《行经庐山东林寺》作者为唐朝诗人杜牧。其古诗全文如下：
离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。
紫陌事多难暂息，青山长在好闲眠。
方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。
【前言】
《行经庐山东林寺》是由晚唐杰出诗人杜牧创作的一首七言律诗。全诗语言清新俊爽，意境恬淡高远，表现了杜牧对国事的忧虑，对仕途的厌倦和追慕范蠡功成身退的情怀。
【注释】
【翻译】
在这落叶缤纷的十月天，随着长江的千徊百转，游子惆怅的'心绪也是时断时续。在京城这些年，事务繁多，难得休息；这一路南下，有青山相伴，倒是好好睡了几觉。才想着到京城谋个一官半职，过几年富贵的日子呢；如今却落得想找间静室修习禅法也难了。什么时候有了范蠡那样的成就，我也一定携得美人，泛舟五湖，过过逍遥的神仙日子。
【鉴赏】
佛教传入中国后，经过逐渐演进，成为中国文化的主流，在这个过程中，是由士大夫阶层率先理解、接受了佛法思想，再逐渐伸展向社会各个阶层。佛法之所以深受文人的青睐？究其原因，主要是因为文人对人生的体验较常人为切，对境遇的感悟较常人为深，而佛法的微妙教理，如因缘果报、无常苦空、三世轮回等思想，阐明了宇宙人生的实相，正可以解开他们对人生的迷惑，满足他们追求真理的饥渴，并且开阔了他们的思想领域与创作空间。
不过，当佛法成为主流思想后，比如唐代，佛法在更多的时候却成为文人附庸风雅的手段。其中一个重要表现就是，许多文人的作品是以寺院为创作背景、创作题材，但字里行间表现出的却仍是对五欲六尘的贪恋不舍。
我们可以想像，当年从长安出发，行至浔阳地界，几个月的逆旅生活已让杜牧对帝京繁华的眷恋有所淡化，以往的豪气也有所收敛。可是，一个有着家学渊源和文韬武略的旷世奇才，不能居庙堂之高，有功于家国，却被迫以幕僚之身，居江湖之远。这种抑郁之志不得抒发，贪淫好色的习气就让他转而对偎红倚翠的境界充满了向往。故而，范蠡那种大贵、大富、大艳福的人生历程就成了此时小杜最羡慕的人生境界。
虽说是行进在人生的逆境中，对于杜牧来说，东林寺这一站也只是歇下脚、喝杯茶而已，似乎并未让他触动那怕毫许出尘之想，除了发发牢骚，满脑子想的都是美女啊、高薪啊、旅游啊这些事。并且经过他的生花妙笔，将男女淫事赋予了许多美感，他那些以华丽词藻描写颓放享乐生活的诗句客观上起到了诲淫的作用，在佛法上称之为“绮语”，属于妄语的范畴，是对自他清净心性的一种染污。
庐山东林寺夜怀
李白
我寻青莲宇⑵，独往谢城阙⑶。
霜清东林钟，水白虎溪月。
天香生虚空，天乐鸣不歇⑷。
宴坐寂不动⑸，大千入毫发⑹。
湛然冥真心⑺，旷劫断出没⑻。
注释：
⑴《江西通志》：东林寺，在庐山之
⑵陈子昂诗：“闻道白云居，窈窕青莲宇。”杨齐贤曰：青莲宇，梵宫也。
⑶《楚辞章句》：“谢，去也。”
⑷《阿弥陀经》：彼佛国土，常作天乐。
⑸《维
⑹李善《文选注》：大千者，谓一三千界，下至阿
⑺《南史》：帝问大僧正慧念曰：“见不可思议事不?”慧念答曰：“法身常住，湛然不动。”《
⑻《韵会》：梵书以一世为一劫。谢灵运《山居赋》：“
霜清东林钟，水白虎溪月。
①东林：指庐山东林寺。 ②虎溪：在东林寺前，自南向西回流。
这两句描写东林寺月夜的景色——霜落清静，寺内钟声阵阵;月光映在虎溪之上，水白如练，潺潺淌流。写景逼真、形象。
赏
五言古诗《庐山东林寺夜怀》当写于诗人隐居庐山时。
李白是道佛皆信的，哪家能给他提供精神庇护，他就往哪家靠。在这首诗里李白说：“我寻青莲宇，独往谢城阙。”“青莲宇”就是佛殿。他晚年自号“青莲居士”，就是明白地宣布他同时奉信佛教。他为了求得佛给予的精神慰籍，离开浔阳城，又来到庐山西
1、庐山两道士，各在一峰居。——《寄黄刘二尊师》
2、飞云渡险脊，走雾隐幽潭；鸟掠丛林隙，人游松壑巅；劲风摧细雨，峭壁断浓岚；逶迤至山口，鄱湖一岭含。——《游含鄱口》
3、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。——《三棒鼓声频·题渊明醉归图》
4、辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。——《湖上望庐山》
5、除邓天台后，平流莫可群。——《瀑布》
6、笑别庐山远，何烦过虎溪。——《别东林寺僧》
7、峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。——《登庐山》
8、身出草堂心不出，庐山未要勒移文。——《别草堂三绝句》
9、岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——《庐山谣寄卢侍御虚舟》
10、庐山正南面，瀑布古来闻。——《瀑布》
11、攀千仞削壁，临万丈深渊。过崎岖盘道，登巍峨峰巅。天高地险，流水潺潺瀑飞悬；穿云破雾，清风拂拂衣衫翩！——《登庐山》
