《浣溪沙》宋词1
堤上游人逐画船。
拍堤春水四垂天。
绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，
六么催拍盏频传。
人生何处似尊前。
作品赏析
【注释】：
此词以清丽质朴的语言，描写作者春日载舟颍州西湖上的所见所感。词的上片描摹明媚秀丽的春景和众多游人的欢娱，下片写作者在画舫中宴饮的情况，着重抒情。整首词意境疏放清旷，婉曲蕴藉，意在言外，别有意趣。
“堤上游人逐画船”，写所见之人：堤上踏青赏春的人随着画船在行走。一个“逐”字，生动地道出了游人如织、熙熙攘攘、喧嚣热闹的情形。“拍堤春水四垂天”，写所见之景：溶溶春水，碧波浩瀚，不断地拍打着堤岸；上空天幕四垂，远远望去，水天相接，广阔无垠。第三句“绿杨楼外出秋千”，写出了美景中人的活动。这句中的“出”字用得极妙。晁无咎说：“只一‘出’字，自是后人道不到处。”（吴曾《能改斋漫录》卷十六引）王国维则说：“余谓此本于正中（冯延巳字）《上行杯》词‘柳外秋千出画墙’，但欧语尤工耳。”（《人间词话》卷上）“出”字突出了秋千和打秋千的人，具有画龙点睛的作用，使人们好象隐约听到了绿杨成荫的临水人家传出的笑语喧闹之声，仿佛看到了秋千上娇美的身影，这样就在幽美的景色中，平添出一种盎然的生意。
“白发戴花君莫笑”，“白发”，词人自指。这样的老人头插鲜花，自己不感到可笑，也不怕别人见怪，俨然画出了他旷放不羁、乐而忘形的狂态。下句“六幺催拍盏频传”和上句对仗，但对得灵活，使人不觉。“六幺”即“绿腰”，曲调名。“拍”，歌的节拍。此句形象地写出画船上急管繁弦、乐声四起、频频举杯、觥筹交错的场面。歇拍“人生何处似樽前”，虽是议论，但它是作者感情的升华，写得凄怆沉郁，耐人品味。
《浣溪沙》宋词2
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
每一次春来，就是一次伤春的体验。词人之心，很早就发出了“为问新愁，何事年年有”的愁怨。然而他们的命运也往往是一年年地品尝春愁。此词抒写的是淡淡的春愁。它以轻淡的色笔、白描的手法，十分熨贴地写出了环境氛围，即把那一腔淡淡的哀怨变为具体可感的艺术形象渗透出来，表情深婉、幽缈。“一片自然风景就是一种心情”。索漠轻寒中袅袅而升的是主人公那轻轻的寂寞和百无聊赖的闲愁。即景生情，因情生景，情恰能称景，景也恰能传情，这便是词作的境界。
词的起调很轻，很淡，而于轻淡中带着作者极为纤细锐敏的一种心灵上的感受。漠漠轻寒，似雾如烟，以“漠漠”二字状漫弥而上小楼的轻寒，一下子给春寒萧索的清晨带来寥廓冷落的气氛。与“暝色入高楼，有人楼上愁”意蕴相似，而情调之婉妙幽微过之。不说人愁，但云“漠漠轻寒上小楼”。回味“上”字，那淡淡愁思，不是正随这薄薄春寒无声无息地在人的心头轻轻漾起？仅词的首句，就为全词烘托出一个色调凄清的景。紧接着加上“晓阴无赖似穷秋”，在凄清的背景上涂抹一层暗淡的色彩。无赖，令人讨厌，无可奈何的憎语。时届暮春，却感到竟像深秋那样的寒冷，原来这是一个春阴的早晨。春阴寒薄，不能不使人感到抑闷无聊。然而词人不说心情之无聊，却咒晓阴之无赖，进一层渲染了气氛之寂寞凄寒。主人公也许刚刚从梦中醒来，睡眼惺忪，室内画屏闲展：淡淡的烟霭，轻轻的流水。在周围阴氛的罩笼下，幽迷淡远。凝神恍惚中，他仿佛消失在清迷幽幽的画景之中，又仿佛还依回于渺茫、流动的梦境之中。这种主观幻觉，正是由于幽迷宁静的氛围与主人公此时此刻心境的浑然一体所致。是情与景融、意与境浑的佳句。
下片开始转入对春愁的正面描写。不期然而然中，他的视线移向了窗外：飞花袅袅，飘忽不定，迷离惝恍；细雨如丝，迷迷蒙蒙，迷漫无际。见飞花之飘缈，不禁忆起残梦之无凭，心中顿时悠起的是细雨蒙蒙般茫无边际的愁绪。作者在这里用了两个奇特的比喻：“飞花”之“轻”似“梦”、“丝雨”之“细”如“愁”。之为奇特，不仅于其喻体和喻指的恰当而新奇上，更在其一反常式，而以抽象的情感喻具体的物象，是飞花似梦，是细雨如愁。本写春梦之无凭与愁绪之无际，却透过窗户摄景着笔于远处的飞花细雨，将情感距离故意推远，越发感生出一种飘缈朦胧、不即不离之美。亦景亦情而柔婉曲折，是“虽不识字人，亦知是天生好言语”（《诗人玉屑》卷二十一引晁无咎语）的佳例。词人将“梦”与“愁”这种抽象的情感编织在“飞花”、“丝雨”交织的自然画面之中。这种现象，约翰·鲁斯金称为“感情误置”，而这在中国诗词中则为司空见惯。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”。诗人们心中存有一种感情，移情入景，便往往设想自然也带着这份感情。“以我观物，而物皆著我之色彩”。“自在飞花”，无情无思，格外惹人恼恨，而反衬梦之有情有思。丝丝细雨，已足生愁，更况其无止无歇总是下个不停呢！体味这无边的飞花细雨，仿佛我们也感受到了那轻轻的寂寞和淡淡的哀愁。最后，词以“宝帘闲挂小银钩”作结，尤觉摇曳多姿。细推词脉，此句应为过片之倒装句。沉迷于一时之幻境，不经意中瞥向已经挂起的窗帘外面，飞花丝雨映入眼帘，这便引出“自在”二句之文。而在结构艺术上，词人作如是倒装，使得词之上、下片对称工整，显得精巧别致，极富回环变化的结构之美。同时，也进一步唤醒全篇，使帘外的种种愁境，帘内的愁人更为分明，不言愁而愁自现。《续编草堂诗余》曰：“后叠精研，夺南唐席。”正是对此章法技巧的高度评赞。句中“闲”字，本是形容物态，而读者返观全篇，知此正是全词感情基调──百无聊赖的情感意绪。作为红线贯串打通全词，一气运转，跌宕昭彰。张炎说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”（《词源》卷下）试观此作，谁谓不然？
此词以柔婉曲折之笔，写一种淡淡的闲愁。在生活中，每个人都会拥有自己的一份闲愁。不知何时何处，它即从你心底无端地升起，说不清也拂不去，令人寂寞难耐。词人们又总是能更敏锐地感受到它，捕捉住它，并流诸笔底。而此时，又必然会渗透进他们对时世人生的独特感受。冯延巳的《鹊踏枝》写出了人人心中皆有的这般闲情，却也包蕴着一种由时代氛围所酿成的说不清、排不开的愁绪。“古之伤心人也”的秦观，年少丧父，仕途抑塞，于新旧党迭为消长之际，一再受到排抑，满腹满腔人生的遭际感慨，泛化为一种凄怨感伤的心境意绪而弥漫于词作之中，呈现出含蓄蕴藉、窈深幽约之美。此词曲折传情而凄清婉美，《词则大雅集》卷二称“宛转幽怨，温韦嫡派”。作为婉约派词人，他正是远祖温韦，近承晏柳，融各家所长为一体，成其细腻含蓄而又凄怨感伤之风格，吟唱出较“花间”、“尊前”更为绸缪凄婉的角声，别具一番魅力。（林家英、陈桥生）
