归乡
（一）
石人远送五楼峰，分水开疆现九龙。
几度青山云化梦，半湖碧浪柳扶风。
变迁难藏村头路，追踵还寻月下松。
耳畔誓言由此去，小儿不识叫衰翁。
（二）
心存清静到家乡，望断青峰绝壁黄。
辗转经年宽沈带，疏慵二岁浣云裳。
依山好隐逃秦客，染疾如囚缚楚郎。
一字雁随风弇去，与谁共话饮沧桑。
（三）
离乡至今十五载，归来黄土埋半身。
时光易逝不留影，半生浮沉恍如梦。
梦境总为还乡日，近乡情怯问来人。
除去繁华清如水，策马归乡享天伦。
（四）
千里清秋凭风起，遥岑远目暮云重。
昨宵明月凝寒舍，今日晨光透远峰。
屐齿着霜苔印淡，寒衣沾露草烟浓。
倦游归去故乡晚，静夜无人怯问踪。
（五）
杨柳枯枝环小村，溪流寒水落轻云；
闲田浅绿麦芽嫩，雀鸟撒欢早起勤。
红瓦白墙炊袅袅，晨辉霞漫波粼粼；
顽童村口喜逐闹，娘唤闻香跑入门。
（六）
别去流年旬数载，近乡果有怯乡忡。
湘江如故清如镜，岳麓非今绿似朦。
两岸繁花无尽柳，一山青树万千枫。
置肴老友何为兴，举酒亲朋笑意同。
（七）
衔泪出郭门。抚剑无人逵。
沙风暗塞起。离心眷乡畿。
夜分就孤枕。梦想暂言归。
孀妇当户叹。缫丝复鸣机。
慊款论久别。相将还绮闱。
（八）
风吹堤草动纤尘，杨柳含烟村路新。
已卸征衣归意速，重圆乡梦送眸频。
童音细辨思真味，门树轻扶惜老身。
置酒呼邻来共饮，今朝的是醉春人。
（九）
千里奔波归故乡，无眠久立夜幽长。
心中泛起金丝缕，眼里生开琥珀光。
寥落蓬门从此乐，萧条庭院只今香。
人生但得天伦趣，何用浮名溢满床！
（十）
浪荡江湖几十春，回归故里远红尘。
开怀饮酒斟三盏，上网聊天侃一轮。
诗句推敲追李杜，官场离别养精神。
功名利禄无奢望，做我逍遥自在人。
（十一）
清甜井水味依然，一解愁肠等九年。
离日牛车出岭外，返时高铁到村前。
愧无厚礼泽亲友，幸有薄躯敬祖贤。
屋后老榕犹挺翠，几曾入梦话思源。
（十二）
归来谁会觅其踪，卄载乡山百感同。
只见家中尘与物，依然门外雨和风。
最怜内弟脚难走，又叹亲娘体已躬。
如此人生农业事，教吾岂可不怜中。
篇一：表达离别之情的诗句
表达离别之情的诗句
1、 莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
2、 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
3、 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
4、 明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？
5、 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
6、 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7、 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
8、 仍怜故乡水，万里送行舟。
9、 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
10、请君试问东流水，别意与之谁短长。
11、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
12、白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。
13、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
14、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
15、天明登前途，独与老翁别。
16、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
17、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
18、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
19、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
20、南浦凄凄别，西风袭袭秋。一看肠一断，好云莫回头。
篇二：杜牧诗二首
杜牧诗二首 《赠别》
教学目标:
1. 在反复吟诵中体味诗的韵律和语言。
2. 领会诗中所蕴含的惜别感情。
3. 反复诵读并背诵。
一、导入
1、我想问一下大家，面对离别，大家是什么感受？（学生自由回答）
哭、伤感、依依不舍，不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的、复杂的。
2、一般你们会如何表达你们的离别之情呢？（学生自由回答）
彼此赠送东西、说些安慰的话、拥抱、K歌、聚餐、哭、发表说说
这是我们现代人对离别的表达，那么，古人又是如何去体悟和理解离别之情的呢？ 写诗。古人云“黯然销魂者，唯别而已矣”，所以在古人的诗文中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，更有“相见时难别亦难”的苦涩。 在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材，面临与挚友分别时，心中总会产生一种不吐不快的激情。
古往今来多少文人墨客因离别而落泪，因伤怀而赋诗，那么杜牧笔下的《赠别》诗又抒发了怎样的情怀呢？今天，我们就来品读杜牧的《赠别》，一起去领略一下古代诗人笔下的离情别绪。
（板书：赠别 唐.杜牧）
二、介绍诗人
大家之前学过杜牧的诗吗？谁能背一首？
1、杜牧写过一首关于秋天的诗——《山行》，大家还有印象吗？
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
2、《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
3、《江南春》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
那有谁了解这位诗人？
杜牧是晚唐时期很有才华的一位诗人，与李商隐一起被后人誉称为“小李杜”。那有小李杜，就会有大李杜，大家知道“大李杜”是指哪两位吗？——李白和杜甫。如果说李白、杜甫共同创造了盛唐诗歌的一个几乎无可企及的巅峰，那么李商隐和杜牧则在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页。
（板书：大李杜:李白和杜甫； 小李杜: 李商隐和杜牧）
杜牧（803-852），字牧之，长安人，出身于官宦世家，他的祖父杜佑既是大官又是学者，著作甚丰。这一世家传统无疑对他的影响是极大的，使他常以天下为己任，特别喜欢引古论今地给当政者写信议论政治、军事、经济，可惜这一切也不过是他的书生意气，当权者并不采纳他的那些纸上谈兵式的乱谈。所以他的仕途也并不是太顺利，26岁中了进士以后的十年时间里，大多在幕府中沉沦下僚，直到四十岁才做了个州官。
因而他的心里常常又充斥着一种心灰意懒的情绪，无可奈何之余也只好以一咏一觞，歌儿舞女来打发生活了。杜牧在扬州的十年“幕府”生涯，不敢说花天酒地，夜夜笙歌总是有的。他那种“十年一觉扬州梦”的放浪形骸，与“嗜酒好睡，其癖已痼”的懒散颓唐，和他先前那种以天下为己任的雄心合起来，正好是一个完整的杜牧。
三、写作背景
杜牧以《赠别》为题的诗共有两首，都是为送别一位妙龄歌女而作。
其一、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 其二、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
这里选的是第二首。此诗作于唐大和九年（853年），当时诗人正要离开扬州，赶赴长安去做监察御史。“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。面对离别，一起喝个告别酒，说几句告别话，人之常情。所以这是杜牧离开扬州时为当地一位美丽的年轻歌女所写，为抒发两人离别时不舍和感伤而作。
四、分析诗歌
同学们读了这首诗有什么感觉？
生：离别的愁苦、伤感、惜别、难舍难分。
1、题目“赠别”可看出这是一首什么诗？——临行时的离别诗
2、“多情却似总无情”。“多情”与“无情”这组词是什么关系？——是完全相反的 这里怎么说它们相似呢？你能说说自己的体会吗？
我们之前说了，面对离别，大家是什么感受呀？
不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的、复杂的。
