《秋思》原文及翻译赏析1
自怜楚客悲秋思，难写丝桐。目断书鸿。平淡江山落照中。
谁家水调声声怨，黄叶西风。罨画桥东。十二玉楼空更空。
创作背景
词疑作于哲宗元符三年(1100)秋，时作者自苏州北上，途经扬州。
赏析
《罗敷歌》，亦名《采桑子》，得名于汉乐府民歌《陌上桑》。贺铸此题，为一五首组词，从其三上片所写“东南自古繁华地，歌吹扬州，十二青楼，最数秦娘第一流”，知此词写于扬州。
这首词的主调是抒发一种浓重的悲秋感，及由此而引致对人事聚散无常的深深悲慨之情。
首句“自怜楚客悲秋思”，直点悲秋情绪，为全词定一基调。按楚客，指宋玉。宋玉，楚人，其《九辩》曾有“悲哉！秋之为气也”的慨叹。自怜，自我怜悯之意。两字见出了作者远离家国，离群索居的苦闷。正因为远离家国，离群索居，适逢肃杀悲凉之秋，词人郁闷的心境，更增几分惆怅感。“难写丝桐”，承接上句，是说这种因秋所致的悲愁感，是任何美妙的音乐也难以抒发排遣而出。四字言简意赅，渲染得恰到好处，非常委婉曲折地传达出了作者因秋所致的“悲”与“思”。
“目断书鸿，平淡江山落照中”。这两句承前：因秋而悲，离群索居，于是自然勾起对家国的思念。但极目远眺，望眼欲穿，何尝见任何传书的鸿影，唯只有那每日都见平淡无奇的山河掩映在一片落日的斜辉中。平淡两字，用得恰到好处，将作者此刻心情，表露得十分真切。试想，笼罩在一片悲秋思乡之情中的作者，又有何观景心思。既无心观景，自然觉得所见之景平淡无奇。况值黄昏时节，那沉沉欲坠的红日，配合上悲凉萧瑟的秋景，词人首先产生的感受就是一股莫名的凄楚之情。好在词人虽无心赏景，而景色自不会因词人的主观感受而有所改变。这句的好处在于作者有意无意之间非常客观形象地呈现给了读者一幅落日残照下的山河胜景图，给人以色调和谐、浓淡相宜之感。
“谁家水调声声怨，黄叶西风”。按水调，曲牌名。杜牧《扬州诗》：“谁家唱水调，明月满扬州”。水调属商调曲，其声哀怨，相传唐玄宗入蜀，听水调歌而深感“山川满目泪沾衣”。这首词作于扬州，顺手化用杜牧诗句是很自然的。但妙在化用得天衣无缝、融合无间，它借助于黄叶西风的秋景描写，把原诗句所具的听觉感受与眼前的视觉感受融为一体，渲染出了一种凄清萧疏哀怨悲婉的意境，与词首悲秋的气氛相照应。
“罨画桥东，十二玉楼空更空”。罨画，色彩斑杂的彩画，这里指装饰鲜丽的建筑物。玉楼，仙人所居之楼，这里为青楼的美称。十二，状其多也。作者由唐人杜牧留下薄幸名声的扬州地面，联想到杜牧的诗句。更因黄叶西风的感召，涌发出无限悲愁之感，复由自然联想到人世的聚散、男女的欢情，深感任何美妙繁华之景的短暂易逝。昔日欢聚的美好时刻，现在看来，有如虚无缥缈的神仙世界。故往日的欢会，无论当时觉得如何美妙，对照今天的离散来说，真有不堪回首之感。“空更空”三字，寄托着词人无限人世聚散无常的悲慨之情，其怀人而不得的愁情，亦由此得到充分的宣泄。
此词前半重在抒发悲秋之情，后半重在表达人世聚散的感喟。其思想情绪之表达，或直抒而出，或借景生发，用语平淡中显自然，疏雅中见秾丽。其深沉厚重的感情，借助于浑融圆整的意境得到了抒发，颇体现贺词情思缠绵而又精于组织的特色。
《秋思》原文及翻译赏析2
川原澄映，烟月冥濛，去舟如叶。岸足沙平，蒲根水冷留雁唼。别有孤角吟秋，对晓风呜轧。红日三竿，醉头扶起还怯。
离思相萦，渐看看、鬓丝堪镊。舞衫歌扇，何人轻怜细阅。点检从前恩爱，但凤笺盈箧。愁剪灯花，夜来和泪双叠。
翻译
清澈的水流穿过广阔的原野，与天光云影共辉映，烟雾迷蒙中，月色昏暗，远舟像一片片树叶漂在水面。长长的河岸边是平顺的沙洲，留宿于蒲苇丛中的大雁正在寒冷的秋水中觅食吞咽。对着晓风呜呜鸣响，那是江楼上的孤角在吟唱秋意。酒后初醒，体软头晕，太阳已高高升起。
离别的思绪相互缠绕，仔细瞧瞧、两鬓发丝已不堪夹镊。舞衫绸扇，品物依旧，可如今还有人来怜爱细看吗？细数曾经的恩爱时光，只有书箱里装满关于她的书信和诗笺。带着愁容剪下燃尽的灯芯，昨夜泪眼与烛光相互映照。
注释
华胥引：此调为周邦彦始创。陈本注“黄钟”宫，题作“秋思”，《百家词》同。
冥濛：昏暗迷茫。
唼：水鸟或鱼类吞食。别有孤角吟秋，
对晓风呜轧：此句化用杜牧《题齐安城楼》诗中“鸣轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀”的句子。
相萦：相互缠绕。
鬓丝堪镊：鬓发稀白，已不堪夹镊。
镊：镊子，拔除毛发的用具，此作动词“拔除”解。
点检：即检点。
凤笺盈箧：谓书箱里装满昔日的书信和诗笺。
凤笺：信纸的美称，指绘有金凤的纸。箧，小箱子，如书箧，行箧。
灯花：灯芯余烬结成的花形。
和泪双叠：谓含泪看灯花，花形两两相叠。
赏析
此词写歌女秋思，由送别情人到诉离别之苦，词意绵密，守托着一片深心。相思心切，霜染双鬓，表现了歌女的执着爱情。川原望远，秋月迷蒙，道尽了天涯情味。
词的上片抓住一个“秋”字，处处表现秋悲。遥远的爱，凄切之情，逐一尽显纸上。“川原澄映，烟月冥濛，去舟如叶。”一派秋凉景像！广阔的原野，掩映在清澈的江面上；云影秋月迷迷濛濛，洒下凄清的寒光。亲爱的人已登船启航。他就这样走了，越行越远，船儿变得像一小片树叶漂向遥远的地方。这里表面上在写景，实际是写心境，写难舍难分之情。
“岸足沙平，蒲根水冷留雁唼，”长长的河岸边是平顺的沙洲，菖蒲已老，河水浸人，仿佛还留下大雁呷吃东西的声音。再写凄清之景，加强秋凉之感。“别有孤角吟秋，对晓风鸣轧。”孤角，角即画角，古乐器，用竹、木、皮或铜制成，外加彩绘，发音哀厉高亢。《玉台新咏》梁简文帝《和湘东王折杨柳》：“城高短箫发，林空画角悲。”这里是说，又听到孤独的画角奏出哀厉的调子，咏叹这悲凉的秋色。伴着清晨的秋风阵阵，发出呜呜的声音。越写秋凉秋悲，越加深情思。“红日三竿，醉头扶起还怯。”昨夜借酒浇愁，今朝醉意难醒。太阳都已经升得很高了，脑子还昏昏沉沉，连抬起头来都有几分害羞。言愁之深，真像病了一样，连床都起不来了。
下片抓住一个“思”字，处处表现相思。忆旧日恩爱，相思伴着寂寞泪，相思愁得鬓发白。秋思苦，入憔悴。
“离思相萦，渐看看、鬓丝堪镊。”离别后的思念时萦心怀，一天天过去，渐渐地鬓发变白，都已经可以拔下银丝了。真个是忧愁催人老呀。“舞衫歌扇，何人轻怜细阅。”过去舞蹈穿的衣衫，歌唱用的绸扇，品物依旧，可如今哪里还有人来怜爱细看呢？意思是，一个可怜的歌女，只有你曾经真心爱我，同情我，怜惜我。而今你已远去他乡，我就更孤独无依了。“点检从前恩爱，但风笺盈箧。”想起你，我翻开书箱，那里有你用美丽的信笺写来的满满一箱情书呵！它记录着我们往日的恩爱， 抚慰着我这孤寂的心。“愁剪灯花， 夜来和泪双叠。”然而愁思难消，独坐在烛台前，毫无睡意，越想越孤单，越思越凄切，止不住热泪长流；伤心的泪水和蜡烛的泪，双双叠印在一起。人们常把蜡烛熔化称为流泪，孤苦的人和泪观烛，更增伤悲；泪眼与泪烛映照，加深了相思和凄苦的描写，确是妙笔。
全词一气呵成，从晚到早，又从早到晚，内在联系紧密；朝朝暮暮，相思无限，牵心挂肠。词中景随情转，情依景移，哀婉妻切，动人心魄。走笔有如游龙，意味深厚。“川原”、“烟月”、“去舟”、“孤角”;“鬓丝”、“凤笺”、“灯花”、“叠泪”，都连着秋思，堪称绝构。词家深得味外之味， 可说是写别情的动人篇章。
创作背景
据清代词学家黄苏《蓼园词选》记载，周邦彦晚年不愿与蔡京奸党合作，被逐出朝廷，由徽猷阁待制出知顺昌府、处州等地，此词或在顺昌府、处州两地写成。
《秋思》原文及翻译赏析3
秋思寄子由原文
黄落山川知晚秋，小虫催女献功裘。
老松阅世卧云壑，挽著沧江无万牛。
翻译
山川田野上草木枯萎凋零，知道季节已到了晚秋。天气渐凉，促织鸣声四起，催促妇女赶制裘衣。
老松饱尝人间世态，高卧云壑。要想把它拖走，如果没有沧江挽纤的上万头牛是办不到的。
注释
黄落：谓草木枯萎凋零。
小虫：指促织（即蟋蟀）。
催：有催促之意，用拟人手法。
功裘：古代天子赐给卿大夫穿的一种皮袄，其做工略粗于国君所穿的“良裘”。此处泛指冬天的裘衣。
阅世：经历时世。
云壑：云气遮覆的山谷。
沧江：江流，江水。以江水呈苍色，故称。
赏析
此诗虽只短短四句，却蕴含着相当丰富的情感。开头两句，表面上是在描写晚秋自然景物的凋落，而实际上是借此来反衬诗人落魄无依的心境。其言外之意是：又到了晚秋的季节，妇女们都在辛劳不息，自己当年也曾想过要干一番事业而落魄至今，一事无成，再也难以展露才华。一个“知”字，一个“催”字，表达出“光阴徒催人老”之意。这两句运用了拟人和烘托的手法，借景抒情，借描写晚秋自然景物的凋落与蟋蟀催促妇女织布赶制裘衣来表现了诗人这种难遣的郁闷心情。
三四句，诗人的笔锋陡然一转，把自己比作高卧云壑的老松，早已饱尝了人间的炎凉世态，对功名富贵之类都看透了。因此，绝不与时俗同流合污。“挽著沧江无万牛”，说没有一万头牛都拉不动老松，言外之意是：此志甚坚，难以动摇。这两句运用了比喻、夸张的修辞手法，把自己比做高卧云壑的老松，生动形象、 瘦硬蕴藉的语言有力地寄托了诗人拒绝与恶浊的社会现实同流合污的孤傲之情，也表达了作者对友人的慰勉之意。同时，诗人在这里化用了杜甫“云壑布衣鲐背死”和“万牛回首丘山重”两句诗，显得贴切自然。
此诗精雕细刻，瘦劲拗峭，体现了黄庭坚诗作瘦硬的特色。诗人曾说过：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言，入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”此诗正是他对上述主张的实践。全诗除第一句外，句句用典，但并不显得晦涩难懂，亦无斧凿之痕。
前人评黄庭坚诗，有所谓“草蛇灰线”之说，意即章法娴熟，结构细密，似断实连，不露痕迹。此诗正具有这样的特点。诗人感秋抒怀，但不明言，而把情融入景，写得十分含蓄，足见诗人笔力之高。
《秋思》原文及翻译赏析4
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
翻译
洛阳城中又刮起了秋风，那凉丝丝的秋风似乎在催“我”写一封家书，将万重心意与亲人沟通、向亲人诉说。心事仿佛永远说不尽，又怕匆匆写出的信表达不尽自己的情意，捎信人即将要出发，“我”又拆开了合上的信封，看看有没有诉说完自己所有的心事。
注释
（1）意万重：形容思绪万千。
（2）行人：指送信的人。
（3）开封：把封好的信拆开。
（4）秋思：秋日里的思念。
（5）洛阳：我国古都之一，位于河南西部
（6）作：写
（7)见：现
赏析
这是表达思乡情怀的作品。通过叙述写信前后的心情，表达思念之深。
第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描
《秋思》原文及翻译赏析5
双调·夜行船·秋思
【夜行船】百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
【乔木查】想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶，晋耶？
【落梅风】天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。看钱儿硬将心似铁，空辜负锦堂风月。
【风入松】眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。
【拨不断】名利竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。
【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
赏析
秋思本是中国古典诗词的传统题目之一。长期以来，人们由这一题目生出的无数感慨，已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而马致远《夜行船·秋思》更是包孕弘深、独具一格。这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩了他在《陈抟高卧》《黄粱梦》等剧目和其他散曲中反复宣泄的内心苦闷，表现了他因半世蹉跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。