《浣溪沙》宋词3
楼角初消一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦。
玉人和月摘梅花。
笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱。
东风寒似夜来些。
作品赏析
【注释】
①洞户：室与室之间相通的门户。
②些（su）：句末语气词，是古代楚地的方言。
【评解】
这首词全篇写景，却又能寄情于言外。句句绮丽，字字清新，无句不美。上片写室外景色，展现一幅清丽澹雅的图画，使人有超然世外之感。下片写室内情景。玉人捻香归户，低垂帘幕，微感春寒。全词写景潇洒出尘，风格颇与“花间”相近。
【集评】
艾治平《宋词名篇赏析》，此词不作情语，寄情言外。它能给你一种美的享受。是远在那些脂香粉腻的“花间词”之上的。
胡仔《苕溪渔隐丛话》；词句欲全篇皆妙，极为难得。如贺方回“淡黄杨柳暗栖鸦”之句，写景可谓造微人妙；若其全篇，则不逮矣。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首全篇写景，无句不美。“楼角”一句，写残霞当楼，是黄昏入晚时之景。“淡黄”一句，写新柳栖鸦，于余红初消之中，有淡黄杨柳相映，而淡黄杨柳之中，更有栖鸦相映，境地极美。“玉人”一句，写新月，月下玉人，月下梅花，皆是美境，以境衬人，故月美花美，而人更美。下片，因外间寒生，乃捻花入户，记事生动活泼，如闻如见。“更垂”一句，显出人之华贵矜宠。收句露出寒意，文笔空灵。
《浣溪沙》宋词4
浣溪沙
常山道中即事
辛弃疾
北陇田高踏水频，西溪禾早已尝新。隔墙沽酒煮纤鳞。忽有微凉何处雨，更无留影霎时云。卖瓜人过竹边村。
辛弃疾两次罢官居江西上饶郡外的带湖和铅山期思渡旁的瓢泉，有十八年之久。反映农村生活的词，大都写于这两段时间。但也有少数例外，如本篇即作于嘉泰三年（1203）夏，他以朝请大夫集英殿修撰知绍兴府兼浙东安抚使赴任经常山的路上。常山，县名，在浙江省西部，毗邻江西省。县境内有常山，绝顶有湖，亦曰湖山，为衢、信间往来必经之路。
词上片为所见农家劳动与生活场景：近看北边高地上农民正在猛踏水车，灌溉农田。一个“频”字充分表现出动作的连续不断，暗传出农民的辛勤劳作情景。另一边河溪两岸，农作物成熟较早，农民正品尝着香甜的新收稻米，隔着院墙买来酒，并煮了小鱼。杜甫有“隔篱呼取尽余杯”（《客至》）句；姜夔有“墙头唤酒，谁问讯、城南诗客”（《惜红衣》）句；与这里情趣都不同。既“沽酒”又“煮纤鳞”，洋溢着农家的欢欣，生动传神地表现出不为人注意的淳朴的乡风。从结构看，上片三句一句一景，地点不同，风采各异，似同时（或先后）收入作者的眼帘，构成一幅生动的农民生活画卷。而“北陇”、“西溪”、“隔墙”更给人一种开阔的感觉。与那许许多多惯写湫隘狭小生活圈子的词，简直是另一个天地。历来人们欣赏稼轩的英气、豪气、霸气，应该说如本词这样具有爽气的'作品，在其他词人中，也是少见的。
下片换头景象一变：“忽有微凉何处雨，更无留影霎时云”。七言对起，工稳流利，清新俊爽。忽然凉风吹拂，接着飘来几星细雨；诗人抬头望天，带雨的云一眨眼便无影无踪了！“忽有”“更见”既见笔势挺峭劲，更觉空灵跳动，生动地表现出夏日多变的山村气象。结以“卖瓜人过竹边村”，余音袅袅，比苏轼的“牛衣古柳卖黄瓜”，更富情趣。
辛弃疾写过“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”（《鹧鸪天》），表示对城市熙熙攘攘生活和官场污浊气氛的厌弃。而总的看来，他笔下的农村生活是和平静穆的，农民是淳厚朴实的，各种人物都自得其乐地生活着。如果抛开宋中叶以后的半壁山河，民不堪命等社会现实，我们会觉得他们生活在幸福的田园里。倘若责备辛弃疾没有写出像苏轼那样的“而今风物那堪，县吏催钱夜打门”（《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》），或是像南宋陆游那样的“豪吞暗蚀皆逃去，窥户无人草满庐”（《太息》）描绘农民疾苦的作品，不如说“诗庄词媚”、词为艳科、词为小道仍桎梏着人们的思想。就农村词这个领域说，我们只要看辛弃疾有没有“比他们的前辈提供了新的东西”。那么回答是肯定的。
《浣溪沙》宋词5
此词通篇写景而又句句含情。作者空灵，细腻的景物描写中，寄托了作者对独处深闺的玉人艳羡怜爱的情怀。全词意境清幽淡远，笔法奇妙独特，写景、咏物造微入妙，给人以美人享受。下面我们就来一起欣赏一下吧。
《减字浣溪沙》
楼角初销一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦，玉人和月摘梅花。
笑撚粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。
词作鉴赏
上片首句写一角红楼的上面，一缕晚霞正消逝。初，是刚刚的意思。这一句不是一幅静止的画，它给人以动感。淡黄扬柳暗栖鸦。杨柳淡黄，知是初春。此句写淡黄杨柳之中，有乌鸦栖息其中。这里用了一暗字，就更给人以景物清幽之感。但下句境地更美：玉人，本来是美的；月下玉人，更美。月下的梅花，那该是疏影横斜、暗香浮动吧。正是以境衬人，则月美，花美，人更美了。上阕展现的是一幅清幽澹雅的图画，直使人有超尘绝俗之感。
下片重点表现月下玉人的心理活动。过片一句写佳人笑捻香花归绣房，使人如闻其声，欲逐芳踪。这个笑是因梅花的清新气息令人高兴而笑，还是想起了旁的什么事情来？词中深藏不露，未予点破。
接下来一句：更垂帘幕护窗纱，写美人放下帘幕，使它挡住纱窗，因为东风吹来，比入夜时又冷了一些，为的是使屋子里暖和点。这寒的程度的加深，她室外时就已感觉到，所以才归户，垂帘。这缘故移到末句点明，是《浣溪沙》作法上的需要。此调下片首两句大都用对偶句，末句单承作结，极不易写好。张炎《词源》说到词的末句最当留意，有有余不尽之意始佳，所举擅于此道的词人中就有贺铸。