“多情却似总无情”，明明多情，作者在这里为什么说“总无情”呢？
爱得太多，情感太深，以至使他觉得，无论用什么方式都无法表达，只有无言以对，倒像彼此无情。而且一个“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。
3、那诗中表现出的离别是愁苦的，作者为什么想“笑”？却又为何“笑不成”？
离别愁苦，作者为什么想笑？
举着酒杯道别，强颜欢笑，是为了使所爱的人得到安慰。
那为什么又“笑不成“呢？
面对别离，想以笑打破离别宴席上的沉闷气氛，给对方以慰藉；但因为感伤离别，心情太感伤，想笑却无论如何也笑不出来。
所以，想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情。
（板书：想笑——“多情”，“笑不成”——太多情）
4、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”用了什么修辞手法？—— 拟人、借物抒情。
蜡烛有心吗？——“蜡烛”本是有烛芯的，但“烛芯”是哪个“芯”？诗中用的是这个“心”，所以说“蜡烛有心”；
蜡烛燃烧有什么特点？——液体会顺着蜡烛流下来，像不像一个人在流眼泪？
在诗人的眼里，烛芯变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。所以说是借物抒情。 作者赋予蜡烛以人的思想感情，这样写有什么好处？
作者借写“蜡烛”来反衬人的感情。写蜡烛“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。
诗中的蜡烛燃烧了多久？——一个晚上，面对离别，不舍，不忍心去睡觉。
“到天明”点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
5、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”———如何读出伤感惜别的感情？ 用舒缓、低沉的语气，其中“蜡烛有心”和“替人垂泪”稍重读。
6、 这首诗是作者为送别一位妙龄歌女而作的，通过分析你认为作者从哪些方面表现了惜别之情？
老师提示一下，有三个方面：①写内心感受———“多情却似总无情”；②写宴席上的表现———“唯觉尊前笑不成”；③借蜡烛“流泪”表现———“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。
五、拓展
拓展一：收集表达离别之情的诗句
1、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
2、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维
3、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——高适
4、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 ——柳永
5、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 ——周紫芝
拓展二：收集表达离别之情的意象
（一）折柳赠别
“柳”在离别中有什么含义？——留
“柳树”长什么样？有什么特点？——长长的、细细的柳条，微风吹，像在招手送别。
在别离词的意象群中，“柳”出现的频率最高，蕴蓄的离思最深，因而也最为引人注目。“柳”者，留也。这一字音上的联系，已足以使柳获得诗人的青睐，更何况它那长条依依的体形活脱就是一种款款惜别的天然姿势。
正是鉴于它在字音上和体形上的这些特征，柳不仅成为送别时约定俗成的赠物，更成为别离主题赖以生发的主要意象：《诗经 采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”这是出现最早的以杨柳表惜别之情的诗句，因为有了袅袅的柳枝为意象，离别的伤感仿佛更多了些春意与诗情。
（二）芳草惜别
唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 绵延不绝的连天碧草，不正应合了诗人心中无限的别思吗？
（播放背景音乐李叔同《送别》，情真意切，激发学生情感）
白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，阳光下翠绿的野草一路蔓延连接着荒城。又要送走了那出门远行的友人，萋萋的芳草不也象极了我们此时依依不绝的别情？
（三）长亭饯别
古人长途远行，由于道路崎岖，水陆交通都不发达，山河阻碍，跋涉艰难，且风餐露宿，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，因此各地都有自己的送别之地。当时古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，十里一长亭，五里一短亭。饯行送别是古人怅惋兴悲、触动心灵之事。“长亭”成为一个蕴涵着依依惜别之情的意象。
如李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。” 写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。可见，在中国古典诗歌里“长亭”已成为送别之地。
（四）饮酒劝别
饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗。正因为这样，酒也就与别离文学结下不解之缘，成为别离主题赖以生发的又一意象。
借酒抒离情的诗句中，传诵最广、影响最大的当推王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安西》（又作《阳关曲》、《渭城曲》、《阳关三叠》）：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
两句看似脱口而出的劝酒之辞，却是作者强烈、深挚的惜别之情的集中映现。作者“劝君更进一杯酒”，用意是极为深长的，其中既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。在作者想来，友人多饮一杯美酒，就多带走自己的一份情谊——这酒，可是浸透著自己的相思、关切与祝愿的感情的琼浆啊！不仅如此，多饮一杯美酒，还可以使相聚的时间多延长一刻。这普普通通的一句劝酒之辞，意蕴是多么丰富、多么深厚！似乎可以说，酒之所以被后代作家一再袭用为别离诗词的意象之一，王维此句功莫大焉！
（五）挥泪泣别
在中国古典别离诗中流动着两种液体，一是酒水，一是泪水。酒的味道又辛又辣，泪的味道又咸又苦，可以说是五味俱全。这种纯感性的特色几乎构成了别离作品的全部。而酒与泪的飞洒，于不同的诗人有不同的意义，它们也因此成了常写常新的题材。
在别离的场合，泪总是适时地挥洒而出，以致“挥泪而别”几乎成为一种具有普遍意义的常用语。
“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”（元·王实甫《西厢记》）。牐
在以泪为意象的别离诗词中，有唐代杜牧的《赠别二首》其二：
牐牰嗲槿此谱芪耷椋唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。牐
既然“蜡烛有心”，那就难免为“多情”所感，而主动加入“惜别”者的行列。于是，在作者眼里，它那彻夜流溢的烛泪，也就带有惜别的意味了。较之正面描写离人自己通宵垂泪，这样著笔自然更加纡曲有致。
显然，泪的介入，往往不仅使别离的氛围变得更加惨淡，也使别离曲的旋律变得更为哀婉。别离，之所以为“黯然销魂者”，不就是因为它能催人泪下吗？作为内心苦水的结晶，泪的挥洒，说明离人已伤心到极点。而古往今来，有多少这样的伤心人啊！
（六）以水喻别
水，是别离主题赖以生发的又一意象。水的纤柔，象征着离情的缠绵；水的悠长，象征着离思的绵邈。（此处插播歌曲李之仪《卜算子》，在悠扬乐曲中品味离情的缠绵）
李之仪《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
[析读]词写得言短意长。全词围绕着长江水，展现一个女子的思念与离恨，表达了她“定不负相思意”的决心，感情由低向高层层发展，起伏跌宕。上片重复长江而有变化，下片又紧扣江水写思念而不得的怨恨。语言明白如话，质朴自然，既体现了民歌的艺术特色，又极好 地传达出相思情深的意味，是一首充满民歌风味的不可多得的佳作。 )
