卧愁春尽，开轩览物华。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
29) 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 —— 孟云卿《寒食》
30) 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》
31) 宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。 —— 李清照《念奴娇•春情》
32) 清明时节雨声哗。 —— 张炎《朝中措•清明时节》
33) 梨花自寒食，进节只愁余。 —— 杨万里《寒食上冢》
34) 黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。 —— 吴文英《风入松•听风听雨过清明》
35) 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 —— 白居易《寒食野望吟》
36) 寒食不多时，牡丹初卖。 —— 晁冲之《感皇恩•寒食不多时》
37) 梦回山枕隐花钿。 —— 李清照《浣溪沙•淡荡春光寒食天》
38) 宿草春风又，新阡去岁无。 —— 杨万里《寒食上冢》
39) 惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。 —— 吴文英《风入松•听风听雨过清明》
40) 白下有山皆绕郭，清明无客不思家。 —— 高启《清明呈馆中诸公》
41) 才过清明，渐觉伤春暮。 —— 李冠《蝶恋花•春暮》
42) 芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》
43) 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 —— 白居易《寒食野望吟》
44) 春事到清明，十分花柳。 —— 辛弃疾《感皇恩•滁州为范倅寿》
45) 风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。 —— 乔吉《折桂令•客窗清明》
46) 三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。 —— 乔吉《折桂令•客窗清明》
47) 寒食后，酒醒却咨嗟。 —— 苏轼《望江南•超然台作》
48) 可怜江浦望，不见洛阳人。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
49)耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。《闾门即事》(唐)张继
50)江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。《清明》
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