贺词小令的结尾确是不凡，其手法是多样的。结尾东风寒似夜来些一句，既绾住上两句的归户与垂帘的人物活动，又回带上片从霞消到月上一段时间历程，可称妙笔。此句与其说是写美人乍暖还轻冷的感觉，还不如说是写月下看美人者的心情。可以想像，他眼见的一切美景都随着帘幕之垂而消逝了，他怎能不心猿意与呢？初春入夜晚风微寒，佳人该归洞户，该垂帘护窗的，但他却见不到她的倩影。听不到她的笑声了，于是心里感到一阵寒凉……
杨慎《词品》谓此词句句绮丽，字字清新，当时赏之，以为《花间》。《兰畹》不及，信然。这一评语，较为准确地概括了此词的艺术风格。
《浣溪沙》宋词6
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
【注释】
⑴徐门：即徐州。
⑵谢雨：雨后谢神。
⑶簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音义皆同。
⑷缫车：抽丝之具。缫，一作缲，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
⑸牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有贫民常衣牛马之衣的话。
⑹漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。漫，随意，一作谩。
【译文】
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
【赏析】
这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。作品描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。
簌簌衣巾落枣花从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。作者在谢雨道上，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，簌簌之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。村南村北概括缫车声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着牛衣的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜。牛衣古柳，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写求雨途中行路的艰辛，突出作者的感受和意识活动。酒困路长惟欲睡是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。日高人渴两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。试问一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。敲门试问野人家，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的含不尽之意，见于言外。作者为何要敲门试问呢？1.他是一个体恤民情、爱民如子的好父母官，谦和有礼，不会贸然闯入农家；2刚刚在旱灾后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》词中簌簌衣巾落枣花一句，实为枣花簌簌落衣巾的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语香稻粒、碧梧枝还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：诗家例用倒句法，方觉奇峭生动。
《浣溪沙》全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。
《浣溪沙》宋词7
浣溪沙 张先
楼倚春江百尺高，烟中还未见归桡，几时期信似江潮？
花片片飞风弄蝶，柳阴阴下水平桥，日长才过又今宵。
张先词作鉴赏
此为闺怨词。
起首一句，写闺妇登高远望。楼高百尺，临江而立，故用一个倚字，指示位置。这位思妇正凭栏眺望，尽管她思念心切，但江上还不见丈夫乘船而归。烟中还未见归桡之烟，指江上的水气。
桡即划船的桨，古诗词中常代指船。江上水气弥漫，白帆片片，由远而近驶来，她努力辨认，但都不是她所盼的那只归舟。失望之余，她埋怨起那远行之人来了，觉得他还不如江潮有信。古人谓潮涨潮落是有定期的，故李益乐府诗《江南曲》说：嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。可与此句互证。丈夫没有如约归家，她虽说不出悔不嫁与弄潮儿的泼辣言语，但几时期信似江潮七个字却表现了她幽怨与期待的复杂心理。
过片两句以景传情，仍然表现那个妇女的思念之情。依然是其望中之景，但季节的变化，更强化了她的殷切思念。她和丈夫分手时可能曾约定春日重聚，谁知春天又一次来了，却不见人影。花片片飞风弄蝶，柳阴阴下水平桥，是写暮春的对偶句，上句写春归，不用平直之笔，而极写花落之状，形容它们风中飞舞，象蝴蝶相戏似的。弄，戏弄，指相戏。下一句的阴阴，形容柳荫幽暗的样子，和初春柳芽初吐远望如烟的景色不同。整句说绿柳荫浓，长条拂水，雨后新波与桥面相平。这景象使闺妇发出日长才过又今宵这样一声压抑已久的喟然长叹，是说漫长的白昼好容易才挨过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚，至此，把女子度日如年的离别之苦写得含蓄而又深沉。
此词善于捕捉意象，创造意境，表现心中事，眼中泪，意中人的情境，收到了很好的艺术效果。
《浣溪沙》宋词8
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟滚滚画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