如李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒写别情，但仍“不及”汪伦送我时的情谊。再如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”那送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流去，连绵不断。
（七）借月咏别
借月咏别，苏轼的《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这段几乎家喻户晓的名言以月之圆缺比喻人之离合，兼具诗情与哲理，曾激起古往今来多少离人的强烈共鸣！
六、总结
全班有感情的读一遍
同学们刚才读得很有感情，面对旧日时光以及朋友的别离，我们应该怎么面对呢？是相互哭泣，还是相互勉励，笑着分别？
对了，我们不能总流连在伤痛之中。友情不但是相聚时的欢乐，更是离别后的相互勉励。我们不需要“此地一为别，孤蓬万里征”式的孤独与惆怅，不需要“斜阳落尽天山外，望断天涯路”式的.痴迷与等待，豁达一点，开朗一点，要知道只要心意相通，友谊常存，即使身在天涯，两心仍是“若比邻”。
古人分别了不知什么时候见面，但是，我们现在通讯那么发达，想念了，可以打电话、上网聊聊天；想见面了，又有四通八达的交通。所以，当我们再次面对离别时，让我们微笑吧，乐观的看待，彼此祝福，因为相聚就在不久的明天。
七、板书设计
赠别 唐.杜牧
大李杜:李白和杜甫
小李杜: 李商隐和杜牧
想笑——“多情”，“笑不成”——太多情
篇三：表达思乡之情的诗句
表达思乡之情的诗句
01. 请君试问东流水，别意与之谁短长？ ——李白
02. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维
03. 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然
04. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白
05. 海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃
06. 举头望明月，低头思故乡。 ——李白
07. 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼
08. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——王维
09. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元
10. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——李商隐
11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石
12. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 ——李益
13. 浮云游子意，落日故人情。 ——李白
14. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 ——徐淑
15. 本知人心不似树，何意人别似花离。 ——萧子显
16. 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——李商隐
17. 相思相见知何日，此时此夜难为情。 ——李白
18. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 ——晏殊
19. 别后不知君远近，触目凄凉多少闷！ ——欧阳修
20. 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 ——周紫芝
21. 惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。 ——韦庄
22. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。 ——柳永
23. 此去经年，应是良辰好景虚设。 ——柳永
24. 离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。 ——张先
25. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——欧阳修
26. 迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。 ——周邦彦
27. 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 ——李清照
1、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
2、《归家》【唐】杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?
3、《乡思》【宋】李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》【明】袁凯
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
6、《闻雁》【唐】韦应物
故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
7、《杂诗》【唐】王维
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？
8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9、《渡荆门送别》【唐】李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫
戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿
古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
12、《竹枝》【唐】刘禹锡
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
14、《示儿》【宋】陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
15、《渔家傲》【宋】范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
16、《思江南》【唐】方干
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
17、《天净沙·秋思》【元】马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
18、《渡江汉》【唐】宋之问
岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
19、《滞雨》【唐】李商隐
滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。
20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄
沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。
诗中乡情
1．君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》)
2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
3．岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)
4．客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)
5．人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)
6．床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)
8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)
篇四：离别诗的诗句及意象
离别送别的诗句
1. 莫道秋江离别难.舟船明日是长安.