马致远的《夜行船·秋思》从思想内容上扩大了散曲的表现范围；并充分利用元曲语言俚俗明快、句式节奏自由的特点，从表现艺术上提高了散曲的境界。这一套曲由七支曲子组成，第一支曲以人生当及时行乐的感慨领起全篇。题为秋思，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。反过来，“今日春来，明朝花谢”写韶华过隙之感，则是以自然之春倒映人生之秋，“今日”“明朝”的夸张更加强了光阴流逝的急速感，春花又与“梦蝶”在字面上相照应。“梦蝶”用《庄子·齐物论》的典故，既烘托了百年犹如一梦的迷惘之感，又以词藻的装饰美点缀了春意。人生如梦已成滥调，庄周梦蝶也是熟典，但用惜春之情反写悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罚盏夜阑事灭”利用虚词的省略造成意思的含混，又从及时行乐的老话中翻出新意：“急罚盏”三字声短调促，把催人赶快行令罚酒的意思连同急不可待的语气一起传达出来了，而这三字与“夜阑事灭”之间又有一个停顿，便兼有两重含意：一是赶快罚酒直到夜深事息，即“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意；一是赶快罚酒--却已夜阑事灭，也就是即使急急行乐，犹恐不能及时之意。这支曲缓起急收，以入声为平声。起调平稳，与长嗟短叹的表情相应，愈往后愈急促，在言犹未尽时顿断，这就为以下六支曲子展开古今纵横之谈留下了余地。
第二、三、四支曲子从兴亡之悲谈到贪财之愚，慨叹所谓名标青史、功业不朽、富贵久长的虚幻，以证明及时行乐的实在。
第二支曲否定了帝王无上的权威。秦宫汉阙化为一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁华已成过眼云烟，只落得渔夫樵子几句闲话。如此悲凉的意绪却化为一句刻薄的挖苦：若不这般兴衰更替，渔樵便没有闲话可说了。这出人意表的冷嘲应有无限感触，可又将千古兴亡说得何等无足轻重。至此意犹未足，还要追补一层：纵然是留下几座荒坟，横着几块断碑，也因年代久远而无法辨认那上头模糊的字迹了。古人将刻石立碑看作不朽功名的象征，此处“龙蛇”本指碑刻文字龙走蛇舞的笔势，但这词也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龙蛇”语意双关：既然连铭功记史的碑文都已字迹莫辨，那么后人又如何分辨历史上那些龙争蛇斗的风云人物呢？“秦宫汉阙”着眼于帝王生前之贵不能持久，“荒坟““断碑”着重于死后之名不能永存，这就用虚无主义的历史观彻底否定了历代文人所讴歌的青史留名的人生理想。
第三支曲直接用议论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。“投至狐踪与兔穴，多少豪杰”两句，由于押韵和字数的限制，实为倒装：多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。这一倒装恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在语气上与第二支曲承接，情绪和句意也正相连属。鼎足三分指魏、蜀、吴三国之争，也兼指所有群雄纷争的时代，正如秦宫汉阙不限于秦汉，也代表所有强盛统一的王朝，这虽是诗词曲怀古咏史的常套，却也有典型意义，且正好按朝代顺序排列，使两支曲连成一气：鼎足三分的功业半途夭折，到如今魏在哪里，晋又在哪里呢？千秋功罪，后人又当怎样评说？所以这茫然的一问与“不辨龙蛇”之意相生发，抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。回过头来再看看那些狐踪兔穴，已被历史湮没的英雄们当初逐鹿中原的纷争也就像兔奔狐窜一样没有意义。这一支曲结尾连用两个叠问，使魏、晋和秦、汉首尾呼应，字法灵活多变，章法周密严谨。
第四支曲由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的`功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财。可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，根本不懂得赏心乐事。全曲四句，分两层递进，看钱奴的庸俗愚蠢和昼锦堂的良辰美景两相对照，俚俗的白话和清雅的词藻各得其所。元代另一个杂剧家郑廷玉根据神怪小说《搜神记》所作的《看钱奴》，写一个周姓贫民在天帝的恩赐下变成一个为富不仁、极其吝啬刻薄的百万富翁，有助于理解“天教富，莫太奢”的意思。此处讥刺看钱奴的贪吝鄙俗，实际是将汉诗中“为乐当及时，何能待来兹”（《古诗十九首·生年不满百》），“贪财爱惜费，但为后世嗤”（汉乐府《西门行》）的老调翻为新曲。
以上三支曲子已将功名富贵都参破，第五、六两支曲子便转而陈述自己的人生哲学。“眼前红日又西斜”写一日之内光阴的流逝，遥承“百岁光阴”而来，“疾似下坡车”的比喻从羲和驾日车的常用典故脱出，化雅为俗，生动有趣。“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”的意思，引出“上床与鞋履相别”这句玩笑，好像把俗话说的“今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿”稍加提炼发挥，便成了至理名言。不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世嫉俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己像不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计，其实倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。下一支曲说：“利名竭，是非绝。”正是上一支曲结尾的言外之意。“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”三句鼎足对，用鲜明的对比色描写自己隐居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青山本来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便像一圈遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在“竹篱茅舍”中，造成了隔绝是非名利的小天地。上一支曲全用散句，既无对仗，又无雷同的句法，这一支曲全为对句，散而有序，整而不板，雅词与俗调相间，典故和俚语并用，活泼和谐，妙趣横生。
最后一支曲煞尾，正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得安宁，天一亮便有万事干扰不休。至此说到蛩吟才扣住秋景。人间万事归结到一点，无非是争名夺利，所以下面用一组鼎足对，将古往今来世上的一切纷争都比喻为“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。“蚁阵蜂衙”“浮生如争穴聚蚁”的说法虽在元曲中常见，这三句却因连用确切精当的叠字排比对仗，把蚁穴、蜂窝、蝇群的形状写得特别麻人。作者的功力还不仅在于能将封建社会中世人的丑态形容到如此恶心的程度，更重要的是能以迥异于世人的高雅情趣与之相对照，表现出细宇宙、小万物、俯视尘世的超然神情。
译文及注释
译文
人的一生不过百岁，就像庄周梦蝶。再回头想想往事实在令人慨叹。昨天春天才来，今天早上春花就谢了。赶紧地行令劝酒，夜还是很快来临，事就要灭了！
想一想那些秦朝的宫殿和汉朝的城阙，现在无影无踪，只是生满了杂草，变成了放牧牛羊的荒野。不是如此的话，渔翁和樵夫倒没有聊天的话题了。那些断碑横七竖八地倒在荒坟堆上，原来上面龙飞凤舞般的文字也面目全非，分辨不清楚了。
最终成了狐狸出没的地方和兔子的洞穴，多少英雄豪杰的坟地都是如此。三国鼎立中途便夭折，最后胜利的是魏呢，还是晋呢？
即便是上天让你富足，你也不要过于奢侈，并没有多少好日子良夜美时。看钱奴心肠硬得像铁，白白地辜负了华美的堂舍和那无边的风月。
眼前的红日，又要快速西沉了，快得像是急速滚落的下坡车。早上对着镜子发现头发又添了许多白色的，晚上一上床说不定就是和鞋袜永别，第二天就不用再穿它了。别嘲笑鸠鸟自己笨不会搭窝，哪里知道它其实稀里糊涂从来是装傻。
不追求名利，也就没有是非缠身了。红尘中的烦心事也不会到自家门前，只要把绿树栽在屋角让它遮阴挡凉；院墙破损了，就让青山补上缺损之处吧，再加上竹子编插的篱墙，茅草铺顶的屋舍。
静静的夜里听到蛐蛐儿的叫声，这时睡觉才觉得踏实宁帖；待到五更鸡鸣时，乱七八糟的事就又纷至沓来，没有时间休息。这人间争名夺利的事，何年是个了结呢！密密麻麻的蚂蚁，又在排兵布阵了，乱纷纷的蜜蜂又在酿蜜了，闹闹嚷嚷的苍蝇又要去争抢污血了。裴度饮酒论诗的绿野堂，陶渊明雅聚的白莲社。我喜欢的是这些，到秋天时，带着露水采摘菊花，带着白霜烹煮紫蟹，用红色的枫叶煮酒。人的一生只有那有限的几杯酒，还能过几个重阳登高节！我告诉孩子们哪，听好记住了：就是好客的孔北海来探望我，我也不见，你们就告诉他说，我马东篱喝醉了！
注释
双调：宫调名，元曲常用宫调之一。夜行船：曲牌名。这是套数，有多个曲牌，下面的“乔木查”“庆宣和”“落梅风”等都是曲牌名。
如梦蝶：一作“一梦蝶”。梦蝶：《庄子·齐物论》，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然觉，则蘧蘧然周也。”这句话是说人生就像一场幻梦。
“急罚盏”句：赶快行令罚酒，直到夜深事熄。夜阑，夜深，夜残。
秦宫汉阙：秦代的宫殿和汉代的陵阙。
恁（nèn）：如此，这般。
龙蛇：这里指刻在碑上的文字。古人常以龙蛇喻笔势的飞动。唐代李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电。”
投至：及至，等到。
“鼎足”句：言魏、蜀、吴三国鼎立的形势，到中途就夭折了，最后的胜利者到底是魏呢，还是晋呢？
好天良夜：好日子，好光景。
看钱儿：元代郑廷玉在杂剧《看钱奴》中塑造的一个从贫民变成富翁而为富不仁、爱财如命、悭吝刻薄的人物形象。一作“富家儿”。
锦堂风月：富贵人家的美好景色。此句嘲守财奴情趣卑下，无福消受荣华。锦堂，用宋代韩琦在相州故乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的宅第。
白雪：喻白发。
鸠巢计拙：指不善于经营生计。《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹注：“鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”
葫芦提 ：糊糊涂涂。
蛩（qióng）吟：蟋蟀叫。蛩，蟋蟀。宁贴：平静，安静。
彻：了结，到头。
裴公：唐代的裴度。他历事德宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼见宦官当权，国事日非，便在洛阳修了别墅“绿野堂”，和白居易、刘禹锡在那里饮酒赋诗。
陶令：东晋的陶潜。因为他曾经做过彭泽令，所以被称为陶令。相传他曾经参加晋代的慧远法师在庐山虎溪东林寺组织的白莲社。
北海：东汉的孔融。他曾出任过北海相，所以后世称为孔北海。他尝说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”
东篱：指马致远自己。他慕陶潜的隐逸生活，因陶潜《饮酒》诗有“采多数东篱下，悠然见南山”之句，乃自号为“东篱”。
创作背景
对于人生意义的探索，可说是文人咏怀的一个永恒的主题。从先秦到两宋，凡是进步的文人，即使处在最黑暗的时代和最坎坷的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德的理想。但是，任何一个时代都不曾像元代那样善恶颠倒、是非不分，把文人打入社会的最底层。因而元代文人对现实大多是彻底绝望的。如张养浩《新水令·辞官》中说：“青史内不标名。”“把功名富贵都参破。”又如孛罗御史《一枝花·辞官》中说：“无是无非快活煞。”仕途顺利的文人尚且作如是之想，压在社会下层的文人也就可想而知了。马致远的《夜行船·秋思》正是将这种看穿一切的普遍情绪提到历史的高度来认识，更集中更凝练地反映了元代愤世嫉俗者的共同心理状态。根据曲意可知，这套曲子当为作者晚年所作。
《秋思》原文及翻译赏析6
《闽中秋思》原文
雨匀紫菊丛丛色，
弄红蕉叶叶声。
北畔是山南畔海，
只堪图画不堪行。
《闽中秋思》翻译
秋雨淅沥地击打着一丛一丛的紫菊，微风摆弄着红蕉的叶子，看那田的北边是青山，而南边却是，这样的图画如何行的过啊!