作品赏析
这首词以轻浅的色调、幽渺的意境，描绘一个女子在春阴的怀抱里所生发的淡淡哀愁和轻轻寂寞。全词意境怅静悠闲，含蓄有味，令人回味无穷，一咏三叹。
“漠漠轻寒上小楼”起调很轻 ，恍如风送清歌，悠然而来，让人不知不觉中入境。漠漠者，弥漫、轻淡也 。李白《菩萨蛮》云：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧 。”韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人 》诗云：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台 。”皆其意。轻寒者，薄寒也，有别于严寒和料峭春寒。无边的薄薄春寒无声无息地侵入了小楼，这是通过居住在楼中的人物感受写出来的，故词虽未正面写人，而人宛然在兹。时届暮春，冷从何来呢？“晓阴无赖似穷秋 。”原来是一大早起来就阴霾不开，所以天气冷得象秋天一般。穷秋者，九月也。南朝鲍照《白歌》云：“穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜。”
唐人韩偓《惜春》诗亦云：“节过清明却似秋。”词境似之。春阴寒薄，不能不使人感到抑郁，因诅咒之曰“无赖” 。无赖者，令人讨厌、无可奈何之憎语也。
南朝徐陵《乌栖曲》云 ：“唯憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼 。”以无赖喻节序，亦见于杜甫诗，如《绝句漫兴九首》之一云：“无赖春色到江亭。”此词云景色“无赖”，正是人物心情无聊之反映。“小楼”，“晓阴 ”，时间地点在写景和抒情中自然而然地交代得清清楚楚。接下来“淡烟流水画屏幽”一句，则专写室内之景。词人枯坐小楼，畏寒不出，举目四顾，唯见画屏上一幅《 淡烟流水图》，迷蒙淡远。楼外天色阴沉，室内光景清幽，于是一股淡淡的春愁很自然地流露出来。
从前片意脉来看，主人公在小楼中坐久，不堪寂寞，于是出而眺望外景。过片“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，写望中所见所感，境界略近唐人崔橹《 过华清宫》诗所写的“湿云如梦雨如尘”。此处作者以纤细的笔触把不可捉摸的情绪描绘为清幽可感的艺术境界 。今人沈祖棼《宋词赏析》分析这两句时，说：“它的奇，可以分两层说。第一，‘飞花’和‘梦’，‘丝雨’和‘愁’，本来不相类似，无从类比 。但词人却发现了它们之间有‘轻’和‘细’这两个共同点，就将四样原来毫不相干的东西联成两组，构成了既恰当又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具体的事物去形容抽象的事物，或者说，以容易捉摸的事物去比譬难以捉摸的事物。……但词人在这里却反其道而行之。他不说梦似飞花，愁如丝雨，而说飞花似梦，丝雨如愁，也同样很新奇。”确如此言 ，这两句用语奇绝，特别具有一种音乐美、诗意美和画境美。
此词构思精巧，意境优美，犹如一件精致小巧的艺术品 。作者善于借助于气氛的渲染和环境的烘托，展现人物复杂、细腻的心灵世界，从而使读者通过环境和心灵的契合，情与景的交融，体味到一种淡淡的忧伤。
《浣溪沙》宋词9
钗燕笼云晚不忺。拟将裙带系郎船。别离滋味又今年。
杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠。些儿闲事莫萦牵。
古诗简介
《浣溪沙·辛亥正月二十四日发合肥》是南宋著名词人姜夔的作品。词上片从女子一方写惜别，下片从自己一面写对情人的劝慰。词不用典实，不假藻饰，纯似口语，而具见性情。
注释
①钗燕：带有燕子形状装饰之钗。笼云：挽结云鬟。忺：高兴、适意。
赏析/鉴赏
这是一首与情人依依惜别的情词，作于绍熙二年辛亥正月二十四日离别合肥之际。此一别，很可能就是白石与合肥女子最后之别，至少本年之后，即成生离死别。此后，白石陷入“天不老，情难绝。
“心似双丝网，中有千千结”，张先《千秋岁》的“情结”，演化为白石一生的肠断史，生出南宋词中之一段奇情异彩——白石怀人系列词。这是白石与合肥女子分别时，所始料不及的。
上片从女子一方写惜别。“钗燕笼云晚不忺。”钗燕者，带有燕子形状装饰之钗。笼云即挽结云鬟。忺，高兴、适意。晚来梳妆，钗燕笼云，然而，打扮起来，却掩饰不住愁容惨淡。起句写女子之美丽容妆，次句写其言为心声。“拟将裙带系郎船。”裙带如何系得住郎船？真是无理而妙。白石论诗有四妙，其一是“理高妙”，即“碍而实通”，看似无理，实真有理，且自然而妙。痴语最见痴情，故妙。用女子之物，道女子之情，又妙。“别离滋味又今年。”“又”说明别离已非一次，只有体味过别离滋味的人，才能在临别之前，体会到即将来临的那种别离滋味。语意从李煜《相见欢》“剪不断，理还乱。是离愁，别有一般滋味在心头”中化出。喃喃一语，辛酸何限。凄凉的情味，与美丽的容妆，自成鲜明对比，无限伤情，尽在其中。
下片从自己一面写对情人的劝慰。“杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠”，词人说：你看那寒夜之杨柳，树欲静而风不止，柳枝参差飞舞，哪得片刻安宁？你看那水上之鸳鸯，固疾风劲吹也不得安眠。天下事不如意者十之八九，又何止你与我？“些儿闲事莫萦牵。”作者说：离别不会太久，重逢仍旧有期，你不要萦心牵怀，放心不下啊！大有“无为在歧路，儿女共沾巾”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的豪情与潇洒。不曾想到，此一刻即为生离死别，“此恨绵绵无绝期”，所以后来才有“当时何时莫匆匆”（《浣溪沙》）的痛悔。鸳鸯风急不成眠，实为离别时不祥之语，实为后来重逢难期的不幸之预谶，白石合肥情遇，后来终成一生悲剧。
此词不用典实，不假藻饰，纯似口语，而具见性情。上片由女子之容妆写出女子之心声，笔笔都写出足不出户的古代女子之特征——用情专执。下片由风中之杨柳说到风中之鸳鸯，语语都见得饱读诗书的古代读书人特征——温文尔雅。女子只是顺情直说，读书人则言必用比兴。但他比兴用得好，以眼前景，喻心中情，又纯似口语。这纯似口语的艺术语言，源于词人“纯似友情”（夏承焘《合肥词事考》）的真诚爱心，是从词人性灵肺腑之中自然流出。白石爱情词的本原在于此，其价值亦在于此。