2. 故人西辞黄鹤楼. 烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽.唯见长江天际流.
3. 与君离别意.同是宦游人.海内存知己.天涯若比邻.无为在歧路.儿女共沾巾.
4. 明月隐高树.长河没晓天.悠悠洛阳道.此会在何年?
5. 朝闻游子唱离歌.昨夜微霜初渡河.鸿雁不堪愁里听.云山况是客中过.
6. 寒雨连江夜入吴.平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问.一片冰心在玉壶.
7. 劝君更尽一杯酒.西出阳关无故人.
8. 仍怜故乡水.万里送行舟.
9. 醉不成欢惨将别.别时茫茫江浸月.
10.请君试问东流水.别意与之谁短长.
11.李白乘舟将欲行.忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺.不及汪伦送我情.
12.白玉一杯酒.绿杨三月时.春风余几日.两鬓各成丝.
13.此地一为别.孤蓬万里征.浮云游子意.落日故人情.
14.轮台东门送君去.去时雪满天山路.山回路转不见君.雪上空留马行处.
15.天明登前途.独与老翁别.
16.日斜江上孤帆影.草绿湖南万里情.
17.多情自古伤离别.更那堪.冷落清秋节.
18.梧桐叶上三更雨.叶叶声声是别离.
19.蜡烛有心还惜别.替人垂泪到天明.
20.南浦凄凄别.西风袭袭秋.一看肠一断.好云莫回头.
------------------------------------
1.君离别意.同是宦游人.海内存知己.天涯若比邻.(王勃:<送杜少府之任蜀州>)
2.又送王孙去.萋萋满别情.(李白:<送友人>
3.春草明年绿.王孙归不归?(白居易:<赋得古原草送别>)
4.渭城朝雨悒轻尘.客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒.西出阳关无故人.(王维:<送元二使安西>)
5.寒雨连江夜入吴.平明送客楚山孤.(王昌龄:<芙蓉楼送辛渐>)
6.莫愁前路无知己.天下谁人不识君.(高适:<别董大>)
7.桃花潭水三千尺.不及汪伦送我情.(李白:<赠汪伦>)
8.孤帆远影碧空尽.唯见长江天际流.(李白:<送孟浩然之广陵>)
把意思写出来就是咯
9.轮台东门送君去.雪上空留马行处.(岑参:<白雪歌送武判官归京>)
10.长亭外.古道边.芳草碧连天.晚风拂柳笛声残.夕阳山外山.天之涯.海之角.知交半零落.一瓢浊酒尽余欢.今宵别梦寒.(李叔同:<送别>)
--------------------------------
1.昔我往矣.杨柳依依,今我来思.雨雪霏霏--<诗经.小雅.采薇>
2.悲歌可以当泣.远望可以当归--汉乐府民歌<悲歌>
3.胡马依北风.越鸟巢南枝--汉.古诗十九首<行行重行行>
4.谁言寸草心.报得三春晖--唐.孟郊<游子吟>
5.近乡情更怯.不敢问来人--唐.宋之问<度大庾岭>
6.君自故乡来.应知故乡事.来日绮窗前.寒梅着花未? --唐.王维<杂诗三首>
7.床前明月光.疑是地上霜.举头望明月.低头思故乡--唐.李白<静夜思>
8.故乡何处是.忘了除非醉--宋.李清照<菩萨蛮>
9.每逢佳节倍思亲--唐.王维<九月九日忆山东兄弟>
10.今夜月明人尽望.不知秋思落谁家--唐.王建<十五日夜望月寄杜郎中>
11.逢人渐觉乡音异.却恨莺声似故山--唐.司空图<漫书五首>
12.唯有门前镜湖水.春风不改旧时波--唐.贺知章<回乡偶书二首>
13.少小离家老大回.乡音无改鬓毛衰. --唐.贺知章<回乡偶书>
14.露从今夜白.月是故乡明--唐.杜甫<月夜忆舍弟>
15.悲莫悲兮生别离--战国.楚.屈原<九歌.少司命>
16.相去日已远.衣带日已缓--汉<古诗十九首.行行重行行>
17.人归落雁后.思发在花前--隋.薛道衡<人日思归>
18.离恨恰如春草.更行更远还生--南唐.李煜<清平乐>
19.剪不断.理还乱.是离愁.别是一般滋味在心头--李煜<相见欢>
20.别时容易见时难.流水落花春去也.天上人间--李煜<浪淘沙>
21.人生不相见.动如参与商--唐.杜甫<赠卫八处士>
22.劝君更尽一杯酒.西出阳关无故人--唐.王维<渭城曲>
23.莫愁前路无知己.天下谁人不识君--唐.高适<别董大>
1．与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白《送友人》)
3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)
4．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》) 5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)
9．山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 (李叔同《送别》
诗中乡情
1.君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)
2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》》
3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》》
4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)
6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》
7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》)
