诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的`中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。以下是“形容无依无靠的诗词”希望能够帮助的到您！
形容无依无靠的诗词
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《除夜作》
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明天又一年。
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
美丽的诗句
1、娥娥红粉妆，纤纤出素手。
2、长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？
3、桂华流瓦，纤云散，耿耿素娥欲下。
4、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
5、一日不思量，也攒眉千度。
6、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
7、肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
8、朱粉不深匀，闲花淡淡香。
9、经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真
10、细看诸处好，人人道，柳腰身。
11、擢纤纤之素手，雪皓腕而露形。
12、渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。
13、柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
14、深知身在情长在，怅望江头江水声。
15、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
16、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
17、绝代有佳人，幽居在空谷。
18、足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
19、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
20、眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。
21、经珠不动凝两眉，铅华销尽见无邪。
22、借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
23、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
24、佳人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩梓里。
25、平生不会相思，才会相思，便害相思。
26、人到情多情转薄，而今真个不多情。
27、罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。
28、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
29、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
30、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
31、却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
32、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
33、落红不是无情物，化作春泥更护花。
34、春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。
35、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
36、佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。
37、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
38、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
39、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
40、明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。
41、肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？
42、寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
43、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
44、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
45、月上柳梢头，人约黄昏后。
46、解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
47、莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
48、楼中少女弄瑶瑟，一曲未终坐长叹。
49、胪边人似月，皓腕凝霜雪。
50、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
什么是我的依靠
谁知道
明明心里很清楚
却又在迫切地去寻找
一杯香茗映照着流逝的年轮
轻轻一吹
一圈一圈荡漾开来
晃昨的影子越来越少
什么是我的依靠
不知道
心中有根牵肠的藤曼
飘舞在山崖前缠绕
抬手向清风道别
请带上我的祝福与祈祷
去那遥远的地方
播种下爱的种子
让深情在时光中
——燃烧
什么是我的依靠
请你告诉我
文字是我的寄托
带着灵魂流浪在天涯海角
一点一滴记载着华年
绽放在聆郎满目的世界
在深谷，在崖前
与你双双妖娆
谁是我的依靠
清晨地知道
耳边常常有个声音在唠叨
熊孩子
别忘了照顾好自已
外面的金钱名利都为小
只要你做好自已
就是为娘的骄傲
别想家
努力去耕耘未来
我们一切都好
您是我的依靠
亲爱的妈妈
天堂的路是否好走
孩儿明白，孩儿知道
您回眸人间是有情丝的牵挂
才让我
在梦乡紧紧拥抱
嫩否再施舍我一眼
那个憔悴而蹒跚的身影
再抚摸儿痴傻的'脸庞
一直到老
您总是说要走
要儿忘掉
可是那银河之水在呜咽
在咆哮
您是我的依靠
没有您
我的人间再没有美好
山谷中传来几声百灵的歌唱
奥，那是妈妈
那是妈妈的声音
熊——孩——子
其实天堂并不远
我从未离开你的身边
这儿虽然缀满了落叶
这是孕育着新春的爱恋
送——给——你
紧紧抱着生命的依靠
无论多少年
激荡着我童真的心跳
永远是妈妈的那个
熊孩子
独守着心中的奈何桥
只是常常一个人望着窗台
抑制不住的泪珠啊
经过笔尖
在时光的书笺上滴落一朵
——那是爱的拥抱
《访戴天山道士不遇》是一首五言律诗，据专家考定，写作该诗的时候诗人还不到20岁。戴天山(又名大康山)固山势高峻直插云天而得名，位于今天四川省江油县，是李白青少年生活的地方。在这首诗中，诗人通过括述访友末遇的一天中的所见所闻所感到抒发了对祖国山水的热爱和对友人的真势的感情。可以这么说：这首诗是一幅山水画，是一首友情曲，请让我们一齐来欣赏：
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
“犬吠水声中，桃花带露浓。”这是诗歌的首联，(律诗由八句组成四联，名称依次叫：首联、领联、颈联、尾联)一开篇作者就以清幽的音响和绚丽的色彩营造出浓浓的诗意，我们可以想象。
诗人很简单就启程起路了，这时大地还在晨
诗人用短短的十个字，就勾勒出一幅有声有色、清新恬静而又生机盎然的山乡清晨图。不光用字简洁，表现的角度，手法和含义的丰富更植值得我们咀嚼。
表现的角度：先写所闻：犬吠，水声。后写所见：桃花带露(再细心玩味，穿行于盛开的桃花林中，必然嗅到花香芬芳，那么，准确来说是写了听觉，视觉，嗅觉的感受了)。所闻所见，这摄取的角度，暗中也交代了时间顺序，由晨光来露到旭日初生。
表现的手法：动、静相衬，写出了山乡的宁静和山林的寂僻。“犬吠水声中”是天亮之前的耳中所闻，这时除了朦胧的路影之外：对环境的其余感受只能依靠听觉了。有农村生活体会的人大
如唐代著名诗人王维《鹿柴》和大散文家朱自清的名作《荷塘月色》。
王维《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
“空山不见人”，按理应静寂无声，但诗人一个“响”字，表现出空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂的特殊效果。这就是动反衬静，相反却相成。
朱自清《荷塘月色》指写月下荷塘那令人陶醉的宁静夜色。在一片寂静中，作者却写上“树上的蝉声与水里的蛙声”，这一笔令整个画面更显得静谧了。试想：假如荷塘边正在搭台唱戏，能听到蝉声蛙声吗?说起以动衬静的手法，人们经常提起南朝五籍《入若耶溪》中的名句：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”蝉噪和鸟鸣的动更衬得山林的幽静，的确写得不错，然而这两句诗却被批评家指摘为上下二句语意重复。宋代大诗人王安石曾用谢元贞的一句诗“风定花犹落”与“鸟鸣山更幽”集成一对，使上句静中见动意，下句动中见静意，因而传为美谈。
细细欣赏李白这两句诗“犬吠水声中”以动衬静，本来以李白的才情，刻意从风声、人踪、鸟鸣、花落等音响中凑足以动衬静的一联，绝非难事，但李白却从视觉的角度，写出生来娇艳的桃花，经过露水沐浴，在朝阳的金光照耀下，浓妆艳抹，逗人喜爱的图景：桃花带露浓。这是一幅静景，读者从中可以捕捉到这样的信息：山林寂僻，人迹罕至。在车水马龙的烦
这一联含义丰富，既直接写景，也间接叙事抒情，内容包含的信息至少有如下四个方面：
1.交代访友的季节----桃花开放的阳春三月;
2.说明诗人出发的时间;
3.初步透露出诗人与道士之间友谊非泛泛之交 ---为访友而远行，固然与路程较远有关，但更主要的恐怕还是访友情切,急于见面,说明要造访的必定是一位挚友吧.
4.诗人赶路的心情很愉快
人逢喜事精神爽,故此所见所闻都有是美的,当然这喜,也是为下文”不遇”的愁而蓄势.访友的心情越迫切.
请看南宋诗人林升的<<题临安邸>>.
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.
暖风熏得游人醉,直把杭州当汴州.