《浣溪沙》宋词10
门隔花深旧梦游，夕阳无语燕归愁，玉纤香动小帘钩。
落絮无声春堕泪，行云有影月含羞，东风临夜冷于秋。
【赏析】
本词为感梦之作。全词描述梦境寻游情侣及离别之痛。“门隔”三句写梦游深闺情景。“旧梦”二字暗示词人梦游情侣居处已非一次，故言“旧”，正见其对情侣魂牵梦绕之眷怀深挚。“夕阳”句以燕归于夕阳黄昏之际，旧巢难觅，渲染一层暗淡气氛。“玉纤”句写词人来到情侣闺阁，她伸手为自己掀开帷帘相迎。下片写梦中离别。“落絮”句写词人与情侣离别时，正是暮春柳絮愁寂无声，冷雨淋漓如堕泪，既写离别时凄冷氛围，又象征了情侣执手相看泪眼，无语凝噎之状。“行云”之云影暗淡，遮住明月而月光朦胧，仿佛明月含羞。结句实为“情余言外，含蓄不尽”(《白雨斋词话》，显然，春冷于秋是艺术的错觉，在此展示的却是词人的一片真情。)
放下的诗歌1
有什么放不下？
有什么必须计较，
心宽才能体阔，
广博才能淡漠。
有什么放不下？
有什么要记忆心间，
留恋不是依恋，
今天的奋斗，
是为了更好的明天。
有什么放不下？
有什么需要折转，
劳燕为暖南北回飞，
百花随季变换争艳。
有什么放不下？
有什么不能割舍，
既然有了选择，
就要风雨兼程，
既然已下决心，
就要执着前行。
有什么放不下？
有什么踟蹰不前，
路就在脚下，
越走就会越平坦，
沟沟坎坎已越过，
还担心什么？
放下应该的放下，
舍弃应该的舍弃，
人生路途遥远，
一切都是夙愿的实验，
为了更好的未来，
努力向前，
放下烦恼怯懦，
成功就要来到身边！
放下的诗歌2
我这个人，现在看来，是有一点小毛病的，那就是有些缺乏自知知明。
一直以来，我都认为自己是可以写出诗来的，为此，我留过长发，蓄过胡须，穿过马靴，戴过八角帽，喜欢在人群中独处，况且，我的一些生活经历好像也滋长了这种高远的志向，比如在草原上看月落日出、在雪野里寻着自己脚印玩儿迷踪，又比如反穿着羊皮袄在雨中与牛羊漫步，甚至在某个黄昏邂逅一个长发美女时心尖颤抖的感觉，都会在特定的时候出现在那里，触手可及，鲜活得好像只能用诗的语言表达出来一样。于是，我的异想天开，就被这一种优雅的方式迷惑了，直到我无数次在苍白而又枯燥的文字面前跌倒，才明白，我终究还是那个自以为是的家伙。所以，我放下了诗歌。
关于这一点，我还得感谢一下我们办公室里的两位同事：G君和S君。这两位同事小我几岁，人生阅历不同，脾气禀性迥异，甚至在很多事情的看法上都属于针尖对麦芒那种，偏偏对于我要写诗这件事情竟然出奇的一致，常常报以善意的提醒，甚至为了强调这种善意，他们还送了我五个字，（这五个字话糙理不糙，在这里我就不明白写出来了。），对此，我很是吃惊，我不是吃惊于他们两位的善意，而是吃惊于这五个字里所包涵的丰富韵味和诗意，我曾努力想要寻找的东西被他们信手拈来，真的对我是一种莫大的嘲讽和打击。G君和S君看起来不像是那种充满诗意的人，可他们一次次在关键的时候用朴素的语言把我从痴心妄想的状态里拉回到现实中来，让我明白，我是无法用这种优雅的方式表达情感的，这就不得不让我对他们二位这种理性而又充满人文关怀的提醒报以无限的敬意。为此，我放下了诗歌。
与此同时，我又为自己的清醒不觉深深的引以为憾。我处在这样一个蓬勃向上、欣欣向荣的时代，生活和工作在一片充满诗意的大地上，金黄的麦田，翻滚的稻浪，精致的农家小院和日头下古铜色的皮肤，耳之所闻，目之所及，无时无刻不再迷惑着我的神经，让本已清醒的我常常忘乎所以，可就在这种思想刚刚爬上眉梢的时候，眼前便飘来了G君和S君送我的那五个字，像是云隙里钻出的五道阳光，把即将深陷于梦境的我劈醒。于是，清醒的我放下了诗歌。
我放下了诗歌，却放不下诗一样的生活。这些天，红城的朔风卷尽枯叶，冬雪便铺天盖地而来，雪花时大时小，或聚或散，一场接着一场，纷纷扬扬裹挟着红城步入白色的冬天。小城东西两侧的归流河、洮儿河开始封冻，河水凝结汇聚碰撞出交响般的声响，从岸边向远处散去，在寒冬的尽头汇成呼唤春天的号角。残留在枝头的枯叶终于不堪风雪的侵扰，无奈地离开枝头，落向大地，像旅人终于停下脚步，找到了安息的归宿。当阳光奋力钻出厚厚的云层照向红城时，成吉思汗庙蓝色的瓦顶上覆盖着白雪，雪白的尖顶直指向蓝天，仿佛一代天骄的苏勒德向苍天祈祷和平。即便雪原上不再有牧歌响起，红城的大街小巷也布满了诗意，雪中劳动的人们身上蒸腾起的雾气与银装素裹的小城一并显露出纯净的美来，这里面不乏G君和S君，他们此时似乎用自己的行动在实践着送我的那五个字，这让我忍不住报以快意的微笑。
我放下了诗歌，却放不下你。
放下的诗歌3
放下，是一种心态的选择；
放下，是一门心灵的学问；
放下，是一种生活的智慧。
黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏；蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世的光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
人生为何感觉心累？
问题就在于你还没有学会放下。
放下曾经的辉煌，
放下昔日的苦难，
放下旧日的恋情，
卸下所有的包袱。
走过的岁月没有回程，
错过的情感不能再来。
许多事情即使回头也无法改变。
许多人注定有缘无份，
或许唯有如此，
才显珍贵，才更珍惜。
放弃是一种智慧。＂明者远见于未萌，智者避危于无形。＂只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是恶梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾级而上的从容、闲庭信步的淡然。
学会放下，
在落泪以前转身离去
留下简单的背影；
学会放下，
将昨天埋在心底，
留下最美的回忆；
学会放下，
让彼此有个轻松的开始，
遍体鳞伤的爱就不要再刻骨铭心
放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是艰难的航行，决不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。