8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》)
9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)
别离诗鉴赏之意象
诗歌鉴赏题在高考中的地位是举足轻重的，近年来的考察也越来越灵活，同学们在做这类题时也会力不从心，不知从何下手，所以我们就要找到正确的方法去鉴赏古代的诗仙文豪给我们留下的经典之作。
在中国古代诗坛上，别离诗一直是诗家的重要题材……或为拜师游学，或为求取功名，或为仕途奔走，或为生活所迫，不得不远走异域而别离亲人、恋人、友人。而这时，别离无论作为人生遭际还是作为创作题材，都会显得更为重要，更为深刻，更为壮烈，更为精彩。古时没有火车飞机，没有隧道轻轨，没有手机电脑，在交通通讯落后、路途艰险的情况下，只能“一别心知两地秋”“中间消息两茫然”。
就反映的别离形式来看，有送别、留别、赠别、酬别、话别、宴别、饯别、寄别诸多种类。而别离主题赖以生发的意象则更多，可以数出来的有杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路等。我们用近代艺术大师也就是后来出家当了和尚，法号为弘一法师的李叔同著名的《送别》开篇，来讲解别离诗的意象问题。“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”这首诗总结了古代经典离别诗所用的种种意象，“柳”、“长亭”、“芳草”、“夕阳”、“浊酒”等等意象概括了离别诗的“离愁别绪”。
一、 折柳赠别
古典文学别离意象之：柳
古人有折柳送别的习惯，这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳
歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”
此习俗产生的原因大体有三：
1、“柳”者，“留”也，二者谐音，因而折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。
2、纤柔细软的柳丝则象征着绵绵的情意，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。
3、柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。 《诗经〃小雅》中有：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
柳永在《雨霖铃》中写过：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
王之涣有名气的《送别》是这样的：杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。 春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
二、芳草惜别
古典文学别离(来自:WWw.SmhaiDa.com :表达离别之情的诗句,叶叶声声是别离)意象之：芳草 还有一种植物，也是别离诗中常常出现的意象。
在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。其中有一首大家都熟悉的诗歌：
《赋得古原草送别》白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
“一年一度春草绿”，草随时序而流转，最易于触动久别的忧思。
绵绵不尽、无处不生的春草，喻离别的愁绪，让人看到离情的生生不息。
在空间的分布上，碧草连天，好像在将人的思念引向远方，遥无涯际。
古乐府《相和歌辞饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。”芳草像纤柔的柳丝一样，缠缠绵绵，给人以依依不舍之情。
三、长亭饯别
古典文学别离意象之：长亭
中国古典诗歌中有许多地方表示送别，此后就成为专有的送别之地。
古时在城外路旁每隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。
除“长亭”之外，还有南浦也是离别诗中常常出现的地名，“南浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。当然，古人水边送别并非只有在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦和长亭一样已成为送别之地的一个专有名词了。
同学们试着想一下，能够想出哪些关于“长亭”的诗句呢？
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》
何处是归程？ 长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》
四、 饮酒泣别
古典文学别离意象之：酒
除折柳送别外，把酒壮行也是一种源远流长的送别形式。辛弃疾《满江红》：“问人间，谁管别离愁？杯中物。”杯中物所指的就是酒。许是因为以酒送行更宜于被人接受，也更易于尽抒胸臆，因此就数量而言，以酒送别的诗在别离诗中也是最多的。而就表情达意而言，那种悲壮激烈之情，恰好与以柳送别的缠绵悱恻形成鲜明对照。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”(白居易《琵琶行》)王维的《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”在这种情况下，送者或被送者，谁也很难生出什么兴致来，真是“愁颜”难慰，别恨又添所谓“借酒浇愁愁更愁。”