《闽中秋思》赏析
“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇，即写闽中秋景。 诗人以极为细腻的笔触，以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音，新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字，极准确地勾画出雨的细密，雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解意，是它，将那大片大片的紫菊之色，浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目;而后句的“弄”字，则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想，风吹红蕉，蕉叶声声有韵，这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画，是很容易让人陶醉的。
然而，诗人却不肯让你沉醉于其中。接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯;南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
诗为诗人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵的声响，们不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
试想，诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中，让我们久久地回味了。
《闽中秋思》作者简介
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士，以诗名，自成一，尤长于宫词。官至翰学士知制造。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《纪事》及《唐才子传》。
《秋思》原文及翻译赏析7
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
翻译
洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。
又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前再次打开信封检查。
注释
意万重：极言心思之多。
复恐：又恐怕。
行人：指捎信的人。
临发：将出发。
开封：拆开已经封好的家书。
译文二
洛阳城又开始刮秋风了，凉风阵阵吹起了我埋藏在心底的万千思绪，便想写封书信以表对家人思恋。
又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前有再次打开信封检查。
赏析二
盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。
第一句是写诗人客居洛阳，现在秋天到了。诗人没有大笔浓墨的渲染秋风萧瑟，草木摇落的凄惨景象，读者的阅读中当然不会有那种“秋风秋雨愁煞人”的凄凉感受。
第二句紧承“见秋风”，正面写“思”字。晋代张翰“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归”（《晋书·张翰传》）。张籍祖籍吴郡，此时客居洛阳，情况与当年的张翰相仿佛，当他“见秋风”而起乡思的时候，也许曾经联想到张翰的这段故事。但由于种种没有明言的原因，竟不能效张翰的“命驾而归”，只好修一封家书来寄托思家怀乡的感情。这就使本来已经很深切强烈的乡思中又增添了欲归不得的怅惘，思绪变得更加复杂多端了。“欲作家书意万重”，这“欲”字颇可玩味。它所表达的正是诗人铺纸伸笔之际的意念和情态：心里涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达。本来显得比较抽象的“意万重”，由于有了这“欲作家书”而迟迟不能下笔的生动意态描写，反而变得鲜明可触、易于想象了。
“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”这是诗人的写信时的心理活动和动作。诗人并没有大张旗鼓地写自己怎么样废寝忘食，挑灯夜战地写家书，就是通过这样一个平凡的动作来说明自己是在写家书。过去的交通很不发达，寄一封信回家就是一次漫长的旅行，写一次家书当然要写长一点了。信写好了，发现还有的话没有说，当然要把信打开来补充一些了。诗人这样写诗是很贴近生活的，但是诗歌不仅要贴近生活，还要贴近自己，贴近自己内心深处的情思，这样才会震撼人心。这首诗就做到了这一点。主要体现在最后两句。诗人虽然担心的自己的家书“说不尽”，但是还是封上信封，直到送信的人要走了，又觉得自己没有写好。其实，诗人也并非没有写完这封信，既然已经把信封上了，就是一封完整的信了，其实就是自己的思乡情节在起作用，总觉得有话没有说完的感觉，总觉得自己的家书就是这样的言不尽意。其实，即使是拆开信封，也不一定就要补充什么。这就是心灵微妙的变化的反映，诗人通过“又开封”这一动作，清晰地表达了出来，这振动和变化的缘由就是思乡的情感。从结构上说，这也不是单纯的平面层次，是由动作，反映出了心灵的微妙感受的变化。和“断肠人在天涯”，“万里悲秋常作客”这样的诗句表达的情思相比，这是一种内心微妙细腻的情思，诗人用最平易语言表达出来了，没有过多的渲染和修饰，也是感人至深的。
全诗一气贯成，明白如话，朴素而又真实地表达游子的心态。在消息传达不便的封建社会，长期客居异地的人常有类似的体验，一经诗人提炼，这件极平常的小事、极普通的题材就具有了代表性的意义。后人每每读到，常有感同身受之叹，所谓人同此心，情同此理。
赏析
这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，意形相融。写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的，像一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如，一气流贯，然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘。这种手法，看似寻常，实极高超。我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起。“意万重”，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是“意万重”，这家书怎么写呢？写了没有？作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。
尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽。“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“说不尽”三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“此类之诗，皆至性语也。”（《诗境浅说续编》）所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说“匆匆说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛。
创作背景
张籍原籍吴郡，他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。
《秋思》原文及翻译赏析8
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人欲发又开封。
译文
孙长江
客居在洛阳城里，眼见得秋风又起；想写一封家书，告慰家人，真的千愁万绪，感慨万端。只恐怕匆匆写来，说不尽心中的思念；行人就要上路了，匆匆拆开信封，再看一看啊，有没有漏掉什么重要的话！
百字赏析文
孙长江
如小溪般清澈，如大海般深沉，这就是乡情、乡思、乡恋与乡愁。写思乡之情，偏选在他乡之秋，秋风思归嘛！于是，诗人只是淡淡一笔，“洛阳城里见秋风”，轻轻撩拨了一下，全诗便被龙笼罩在了也浓也淡的愁绪之中。“偏是有家归不得”，写封家书吧！匆言匆语，怎写得尽心中一个“苦”字！“行人临发又开封”，一个细节——细小的动作，何其微妙，何其传神！古人说：“以一目尽传精神。”张籍的《秋思》一诗，可谓得其神哉！
《秋思》原文及翻译赏析9
碧嶂猿啼夜，新秋雨霁天。
谁人爱明月，露坐洞庭船。
注释
碧嶂：青绿色如屏障的山峰。
霁天：晴朗的天空。
谁人：何人；哪一个。
洞庭：湖名。即洞庭湖。
赏析
秋思：秋日寂寞凄凉的思绪。唐沉佺期《古歌》：“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。”宋苏辙《次韵徐正权谢示闵子庙记及惠纸》：“西溪秋思日盈牋，幕府拘愁学久骞。”明高启《谢陈山人赠其故弟长司所画山水》诗：“满空云冻动秋思，飞泉落日何萧骚。”周咏《秋怀并留别湘中诸友》诗之八：“湖海蹉跎感岁华，满腔秋思系蒹葭。”
碧嶂：青绿色如屏障的山峰。唐李白《忆襄阳旧游赠马少府巨》诗：“开窗碧嶂满，拂镜沧江流。”宋范成大《致爽阁》诗：“碧嶂横陈似断鼇，画阑相对两雄豪。”元廼贤《送胥有仪南归》诗：“立马望华盖，君家碧嶂东。”
霁天：晴朗的天空。唐宋之问《玩郡斋海榴》诗：“泽国韶气早，开帘延霁天。”唐杜甫《哭韦大夫之晋》诗：“城府深朱夏，江湖渺霁天。”宋秦观《满庭芳》词：“霁天空阔，云淡楚江清。”
谁人：何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？”唐王建《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“晦翁断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“杨延德：谨遵师命。（内马叫）师父！五台山清静的禅院，谁人的马叫？”
洞庭：湖名。即洞庭湖。《韩非子·初见秦》：“秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五渚、江南。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“洞庭九州间，厥大谁与让？”清叶廷琯《鸥陂渔话·莪州公诗》：“洞庭春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“洞庭湖”。
《秋思》原文及翻译赏析10
渔家傲·秋思
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
讲解
每读这首词，都会有不同的感悟。这首词首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉，还有些伤感。而就在这悲凉、伤感中，有悲壮的英雄气在回荡着。
“塞下秋来风景异”，劈头一句，作者就把我们带到了一个特殊的环境。时间是秋天，地点在边塞。风景呢？没说好，也没说坏，只说了一个“异”。“异”在哪里呢？且听下文：
“衡阳雁去无留意。”衡阳雁去是雁去衡阳的倒装；古人相传，北雁南飞，到衡阳而止。衡阳城南有回雁峰，样子很像回旋的雁。“秋来”，满目萧条；“风景”越发“异”得难忍，所以雁儿毫不留恋地非飞走不可。这里表面写的是雁，实在写人。即连大雁都不愿在这儿呆下去了，更何况人？但是，边塞军人毕竟不是候鸟，他们却坚守在边塞。
下面三句，写的就是“雁去”后的情景。
“四面边声连角起”，“边声”，指边地的风号、马鸣、羌笛之声。这是写声音的，这声音富有边塞地区的特色。李陵《答苏武书》中的“侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群”，可作注释。然而，范仲淹在这里却更有一层深意，那就是“连角起”。角，是古代军队里吹的乐器。“四面边声连角起”，就是军中号角吹动，四面八方的边声便随之而起。在这里，作者是把军中的号角作为主体来写的，它带动着边地的一切声音。这就是说，边地“雁去”了，边地的驻军没去；不但没去，而且用他们的号角，与边地的人民紧紧相连。这声音也许有点单调，甚至有点悲凉，但壮阔，充满力量。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”是上阕的结句，突出地表现出边塞的安稳和牢固。“千嶂”，是写山势，层峦叠嶂，犹如巨大的屏风。“长烟”，是炊烟和暮霭所形成的一片雾气。在“落日”中，边地的孤城及时地把城门关上了。“城”是孤的，但有“千嶂”环绕，“长烟”笼罩，“落日”照耀，就不显得那么孤独无靠。它是坚固的，结实的，严阵以待的。然而，城的坚固与否，更重要的还在于把守它的驻军。因此，在词的下阕，作者就把边防军人推向画面中心，集中笔墨表现他们的思想感情。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”这句是全词的核心，是它的灵魂所在。边塞军人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。这不但是合情的，而且是合理的。所谓合情，就是这些军人到了晚间，思家、思乡之情就愈加浓烈。这符合生活的真实，令人信服。所谓合理，就是正因为他们热爱家乡，所以他们才更热爱祖国，他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗位上。不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打仗，出击打胜仗。因为只有这样，国土才能完整，边塞才能巩固，边防军人才能回到自己可爱的家乡。因此，接下来的“燕然未勒归无计”七个字就有着深刻的含义了。
“燕然”，指燕然山，就是今天的杭爱山。“勒”，刻的意思。据《后汉书·窦宪传》记载，公元89年，东汉将军窦宪打垮匈奴进犯，乘胜追击，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而还。所以“勒石燕然”就成了胜利的代名词。“燕然未勒归无计”，意思就是抗敌的大功还没有完成，回家的事就不能去计议了。这个“计”字很重要，它是计议、打算的意思，可见边防军人不回家是主动地、自觉的。若是把它理解为计策的“计”，那边防军人的不能回家就成为被动的、无奈的了。这样理解，对边防军人的形象，对全词的意境就都有损害。