唯有放下，
才能腾出手来，
抓住真正属于你的快乐和幸福！
学会放下，
才会活出你的精彩人生！
放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休止的争吵，放弃没完没了的辩解，放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对虚荣的纠缠只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽。晴空万里，你才会豁然开朗地领悟＂小舍小得，大舍大得，不舍不得＂的真谛。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦是啊
你不能改变天气，但你可以改变心情， 你不能改变容貌，但你可以选择表情，你不能支配他人，但你可以控制自己，你不能预支明天，但你必须用好今天，你不能件件成功，但你可以事事尽心，为人处事，要能如水： 遇山水转，遇岸水转，遇石水转，倘若他人不转，我转走向自在！
放下压力，获得轻松；
放下烦恼，获得快乐；
放下自卑，获得自信；
放下懒惰，获得充实；
放下消极，获得进取；
放下抱怨，获得舒坦；
放下犹豫，获得潇洒；
放下狭隘，获得自在。
人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人声的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。歌德说：＂生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。＂
放下的诗歌4
我们牵手漫步海滩
海水亲吻着脚面
浪花拍打着海岸
坐下倾听海,风的缠绵
登高眺望遥远的海岸线
看掠过海面的鸥鸟飞舞翻旋
听轰鸣的轮渡打断我们细语倾谈
我们独恋这海天的蔚蓝
不去想红尘的纷烦
不去想时间是否停留不前
紧握的手不曾有一刻松散
是谁惊扰了我梦的酣甜
泪水打湿了模糊的景观
清晨的阳光穿透窗帘
照耀着我脸上未干的泪斑
梦的虚幻让我留恋伤怨
阳光的灿烂让我改换容颜
你的离去我曾让生活过得昏暗
没有你的陪伴我也曾觉得天塌地陷
这些都会停留在昨天
眼角的泪痕也会风干
每一次阳光的重现
我都会让自己过得开心浪漫
你给我的情我曾迷恋
你给我的爱也恍惚过我的心田
瞬间的痴缠不代表一世情缘
每个人都有既定的人与之相伴
昨天虽说未必是云烟
未来却一定是鲜花烂漫
细细数算
人生不过百年
你不是我执手一生的牵绊
放下你才是我的晴天
爱过了是记忆的一个片段
伤愈了是潮起的一个瞬间
人生圆满是每一个太阳升起的期盼
放下的诗歌5
俗有“人生不满百，常怀千岁忧”
这是华夏传统的守候
同时不能割舍的爱寄放在里头
大河上下源头源尾
一个爱赋予的链
缺少哪一段都会断流
不同“新经之论”
裔代之繁衍仅属于雌雄欲望所致
孝道之言乃为节外生垢
天之自然为之主观发展
父母的生养是正负本能
犹似禾田芜秽之稗莠
从而造就一种没有情感的社会
仅财物自我享受生存为人生之所求
德孝抚育着华夏大地
尧舜周礼遗下的默认瑰宝
如今拾起仍如青铜时代饱含文明延授
以家庭为单位的世袭传统
在东方热土上根深蒂固凝聚传留
祖又父父又子子又孙承载无休
世代犹链索环环相扣
尽管时代在迁改
长辈牵挂晚辈的心时时深藏
总也放不下一种无形心守
这种爱的索链总在老人心头扎根
这个温巢亦在孩子们思恋中萦绕
这丝依恋乃为中华美德大潮里的主流
我老了
真正懂得所放不下的是什么
无论孩子们身在哪里
尽管天涯海角
固守在深心中的那根无形的线
总是牵在他们的身后
曾经多次劝慰自己
学会放下吧
心态好身体好就能长寿
亦是帮助了他们
试了多次就是甩不掉那根长长的思
用“放下”的字眼儿说服多少诗友
然而可恶的长思总在梦魇里邂逅
深深懂得那句古语内涵
用俗话诠释了深奥哲理
传递着人生为人的信息
今日品味细酌堪称传世老酒
舍不得放不下
放下的诗歌6
遇到什么不开心的事情或者想不通的事情
就翻出来看一下
然后学着释然
人最大的幸福应该是自己给的
生活从来都不乏色彩
只是有时候我们会被悲伤仇恨嫉妒蒙蔽了双眼
一头扎进去不愿意出来
画地为牢
一遍又一遍地重复自己的悲伤
不用委屈着自己的心情
快乐永远不缺少理由
没有谁必须是谁的太阳或月亮
也没有谁离开谁就会窒息而亡
学着自己给自己制造快乐和幸福
用自身的魅力去吸引着别人
而不是死缠烂打地拖着某人
而不是死缠烂打地拖着某人
学着去理解去体谅
学着去遗忘一些不愉快的事情
学着放弃纠缠于鸡毛蒜皮的小事
学着忍耐淡然
学着忽视表面的不安
学着深信爱着的人
学着深信爱着的人
学会选择，学会放下，以一种乐观的心态看待得与失。 学会选择，学会放下，放下也许是一种痛苦，但也许是另一种幸福。 学会选择，学会放下，幸福的感觉，不过就是你的一念之间。
学会选择，学会放下，以一种乐观的心态看待得与失。 学会选择，学会放下，放下也许是一种痛苦，但也许是另一种幸福。 学会选择，学会放下，幸福的感觉，不过就是你的一念之间。
放下的诗歌7
可能有人会说：
有一个赛事叫雅丹毅行；
有一种活动叫血与泪的交融；
有一种坚持叫超越人本身的体能；
有一种爱情叫夫妻相约走雅丹地貌；
有一种亲情叫父子携手走出无人区；
而我想说：
有一种等待叫天荒地老；
有一种等待叫海枯石烂；
在这片数百平方公里的无人区内；
突破“内心防线”的七个小时；
我感受了；
我爱了；
我感受不到赛道上
滴着汗泪前进的朋友们内心的煎熬；
我感受不到赛道上
往返于首尾为保障队员安全的工作人员的路途艰难；
我只知道
处于C1营地的我，你，他内心的渴望；
我们渴望有一格的信号，可以联系大家；
我们渴望有一辆车返回，可以带我们离开；
我们渴望有一个人能够记得我们，我们还在起点；
我们渴望能够发现一个活物，能够转移我们的注意；
可是我们还是失望了；
除了暴晒下的寂静，再无其他；
突然一阵车声响起；
我伸出了脑袋遥望；
结果失望了；
突然一架飞机飞过；
无人烟地带显的那么空旷而嘹亮；
但至少觉得还是有人烟；
百无聊赖，等待是件最难受的事情；
不知道时间；
不知道结果；
唯有等待。
经过1小时，内心告诉自己时间好慢；
