所思
[日本]松尾芭蕉
漫漫此大道，
前行寥寥人甚少，
暮秋时节到。
(陆坚译)
【赏析】
此俳句写于1694年(日本元七年，中国康熙三十三年)。前言“所思”，是有所思、有所感触的意思。因而此句不是写实，而是抒发感慨，寄托胸中之思。
“此道”，一般认为是指艺术之道。以往的门人弟子跟随松尾芭蕉一起走过来的，几乎没有一人。但是，联想到9月26日在新清水茶店，他兴致勃勃地参加连句句会，作为当时发句而作的此句，那就不是为批评门人而发的了。诚然，艺术之道无疑是孤独的步行。但是此句也述说了人生的寂寥之道，非本人去闯是不行的。正因为如此，才加上前言“所思”二字。在旅途中病倒的芭蕉，或许已意识到自己的寿命已不长了。所以笔者认为“此道”也是指西方的极乐世界。这样，句中的“前行寥寥人甚少”的咏叹，才能顺理成章。
与此句同时作成的，还有“人声甚热闹，熙熙攘攘行此道，欣然秋日到”。从这一俳句中还可以看出芭蕉眷恋友人之情谊。正因为芭蕉孤独寂寞，所以更怀念人们的.热情和诚挚。但结果芭蕉还是把此句舍去，仍采取“漫漫此大道，前行寥寥人甚少，暮秋时节到”之句。句中“暮秋”，是特别强调孤独、寂寥的意象。
芭蕉这一内容宏丰的俳句，主要是通过耐人寻味的意象加以表现的。而这类意象在中国唐宋诗赋中很容易找到相似的面影。如唐朝李颀《百花原》诗云：&ldquo,经典语句;百花原头望京师，黄河水流无已时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁?”唐朝耿《秋日》诗云：“反照入闾巷，忧来与谁语?古道无人行，秋风动禾黍。”松尾芭蕉以及上述这些诗赋，不仅通过多种手法对秋天的声、容、势、威作了生动而又逼真的描绘，使人看得见，摸得着，感觉得到，而且把自然的秋天和人生的“秋天”两者和谐地融合为一个萧疏的意境，使人不由产生对秋色和人生的凄寂而严峻的审美思考以及由此而引发的诸多联想。
身染海藻一清幽，
头枕白昼小沙丘。
波峰明亮剪羽翼，
觅食歇息翅敛收。
放声长啸张双手，
不紧不慢不飞走。
迎着波涛滚滚笑，
沙滩阔步任水流。
双眼瞪得滚滚圆，
瞳仁闪烁碧海蓝。
千颗珍珠凝然聚，
神圣宝壶灵光源。
大海为家无边游，
奋翅精灵展歌喉。
足迹所至目光射，
卑鄙黑影通溜走。
世俗罗网西东环，
逍遥天使飞碧蓝。
打开门锁清静现，
俗网难罗大自然。
海水起伏波涛涌，
人生无畏歌欢腾。
天使追逐自由梦，
世俗罗网阻行程。
我愿生双翼隐形，
和平欢乐吹暖风。
污秽吹得太久远，
纯真沦亡何重生？
海鸥
【日】石川琢木
染一身海藻的清幽，
枕一片白昼的沙丘；
明亮的羽翼划破波峰，
多么从容啊，洁白的海鸥！
她忽而在水边散碎的白沫中觅食，
忽而到我的脚边歇息，把羽翅敛收。
我曾张开双手，放声长啸，
白鸥既不飞去，也不惊叫。
他在润湿的沙滩上阔步，
迎着滚滚而来的波涛大笑。
她的双眼瞪得滚圆，
瞳仁里闪烁着碧海的澄蓝。
那是神圣的宝壶啊，
凝聚着千万颗珍珠的光源。
你以无边的大海为家，
大海又是你欢唱的歌。
只要你奋翅遨游，
显示自己的气魄，
那么，你足迹所至，目光所射，
什么狐疑、恐怖、轻蔑、辱没……
一切卑鄙的黑影统统溜走；
长天蔚蓝蓝的清澈。
啊，逍遥的天使哟！
你伫立在世俗的罗网环顾西东，
你打开了清净之门锁的逍遥的精灵！
然而哟，我们这些大自然的宠儿，
怎么能飞上那宛如天国的路程。
在这儿，你听，
这只海鸥的歌声，：
“我就是追逐的`天使，
又是自由爱情的梦。
我住在朝霞下盛开的白苹的馨香里，
听那奔腾起伏汹涌的涛声中，
光明与黑暗不断地涌来，
永远奋勇直前的歌，
是大无畏人生的欢腾。”
啊，我的朋友，
我有一个心愿：
你可否将闪亮的永不疲倦的双翼，
暂时给我——你这无翅的伙伴。
什么的地方有你，
就吹来和平、快乐的熏风，
就有黄金似的太阳照在云端。
然而啊，
人间的国度里，
污秽的风吹得久长，
自由的花朵多年弃之于地，
不朽与诗的纯真早已沦亡。
今年教师节当天，习总书记在北师大看望师生时，提到古典诗词的重要性问题，引起广泛热议。此前，上海市新版小学语文教材删减古诗的做法引起了很大争议，虽然上海市教委当时回应称，此次对小学语文教材的修订并非删除古诗，而是将这些古诗重新编排至各学期，改变古诗教学的方式。
减少教科书中古典诗词的观点一度显得很有说服力。包括上海在内的一些地方，目前已经删去了《寻隐者不遇》《登鹳雀楼》等诗词。为什么要把古典诗词从教材中剔除出去？目前主要的观点有两个：其一，古典诗词生僻字多，背诵起来难度大，删除古典诗词可以给学生减负；其二，古典诗词毕竟难以“与时俱进”，以西方美文取代之，便于教育与国际接轨。
上述两个理由都有待商榷。古诗合辙押韵，极富音律感，读起来朗朗上口，虽三岁童蒙，背诵亦非难事。生僻字，完全可以拼音注解、教会学生认知，这本身也是基础教育的内容之一。中国古典诗词源远流长。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”，屈子一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为中国乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阕，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。
这种影响不仅存在于过去，而且指向现今与未来。中国古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现。今天，包括习总书记在内的中国领导人，在外交活动中常常随手拈来古文佳句，既凝练又贴切，世界因此叹服于中国文化之博大，民族精神之儒雅。目前，美国、英国以及一些北欧国家的不少汉学家正在潜心研究中国古典诗词。还有为数众多的`外国青少年对中国古典诗词如痴如醉。可以预见，未来中国古典诗词作为中国特色文化名片、世界伟大文明成果的地位将得到进一步确立和发扬，其生命力必将更加旺盛。
西方文化要学习借鉴，传统文化更要珍惜呵护，所谓固本开新，即是此意。当然，重视古典诗词，重新增加课本中的古诗文，也不是说要大干快上，越多越好。还是要通过教育界专业人士深入研究，遵循教育规律，审慎合理地添加。
找回课本中的诗词之美，要旨都是秉持对后世负责、对文化负责的态度。还记得敦煌的莫高窟吗？还记得那个邋遢的王道士吗？揣着珍宝却不认识，以为“那玩意无甚大用”，以致于后人只能跟在外国人后面长吁短叹。现在已经是21世纪，王道士的老路，对我们是个提醒。