“羌管悠悠霜满地”，承上启下，进一层强调边防军人想家思乡的情绪，并由此而写出全体将士忧国的情状和感慨。
“人不寐，将军白发征夫泪。”人为何不能成寐？将军已经白发苍苍为何还在服役？年轻的兵士为国守边为何还要落泪？这里有悲的成分，但并不重要，重要的是忧，是怨，是愤愤不平。他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑，以致边防军人久住“塞下”，将老，却不能退休家园，兵少，却不能与妻子团圆。
从《渔家傲》全词来看，应当说，情调是悲壮的，感情是强烈的，它是一首古代边防军人之歌，以其英雄气概扣动着历代千万读者的心扉。
译文及注释
译文
秋天到了，西北边塞的风光和江南大不同。大雁又飞回了衡阳，一点也没有停留之意。黄昏时分，号角吹起，边塞特有的风声、马啸声、羌笛声和着号角声从四面八方回响起来。连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，在外征战的人都难以入睡，将军已是头发花白，士兵抹着思乡的泪水。
注释
渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。
衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。
边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。
燕然未勒：指战事未平，功名未立。
燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。
羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。
悠悠：形容声音飘忽不定。
寐：睡，不寐就是睡不着。
赏析
范仲淹《渔家傲》一词开篇塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。一句极力渲染边塞秋季风景的独异，上片写景，描写的自然是塞下的秋景。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。从视觉听觉等方面表现了边塞地区的萧条寂寥。
起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明了延州的所在区域。“秋来”，点明了季节。“风景异”，概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。词人是苏州人，对这个地方的季节变换，远较北人敏感，故用一个“异”字概括，这中间含有惊异之意。“衡阳雁去无留意”，雁是候鸟，每逢秋季，北方的雁即飞向南方避寒。“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞，毫无留恋之意，反映了这个地区到了秋天，寒风萧瑟，满目荒凉。反过来说，这个地区秋天的荒凉景象，尽括在雁“无留意”三字之中，显得笔力遒劲。
下边续写延州傍晚时分的战地景象：“四面边声连角起”，这种声音随着军中的号角声而起，形成了浓厚的悲凉气氛，为下片的抒情蓄势。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，上句写延州周围环境，它处在层层山岭的环抱之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。“长烟落日”，很容易使读者联想起唐代诗人王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，这四字写出了塞外的壮阔风光。而在“长烟落日”之后，紧缀以“孤城闭”三字，气象便不相同。千嶂、孤城、长烟、落日，这是所见；边声、号角声，这是所闻。把所见所闻诸现象连缀起来，展现在读者眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面，特别值得玩味的是“孤城闭”三字，它隐隐地透露宋朝不利的军事形势。宋朝从建立之后，就采取重内轻外政策，对内加紧控制，把禁军分驻全国各地，而在边疆上长期放弃警戒，武备松弛。宝元元年（1038年）西夏元昊称帝，宋廷调兵遣将，扬声讨伐，而事起仓卒，将不知兵，兵不知战，以致每战辄败。词人移知延州，到任后，一方面加强军队训练，一方面在延州周围构筑防御工事，始终居于守势，不敢轻易出击，延州局势才暂时稳定下来，就整个形势来说，延州仍处于孤立状态。所以“孤城闭”三字真实地反映了当时的军事态势，反映出宋朝守军力量是很薄弱的，作为指挥部所在地的城门，太阳一落就关闭起来，表现了形势的严重性。这一句就为下片的抒情作了铺垫。。
下片起句“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说， 一杯浊酒，消不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。燕然未勒也是《封燕然山铭》这个典故而来：东汉和帝永元元年，车骑将军窦宪北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石记功，由班固执笔，颂汉威德，就是所谓“勒石燕然”。勒字此处是雕刻的意思。
“羌管悠悠霜满地”，写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。“人不寐”，补叙上句，表明自己彻夜未眠，徘徊于庭。“将军白发征夫泪”，由自己而及征夫总收全词。总之下片抒情，将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。这种 情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。
创作背景
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。
点评
范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。
范仲淹守边时，作《渔家傲》歌数阕，皆以“塞下秋来”为首句，颇述边镇之劳苦，欧阳修尝称为“穷塞主”之词云云。现仅存一首。起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明了延州的所区域。当时延州为西北边地，是防止西夏进攻的军事重镇，故称“塞下”。“秋来”，点明了季节。“风景异”，概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同，这中间含有惊异之意。“衡阳雁去无留意”。雁是候鸟，每逢秋季，北方的雁即飞向南方避寒。古代传说，雁南飞，到衡阳即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃说：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”（《滕王阁序》）。词里的“衡阳雁去”也从这个传说而来。“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞，毫无留恋之意，反映了这个地区到了秋天，寒风萧瑟，满目荒凉。下边续写延州傍晚时分的战地景象：“四面边声连角起”。起谓“边声”，总指一切带有边地特色的声响。这种声音随着军中的号角声而起，形成了浓厚的悲凉气氛，为下片的抒情蓄势。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，上句写延州周围环境，它处层层山岭的环抱之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。“长烟落日”，颇得王维名句“大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵，写出了塞外的壮阔风光。而“长烟落日”之后，紧缀以“孤城闭”三字，把所见所闻诸现象连缀起来，展现人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面，隐隐地透露宋朝不利的军事形势。
下片起句“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说，一杯浊酒，销不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。燕然，山名，即杭爱山，今蒙古人民共和国境内。汉和帝永元元年（89），窦宪大破北匈奴，穷追北单于，曾登此山，“刻石勒功而还”（《后汉书。和帝纪》）。词意是说，战争没有取得胜利，还乡之计是无从谈起的，然而要取得胜利，更为不易。“羌管悠悠霜满地”，写夜景，时间上是“长烟落日”的延续。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种乐器，发的是凄切之声，深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜，耳闻目睹尽皆给人以凄清、悲凉之感。下句：“人不寐”，补叙上句，表明自己彻夜未眠，徘徊于庭。“将军白发征夫泪”，由自己而及征夫，总收全词。爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来，情调苍凉而悲壮。
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓范仲淹对宋王朝重内轻外政策的不满。
评论
1038年西夏元昊称帝后，连年侵宋。由于积贫积弱，边防空虚，宋军一败于延州，再败于好水川，三败于定川寨。1040年，范仲淹自越州改任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安）。延州当西夏出入关要冲，战后城寨焚掠殆尽，戍兵皆无壁垒，散处城中。此词可能即作于知延州时。原有数阕，皆以“塞下秋来”为首句，欧阳修尝称为“穷塞外之词”（宋魏泰《东轩笔录》卷十一）。但流传至今的却只有此词。词的上片着重写景，而景中有情；下片着重抒情，而情中有景。这恰与《苏幕遮》仿佛。但它的题材与风格却是有别于《苏幕遮》的。首句“塞下秋来风景异”，点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受。次句“衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留，反衬出边地的荒凉，这是托物寄兴。接着，“四面边声”三句，用写实的笔法具体展示出塞风光，而着重渲染战时的肃杀气象。“长烟落日”，画面固不失雄阔，但续以“孤城闭”三字气象顿然一变，而暗示敌强我弱的不利形势。过片后“浊酒一杯”二句，写戍边将士借酒浇愁，但一杯浊酒怎能抵御乡关万里之思？久困孤城，他们早已归心似箭，然而边患未平、功业未成，还乡之计又何从谈起？“羌管悠悠”句刻划入夜景色，而融入其中的乡恋益见浓重。“人不寐”二句，直道将军战士之感伤，并点出他们彻夜无眠、鬓发染霜、泪下如霰的正是这种感伤之情。不言而喻，此词表现边地的荒寒和将士的劳苦，流露出师老无功、乡关万里的怅恨心声，其情调与唐人建功异域、追奔逐北的边塞诗迥不相同。但范仲淹到延州后，选将练卒，招抚流亡，增设城堡，联络诸羌，深为西夏畏惮，称“小范老子腹中有数万甲兵”。此词慷慨悲凉，既写出了边地生活的艰辛，同样表现了他抵御外患、报国立功的壮烈情怀和思念家乡的矛盾心情。而更值得重视的则是，范仲淹以其守边的实际经历首创边塞词，一扫花间派柔靡无骨的词风，为苏辛豪放词导夫先路。
赏析二
范仲淹是当时的著名的军事家、政治家，官至副宰相。他了解民间疾苦，深知宋王朝在政治、经济、军事等方面存在的问题，主张革除积弊，但因统治集团内部守旧派的反对，没能实现。
他也是著名的文学家。这首《渔家傲》是他的代表作，反映的是他亲身经历的边塞生活。古代把汉族政权和少数民族政权之间的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。这首词所说的塞下，指的是北宋和西夏交界的陕北一带。
从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概，对苏轼、辛弃疾等也有影响。
任何一首诗词的审美价值，是由多种艺术功能构成的。这首《渔家傲》并非以军事征战为题材，而是写边塞将士对家乡的怀念，因之不能生硬地用政治的尺度来衡量，而应该用艺术的尺度来衡量。它的艺术功能、艺术力量，在于抒情写景，但即使从政治上要求，此词的意义也并不消极。“燕然未勒归无计”一句，正是这首词最本质的思想亮点。燕然山，即今之杭爱山。后汉时，将军窦宪追击匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）纪功。词中霜雪满头的老将军，已擦干思乡之泪，在恋家与报国的矛盾中，他是以戍边军务为重。他尽忠职守，不建功勋于边陲，虽有时思乡心切，也是不打算归去的。
词的上阕侧重写景。秋来风景异，雁去无留意，是借雁去衡阳回雁峰的典故，来反映人在塞外的思归之情。思归不是因为厌弃边塞生活，不顾国家安危。而是边防凄厉的号角声以及周遭的狼嗥风啸声，令人心寒。更奈何日落千嶂，长烟锁山，孤城紧闭，此情此景甚是令人怀念故乡的温馨。人非草木，孰能无情。一个长期戍边的老将，惦念亲人和家乡也是很自然的。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，此句写得最成功，仅10个字便勾勒出一派壮阔苍茫的边塞黄昏景致。
写景是为了抒情。因此下阕一开头就是“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。浊酒，本是乳白色的米酒，这里也暗喻心情重浊。因为思归又不能归以致心情重浊。“归无计”，是说没有两全其美的可能性。正在这矛盾的心绪下，远方羌笛悠悠，搅得征夫们难以入梦，不能不苦思着万里之遥的家乡，而家乡的亲人可能也在盼望白发人。“人不寐，将军白发征夫泪”，这10个字扣人心弦，写出了深沉忧国爱国的复杂感情。