经过2小时，告诉自己快了快了；
经过3小时，内心开始期待，还有1个小时就来了；
经过4小时，开始怀疑，是不是车陷？路陡？
经过5小时，开始抱怨，这个不要我们了吗？
经过6小时，开始暴怒，口不择言；
经过7小时，听见车声，跳起来跑出去；
内心坚持在一点一点的下沉，
一点一点的瓦解。
突破“心里防线”7小时。
雅丹毅行，见心、见行、见未来。
一场内心的修炼，
源自大自然的考验。
经历戈壁暴晒
经历大风狂虐
经历小雨洗礼
终究回归自然，感受生活，感受爱。
放下的诗歌8
让我如何放下
放下，这一吋吋燃着诗情的岁月
让我如何放下
那时光杯盏盈盈若若的千千心语
一次随性的笔墨对诗
成就了你我相识的开始
你说，这是怎样的一个女子
波澜壮阔，心胸如此伟奇
我说，这是怎样的一支瘦笔
墨染尘香，挥洒何等自如
从此，演绎一场惺惺相惜的知遇
让我如何放下
那十里长堤杏花飞雨的旖旎清词
一句灵犀相通的邀你入诗
琉璃了一阙阙华章的绮丽
你一句，桃花流水窅然去
别有天地，天女散花一曲
我回语，杏雨飞逝悠悠落
天上人间，梨花飞雪几阕
从此，你我在文字里轻捻慢抒着默契
让我如何放下
那蒹葭水湄波光酒红的幽幽心意
一言我懂的浅笑低语
迤逦了流水长风的清奇雅致
哪里，谁玉立水湄
情深不语，心思却在雨里妩媚
哪里，谁倩影婆娑
轻轻吟哦，眼眸却在心里千回
心绪，在低眉婉转中镌刻你我璀璨的奇迹
让我如何放下
那荷塘月色悠悠莲韵的清丽脱俗
一缕轻妙的感情墨羽
烟煴了半亩荷塘的柔情蜜意
你心若荷，绣成最温婉的.那朵
让我彳亍的脚步，沾满年轻的花雨
我心如莲，念你莲心依然
你若不离，我便眸里萦影不弃
心意，在悠悠莲韵里缠绵着薇薇戚戚
让我如何放下
那月光海岸水天一色的相偎相依
一份知音般倾听的心怡
妖娆了流光岁月多少的诗意
你不言，只将温柔的抚慰氤氲于臂弯
让时光在静默里停滞
我不语，只想聆听你似大海胸藏的心际
任韶光来去，无声无息
灵犀，默默地在海岸线上逶迤潮汐
让我如何放下
那烟雨江南眉染水滨的不期而遇
一瞥惊鸿的心灵感知
葳蕤了一季嫣红姹紫
那长长的雨巷，幽幽的雨滴
聘婷着丁香般手持油纸伞的女子
青石板上那蜿蜒清脆的叩击
顾盼着那一往情深的回眸
眷恋，悄悄在你我的梦里拔节着心念的呓语
你怎么忍心
让我踩着憔悴的身影
在怅惋的回忆中孤寂地老去
你怎么忍心
惊扰我流年未醒的梦噫
在寒凉萧瑟中缥缈游弋
你怎么忍心
让我以凤舞潇湘葬花一曲
将你我的这段情意在忆河中默默奠祭
让我如何放下
文字写意中，你的清新如洗
一袭古旧平仄的流水韵谛
雕镂流光里水墨丹青的如歌相思
哪里，凝聚着你如斯般的孤寂
划过我冬念轻灵的一朵雪语
哪里，镶嵌着我苍凉浸满心头的执意
况味你心底黯然凋零的雪泣
于雪咏梅韵中，你我浅唱着人生的别离
让我如何放下
放下，那柔润了彼此落寞心迹的朝朝夕夕
放下的诗歌9
在有阳光的日子里，
心中总有一片绵延的绿地，
放飞着心情，
也放飞着那浪漫的回忆。
在你迷茫的日子里，
总有一种眼神默默相戚，
无声的鼓励，
让你忘掉了原来的自己。
在你失意的日子里，
总有一个身影让你熟悉，
甜甜的微笑，
足以融化高山上的冰碛。
在你孤独的日子里，
总有一个柔柔的声音在耳边响起，
几句娇羞的问候，
感动出了夜深人静的泪滴。
有了你的激励和陪伴，
增强了我探索险峰的勇气，
不论你陪我走的是远还是近，
都会把你的笑容珍藏在我的心底。
昨天已成为过去，
曾经的已今非昔比，
看潮起潮落，
让沸腾的情绪瞬间平息。
今天依然阳光明媚，
无须在郁闷中徘徊逡巡，
听蛙叫蝉鸣，
让轻松和愉快时刻左右伴随。
未来也许风雨凄凄，
让时间删除一切曾经的记忆，
不需回首，
前方将是柳暗花明和风习习。
放下的诗歌10
是谁的心在颤抖，
为了永久的芳华？
是一个执着的灵魂奔跑
在广阔的草原，
追寻旭日的光环。
她在远方，
含笑在温柔的浪花之间，
缓缓地前行，
似圣母的灵魂虔诚地走向大海的对岸，
直到永远。
是纯洁的生灵，
在上帝的花园，
留恋，
寻找智慧的宝藏
和永恒的爱恋。
大海就在天边，
浪花又似在眼前，
是一个梦幻擦亮了双眼，
让生命看到她海浪里的容颜，
在欢笑里，
在兴奋中，
坚定了执着的信念。
她依旧走远，
梦幻只是璀璨的星点，
远去，
好似要消失到云端，
成就永恒的灿烂。
于是，
仰望成了旅途的习惯，
看那海水汹涌地澎湃在无垠的天地间。
是谁在追寻完美的梦幻？
又是谁在呐喊，
向天神讨要童话的答案？
优雅成为心中追逐的夙愿，
泪水却化作大海的伤感，
追求就似那大漠中的尘沙，
落定在马蹄过后的那一天。
她已将近大海的彼岸，
幽香与沉静已随风飘远，
只是身影依然显现，
仿佛为了身后的人儿纪念。
她回眸，
眼带欣喜而顾盼，
可曾看见，
在这茫茫大海的对岸，
有人在泪花里编织花环，
只为祝福这美的昙花一现。
20xx/4/27 凌晨1:00
无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到
行走在唐诗宋词里作文篇1
身于古色古香的气息之中，去
清风吹拂起窗帘的一角，我望向窗外的夜晚，思绪开始漂浮，带领我走进了唐宋，去体会那诗词之美。
天宝年间，李白遭受诋毁被排挤出长安。激愤的诗人写下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。诗人对理想的执着，对前途的自信，令人起敬。浪漫的李白，诗句是那么豪迈奔放，是那么放旷无羁。“天生我才必有用，千金散尽还复来”是才气，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是大气，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”是骨气……朗诵着诗仙的诗作，我常常为那排山倒海的气势而顷倒；常常感受到那广阔的胸怀与天马行空的妙想。
走进唐诗，去领略李商隐那缕坚贞的信念，那份美好的情愫。“直到相思了无益，未妨惆怅是清狂”是他的痴情，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”是他的感叹；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”是他的祈愿；“春心莫过花争发，一寸相思一寸灰”是他的不羁。诗人那份对诗词的执着和热爱是我感叹。