前三句把南宋小朝廷统治下的临安府歌舞升平的畸形
树深时见鹿，溪午不闻钟。
当诗人怀着高兴而急迫的心情，走进山里，快到道士的住处时，眼前却呈现了出乎料的景象：树林深处时有鹿出现，中午时分却不闻钟声传来(古时有的地方正午鸣钟报时)。看来道士外出了——访戴天山道士不遇。
这两句诗，明白如话，不加藻饰，如一泓山泉，看似平淡，掬入口中品尝，却有别样的甘冽，“平平常常却是真”疏朗清新的诗风，在李白的一首
李白《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这诗仅二十个字，明白如话。但夜深人静，月色如霜(秋凉，心伤)月圆人相分，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲的意境表现得淋漓尽致而又浑若天成，没有一点雕琢痕迹。
说“树深时见鹿，溪午不闻钟”清新而又有韵味，主要表现在用字不晦涩，但通过景物烘托环境气氛，委婉地抒发自己访友不遇的惆怅心情。“烘托”是采用绘画技法的一种表现手法，在绘画中，有时画太阳，画月亮，并不直接画出其实体，而在太阳或月亮的边缘画上云影、光晕，从而使读者感知到并没有实际画出的日、月之象。在文学创作中，往往是通过侧面描写，巧妙地刻画没有直接出场的主体。
如汉代乐府《陌上桑》
.......行者见罗敷，下担捋
少年见罗敷，脱帽著
耕者忘其犁，锄者忘其锄，
来归相怨怒，但坐观罗敷。
诗中并没有直接写罗敷的外貌，但通过各式人等对她美貌的惊叹，乃至出魂失态的行状，烘托出这位绝色佳人倾国倾城的容貌。
戴天山道士是位隐逸之士，原避尘
“溪午不闻钟”一句，即使叙事：到了中午还听不到钟声，又是抒情：经过半天的跋涉，在山溪边小憩，心情按理应欢畅的，却因“不闻钟”而泛起思绪的波澜。诗人在撩泼溪水，远
这一句诗，短短五个字，时间(午)、地点(溪)、事情(不闻钟——“访友不遇”)以及人物的心境都
野竹分青
午时已过，诗人猜道士只是暂时外出，不久就要回来，决定等候下去。空暇间，便察看起道士的住处。只见房前舍后，野住遍生，茂密修长的野竹与云雾相接，远处青翠的山峰上，一缕清泉从封顶倒挂下来。
这一联，对仗工整，意境优美，其“炼字”功力更另人叫绝。且看一个“分”字和“挂”字的妙用：
野竹与云气相接，这本是一幅进静景，但诗人用了一个“分”字，就有了动的意味，它使人联想到随山冈徐徐移动的云雾，不断从野竹
一线泉水，凌空飞泻，这本来是一幅动景，然而诗人用一个“挂”字，就由动化静了，它使人想见到山峰的陡峭和山泉垂直落下的图景。
历代文人大都推崇炼字，即对一句中某一两个词着力琢磨，即试图以一两个单词为中心体现整句的形象、气氛和音律杜甫就自称：“为人性僻耿佳句，语不惊人死不休。”以下的诗篇内有流传千古的名句，我们可以从中体会“炼字”对文句的妙用。(加点的字是作者精心推敲的字眼)
杜甫《旅夜书怀》
细草微风岸，危
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙
孟浩然《临洞庭上张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
王安石《迫船瓜州》
京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
这一联，不仅“炼字”出色，其内容的深层含义也值得玩味。道士选择这地方居住，诗人也以激赏的笔意谱写这清幽的环境，可见两人的意趣相投，绝非泛泛之交。另外，古人常把竹子视为高洁的象征。苏东坡就说过：宁可食无肉，不可居无竹;无肉令人瘦，无竹令人俗。“物如其人”，道士的居处，竹子环绕，更说明他气韵的清雅脱俗了。这诗句含蓄地表现出诗人对道士的敬重。
无人知所去，愁倚两三松
山野地方，人迹稀少，向谁打听道士的去向呢?已是下午时分，诗人万般无奈，只能倚松长叹，心中的愁苦是不难想象的。
“无人”，已隐约道出身体疲劳，饥肠辘辘，加上连问讯的人都找不到的愁闷之情，等，还是去，举棋难定，更是愁上加愁。诗人最后把“愁”字点出，不单单是尾联破题的需要，更主要的是诗人心理感情发展的必然结果，诗人正是年青，干脆笔饱墨浓、淋漓尽致地把“愁”字大书出来，使访友不遇之愁形象化了。如果说，单用一个“愁”字来描写自己的心情还嫌抽象的话，那么，添上“倚两三松”这形象具体的描写，就使读者恍佛看到诗人一会儿凭着这一棵松树极目远