这首《渔家傲》不是令人消沉斗志之词，它真实地表现了戍边将士思念故乡，而更热爱祖国，矢志保卫祖国的真情。范仲淹曾在《岳阳楼记》一文中，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神。词中的白发老将军，正是这种崇高精神的生动写照。黄蓼园说它“读之凛凛有生气”，倒是深得其旨趣。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”。只此两句便抵得上那首有名的《敕勒歌》，虽然彼此取材不同。伟大的诗人杜甫曾写过“孤城早闭门”的佳句，但气势的雄浑似不及范词。那是人烟稀少的边塞，光秃的山峰重重叠叠，上空飘浮着一缕缕的青烟，悲壮的号角和着杂乱的边声在四野回荡。太阳还没有收起它金色的余晖，远远望去，山腰里一座孤零零的城池早已把城门关闭。这就像一幅中世纪边塞景象的艺术摄影。
一幅野性十足的边塞图画。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”这样的“边塞情绪”，往往当人物置身特定场景之后，自然流露出来；此时才明白，长烟落日的边塞，对于生命个体而言，并不仅仅是“戍边苦”，还会产生极大的心理满足。
词是范仲淹守边愿望和复杂心态的真实袒露。词中反映了边塞生活的艰苦和词人巩固边防的决心和意愿，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。在有着浓郁思乡情绪的将士们的眼中，塞外之景色失去了宽广的气魄、欢愉的气氛，画面上笼罩着一种旷远雄浑、苍凉悲壮的气氛。在边塞熬白黑发，滴尽思乡泪，却又不能抛开国事不顾，将士们的心理是矛盾复杂的。范仲淹虽然守边颇见成效，然而，当时在北宋与西夏的军事力量对比上，北宋处于下风，只能保持守势。范仲淹守边的全部功绩都体现在“能够维持住守势”这样一个局面上，时而还有疲于奔命之感。这对有远大政治志向的范仲淹来说肯定是不能满足的，但又是十分无奈的。所以，体现在词中的格调就不会是昂扬慷慨的。
此前，很少有人用词来写边塞生活。唐代韦应物的《调笑》虽有“边草无穷日暮”之句，但没有展开，且缺少真实的生活基础。所以，这首词实际上是边塞词的首创。
上片描绘边地的荒凉景象。首句指出“塞下”这一地域性的特点，并以“异”字领起全篇，为下片怀乡思归之情埋下了伏线。“衡阳雁去”是“塞下秋来”的客观现实，“无留意”虽然是北雁南飞的具体表现，但更重要的是这三个字来自戍边将士的内心，它衬托出雁去而人却不得去的情感。以下十七字通过“边声”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物，把边地的荒凉景象描绘得有声有色。首句中的“异”字通过这十七个宇得到了具体的发挥。
下片写戍边战士厌战思归的心情。前两句含有三层意思：“浊酒一杯”扑不灭思乡情切；长期戍边而破敌无功；所以产生“归无计”的慨叹。接下去，“羌管悠悠霜满地”一句，再次用声色加以点染并略加顿挫，此时心情，较黄昏落日之时更加令人难堪。“人不寐”三字绾上结下，其中既有白发“将军”，又有落泪“征夫”。“不寐”又紧密地把上景下情联系在一起。“羌管悠悠”是“不寐”时之所闻；“霜满地”是“不寐”时之所见。
《秋思》原文及翻译赏析11
渔家傲·秋思原文
作者：范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
渔家傲·秋思译文及注释
译文
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
注释
①渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
②塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。
③衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。
④边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。
⑥燕然未勒：指战事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。
⑧悠悠：形容声音飘忽不定。
⑨寐：睡，不寐就是睡不着。
渔家傲·秋思赏析
宋仁宗朝，西夏是从西北方面侵扰中原的强大敌人。公元1040年，范仲淹任陕西经略副使兼知延州（陕西延安），在边城的防御上起了很大的作用；但朝廷腐败，败多胜少，只能坚守以稳定大局。本词即作于此时。
上片着重写景。“塞下”二句首先点明地点，时间和边地延州与内地不同的风光，其次具体地描述风光的不同，西北边疆气候寒冷，一到秋天，寒风萧瑟，满目荒凉，大雁此时奋翅南飞，毫无留恋之意。“四面边声”三句写延州傍晚时分的景象，边声伴着军中的号角响起，凄恻悲凉。在群山的环抱中，太阳西沉，长烟苍茫，城门紧闭，“孤城闭”三字隐隐透露出宋王朝不利的军事形势。千嶂、孤城、长烟、落日，这是静；边声、号角则是伴以声响的动。动静结合，展现出一幅充满肃杀之气的战地风光图画，形象地描绘了边塞特异的风景。
下片抒情。“浊酒一杯”二句，先自抒怀抱，作者为前线三军统帅，防守边塞，天长日久，难免起乡关之思。想要借一杯浊酒消解乡愁，路途遥远，家人在何方？更重要的是，战争没有取得胜利，还乡之计就无从谈起。而要取胜又谈何容易，因此更浓更重的乡愁就凝聚在心头，无计可除。“羌管悠悠霜满地”，写夜景，紧承“长烟落日，”到了夜晚，笛声悠扬，秋霜遍地，更引动了征人的乡思。全词结束在“人不寐，将军白发征夫泪”二句上，此二句从写景转入写情。戍边将士上下一心，同仇敌忾，本可以战胜敌人，无奈朝廷奉行的是不抵抗政策，戍守艰苦，又无归计，人怎么能睡得着呢！旷日持久的守边白了将军的头，使征夫洒下许多思乡的热泪。
把西北边陲的羌管笳鼓声带进词坛，使词进一步向社会化靠拢，旁枝独秀于艳词之外，本篇即为发端者之一。语气沉郁雄浑，风格苍凉悲壮，上下片之间情景相生，浑然一体。上篇“雁去无留意”移情于物，生动地表现了征人久戍边关，更无留意的内心感受。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，在描写边塞风光的词篇中，可称警策。作者爱国主义的英雄气概充满了字里行间，气象开阔，开苏、辛豪放词之先河。
提到范仲淹，人们很容易想到他那篇有名的《岳阳楼记》，而很少记起他的词作；同样，因为文章，人们大多认他作文官，而很少当他为武将。这首词，可以弥补这种认识的不足。
1040年（宋康定元年）至1043年(庆历三年)间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸将推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。
范仲淹《渔家傲》一词开篇塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。一句极力渲染边塞秋季风景的独异，上片写景，描写的自然是塞下的秋景。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。从视觉听觉等方面表现了边塞地区的萧条寂寥。
起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明了延州的所在区域。它处在层层山岭的环抱之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。“长烟落日”，颇得王维名句 “大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵，写出了 塞外的壮阔风光。而在“长烟落日”之后，紧缀以“孤城闭”三字，把所见所闻诸现象连缀起来，展现在人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面，隐隐地透露宋朝不利的军事形势。上片一个“异”字，统领全部景物的特点：秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，崇山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。边塞，虽然经过了历史长河的淘洗，但在古诗人的笔触下，却依然留着相同的印迹。
下片起句“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说， 一杯浊酒，消不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。燕然未勒也是《封燕然山铭》这个典故而来：东汉和帝永元元年，车骑将军窦宪北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石记功，由班固执笔，颂汉威德，就是所谓“勒石燕然”。勒字此处是雕刻的意思。
“羌管悠悠霜满地”，写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。“人不寐”，补叙上句，表明自己彻夜未眠，徘徊于庭。“将军白发征夫泪”，由自己而及征夫总收全词。总之下片抒情，将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。这种 情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。
清明的作文1
春天在四月里总是突变式的。昨日乍寒乍暖，今日却碧空万里。阳光灼人。昨日还略显孤寂的群山到了今日却花团锦簇，一片绯红。青了山川，绿了原野.刹那间，鸟鸣啾啾，溪水潺潺，一切都变得那么新奇，那么热闹。蜂飞蝶舞的世界里正呈现出一场花的盛会。
马路上人群繁忙起来，鼎沸起来。来来往往穿行着南来北往回乡祭祖的人。他们走得急切，走得匆忙。把一切对亲人的思念和感激，愧疚都幻化在这花花绿绿的清明吊子上。当他们跪在坟头为逝者烧上一叠纸，点燃一对蜡的时候，那份对逝者的歉疚和怀念的思绪将随着那袅袅薄烟飞向远方，飞向一个新的憧憬和对未来的美好祝福。每祭奠完一座坟头，看着那长长的清明吊随风摇曳，心中就多了一份慰藉。
清明节是一个古老的习俗。因为过了这一天，世界开始孕育新的生命，繁忙的春耕也就从这一天开始。因为气候的变化，让泥土变的又松又软，不干不湿，正好播种。无论再忙，清明节总是要放下来过的。最早人们剪上纸人纸马，有的用钱凿子将白纸打成圆形的方孔钱，提上酒肉、香烛走到坟前，将白纸钱满山一撒，或者将白纸剪成三角形，在每个坟缝里压上一小块，俗称“满山白”。而清明吊子则传说是阴间人的伞，因为清明前后正是阴雨连绵的季节，而逝者要赶赴扬州做买卖，拜访菩萨赵公明，保佑在阳世的子孙财源广进，没钱可不行，因而就有“挂青”这一习俗，绵延几千年而经久不衰。
小时候每逢清明节，我家可忙活啦！天还没亮母亲就起了床，洗洗刷刷地搞个不停，将屋里屋外打扫的可谓是纤尘不染，连老写字台都要擦的明光亮展。然后从楼上的横杆上取下一块腊肉用心细细地洗，放在锅里煮。又把家里仅有的菜都炒上，还要熨上一壶滚烫喷香的拐枣酒。而父亲则帮母亲洗好菜后，拿起剪刀趴在桌子上左一剪子右一剪子剪清明掉子。等父亲做好清明掉子，母亲就找来一个碗，放上一块煮得油涔涔的肉，让我提着酒和肉和父亲以及两个伯父给祖坟挨个坟头烧纸挂青。父亲则忙着挂清明吊子。伯父忙着叩头点香辣，给每个坟头倒上一盅酒。我们都跪到直到火纸完全烧完才离开，父亲说只有这样做才算虔诚。而我却更欣赏那坟头上五颜六色的清明吊子。每次祭奠完祖坟，村里的几位在附近祭祖的老人总被父亲邀请到家里，围坐在炒好菜的方桌旁，和伯父等划拳碰杯享受着母亲拿手好菜的美味。那个时候清明带给我们的倒是一种祥和，快乐和父辈们相聚谈笑风生的幸福。
父亲在一所小学教书，每天起早贪黑，从来没有耽误过。我只记得有一次快开学了，我死缠着父亲来到他们的学校。只见房子破旧到不能再破旧了，屋内又黑又暗，几张破破烂烂的桌子稀稀拉拉的点缀在坑坑洼洼的地面上，一只乒乓球大的蜘蛛从布满蛛网的屋梁上垂下来，吓得我瑟瑟发抖。父亲总是利用周末独自一人爬上那摇摇晃晃的梯子，一匹娃一匹瓦地将漏的地方补上。还亲自将教室里的桌子搬到屋外一榔头一榔头地修补，将裂开的缝补上。又一铁锹一铁锹将坑坑洼洼的地方挖平，再挑水泼洒匀净，再用杖子杖平，这才基本像住户人家的屋子。父亲在这样的小学一呆就是一辈子。闲暇时，他总是在地头修筑梯田，平整土地，我家现在大部分田都是那个时候父亲修的。有的光田坎就有一两丈多高。父亲常教育我们说：“人贵在知足”。当时我们什么都不懂，我现在懂了。
母亲有一手好针线活，家里的枕头都是她绣的。上面的图案构思精巧。而我们因为买不起布，母亲就自己纺纱织布，染色给我们做衣服，尽管我们姊妹五个，却没有一个冻着。邻里也没少占我母亲的光，邻居家里生小孩要做棉鞋就是常请母亲做的。姑娘出嫁总少不了要请母亲帮她绣枕头和作新鞋。母亲是有求必应，义务帮忙。像百鸟朝凤呀，牛郎织女呀，那些人物图案以及花草等栩栩如生，没有那个不满意的。
伯父虽然离我们家有七八里路，可对我们很疼爱，每次到我家来总要给我们带上一捧花生米呀，核桃啊什么的。他会修石磨，还让我在他旁边玩他的锤子呀，凿子呀什么的。有时候，他将蔑划得细细的，给我们编一个竹制蚂蚱，鼓鼓的眼睛，就像真的一样。可惜我一只都没保存下来。只要我愿意，他就将我背在肩上，到他家一玩好几天，给我炒些瓜子啦等好吃的东西。有时候给我讲一些民间故事，这些故事虽然情节简单，但它编织着我童年的梦幻。
也许是命中注定，伯父晚年双眼失明，在黑暗中度过了大半辈子。而父亲和母亲都被癌症夺去了生命，而死的时候正是我家最困难的时期，送葬时家徒四壁，谈不上热闹，只有那份哀思的眼泪和满腹的无奈。
如今，我只能在坟给他们焚上一炷香，算是对他们的一种纪念，表达对他们一种永恒的纪念。
愿你们带着这串清明吊在天堂一切安好。
清明的作文2
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明，给人的印象总是一片湿雨，宛如有了斜风细雨，她才能显出她那淡淡的悲凉。清明，也是采茶与拗笋的好时节。
我的老家——姚坪，是个美丽朴实的地方。我和奶奶头戴笠帽，迎着星星丝雨，上山采茶。
毛毛雨中的山峦，仿佛披着一层白纱，若隐若现，然并不茫茫，时而冒出一枝映山红，时而响起一阵鸟鸣，时而传来山泉演奏的优美的曲子。
对于采茶，我并不熟悉，就先学奶奶吧。
她的手如同小鸡啄米，在茶树尖上一点一掐，不一会儿，手心里就捏了一大把绿油油的茶叶。我看呆了，手也跟着动起来，虽有些笨拙，可也算是有模有样，引得奶奶眯着眼笑。