除了壮行之外，借酒还可以表达当事人的交情，并寄以某种企盼和祝愿。温庭筠《送人南游》所谓“唯以一杯酒，相思隔远天”。这就是“酒”这个意象所具有的奇特内涵。
五、日暮伤别
古典文学别离意象之：夕阳 。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃》
日暮 送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“夕阳”、“暮雪”、“暮钟”等表
明傍晚时分的词语。
送别诗中常出现傍晚月夜等时间意象。是古人喜欢在傍晚时分送别吗？
并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。并且，傍晚时分会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪。李白写了很多关于别离的诗，其中《送友人》便是很成功的一首：“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”一个落日便给我们描绘出一副夕阳西下，诗人与友人执手不忍分离的图画。
除了这些意象之外，还有很多意象也是古代经典别离诗常常使用的，比如，江水、孤帆、云朵等等。
“黯然销魂者，唯别而已矣！”江淹在《别赋》中如是说。“别”愁、“别”思、“别”恋在众意象中被表达的淋漓尽致，我们在鉴赏古诗的时候要深刻理解意象的意义和功能，还要从意象中分析出诗人的感情和诗词的思想。
附：《长亭送别》读后感
崔莺莺并不叛逆
华德阳
《长亭送别》是《西厢记》里的一支奇葩，有人说在这一折戏里突出刻画了崔莺莺的叛逆性格，描写了她对功名利禄视如粪土和对爱情的大胆执著的追求。其实，崔莺莺并不叛逆，她的言行只是一个自然人的本能反应，还谈不上反抗封建礼教。
有人说，崔莺莺的唱词里有句“但得一个并头莲，煞强如状元及第”、“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”等表明了她轻视功名利禄的思想感情，显示了她的反抗精神。如果以此类推，王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”难道也是写了一个轻视功名利禄的具有叛逆性格的女子？显然牵强附会。
那么，此时此刻崔莺莺是怎样一种心情呢？
首先，崔莺莺之所以不让张生赴京赶考，不是轻视功名利禄，也不是叛逆。只要是一个正常的热恋中的女子都会这样做。相思折磨人啊！什么“一日不见，如隔三秋”！什么“不在乎天长地久，只在乎一朝拥有”！什么“生是你的人，死是你的鬼”！每个热恋中的男女都会视功名如粪土的，都会有叛逆精神的。现在的一些中学生早恋，在我们成人看来是浪费青春，耽误前程；但热恋中的学生们毅然、决然地投入，宁愿不考大学，也要卿卿我我。难道他们也如崔莺莺般伟大？也是在反抗“封建礼教”？
其次，崔莺莺不舍得张生去取功名，是因为“夜长梦多”。崔莺莺有深深的忧虑，明确地说就是怕张生“停妻再娶妻”。一旦张生金榜题名，他将成为高门望族的择婿对象，这个巨大的阴影折磨着崔莺莺。并且，恋爱中的人儿宜小别忌久别，张生这一走，回来的可能性就小了，因为外界的诱惑太大了，休怪他走累了“偏那绿杨堪系马”。也很难说张生不是陈世美，说不定又多了一个张世美，因为在那个男尊女卑的封建社会，这样的事情时有发生，不是没有历史根据的。
所以，崔莺莺只是一个普普通通的热恋中的女子，在送别的时候所表现出的只是离愁别恨，只是对爱情潜在的危机的一种无奈和担忧，而不是“革命女青年”般的叛逆，也不是反抗“封建礼教的斗士”，只是一个真实人性的本能反应罢了。
镂月为歌扇，裁云作舞衣。自怜回雷影，好取洛川归
雕刻明月做团扇，裁剪行云作舞衣。爱怜自身若晶莹的雪花般飘飞的身影，多么希冀能取道洛水回归故园!诗人用神奇的比喻和丰富的联想，表达自己思归未归的急切心情。
注：镂，雕刻。洛川，洛水。李义府，瀛州饶阳人。
明月流客思，白云迷故乡。谁能借风便，一举凌苍苍
皓月当空，勾起游客的无限乡思。但是，自己的家乡遥远，如同在白云深处，若能借助风的力量，飞翔于苍天之上，就可回到自己的故乡。诗人凭借想象，抒发了自己思念家乡，渴望早归的心情。
愿逐三秋雁，年年一度归
但愿能追逐南飞的大雁，回归乡土，即使是一年只有一次。“逐”字的运用，传神地表达出身不能“逐”，但心早已“逐”雁而回的强烈的思乡之情，颇为精巧。
注：三秋，指秋季三个月或夏历九月。
淡淡长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声
这是抒写离情之作。淡淡，指水波荡漾；悠悠，意为忧思绵长。对于远去他乡为异客，怎不让人产生万般伤感?诗人把这种离愁同“长江水”和“落花”相比衬：落花无声，而分离有恨，无限的别绪如同长江水一样长，一样深。写法委婉、含蓄，感情深沉、强烈。整个诗句素朴、自然而又生动感人。
注：相与恨，落花和离人相互都有恨。
海上生明月，天涯共此时
面对海上冉冉升起的一轮明月，诗人想象远在天涯的亲人也和自己一样在望月想念远方的亲人。这里诗人用了悬想示现的手法，深沉强烈地表达出彼此之间无限的思念，其心心相印之情，万里相连，真挚缠绵。
明朝望乡处，应见陇头梅
明天眺望故乡，应该看到田埂上的梅花。诗人用揣想的语气，预拟次日望乡时的情景，虽写对故乡梅花的依恋，却强烈地反映出诗人对家乡难舍难离的深厚情意。
注：陇，丘垄，田埂。
但令归有日，不敢恨长沙
只要能奉诏回去，就是长沙那样卑湿的地方，也毫无怨言，心甘情愿。表达了作者对故园的无限眷恋之情。
注：长沙，这里用贾谊西汉初被贬为五太傅的典故。贾谊被贬到长沙，因长沙是卑湿瘴疠之地，“自以为寿不得长”而自伤。诗中借用此典，委婉表达诗人被贬岭南的思乡之情。
孤客一身千里外，未知归日是何年
身在千里之外的游子，背井离乡，孤苦伶仃，不知道何年何月才能回到久违的家乡。表达了诗人客居异地的凄苦和对家园故土的无限思念之情。