总结：
《访戴天山道士不遇》是李白刚步入文学津门的初始之作，虽然没有他日后的成名之作那样广泛流传，但也反映了诗人的艺术风格和艺术造诣。在艺术表现上，这首诗有两点值得注意：
语言清新雅淡，纯朴自然，全篇没有一个生难怪僻的字，没有堆砌典故引用成语，通俗流畅，明白如话，表现出纯真的友情，描写了恬静清秀的景色。李白后来称赞别人的诗作“清水出芙蓉，天然去雕饰”，其实诗人自己更能典型地表现了这种风格。
章法波澜曲折、引人入胜。常言道：“文如看山不喜平”，诗也一样。这首五言律诗虽然只有短短的八句四十个字，却写得时起时伏，饶有情趣。
首联：喜悦之情溢于表;
颔联：欢愉之情转为惆怅之感;
颈联：放眼四周，风物殊佳，内心得到慰籍;
尾联：友人久久未归，日已向暮，终于隐入无限的失望愁苦之中。
以上情节的发展、情绪的变化固然是真切的表述，但组合到诗篇之中，又暗中契合了古代诗文“起承转合”的章法。律诗分四联，这四联的名称就隐含着这种章法要求，首联为“起”，讲究下笔切题，颔联为“承”(颔，即脸的下部，即下巴部位，颔骨的作用就是承托)，讲究承上启下，第三联叫颈联(意义在“转”，因为脖子是可以转动的)，讲究转出新意，拓展诗的意境。尾联为“合”，即
我们再看看李白该诗，完全切合这章法。首联写清晨赶路，已暗点“访”字。颔联的出句承上写欣赏野外情趣的欢愉心情，对句已微露“不遇”的惆怅，承上启下。颈联没有找着写如何如何苦闷，却荡开一笔，写绝胜的风光。尾联，收拢思绪，以“愁”字点破题面“不遇”的意旨。起承转合，章法井然。历来文学批评家论章法，特别注意“转”“合”二步，所谓“转要转得开”，拓展出新的意境，不能再在起承二联的意境上原地
我们不妨再欣赏一首七律名篇〈〈黄鹤楼〉〉(崔
〈〈黄鹤楼〉〉(崔
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关合处是，烟波江山使人愁。
这是一首被受推崇的名作。据说李白也为之低首，有“眼前有景道不得，崔
“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”尾联因景生情，扣住登高临远的意境，以所见所感，把古今、人、事、情、景融于一炉，收束全文。
登
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
首句入题写景，起出一个开阔壮美的意境。第二句承上以酣畅的笔墨写景形成珠联璧合的一联。第三句是神来之笔，笔锋陡转，直抒胸中之感，大大拓展了诗的意境。第四句用一“上”字，扣住题面的“登”，点明了乃登高临远之感，以收束诗，同时揭示出当存高远的人生哲理。四句诗起承转合，章法分明，堪称典范!
当然，从词韵绵长，含蓄浑远的角度来评论。《访戴天山道士不遇》还略感不足。譬如结尾一句。突出了一个“愁”字。固然是直抒胸
一般来说，口头语言讲求简捷明快，书面语言贵在含蓄有韵味。我们可以试比较李白成年以后所写的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和温庭
当然，能做到言浅意深，令人回味无穷的作品如上文分
黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白)
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
全诗没有一字说惜别，没有一字说伤怀，但伤怀惜别之情悠悠无尽，随水长东。可谓“不着一字，尽得风流”，意韵含蓄深远。
望江南 (温庭
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。
这首诗是闺中女子思念远游人，盼他早归的情态，笔致疏淡而曲折变化，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，更融会了叙事、写景、抒情各种手法，创造出含蓄蕴藉的意境。如果写到此处即止住就好极了，败笔出自最后一句，“肠断“二字过于直露了韵味顿时变得索然寡淡，可惜!