我采起一朵青绿的叶片，仔细端详，这新茶比普通的茶树叶子要嫩一些，还泛着油亮油亮的光，轻轻一闻，清香入鼻，有点提神醒脑的感觉。我继续在茶树上掐着嫩芽，每一下都有茶汁在指尖漫开，那茶香就一点一点晕开来，令人神怡。
雨渐渐远去，几阵风过后，山路也没那么泥泞难行了。我开始偷懒了，猫着腰在茶树垄里穿行，别有一番趣味。忽然，我被一棵壮如黑狗的巨笋挡住了去路，那真是与我家黑虎一样身材的笋啊。
我欣喜若狂，急忙一路小跑回到奶奶身边：“奶奶、奶奶，那边有好大一棵笋，壮得跟咱家的虎子一个样。”奶奶不紧不慢，笑盈盈地：“傻丫头，都长那么高了，笋还不老掉了啊？不能吃喽！”我尴尬地挠挠头，又有些不甘：这可是我发现的第一棵笋，怎么就不能吃了呢？我得把它弄回家去！
我冲上山坡，抱住那颗笋，使劲一掰，咦？没动静。再使劲，还是一动不动。怎么办？我后退了几步，然后使劲往前冲，眼看着冲到巨笋跟前了，我猛地一跳，抱住笋的身体，只听得“咔嚓”一声，笋断了，居中断了。哈哈，谁说我弄不断它，只要我乐意，分分钟把它给灭了。
我刚想扛它回去，咦？怎么里面露出的笋肉是青色的呢？我赶紧剥开黑油油的笋壳，啊！全是青的，一直到头都是青的。可爸爸掘来的笋，笋肉都跟白娃娃似的。我用指甲一掐，根本掐不进去，怪不得奶奶说不能吃了，这笋，果然已经老了。
唉，我刚才的那股子兴奋劲，一下子瘪了。
我低眉耷耳走回奶奶家的茶地，奶奶还像只老母鸡似地低头啄着茶米。我呢，愿意摘就摘，若不愿意，就去研究那些奇怪的花花草草，反正她也不管我。
山路越来越干，上山的人也越来越多。远处，有几个扫墓人在墓前凝望着，仿佛在黯然流泪，仿佛在怀念逝去的时光，仿佛在祈祷儿孙们的健康平安。我在几株竹子间玩乐着，望着扫墓人的神情，有些疑惑不解，也许是我还没经历过吧。
我享受着山中的一切，别一枝映山红在发间，望着那云雾中的远山，继续采野花，编花环……
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”我吟着这首诗，在细雨洗刷过的竹林中嬉戏着……
清明的作文3
清明的时候，我回老家去扫墓。
暮春的田野青黄相接，远远的泛起些新鲜的绿色，层叠起伏的山峦为雨后青白而明净的天空所映，显出几分青黛与黎黑的墨色。
绕过一座座山，行过一道道桥，趟过纵横泥泞的乡间土路，渐渐清晰的，是旧居残破的门窗，檐上的燕巢依旧，而燕群已不知何方。
一家人会齐，随着祖母上山。清明时节雨纷纷，上山的路不好走，但山野清和景明，影影绰绰的树影勾画得很清楚。
荒草自在坦荡地长着，铁灰的水泥下是祖父的安眠之地。大人们在打理荒草，清扫墓园。而我在一边待着，零碎地念想着。祖父死的时候我少不更事，死亡的概念对于当时的我而言过于遥远，但我还是喜欢用“死”这个字眼，去世未免显得缺少人情味。我唯一的印象是那个佝偻的身影渐渐萎缩，最后蹙入一片清明茫茫的白色中，当这些印象与记忆都开始消逝时，野地里一片片荒坟最终都归入被遗忘的大流中。
祖母颤巍巍地叠着纸钱，那上边的各种符号让我想到了别的什么，那是跟这个节日存在关联的，你可以理解为迷信，或是更为古老而难以言喻的寄望。在她沧桑的脸上，那神情如同轻风吹过的湖面。
我突然隐隐地恐惧起祖母的离去，因为这样的画面让我想到了她终将也被遗忘的事实。我终日在她岁月的边缘徘徊，但那给我的是更深的愧怍，她的面对如今世界的茫然与新奇，第一次用手机的欣喜与激动，每次回复她语意不通的微信时，我都感到无言的感伤。人的衰老是一个众叛亲离的过程，由被社会到被子女所遗忘，我们所爱的人最终也将永远地别离。
冥钱纸堆的火焰慢慢亮起来了，映照得那石碑上的名字愈发斑驳，青烟渐渐弥漫开来，播散出一种温热而微苦的气息。
我看着坟头上柱香飘散的轻烟，氤氲的热气仿佛要使人与它一起弥散在空中。而祖母依旧是沉默地微微笑着，望着纸钱在火焰中静静地蜷曲成黑色的灰烬，然后归于永恒的寂静中。
这一年一度的祭扫最终没有退却永恒的遗忘，但却使我铭记更多于此的记忆。缅怀仍是缅怀，而更深的，是人之生死最终归于天道，安于更为广大而浩瀚的循环中，那样生与死的规律，是我还无法触及的，出于自私的情爱。
人生中的小别离，最终都归于生者与死者的告别。而清明时节的祭扫，也只是一次次的预演，让我们最终能坦然地面对。
在那清和景明的空气中，死者同生者的联系，就如同长逝的水流般渐渐远去，最终流入不动声色的亘古的洪荒中。终将逝去的静好与永恒的静寂在这个时节分外清晰起来。
这样想着，在鞭炮的硝烟中，我忽然渐渐地舒畅轻松起来，觉着那些方才的念想也变得清晰，随着炮声一起渐远渐淡。
回程，下车时，祖母哑着嗓子跟我告别。我透过模糊的车窗，看着她苍老的背影蹒跚地踱过一条又一条的`街，然后消失在一个拐角处。
清明的作文4
与名称相反，清明一天的行人们反而如断魂般魂不守舍。祭祖一向都是由母亲和舅父一手操办，我鲜少被允许在整个漫长的流程里插足，久而久之，我便不甚在乎这个节日了。
与往年不同的是，今年的清明更为悲戚，惆怅张牙舞爪地伸长了四肢肆意妄为，妄图席卷整个街道，不放过一个细小的缝隙，很显然，它做到了。
警笛长鸣的半分钟前，我正无所事事地待在露台消磨时间，藤木编制的吊椅上铺着母亲亲手缝制的坐垫，软绵绵的质感总是让人忍不住打盹，迷迷瞪瞪间竟差点就着这几分惬意小睡过去。刺耳的警笛将脑海中残存的睡意驱散得一干二净，我下意识站起了身，待回过神来，便就着这个姿势阖眸垂首哪怕是一向对时事不怎么上心的我，也清楚地知道这长鸣不散的警笛是为了什么。
三分钟，印象里已经算是比较长的了，汶川地震时也是三分钟。三分钟，180s，太阳发射的光还未来得及走到地球，堪堪走过不到一半的路程，而那些没能等到春天的人，在世界十几亿人的回忆里，与迟来的春天做着短暂的相会。
我想我可能会永远记得这个冬天。
记得刘院长的遗孀追着灵车痛哭流涕，记得肖贤友弥留之际歪歪扭扭的四个字，记得2月25日凌晨时某位垂暮之年的老者发出的那一条你好，记得嘶声力竭喊着妈妈企图得到灵车里母亲的回应般的可怜人，记得在阳台上敲盆求助的人记得那些眼泪和苦楚。
警笛早已在空气中消散，但四周仍然安静，每个人都在小心翼翼地不发出声响，以免惊扰了那些还在与刚刚见到的春天做着告别的英雄们。
我仍站在原地，直到不久后被前来为绿植浇水的母亲温声细语唤回了思绪。
我看着母亲提着水壶弯腰为绿萝浇了些水，水珠顺着绿叶的纹路缓慢下滑，直至滑落在白瓷砖上，只剩下一滩水渍，再被母亲的鞋底拭去。我忽然觉得眼前的景象刺眼极了，它让我不得不联想起那些被歌颂赞扬却让人心痛酸涩的抗疫英雄们，我使劲闭了闭眼，踉跄着后退了几步，尔后跌坐回藤椅上。
母亲走了过来，安抚般轻轻揉了揉我的头顶，轻柔的动作和熟悉的气息让我安心不已。我抬起头朝她笑了笑，左手顺手搭上了玻璃圆桌，手肘却碰到了一个坚硬的物体，我抬手将它捞了起来，发现是本我之前读到一半的书，充当书签的叶子还夹在中间，我将夹着叶子的那一页翻开，瞄了几眼段落的内容，那上面用黑色字体印着：
我们怀揣火种走过黑暗长夜，跨过战友的遗骸，踏过荆棘和深渊，最终在累累尸骨上重新点燃了种族延续的火炬。我们这些活下来的人不需要历史来记载功勋，也无谓那些空虚华美的称颂；只要山川河流、千万英灵，见证过我们前仆后继的跋涉，和永不放弃的努力。
页尾的最后一段字数极少，似乎只有一句话，我却盯着它翻来覆去仔仔细细看了许久，恨不得将每个字都拆开。母亲似乎察觉到了我的不对劲。怎么了？母亲问。
闻言，我再次使劲闭上了眼，堪堪将即将掉落的眼泪收回去。
不，没什么。我抬起头笑着说，尔后在心中轻声默念着那句字数极少的话。敬我们这些平凡的人类。
清明的作文5
引语：“点燃三柱香，奶奶又在和爷爷通电话了，面对爷爷的相片，奶奶轻声地问：‘你吃饱了没，我亲手烧的菜，还合你的胃口吧，天气那么冷，你咳嗽的老毛病好一点没，给你烧的钱够不够，一个人住在那么远的山上，一定很寂寞，没事儿要常回来’。爷爷好像什么都听懂一样，烟熏的脸上浮现出一片笑意”。
我在爷爷的坟头上，摆好水果、点心，点燃三柱香说“爷爷，我来给你送钱来了！”红色的大纸包里装着一沓沓天国银行的钞票，“爷爷，你在天堂过得还好吗？”坟头一屡青烟袅袅升起，纸灰盘旋在白桦树枝头，颤悠悠，逐渐飘向远方。
跪在爷爷的坟前，看着这在一年前刚刚堆起的新坟，我情不自禁地捧上一把泥土，盖到已开了几朵小野花的坟上。
通往这座坟墓的小路，我走过许多次，是爷爷带我来的，他带着我到自家竹林去砍竹子、挖竹笋、摘花生、拔草……，这是一条充满爷爷气息的路，一条勾起我对爷爷无限想念的路。
清晰记得爷爷的声音有点沙哑，说话的声音不大高，可从爷爷嘴里说出的话却总是那么和蔼、亲切，这声音里有我快乐的回忆，这声音伴随着我度过了每一次回乡的日子，这声音留在了那坑坑洼洼的菜地里、水田旁……
我有一对宝葫芦，是我逢人就夸的宝贝：“这是爷爷买给我的！”那是一天晚上，电话铃响了，电线那头传来爷爷那沙哑的声音：“娃娃，你要的葫芦我帮你买到了，过两天我给你送过来！”爷爷像完成了一件大事一样，声音里充满了喜悦。当我从爷爷手中接过那葫芦时，高兴得手舞足蹈。后来我才从奶奶嘴里得知爷爷为了我的一句话，在烈日下骑着自行车走过了三个村庄，才买到了这一对葫芦！我很是惭愧，为了自己的一句话，让爷爷跑得这么辛苦
爷爷病重时，我和妈妈回家探望。临别时，爷爷又用他那沙哑而微弱的声音对我说：“娃儿，你叫爸爸要好好工作，不要请假回来看我了！我没事儿，他回来也帮不了我！娃儿啊，回去后你要好好学习，要争气呀！”我含着眼泪答应了爷爷，但哪里能想到，这竟然是爷爷对我说的最后两句话！
三天之后，我又来探望爷爷。爷爷的床已从房间移到堂屋，身上穿着一件很旧的衬衫，躺在床上的爷爷脸上是蜡黄色的，手也变得冰凉，呼吸急促，好像有什么不好的事即将发生。看着爷爷那上气不接下气的样子，我哭着叫爸爸把爷爷送到医院去抢救！爸爸无奈地说：“医生不肯接收爷爷治疗了！”为什么医生能救活别人却救不了我亲爱的爷爷？在我的疑问和哭声中爷爷永远地离开了我们。
跪在爷爷的坟前，我仿佛又听到了爷爷那沙哑的声音；“娃儿啊，回去后你要好好学习，要争气呀！”我在心里默默许愿：爷爷，你放心吧，我会努力的！
清明节，我会想念，想念那沙哑的声音，想念那亲爱的爷爷。天上下起了蒙蒙细雨，那是我想念爷爷的眼泪！
清明的作文6
盼望已久的清明节到了，我和爸爸乘车去乡下给奶奶上坟。我们很快坐上了公交车，我坐在靠窗户的座位上，无私的阳光拥抱着我，我尽情地享受着这温暖的怀抱。一路上我非常开心，因为我发现田间畦头上的小草发芽了，他们都伸出一个个稚嫩的小手，在向我打招呼。公路两旁的树木依然光秃秃的，但鸟儿们早已安了家，唧唧喳喳的小鸟在树枝上飞来飞去，立刻让树木充满了生机、希望和温馨。我好久没有看到过这样真切的景象了。所以我不敢眨动眼睛，一切那么惊喜那么开心，生怕错过某种春的信号。田野里农民伯伯正在播种，地上铺满了一条条洁白的地膜。我很期待一粒粒小苗破土而出，那时的田野一定是一望无垠，绿油油的一片，景色和希望一样美好！
终于到老家了，一进院门，空气象奶奶一样涌吻着我的全身。我似乎感觉到奶奶那双粗糙得像树皮一样的手，紧紧的拉住了我的手，再也不愿松开，一个劲的往屋里拉，我迫不及待地冲进屋里，双手紧紧抱住奶奶的遗像，我一遍又一遍的轻轻地抚摸着奶奶的额头、脸庞、静静的望着我那慈祥的奶奶，奶奶笑了，我也开心地笑了。
很快我们就向奶奶的坟地出发了，坟地安放在老家东面高高的山岗上。今天是个好天气，晴朗无比，但略带几分凉意。春风快乐地伴随着我们在山间穿梭，我很快爬上了一个较高的山岗顶上，昂首远眺，一条条迂回曲折的羊肠小道，任凭它的环绕都踩在了我们的脚下。来到坟前，我终于和奶奶的心更近了，即使我无法触到她的体温，但如此近距离的面对面，奶奶的音容笑貌好像就在眼前。
我一直相信奶奶生活在另一个世界。她可以看到我们，我们虽然看不到她，但她永远生活在我们的心中，我能感受到即使我们阴阳两隔，也能感受到彼此的爱的温存，爱的目光，即使我们一个在地上，一个在地下，但依旧呼吸着同一个春天的空气，在阳光下我们一起微笑。也许会有人觉得荒诞，可这就是爱的“魔法”，这不是凭空想像，更不是凭空编造，而是我此时此刻情不自禁地感受。
奶奶离开我们有三年，一切都是那么的不可思议，但又是那么的自然、清晰。我想生与死并不是一种水火不容的关系，而是我们生命起点和终点的相互转化。生是死的前奏，死让生的感知死的自然、宁静、神圣。生又让死看到生的灿烂、辉煌和希望。因此死也可以用说是前奏，他们二者是生命不停的相互轮奏着，演奏着生的伟大，死的庄严，这就是生命的精彩！
今天我给奶奶上坟，也了却了我很久的心愿，早想和我奶奶心连心，手拉手近距离的说说话。当然通过上坟祭奠先祖，使我们更加懂得了珍惜和尊重生命，我还认为通过上坟不但能够进行生与死的对话，而且也可以使死者的生命再次得到延续。只有后人永远记住先祖，上坟才能使先祖生命更精彩。在回家的路上，我看到满山遍野的小草又长高了许多，我突然回首仿佛看到我奶奶在向我挥手目送着我，我轻声的向奶奶道别——再见了，我可爱的奶奶！等到山花烂漫时，我再来看您——我可爱的奶奶！
清明的作文7
四月，桃花才绽蕊；清明，柳丝刚吐翠，这个春天似乎来得有些晚，时令的寒暖无常，让思念的环绕更让心因回忆而痛到颤抖。
艾草的清香、雏菊的典雅，在纸钱的飞舞中，一点一点过滤着记忆的忧伤；回放着一幕幕曾经的别离，汇集着一滴滴思念的泪水，一次一次触碰着心底的疼痛。
关于清明节留下的那道伤，是今生留在心底永远无法愈合的伤；关于清明节留下的那个痛，是今生留在回忆中永远不能停止的痛。十三年前的那个清明节和留在那个清明节里的永远遗憾，让这道最深的伤痛，永远再也没有了今生“康复”的机会。
时间随着十三个年轮次第飞逝而过，在每一个流年的历练中，人在沧桑中成长，心似乎已经改变了许多，事仿佛也能放下了许多，念曾经也搁浅了许多，而唯独这一道伤，却年年如新，在每一次伤离别的悼念中揭开心的最伤处，用每一次清明节的相思感伤着永远无法弥补的遗憾。
忘不了十三年前的那个清明节，母亲渴望我能陪她一同回故里扫墓的眼神；忘不了十三年前的那个清明节，当自己承诺与母亲一起去扫墓时，母亲笑容里的那份欣慰；忘不了十三年前的那个清明节，当自己告诉母亲因临时的工作外出而无法陪她一同去扫墓时，母亲眼神里那瞬间的失望；忘不了十三年前那个清明节，母亲怕影响我外出工作时的心情，笑着告诉我说等我回来后再一起去扫墓时的那份温暖的体贴；忘不了十三年前的那个清明节，当我回来后母亲睡着再也没有醒来的那个清晨里母亲慈祥的面容；忘不了十三年前的那个清明节，我在母亲床边肝肠寸断地呼唤母亲的声音；忘不了十三年前的那个清明节，父亲的一夜白头和老泪纵横；忘不了十三年前的那个清明节，我和哥哥姐姐陪着爸爸眼睁睁地看着母亲在袅袅青烟中变为一捧骨灰；忘不了十三年前的那个清明节，自己心被掏空的那种不真实的感觉......
