已远离大陆许多年了
因为你的回答过于振聋发聩
至今全世界的人们仍习惯叫你诗人
诗人是多么的高贵啊
你站在自己构筑的精神城堡之上
总是一次又一次把自己想象成
一个归来的陌生人
其实你的祖国对你一点也不陌生
你走天涯的步履
如此的坚实而沉重
以致诺奖一次又一次离你很近
你在蓝房子里点燃青灯
照彻漂泊者的不眠之夜
在陌生的海滩上
你凝望大海托着腮帮静静地思考
把你孤独的灵魂
晾晒在白日梦的阳台
让我们感受零度以上的风景
午夜之门打开的时候
你的灵感开满时间的玫瑰
而日渐衰老的岁月
稿纸上的月亮依旧明亮
时光的留言板深不可测
我分明看见你的天才呓语
焊接在尼采的头颅之上
你从“今天”出发
沿着一条迂回曲折的流向
从德意志到英格兰、从法兰西到美利坚
你就像一棵无根的浮萍
在自由的`风向里飘来飘去
无家可归的诗人
一生都在流亡的路上
你的生命也因此像
朦胧诗一样朦胧起来
你是一个歌者 漫漫长路
你向你的祖国和世界发出的声音
谱写着自由和表达的乐章
从天安门广场到更远处
你的诗句激励着青年们改变世界的愿望
你对于人性根本之美德的坚持不懈的信仰
让诗歌的力量寻找正义与善良的回归
我不敢妄加评论
你作为一个诗人的姿态
是多么的洒脱与谦卑
但我总是想起你消瘦的脸
以及冷峻的目光背后隐藏的思乡情结
还有那句高尚是高尚者的墓志铭
卑鄙是卑鄙者的通行证的名言
至今仍发人深省
美文赏析：北岛诗新读
前段时间对佛学有了兴趣，西瓜知道后，非常热心的借给我两本书，其中一本已经读完，颇觉受益。书名正见：佛陀的证悟，宗萨蒋扬钦哲仁波切所著，以最浅显易懂的文字讲述佛法的根本：四法印（即四见地）。
大约有人会觉得莫名其妙：明明题目是北岛诗新读，为什么要介绍一本关于佛法的书？巧就巧在，我以前很喜欢北岛的回答，而前几天又有朋友跟我提起这首诗，于是又唤起了脑中对这首诗的记忆。而当我看完正见这本书后，知晓了佛法的四见地：“一切和合现象都是无常，一切情绪皆苦，一切事物无自性，证悟超越概念。”不由得联想到北岛的诗句“告诉你吧，世界，我——不——相——信”，“我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应”。于是我将回答翻出，重新体会，居然和以前读来的感觉大不相同。下面是回答全诗：
回答作者：北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的'倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音：
告诉你吧，世界，
我——不——相——信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
似乎但凡愿意面对事物的本质，便可以发现它们的虚无，斯多葛学派说世界是原子，佛说一切和合事物都是无常。北岛这首诗中，充满了对世间的质疑。北岛所处的社会或许充满了不公允，但仔细的想想，哪个时代没有充斥着这种悲哀？卑鄙永远是卑鄙者的通行证，高尚永远是高尚者的墓志铭，这个世界或许有无常的变化，但是终究逃不过渴求真实的眼神。死亡永远徘徊在生命的边缘，冰川永远存在，死海永不干涸。总有不屈于浑浑噩噩存在于世间的高尚者在审判前宣读自己智慧的思索，哪怕让高尚成为死亡的墓碑。
“我不相信，不相信世人看到的蓝天，不相信世人听到的雷声。世人不相信梦境的真实，我将怀疑它的存在，世人不相信善的意义，我将秉持它的信念。世间总有一份值得追寻的智慧，总有一份承载公允的真理，如果要我为此付出代价，哪怕让苦水溢满我心也在所不惜，只愿有人可以到达这份信仰的巅峰。也许，眼下的世界并不存在这样的公允，但如果打破时空的束缚，应有无数双期盼这份真理的眼神。”这是我对这首诗新的解读。