12、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——《题西林壁》
13、蠡常好之，庐山我心也。——《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
14、已知归白阁，山远晚晴看。——《寄白阁默公》
15、岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。——《题西林壁》
16、今古长如白练飞，一条界破青山色。——《庐山瀑布》
17、黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。——《庐山》
18、楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。——《江上送客游庐山》
19、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。——《庐山瀑布》
20、飘零委何处，乃落匡庐山。——《庐山桂》
21、佛手灵崖作道场，仙人洞里祭纯阳；华胥梦里十年相，簪笏门中百味伤；漫步蓬莱羡美境，常游庐岭爱风光；千年苦守不离去，只为清醇一滴香。——《清醇一滴香》
22、庐山去咸阳，道里三四千。——《庐山桂》
23、挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。——《晚泊浔阳望香炉峰》
24、寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。——《庐山独夜》
25、山行非有期，弥远不能辍。——《登庐山绝顶望诸峤》
26、索落庐山夜，风雪宿东林。——《宿东林寺》
27、惊心动魄，喷雪鸣雷双耳愦；恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋！断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂；逶迤而上，缥缈一身似神仙！——《登庐山》
28、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。——《望庐山五老峰》
29、新诗准备，庐江山色。——《满江红·送李正之提刑入蜀》
30、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——《寒食江州满塘驿》
31、庐山逢若士，思欲化黄金。——《升天行贻卢六健》
32、五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。——《登庐山》
33、腰悬竹使符，心与庐山缁。——《郡内闲居》
34、若看山下云深处，直是人间路不通。——《题庐岳刘处士草堂》
35、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。——《自咏示客》
36、花映新林岸，云开瀑布泉。——《江上送客游庐山》
37、九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。——《望庐山五老峰》
38、香炉初上日，瀑水喷成虹。——《彭蠡湖中望庐山》
39、南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见，长把云藏一半来。——《湖上望庐山》
40、自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。——《江上送客游庐山》
41、香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》
42、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——《庐山谣寄卢侍御虚舟》
43、咫尺愁风雨，匡庐不可登。——《江行无题一百首》
44、远公遁迹庐山岑，开士幽居只树林。——《题璿公山池》
45、庐山竹影几千秋，云锁**水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。——《庐山诗》
46、苍龙昂首朝天啸，倚壁虬螭斗厉饕；尾扫石狮云水怒，爪擒方印雨风啕。——《远眺龙首崖》
47、高人往来庐山远，隐士往来张长公。——《送刘四赴夏县》
48、阮籍推名饮，清风坐竹林。——《听郑五愔弹琴》
49、寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。——元稹《庐山独夜》
50、庐山正南面，瀑布古来闻。万里朝沧海，千寻出白云。寒声终自远，灵派孰为分。除邓天台后，平流莫可群。——《瀑布》