宁觉山川远，悠悠旅思难
远居他乡异地的客人，宁愿跋山涉水，不怕劳困，去走完这遥远的路程；而我呢?却被那绵长的客居在外的归思所缠绕，很难摆脱。抒发了自己客游思归的心情。
注：悠悠，长久，遥远。
此时故乡远，宁知游子心
艰难跋涉，到现在为止，故乡已经非常遥远了。但远处家乡的亲人，怎么会知道游子在外的心情呢?这里诗人用反诘的口吻，表达出对故乡的深深思念。
客心千里倦，春事一朝归
漂泊他乡、流落异地的游子，心早已因四处奔波而厌倦。希望在阳光明媚、繁花似锦的春天，回到自己久别的故乡。抒发了作者思念故土，盼望早日回归家园的思想感情。
江皋木叶下，应想故城秋
江湾上，树叶随风飘落，遥远的故乡也已经是秋天了吧!诗人用异地入秋而想到家乡的悬想示现的委婉手法，抒发了自己思念故土，盼望早日归还家园的思想感情。于曲折婉转之中，见深切真挚之情。
注：江皋，江水弯曲处。
江汉深无极，梁眠不可攀。山川云雾里，游子几时还
这是一首抒写乡思的作品。长江、汉水深得没有底，梁山、岷山高得不可上。天天生活在云雾弥漫的高山深川之间，什么时候才能返回自己的故乡呢?诗人以水深，山高作比，说明自己寸步难行，无路可走，同时也暗指乡思如水深，如山高。浓重的乡思，无限的感慨，力透纸背。
注：梁岷，指梁山和岷山。
江皋寒望尽，归念断征篷
在寒冷的江湾上，极目远眺四方，乡思之情象断了根的征篷一样，随长风飘向故乡。这里用形象的比喻，凝炼的语言，表达了诗人无限思念家乡的感情。
注：江皋，江水弯曲处。
长江悲已滞，万里念将归
写出了诗人客居他乡异地，归路迢迢，思归而不能的悲伤。“滞”字的运用，表现出那种压抑苦闷的感觉，如同江水因悲痛停止了流动一样。诗人将人之悲情移入江水之中，想象新奇，不落窠臼。
秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起
深秋之夜，万籁俱寂，诗人客居他乡，在这凄切的夜晚，思绪万千，不能成眠；偏偏这时又正赶上鸿雁由北南飞，无限的感伤之情，思乡之意油然而生。诗句用鸿雁作引，抒发诗人对家乡、友人的深切怀念。
谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡
隔开两岸的虽然仅仅是一条江水，但江南和江北的风光景物已经觉得完全不同了。诗句用反问的口吻，表达出眷恋家乡的一片深情。
注：谓，说，称。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来
人们从感情上已厌恶南中这一苦地方，你看：就连北方的鸿雁也不应节令而按时飞来。诗人用大雁不应节令而来的现象，反复委婉地突现其对他乡苦地的厌恶，抒发了渴望早日归还家园的思想感情。
注：南中，指今四川南部和云南北部一带。
独有宦游人，偏惊物候新
只有宦游他乡的人，才对大自然的景物和气候的变化特别敏感。表达出诗人思念家乡，盼时光快流，及早回归的心情。
注：宦游人，在外为官之人。物候新，自然界所表现的季节变化。
西陆蝉声唱，南冠客思侵
秋蝉凄唱，闻声惊心。凄楚的哀鸣怎能不引起被囚诗人对家园的深深思念。诗句对仗严谨，感情深沉。
注：西陆，指秋天。南冠，指囚徒。
独此他乡梦，空山明月秋
漂泊流落他乡异地，投宿在山庄。夜里辗转反侧，难以入梦。深山之中空寂、肃穆，只有斜挂在天空中的明月与我为伴，引起我对家乡的无限思念。
别后边庭树，相思几度攀
知心的朋友已经离开边塞，回到故乡去了，只有临别之地的树木仍然存在。睹树思人，曾多次攀到树上远眺家乡、友人。这首离别诗，写法新奇，不落窠臼，表达出诗人对朋友、故乡的一片深情。
蜀山与楚水，携手在何时
诗人用借代的手法，写自己独处蜀地，不知什么时候才能和远方的亲人相见。蜀山，代指诗人自己；楚水，代指在楚地的亲人。抒发了诗人思念家乡亲人的思想感情。诗句含蓄委婉，情真意切。
秋风不相待，先至洛阳城
无情的秋风啊，不肯等待我，先自回故乡洛阳了，把我孤单单地抛在了异地。将人格化的秋风形容为“无情的秋风”，借以抒发作者欲归乡又不能归的矛盾心情，表现得含蓄、隽永。
胡地无花草，春来不似春。自来衣带缓，非是为腰身
匈奴胡地，没有鲜花，更无芳草，春不象春，一片沙漠。自从来到匈奴，身体一天天消瘦下去，穿的衣服也显得宽松、肥大了。写出了昭君“和亲”为国，并为此憔悴，腰身瘦损。但并非楚女望幸斗艳束就此细小舞腰。诗句虽不著议论而能曲达人情，自是咏昭君佳作。
注：缓，宽、松。腰身，据《管子》载：“楚王好小腰(细腰)，而美人省食”。
与君相识即相亲，闻道君家住孟津。为见行舟试借问，客中时有洛阳人
与君相见即觉亲近，因为听说君家住孟津；看见行船来打听，客人中可时常有洛阳人。绝句采用男女问答的形式，语言自然流畅，如同民歌，富有浓郁的生活气息，亲切、感人。对故乡的思念借用对话的形式表现出来，通俗易懂，晓畅明白。
高楼望所思，目极情未毕
登上高楼，远眺日夜思念的故乡，虽然视力已经到了极限，仍不见故乡的影子。但是思乡之情却不能穷尽。诗人运用对比的手法，强烈地抒发了作者思乡欲归的感情。
注：所思，所思念的家乡。毕，尽。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛
明月高照，陇山月夜，凄清荒凉，在这里戍边服役的“陇上行人”，只能用凄婉的笛声来表达自己的思乡之情。表现出戍边将士对故乡、亲人的怀恋。
来日绮窗前，寒梅著花未
(君)来之时，绮窗前的梅花开否?“寒梅”是生活中极为常见、不惹人注目的`细小事物，游子遇故乡人，不问别的，只问寒梅，因为她是故乡的象征，是思乡之情的集中寄托。诗句平淡、质朴，寓情亲切、自然。
注：绮窗，有镂空花纹的窗子。
君自故乡来，应知故乡事
一个长久客居外地的游子，忽遇故乡人，激起了一股强烈的思乡之情，急切地想知道故乡的人事、风物。两句诗用一种不加修饰，几乎是冲口而出的语言，传神地表达了游子的这种感情。“故乡”一词的叠用，突出了思乡的殷切，白描记言的笔法，饱含着浓烈的感情。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