太多的忘不了，在十三年前的那个清明节，定格了我们与母亲从此天人相隔的永远画面；太多的忘不了，在十三年前的那个清明节，让自己留下了永远无法释怀今生第一次，也是唯一一次没能履行对母亲承诺的遗憾；太多的忘不了，让十三年前那个清明节的记忆，成为自己在未来每一个清明节里滴血心忆永远的伤痛。
夜深了，清明时节的夜，似乎格外的安静，不知是思念倦了回忆的人？还是泪水模糊了伤痛的心？枕着回忆与伤感便进入了与母亲再度重逢的梦乡。
梦中再见，母亲依然的微笑，母亲依然的体贴；母亲依然的慈祥；母亲依然的隐忍；母亲依然的期待；母亲依然温暖的拥抱；母亲依然疼惜的宽慰；母亲依然转身的突然离去。梦中，我依然肝肠寸断，哭着挽留母亲不要离去；梦醒，我已经泪湿衣枕，遗憾着梦里与母亲再度重逢的短暂。
夜，一轮皎白的月光，映衬着清明斑驳的花影；我，枕着清明又一年思念的薄凉，抑郁着经年清明那不能尘封的伤感，睡了、梦了、见了、哭了、走了、醒了、心；却留在了思念里与您依偎————我深深思念的母亲！
清明的作文8
六年未知清明的味道，彼日欲与父亲重温旧梦，以为会有毫发毕现的畅快，却并非如此。看来，那个远离了生命诘问的纯真年代，果真一去不复返。我只能站在彼岸默默祈祷，以及怀念。
看吧看吧，真不该再提这留恋，因我不愿做个留恋的人，因我听说，朝花夕拾，捡的是枯萎。
徒步到冯玉祥墓。刚去时，人群稀疏，看到地上偶有散布的小白花，瞬间记忆斗转星移，天旋地转，石破天惊——二年级时的我，不就是尾随学校而行的小白花的贡献者之一吗，只是这等好事，一去不返。不久，人群聚集，或用笔记录石碑上的字迹，或用手机拍下一景，我厌恶后者，你们是在亵渎神灵。我与父亲不愿凑热闹，决定离开，父亲打趣说：“我们带来了人气。”
近日来，不知何故，日日渴望独处一隅，亲近自然。今日虽不是独自一人，却也可当作是亲近自然，甚好。顺着石路向上走，看到了水，便停下来，向水边走去，如此路线，让我想起去年的同学聚会……柳树刚刚抽芽，我瞬间心血来潮，让父亲为我编制草帽。我将刚刚生出的嫩绿柳条折下后，后悔万分，暗自祈祷，望可迅速长出新芽，因我知道，幼小个体的生命力之强大，无法可想。于是，也便心安许多。父亲为我便编制的是个与众不同的草帽。它的边沿耷拉下来许多柳条，像是小时候最喜欢的头饰，可是戴上后却甚是扎眼。父亲说，当兵时，就是用这种样式的草帽来遮阳挡雨。听后，我愈加喜爱这顶草帽，于是，带着它到处游逛，因引来路人羡慕的眼光而骄傲万分。
我于父亲于连椅上闲坐，不想遇到了熟人，父亲与之攀谈起来。我环顾四周之际，竟发现一大片三叶草滋生地，于是心血来潮，蹲在草堆中寻找四叶草，竟真让我找到了。我甚是兴奋，怀抱着成就感又找到了第二棵，第三棵。父亲送走熟人，走过来，我夸张地为其讲述四叶草的传奇，它的难得以及可带给人幸运。父亲于是孩子一般，也扒在草丛中寻找，竟也找到了，我们载着满满幸运前行。
在去普照寺的路上，我们路过冯玉祥小学，其旁有位的墓——范明枢。父亲带我前去祭奠，走近时，偶听见似有似无的缥缈笛声，愈靠近愈是清晰，于是，我与父亲心领神会：有心之人正用特殊的方式祭奠。果不其然。一位年过半百的老人，在侧旁吹笛，笛声并不哀怨，反而快活清新，彼时，我对那位老人的敬意又徒增几倍。墓前只有我们三人，我于父亲去后不久，笛声尽，老人立即收拾了东西，高歌而去。只剩我与父亲两人。父亲带头鞠躬，我跟上，是给，也是给老人。
后又去了陵园。也是久违之地。三四年级时清明扫墓就于彼地。还是老样子，一切如故，我深感安慰。只是人少了些，或许是我们去晚的缘故吧。错落有致的墓碑之间形成一条条人行道，我们边走边思考。竟发现，前面有两条狗，一步一阶规规矩矩的走在墓碑旁，像是在扫墓，也确是在扫墓。或许这便是神明的感召力，可动容天下万物的力量，我默许。
丁香花的香气伴我们离开，我的心却一直停留。
清明的作文9
发丝间残留的余香，跟随者一丝白发永远的埋藏在了那耀眼的白菊之下。我迈着不知算快还是慢的步子，轻声哼唱着那首歌，曾经你最爱的那首歌。“又是清明雨上，摘菊寄到你身旁。”又一次的环绕在耳畔，又一次的白菊捧于手上。白菊的花瓣上晶莹的水珠悄然滑落。让我不经意间又忆起了这悄然滑落的水珠，就如当年的你一声不吭地离开。当时我那样的冷落，当时的你会懂我的心情吗？还会在乎我吗？
那些属于我们专有的美好画面，无数次的浮现在我麻木的脑海中。曾经你如此慈善，温和的面容。如今早已是深埋于土地中零碎不堪，早已拼不完整的碎片。随着我的成长，时间的流逝，你早已化为人世间随处飘散的泥沙。而残留在记忆中的曾经的你，即便已是曾经，即便只存在于脑海中剩下的一瞬间，即便只闪烁在那一刻。但，这所有的一切，无时无刻都证明记忆中的你，曾经辉煌一生的你，一样的存活在我的心里。即便到了最后，至少还有我从未忘却过你。一直，从未，忘却......
手中紧握的五彩豆，曾你亲手打磨送给我。在那一刻，你离开的那一刻，我亲手还了两颗给你，外表还附加了一种东西，它有个纯洁的名字，却蕴含着数不清的伤痕。“泪”这个名字，只属于它，谁也夺不走。但愿它如同白菊一般，伴你一世。
傻傻的我，曾今傻傻的认为如今躺在里面的你，原本可以陪度过不一样的一世。如今的你，有身在何方呢？早已不再静静的守候了......
沉睡于地下的你，麻木在地上的我。相隔只有一层泥沙罢了，抛开这些所谓吞噬你一切的泥沙。你还是完整的吗？你还是当初有血有肉，有情有意的你吗？你还会不顾一切的对我好吗？不顾全世界的阻挡为我撑起一片天吗？
如果，时间肯为我倒流，回到你离开我的那一刻，请问当时的你，还会一味的选择一声不吭的静静闭上双眼。独自一个人到往属于你的天堂吗？你轻轻地来到这个五彩的世界，这个有着摩天轮繁华的世界。你也同样的离开了这个繁忙的世界。
或许，这个世界不适合你，也不适合我们。其实，使我们都不适合。因为这个水蓝色星球终究还是会遗弃我们。就像我们一起这个水蓝色的星球的生灵一样。地球，不属于我们。我们也不属于任何一切。
手中遗留的芳香，感谢你曾经来到这个世界上。即便是曾经即便极其短暂。即便微不足道的渺小。因为，如果不是因为寻找你而来到这个繁华的世界，我怎会在人生的白卷上留下不可磨灭的痕迹？如果，不是你，曾经的怎会如此开怀？
再次的手捧白菊，用不再动听的歌喉依旧唱响那首故谣。天空原本就灰蒙蒙的，不料，天空还是落下了如水般透澈的雨滴。湿了我得瞳，润了我的泪。
在这片天空的下面，我属于你。
在另一片天空的下面，你却属于上帝。、
迟早会有一天，我会找到属于我的双翅，带着它们，去另一片天空之下，再次寻找属于上帝的你。等待吧！属于我们的再次的相遇......（绵阳外国语实验学校，三初一十六班。指导老师：朱虹）
清明的作文10
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——杜牧
今年的清明节竟然奇迹般地并没有下雨，只是风飒飒而起，广阔的天空的一边微微有些水粉晕开的墨色。
寻了处人少又是高处的地方站住，举目四望，巍巍青山，一览无余。我把目光投向我脚下的半山腰，那里林木青葱。空气不知怎么总带着些闷热，让人胸闷气短，幸好春风如飒飒秋风。我看着他将木叶不断翻转，扶着林木的枝条，像一位绅士一般脚踩一个中心，温柔起舞。
其实，这样的天气，正好扫墓，正好祭祖。我想。虽然，少了阳春三月烟雨迷离的朦胧美，但在清明节祭祖的时候总不至于被雨淋得太狼狈。
清明，清明。这两个字，我在心里每念一次，便深刻一分。
似乎遥遥有人在吟：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”我有些好笑，哪里来的雨纷纷？不由来地在心底里便冒出白居易的两句诗：“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。”
思绪如潮水，慢慢涌起。回想起很久之前清明节，每一次都是庄重。长辈们挑着一只烧猪，带着锄头在前面带路，年幼的便提着一袋纸钱和香火跟在后面。清明的雨淅淅沥沥，把一切都从头到尾润了一遍。大家却都不打伞，冒雨前进，在泥泞的山路上留下深一个浅一个的脚印。停在祖先的坟头前，用锄头除掉那些杂乱不堪的草，上香，烧纸钱，跪拜。来来回回，将所有的坟头的草除尽，所有的坟头都已一一拜过，才算结束。再将那只大红烧猪抬回来，做成晚饭。此时，小孩子便是最欢喜了。
我已经几年未曾过过清明节，已经几年未曾见到故乡，已经几年未曾去触到过故乡的熟悉感，如今回想，似乎我已经开始淡忘故乡的模样。连回想故乡的清明节，竟有些模糊与恍惚。
心中模模糊糊一座城的模样，淡淡的轮廓，河边一棵老杨柳，柳枝已能垂到河面上，流水涓涓，似乎还有远处的青山。以及——————翻滚的稻浪。
年少不懂清明节，只是欢喜又忧愁。欢喜能吃上那只好吃的烧猪，忧愁为什么清明节这样折腾，这样麻烦。如今长大，终于明白，那是一种对自己祖先的虔诚，对故乡的羁绊。不打伞，冒着雨，拿着一大堆东西，攀爬着上那陡峭又泥泞的山路，忙忙碌碌，整整一天，不管多累多折腾多麻烦，也只为表达一种虔诚，一种对故乡斩不断的羁绊。
因为叶落，终究要归根。
我已经学会虔诚，可是故乡啊，我的先祖啊，我身在异乡，该怎么表达我的虔诚与思念？人说青山无数，何处不是英魂？那么，这一个清明节，请让我在朗朗天空下，对着青山上萦绕不去的魂灵，将一腔虔诚抛付！
耳边又萦绕起杜牧的诗句，是一群稚嫩的孩童在齐声朗诵：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”老师在讲台前讲解，这是诗人清明节在异乡的愁苦……闭上眼，我知道，这是我的回忆开口，在我耳边轻吟。
清明的作文11
今天是清明。
清明本是农家二十四节气之一，清明前后，天气回暖，雨水增多，正是春耕春种、点瓜种豆的好机会，所以农家人喜欢清明。
清明如果逢着三月初三，在南方一些地方，又是情人们郊游唱山歌，表白爱慕之情的好时光，所以年轻人喜欢清明时节。
今年清明恰逢三月初三，而三月初三据说又是华夏之祖黄帝的出生日，成为祭祖拜宗祠的最好理由，所以老人和权势者喜欢。
在清明祭祖，让祭祖仪式成为一种例行的活动，那就演变成为清明节了，既然是节日，就会有很多的活动内容，什么扫墓、踏青、植树、放风筝、荡秋千、对山歌、飘灯笼，什么射柳、插柳、戴柳、柳串固饼（固，应该是食字旁，加个固字，但电脑打不出此字，见谅）……等等等等。
可惜现代人（不是历史教科书的概念，指生活在当今现下之人）已经把清明和清明节、三月三混为一谈了，更为糟糕的是，甚至有些所谓的专家学者，把清明和寒食混为一谈，把清明节和寒食节也混为一谈，那就有些匪夷所思了。
现在的人，过清明就是扫墓了。但也有不愿意去扫墓的，我的一位博友就专门写了不去扫墓的理由，不管其理由成不成立，还是另有原因，但清明不去扫墓的人绝不在少数，我父母就从来不去，这是习俗观念和家庭习惯问题，我当时给博友的回复说：
不去也行
心中自有天国的墓
去也无妨
眼里还有人间的情
我的意思无非是说：去有去的理由，不去也一定有不去的理由，所以，去不去都没关系，但必须具备怀念先人之心。
我今天去了。
我岳母是丹阳人，近几年我都陪伴岳父母去祖坟祭扫，成了习惯。大清早出发，六点不到，天刚蒙蒙亮，路上果然不挤，但车辆也已经不少。九点刚过，就到了珥陵镇珥城村，把车停在村委会，见了岳母的侄儿侄媳，闲聊几句，就直奔村口西北方向的坟地而去。