这首诗，其实已经打破了世俗观念和时空观念，在质问事物的存在，质问人世的纠葛。它甚至愿意打破一切，只为寻求探究真实的智慧和承载善与美的真理。除了这首回答，另外一首也有着类似的感悟：
一切作者：北岛
一切都是命运
一切都是烟云
一切都是没有结局的开始
一切都是稍纵即逝的追寻
一切欢乐都没有微笑
一切苦难都没有泪痕
一切语言都是重复
一切交往都是初逢
一切爱情都在心里
一切往事都在梦中
一切希望都带着注释
一切信仰都带着呻吟
一切爆发都有片刻的宁静
一切死亡都有冗长的回声
这首诗更是饱含着“一切和合事物皆无常，一切情绪皆苦，一切事物无自性，涅槃超越概念”的感悟。如果以佛学的观点来读此诗，就发现这首诗不是如大家所感受到的那般晦涩、消极、心如死灰，如绝望的嚎叫。这首诗只是一种对事物本质的探寻，一种从智慧出发向外平和的延展。佛家讲一切随缘，其实，并不只是简单的缘分。“缘”似乎更是一种类似于摆脱了时间空间的真理的存在，和合事物的显现其实不是真实存在，而是一种机缘的产生。没有一个事物是可以摆脱因果循环而存在，这种因果不是轮回转世，而是鸡生蛋蛋生鸡的循环。没有事物可以摆脱另外一件事物存在，除非有一天有人发现鸡和蛋已经可以摆脱这种循环的逻辑而独立存在，并且不生不灭。之所以很多人读来这首诗是苦涩的，只是因为还不愿意承认死亡，不愿意接受苦，只愿意承受乐。但是如果要承受乐，代价就是必须接受苦，一切情绪皆苦，现在的乐不过是未来的苦，过去的苦也可以是现在的乐，唯有证悟可以超越概念，即涅槃以得到无量智慧与万物静寂。
出于偶然，在北岛的诗中读出这么多和佛学相似的感悟，不知道北岛在现实中对佛学的态度如何。某人对于佛学、北岛的诗都仅知皮毛，写出此篇仅仅为将最近的一点比较新奇的体悟拿出来跟大家分享一下罢了。是以上文若有许多谬误之处，也在所难免，欢迎指正。
《五色花》
在深渊的边缘上，
你守护我每一个孤独的梦
---那风啊吹动草叶的喧响。
太阳在远方白白地燃烧，
你在水洼旁，投进自己的影子
微波荡荡，沉淀了昨日的时光。
假如有一天你也不免凋残，
我只有个简单的希望：
保持着初放时的安祥。
《真的》
浓雾涂白了每一颗树干，
马棚披散的长发中，
野蜂飞舞。绿色的洪水
只是那被堤岸阻隔的黎明。
在这个早晨，
我忘记了我们的年龄。
冰在龟裂，石子
在水面留下了我们的指纹。
真的，这就是春天呵，
狂跳的心搅乱水中的浮云。
春天是没有国籍的，
白云是世界的公民。
和人类言归于好吧，
我的歌声。
《我走向雨雾中》
乌云是起飞又落下的时辰。
鸟儿四散。
蓝色的斜线，
抽打着幽暗的树林，
仿佛在抽打一千支手杖，
抽打一千颗老人的心。
---心呵，何处是家，
何处是你的屋顶?
草叶，在
雏菊，模仿着苏醒。
风对雨说：
你本是水，要归于水。
于是雨收敛最初的锋芒，
汇成溪流，注入河中。
冰上无声的闪电，
使沉沉的两岸隆隆退去，
又骤然合拢。
《日子》
用抽屉锁住自己的秘密
在喜爱的书上留下批语
信投进邮箱 默默地站一会儿
风中打量着行人 毫无顾忌
留意着霓虹灯闪烁的橱窗
电话间里投进一枚硬币
问桥下钓鱼的老头要支香烟
河上的轮船拉响了空旷的汽笛
在剧场门口幽暗的穿衣镜前
透过烟雾凝视着自己
当窗帘隔绝了星海的喧
灯下
《回答》
卑
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的.天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌?
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞?
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信!
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