走进宋词，去聆听洒脱的豪放派佳句。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”我读到了词人苏轼威武豪迈的气概，读到了词人的豪情壮志、爱国情怀。“但愿人长久，千里共婵娟”我读到了诗人把对亲人的思念化作了祝福，更读到了诗人豁达乐观的情怀。
晚风袭人独坐在书桌前，品读唐诗宋词，感受到不同的诗词大家迥异的风格，给人不一样的美感。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”这是古朴凝。“轻妆斗白，明珰照影”，这是明丽典雅。“今日听君歌一曲，赞凭杯酒长精神”这是豁达乐观。
走在唐诗宋词里，醉在袅袅余韵中。手边常放一本诗卷词集，沉醉于诗情画意中，痴迷于优雅境界中。让唐诗宋词陶治我们的情操，带给我们美的享受；让唐诗宋词净化我们的灵魂，给处于快节奏生活的'人们一剂放松剂；让唐诗宋词振奋我们的精神，磨砺我们的生活意志。让唐诗宋词伴着我们出发，让我们感受它的无穷魅力。
行走在唐诗宋词里作文篇2
美酒～清水～诗
行走在唐诗宋词里，饮一杯美酒最为平常，轻吟一诗一词，体会到的不止是韵致，更别具一番诗人的“清者自清”。
共邀太白同饮，豪酒入肠，七分酿成了月光，三分啸成了剑气，秀口一吐便是半个盛唐。得力士脱靴，得贵妃磨墨，是如此一番的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。站在离别的渡口，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”是你的忧愁。壮志难酬，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是你的决心。共邀明月，“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是你的淡泊。
捧一杯美酒，共邀台太白，轻吟诗词，醉酒当歌，人生几何。行走在唐诗宋词里，领略诗人清的意境。
兵戈～飞沙～爱国
千里浪淘沙，万里长军破。行八千里路，看三十功名。人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥。
独凭栏眺望仰天长啸，驾铁骑踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉。十一道金牌下，风波亭断魂。
这首诗送给你，岳大将军。跟随你一生征战，踏黄沙，破千军。曾经视若功名下，何处寻芳满江红。你的一生都是精忠报国，却不料金牌下，断魂于风波亭。
驾铁马，踏黄沙，吟尽精忠报国。行走在唐诗宋词里，体会岳将军的无限爱国情怀。
泪水～愁思～爱情
素月寄孤舟，只影随流水。家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风急？梧桐雨，点点愁。
晚来独登楼，恨字锁眉头。黄花瘦，雁声断秋。一溪落花漫汀州。离别苦，几时休？
江南自古柔如水，怎不看清照瘦影？“轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”站在离别的渡口，是谁在轻吟“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。愁思满天，是谁在苦笑“此情无计可消除，才下眉头又上心头”。红肥绿瘦的凋零，是谁在感慨“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
身世如飘絮，一壶冷酒浇不灭你心中真情。行走在唐诗宋词里，与你共渡爱情愁苦。
墨案翻过了一页，独品唐诗宋词，体会人生沧桑。
行走在唐诗宋词里作文篇3
唐诗宋词于我就如一座幽深的庭院，曲径通幽，柳暗花明。走入这座千年庭院，轻轻释放魂牵梦萦的情结，细细品，慢慢看……
无论郁闷或快乐便会不由自主与古诗词相约，这种古典的情怀，始终缠绕在生活中、书本里。最初接触网络，第一个网名便是“绛唇珠袖”，取自杜甫的“绛唇珠袖两寂寞，未有弟子传芬芳”，因为喜欢字里的意境，颜色，甚至连字的形状都觉得好。后来，偶尔也会用“淡烟疏柳”“清欢”这些名字在论坛闲逛，同样也是出自苏东坡《浣溪纱》：细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。在这首小令中尤其喜欢“清欢”二字。这种来自山野简朴单纯“清淡的欢愉”常让我遐想静思。有一回，遇到一位叫“轻罗小扇”的网友，乍一看名字，脑海中就想到“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”（杜枚《七夕》）认为对方会是个喜欢诗词的女子，便加为好友，一聊之下，很有些失望，当然从此也不会再以名看人，但遇到有诗词韵味的名字还是习惯多看两眼。
想起读红楼梦时，使我印象深刻的是《海棠诗社》钗黛湘三人比诗的那一段。薛宝钗的：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”与林黛玉的：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”不相上下，难分仲伯。最后却是史湘云清新洒脱诗句“秋阴捧出何方雪，也宜墙角也宜盆“获得最佳，那些日子看红楼梦入了迷，记得曾经还将书中所有的诗词工工整整的抄下来，以会背诵为乐事。
古诗词往往都离不开酒的助兴。有人说在秦楼酒馆饮酒作乐，是格调，而能用月光花香下酒，是风趣，是性灵。前几日，读到作家林清玄对诗词与酒作了很精妙的描写，他说“诗词也可以下酒，喝淡酒时，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可”读罢掩卷回味，真是绝妙的比拟，生动贴切。
喜爱唐诗宋词只为了那份怡然自得，在喧嚣浮燥的现代社会找到一种心灵的熨贴。每每与知己谈论唐诗宋词，说到尽兴处，两人会不约而同念出有韵的诗词，心中那份愉悦不亚于饮美酒甘饴，仿佛思想在意境中驰骋。
偶尔会临窗凭望，偶尔会登高远眺，携着这份古典情怀，亲爱的，我在唐诗宋词里等你。