坟地是村民的，散落在一条小河的南岸，村委会早就说要迁，为了开阔河道，但至今未迁，据说是河道开阔了不能产生多少经济效益，就搁置了。
坟地的风水很好，面临绿油油的麦田，一望无际，背靠潺潺的小河，人来船往。岳母家的坟地，因为有侄儿在照料者，倒也整整齐齐，清明时节，正是油菜花开的好时节，一片黄灿灿的，多年前栽种的两棵松树，在墓碑的两侧也生长得郁郁葱葱，远远望去，煞是引人注目。
祭奠很简单，摆上供品，倒上酒，磕头，烧纸，难免说些什么，也就结束了。
清明祭祖原本是一种文化，一种中华民族特有的文化，现在感觉成了一种形式，一种可走可不走的形式，这让人心里很不是滋味。
回家途中，返程的车辆排成了几公里长队，上海段的收费处为了加快车流速度，只能是光收路卡不收钱。忽然想起几天前写给博友的一首《清明祭祀》（和杜牧《清明》），用来结尾正好。
清明时节人纷纷
上坟车流惊英魂
一年一度家祭日
满腹心酸奈何村。
清明的作文12
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这是唐代诗人杜牧的一首诗《清明》。清明节既是中国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
每逢清明节，身在远方的人们不管路途多么遥远都会放下手中的工作来到先人安息的地方举行祭祀仪式，与此同时缅怀先烈，这是中华民族的传统美德，也是每个人寄托哀思的一种形式，通过祭祀不忘历史，珍惜今日，在悲伤中牢记，在怀念中前行。
清明时节，气温升高，正是春播耕种的大好时节，所以有清明前后，种瓜种豆、植树造林，莫过清明的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。这正是春光明媚，草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时令，所以古人有清明踏青，并开展打马球、荡秋千、放风筝、插柳等一系列风俗体育活动的习俗。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日既有祭扫祖坟生别死离的悲伤，又有踏青游玩的欢乐，是一个富有特色的节日。
清明到，绿柳凝春汇相思。我都会在父母的带领下来到祖先的坟前进行扫墓。按照农村习俗，携带光饼和海蛏以及先人在世时喜爱的食物来到墓地，将食物供奉在亲人墓前，再将带来的纸钱烧掉，然后将鲜花插在墓碑两旁，进行上香叩头行礼祭拜，最后吃掉带来的海蛏，把壳撒在墓地上，以示此墓有人祭祀。此时此景，我们不禁会回想起那些逝去的亲人曾经和我们度过的日子，那些温馨的画面仿佛还历历在目。每当想到这些，我不禁伤心落泪。
在这个特殊的日子里，我不禁思绪万千，一幕幕们为了保护祖国的利益而牺牲的场景在我脑海中浮现。回忆当年，狼牙山五壮士为掩护乡亲与大部队转移，与敌寇百般周旋，弹尽粮绝之际跳崖牺牲；黄继光为了胜利，为了更多战友的生命，用胸膛堵住敌人的枪眼，壮烈牺牲；邱少云，为了不暴露潜伏目标，为了革命的胜利，任凭烈火一点一点的燃烧自己的身体却一动不动。他们生的伟大，死的光荣，他们的名字与日月同辉，他们的精神与江河同在！我敬仰他们，英勇牺牲的们！正是他们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平与安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习，健康地成长。我们在这和平的年代里，虽然远离战火硝烟，也许无法体会那时的艰辛，但我们已经明白了幸福的来之不易。
清明的本意是祭祀，祭祀是为了更好的怀念，怀念是为了更好地前行。传承才是对英烈最好的怀念，无数英烈为我们铺就了今天的宽广大道，这大道来之不易，我们必须且行且珍惜。
我们是祖国的未来和希望，肩负着祖国新时代建设的重任，虽然前行的道路崎岖不平，但我们一定会学习先烈不屈不挠的精神，勇敢面对困难和挑战，用优异的成绩来报效祖国，做一个对国家有用之人，去努力创造更美好的明天！
昨夜的雨
雨，用她隽永的声响唤醒了寂寞的灵魂。雨，用她苍白的诗句镌刻了枯涩的记忆。雨，用她柔美的身躯滋润了莽山大地。沧海横流挡不住雨的激情，世界因她而孕育出不尽其数的万物生灵。古木缅怀着那些逝去的岁月，却在雨的呵护下绽放着数以千年的铮铮傲骨。
酣睡在路边的尘土，微风过处，忽悠悠地打着旋儿，末了情不自禁地歇息在一个仄逼的角落儿。它少了些许喧哗，多了几份宁静，没了生机，没了感慨。就这样，它静静的，静静地凝视着长空中一簌簌像断了线的珍珠、直坠而下的秋雨，小心翼翼地聆听着秋雨倾诉的每一个点滴故事，似乎都不愿意放过秋雨故事里的每一个环节和细节，那高度凝视的神态傻傻的、呆呆的，活像一个“雕塑人”。线一般的秋雨掠过它的额头，使它感到秋儿带来的丝丝凉意。它忽然随波逐流，被秋雨卷走，渐渐消失在雨露里，便无了踪影。夜色悄悄地爬上楼梯，夜幕布满了屋顶，星星灯火儿照亮着夜幕，仿佛在诉说秋的寂寞：“一样的世界，不一样的温馨”。夜伴风雨声，有股微妙的感觉悠然掀起我的心扉。向往、憧憬与遐想一时间占据了我的心窝儿。在没有了同学、没有了辛勤园丁补课的夜晚，寂寞的惆怅牵扯着我的衣角儿，拽我走出闺房，观赏、聆听、感悟那宁静的雨夜即景。
在雨中漫步，让晶莹的雨露涤荡尘封的记忆，点燃心里深藏的孤灯，照亮记忆里狭窄的通道，去寻找昔日曾经给老师、家长旦旦的誓言。在雨中漫步，让被雨水冲淡的浓浓心绪，汇成一条奔腾不息的长河，化作午夜那杯泛着白沫的红酒，一丝一丝渗入舌根。然后，闭着眼睛，细细品味。在雨中漫步，让凌乱的雨星轻轻敲着我苦涩的脸，溶解双眸下淤积着的所有感慨。让风儿轻轻抚弄我沾湿的发丝，吹散夜里残留下的几声唏嘘的嗟叹。在雨中漫步，让甘霖般的雨丝滋润沙漠中枯萎的心灵，激活雨夜里梦的灵魂，让飘落的誓言从此生根、发芽。我，重拾起曾飘落在心底的那片孤叶，漫步在轻风细雨中。
雨不停地下着，洒落在树梢上、叶片上，顺树干而流淌，末了，渗到土壤里。她渗透到了我的心田里，像辛勤的园丁滋润着我幼小、孤单的心田。雨中夜景，我的心情好比李商隐的那叶“枯荷”：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
曾经编织着未来，秋雨中却让我回瞬着过去。一滴，两滴，三滴……任凭雨滴滑落指尖，清爽透明。霓虹灯光透过雨珠映射出满目秀丽的夜空，仿佛她承载了整个精彩的世界。朦胧细雨，婀娜多姿，真不知外面的世界怎样……漫不经意间，我又回到了闺房。但盈盈的雨，还是不邀自来，细细斜斜，柔柔摆摆，携缕花香，轻叩着我的门窗。见我不睬，牵扯着风儿挤进窗隙，又悄然飞入我的心房，缱绻着剪不断理还乱的交融。
秋雨，柔静婉约，让人很难抗拒她美丽的诱惑。她似乎与人很亲近。于是，我双手伸出窗外，让她尽情的润滑在我的掌心、指尖。雨，慢慢汇聚，终成圆润的水珠摇摇摆摆的要溢出掌间。我急切地想要挽留，小心翼翼地拢起手，生怕一不小心打碎了它的靓丽。就这样一个精心细微的举动，却让它顺着手掌的纹路四散流淌。我由然而生一种感悟：人生亦是如此，就如手握雨滴，握得越紧，流失的越快，越是珍惜的往往因过于小心，会成为一种心理障碍与精神负担。犹如我的学业，脑神经绷得越紧，很难提升到更高的境界。
收回思绪万千的心，回眸昨夜秋雨留下的痕，朦胧的雨翻着冷静的夜，可又能翻起谁的几册感慨？出淤泥而不染，濯清莲而不妖；粉身碎骨浑不怕，但留清白在人间；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。昨夜，雨中即景，寂寞深闺，如诗如歌，绵绵缠缠，即是秋雨意境，又是人生感悟。
昨夜的雨作文2
昨夜下了一场极大的雨，我趁着雨停下来喘息的时间，跑到天台看我最爱的花草。
我被眼前的景物吓了一跳，我深刻地记得过去几年的春天都有好天气——那时天台的花园里，从上到下的花架，从左到右的花盆，只要是春季能开花的都开了，如果花园再扩张，或者是说种类再多一点，以这样无损的花瓣，滴着露水的花瓣，娇嫩的花瓣，沐浴在晨曦里，不说别的，就能堪比繁花似锦，堪比百花齐放，堪比姹紫嫣红，让人喜爱而怜爱。而且刚度过寒冬的万年青是我最爱的植物，还会冒着一丝丝难以发现的.嫩绿，也许是粗中有细罢了。它的美丽我只能欣赏，不可名状。
这些都不要紧，只是眼前的景物实在让我难以形容，花瓣全都掉落下来，花盆里的土有花瓣，花架上有花瓣，地上的花瓣更是数不胜数，叶子都耷拉下来，有些甚至还没有叶子了，就连万年青也焉了几片叶，整个花盆里的土被雨水浸泡着。
心里仿佛有无数只“愤怒的小鸟”在我心里怒吼，我心里有数不尽的愤怒，埋怨这个雨天，甚至埋怨这个春天！
越来越压抑的心情压着我，像一块重重的铅，使我喘不过气来。
忽然，我一眼扫去，无意中看到君子兰的上面趴着一只橙色的蜻蜓，如果不仔细看，就会看不出来。
橙蜻蜓的翅膀轻轻扇动了一两下，左翅膀上还破了一个小小的洞。我叹息，摇了摇头，怪花架挡不住风雨，一只小动物也救不了。算了，还是送它最后一程吧！
我轻轻抓起蜻蜓，感受到短短几秒钟，它隐约在我的手心里挣扎，那种力气是很微弱的，也许是因为它命悬一机，也不愿被束缚，当做是我要禁锢它，试图逃脱吧，不过，它确实很坚强，很护尊严！
我把它轻轻放下，明显看到它在颤抖，然后才放松身子仰躺着在地上，也许是我身上那股热气离开了它，它才找到安全感，就此放松警惕吧。
许久，阳光晒到我身上，我热得移开，阳光晒在蜻蜓身上，我担心阳光，不，是进化成骄阳的阳光晒死脆弱的蜻蜓，又想移步帮蜻蜓挡住骄阳。
正在我移步之时，蜻蜓剧烈挣扎，几秒后飞了起来，在我身边环绕了几圈，像一个橙色的光圈环绕在我的身边，带着梦幻神秘的色彩笼罩我全身，然后用极快的速度飞走了。
我在原地，久久不能反应过来，反应过来之后嘴角轻轻上扬，那只橙蜻蜓不正是上演了一场生命的奇迹吗？
刚才心情压抑正是因为我最爱的植物生命毁灭，现在我觉悟以后，将花盆里多余的积水倒了出来，然后扫了一下地上的残枝败叶，就期待着生命自己的调整，自己的规律，自己的奇迹。
再也没有更多的行动去保护花草了，春雨来了，春阳来了，橙蜻蜓因春而奄奄一息，而重振雄风，春天的到来，不正是意味着生命的奇迹。
昨夜的雨作文3
临近黄昏，天空灰沉沉的，显得闷热。
霎那间，天空中闪过一阵狂风，风肆虐地吹打着破草屋旁的几棵大树。树沉重的摇曳着自己的身躯，枯叶无声无息落下。随着风，走了。大风继续刮着，在玻璃窗外敲打着，隐约有点潦倒，枯丧。紧接着，天空变得阴霾，从窗向外望着，像是进入了一个阴暗的世界。
“隆隆”恍惚间，天公呼唤着人们，电母从头顶掠过，让人感到毛骨悚然。窗户和大门颤抖着，一切都在动，一切东西都在抖动~，大雨下来了，仿佛是一阵瀑布，从我眼前落下。雨继续着，人们开始进入了梦乡。阵阵雷声敲打着，闪闪电光照耀着大地。雨是暂时的，不过了一会，结束了一切的活动。天空散发着清新着空气。人们纷纷开窗，吮吸这优美的一切。清风徐徐，给人们带来好梦。
雨后的一切，是美好的，砖瓦被擦亮了，小草又充满了生机。大树散发着那种清新的味道。