客居他乡，每逢佳节之时，便更加怀念亲人。“独”字写出了他乡游子的凄寂之情。诗人平时已不无思乡之感，待到佳节格外思亲。诗句真挚、感人肺腑。道出了远行人的心声。可谓千古独创，脍炙人口。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
重阳佳节，兄弟们登高远望，在遍插茱萸的时候，自然会想到少了旅居在外的自己。诗句从对面着笔，别出心裁，构思巧妙，曲折有致，更进一步突出诗人的思念之情，朴实感人。
注：茱萸，植物名，有香气，古人在重阳节佩茱萸用以避邪。
莫将边地比京都，八月严霜草已枯。今日登高尊酒里，不知能有菊花无
不要把边塞比作京都，这里的八月已降寒霜，草枯叶败，登高纵酒，不知是否还能观赏到菊花了?诗人通过边塞与京都景物的对比，表现了怀念故乡，思念亲人的心情。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
暮色苍苍，烟霭沉沉，江面烟波浩渺，一片迷茫，愁思绵绵，故乡在何处?故土在何方?望眼前之景，勾起了诗人的思乡之情。诗句以景衬情，表现了诗人归思难禁，渴望早归的思想感情。“愁”字将思乡的感情推到了高潮。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡
这里是作者为友人陈章甫代言，意指他因朝别暮见的妩媚青山，而逗起对久别不见的旧乡的思归之情。所以，马儿长鸣，刚刚踏上征程，目触青山，一种退隐故林，放情山水之想，顿然而生。句中以景起情，语调轻快，暗露豪士坦荡胸怀。
太清闻海鹤，游子引乡眄
群鹤翱翔于九天，声声清脆的鸣叫，引得客居他乡的游子不时抬头仰望，思乡之情，油然而生，恨不能即刻启程归乡。“海鹤”暗指刘眘虚，亦是对友人中第的暗赞。诗人送友人归乡，由此抒发了自己那思归而不得的惆怅之情。
注：太清，指天空《诗·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天。眄，斜视，在此引申为仰望。引乡眄，将启程归乡。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁
荒凉的边塞，悠悠的羌笛声，传来了伤离之曲。背井离乡，征戍之苦，已使征人难忍，更哪堪聆听这触动心声的曲调!缕缕笛声，象亲人的呼唤，又似游子的叹息，这怎能不使游子思亲之情迸发?!但作者未直接刻画征人的举动，而是用悬想示现手法，摹描出征夫神驰万里，想象闺中妻子那无可奈何的愁情。这种对征人的真实的心理描写，更反衬出征夫乡思之深，念家之切。
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋
深秋时节，黄昏时分，征人独坐于城西湖畔的烽火瞭望台上，湖风迎面吹来，环顾四野，一片苍茫，孤寂之情油然而生，思乡之情更浓。作者借景物描写和人物行为，从侧面委婉地烘托和暗示了边塞征人思念亲人的情景。诗中的“海”为大湖。
乡心正欲绝，何处捣寒衣
思乡之情正不断袭扰诗人的心，使其悲怆欲绝。不知什么地方又传来一阵阵捣衣声。阵阵砧声，敲击着诗人那颗思乡之心，怎能不使游子产生联想：此时此刻，家中的亲人又在做什么呢?是否也在为我赶制寒衣?语意萦绕，令人荡气回肠，凄清的乡思之情，绵绵的眷恋之意，剪不断，理还乱。
浦上摇归恋，舟中失梦魂。泪沾明月峡，心断鹡鸽原
在渡口登舟待发，引动起归乡的心曲。在小舟之中，因伤别而梦中幽魂不归。见明月峡想起与家人不能团圆，不觉下泪。望原野上有鴒鸟，引起思念兄弟亲友之情，倍觉伤心。四句处处时时抒写乡思哀情，令人动容。
注：明月峡，在今四川巴县东，峡前南岸崖壁高四十丈，上有圆孔，形如满月，故名明月峡。鴒(jílíng)，鸟名，住水边，捕食小虫，常借以形容兄弟互相关心的情意。
乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫
思乡念亲的泪水已经流尽了，只能伴着一叶孤舟漂泊天涯。黄昏时分江上烟波渺茫，方向难辩，不知渡口在何方?何时才能停止这种四海飘荡的流浪生活呢?诗人在抒发了思乡之情的同时，也表达出怀才不遇、前程可哀的悲叹。
时时引领望天末，何处青山是越中
时时引颈翘望天边，哪座青山是在越中，我所向往的地方?上句诗化用陆机“引领望天末”一句，信手拈来，颇有口语意味；下句运用问句作结，给人一种亲切感，令读者心荡神驰。用动作来表现诗人的思乡之情，具体而含蓄。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡
月白霜清的深秋，当银辉洒向床前，诗人恍惚觉得，那皎洁的月光，好似皑皑的浓霜铺地。这错觉是诗人夜不能寐的写照，分外明亮的月光，触动了诗人的情怀，使诗人产生遐想，想到故乡的山水，故乡的亲人，低下头来沉浸在对往事的回想之中。“举”、“低”两个相反动作，揭示了诗人内心活动，流露出他对故乡的无限思念。四句诗，短小清新，明白如话，但却蕴含深意。
注：首句《全唐诗》作“床前看月光”，三句作“举头望山月”。
昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎?苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长
昔日牛渚的袁少宏因吟诵自己的诗句而受谢尚赏识，如今我哪里就差于袁少宏呢?秋月高照，寒光洒地，苦竹在西风中发出瑟瑟声响。诗人独宿空房，寂寞难捱，不禁思归家乡。这里运用典故，表现了诗人不甘心寂寞，慨叹自己不被重用，不遇知音的苦闷。
注：“昔”句，东晋袁少宏有才华，因家贫不得已靠运租过活，镇守牛渚的将军谢尚某夜去江上赏景，听到他吟诵自己的诗句遂赏识他，从此名声大振。
