1.这一路点滴苦痛，原来都是收获，不曾错过，就不能拥有更好的你，更好的一个我……”夏静生，我曾怨恨过，曾无望过，曾一个人哭泣过，但现在想来，原来，命运中的一切都自有安排，在何处前进，在何处停留，遇见什么样的人，听过什么样的话，原来都是命运的安排，独自的走过，只为在前方，原来有如此的收获!
2.这么年轻就在当乞丐，很难说是出于自己的选择，还是被命运一巴掌扇到了这样的处境。
3.柳暗花明：寒风吹去面前的生息，冰雪覆盖满眼的狼藉，伤口流出生命的血滴，星星陪伴黑夜的沉寂;是我丢失取胜的勇气，是命运对失败的演绎，是上天狠心把我抛弃;长刀支起打颤的身躯，用血刃划出心的轨迹，悲歌唤醒破碎的记忆，信念扯去邪神的外衣，会圈出属于我的领地。就算血干了心停止了呼吸，就当谱楚辞悲歌一曲!
4.如今我们已经年老力衰 再也不见当年的风采 历历往事如烟 岁月如冰霜 命运多蹇 常使英雄心寒气短 但豪情不减 我将不懈努力求索 战斗到永远……
5.从古到今，人世间有过多少这样的阴差阳错!这类生活悲剧的演出，不能简单地归结为一个人的命运，而常常是当时社会的各种矛盾所造成的。
6.从不认错的命运对一些小小的疏忽也可能毫不容情。
7.看着小倩在笑，天地万物也仿佛在我身旁消失无踪，我心中再没有恐惧和困惑，就只有小倩甜蜜而充满憧憬的笑容。可是又有谁知道，从她遇上我的那一刻，悲剧的一生亦随之展开，为了我，她心力耗尽，也要改变命运。
8.如果爱着，就该相信会得到命运中的爱情，即使双方不是互相的命运，也要将它变成彼此唯一的爱情
9.关于暗恋：命运就是这么的残酷，让我一点点接近，让我有了愈多了解你的渴求，却又吝啬于给我完全靠近的机会。
10.我觉得你和有希是正好相反的引力，不管多靠近，都绝对不可能相吸，以磁石来说，就像相同的两极一样。不过你放心，你已经遇到了一个连命运都阻挡不了的引力。
11.我们的青春就像命运恩赐的一枚青涩的果子，我们迫不及待的塞进嘴里，却酸涩的流下泪来，无可救赎。
12.也许那一刻我第一眼看见你，也是命运。
13.不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。
14.我不明白为什么命运要让两个不可能在一起的人相遇。
15.卡夫卡的命运就是把各种各样的处境和挣扎化为寓言。他用清澈的风格来写污浊的梦魇……他是犹太人，但就我所知，其作品中从未出现过“犹太人”这个词。他的作品不受时间限制，或许更是永恒的。
16.命运女神很少陪伴人走到门口
17.如果一个人死活都要离开你，千万别想着去挽留，没多久你就会发现他有新爱人了，不是你不够好，而是因为他先劈腿的。爱情是件顺其自然的事情，得之我幸失之我命，你想强求，最后一定是伤心伤身。所以，强留一颗不属于你的心，还不如相忘于江湖。相爱是幸运，不爱是命运。
18.人生不过是一张单程车票，所有走过的、经历过的都会成为不可更改的历史;所有欢欣的、悲伤的，都是生活呈现出来的真相。不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命运的坎坷，真正勇敢的人，敢于直面惨淡的人生。只有敢于接受真相，不和过去的任何事情较劲，才有精力去改变自己不尽如人意的命运。
19.生命的天空里，有风和日丽，亦有云遮雾障。不是每轮艳阳都暖人，不是每片乌云都下雨。既然决定不了命运的走向，那就踏实走过每一天;既然左右不了天空的变幻，那就悉心装扮自己的心空。请相信：珍惜了，能拥有;付出了，有回报;走过了，不后悔。
20.人生无法做到完美，我们就尽力好了，剩下的交给命运。
21.要永远积极地对待人生，当你颓丧的时候就是你弱小的时候，当你勇于向命运宣战，并掌握自己命运的时候，你才能成为生活的主人。
22.若非一个人强大到足以撑过说服自己接受命运的那段心路历程，断然不会有这样决绝接受的勇气。
23.母亲是孩子未来命运的创造者
24.人们可支配自己的命运,若我们受制于人那错不在命运,而在我们自己!
25.有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的习惯;有什么样的习惯，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运。
26.掸去花瓣，佛去雪粉。长袖一身轻。已是陈年往事，我等的人是否仍在久久等候。雄鸳鸯振起羽翼，令人忧思涟涟。寒衾中鸣叫安在，命运本该如斯!夜半心远钟疏，闻者孤身独寝。哀鸣寒彻枕畔，愈发令人气绝。泪涟涟，意潸潸，无常生命足可堪，且将无渡悲哀，一腔忧焚齐抛光，舍去浮世，明月清风，山桂作伴!【摘】
27.人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。
28.命运如娼妓，贫贱遭遗弃
29.和他相遇一定是命中注定，如果不是的话，我就不再相信命运了.
30.生命中许多的错失，是因为我们不坚持、不努力、不挽留，然后欺骗自己说一切都是命运。殊不知命运再好，都要经历风雨和黑暗;就算再糟，上天也会为你预留一片阳光，只要你用心找寻，就不会永远站在阴霾之下。
31.保存好书，是爱书人的责任，但一览之后就将其束之高阁“收藏”多年，那便是冷遇了。书的命运也是有幸有不幸的，韦编三绝，能被经常展读的，就是被翻烂了，那也是书为知己者死，不为虚生。
32.“你以为愤怒就可以改变跟英台的命运吗 你以为很不满胡人就会忍让南边的汉人吗 要怨就怨你们生错了地方 生在这个我们汉室没落的时候 人人都这么虚伪迂腐和势利 要怨就怨你们太多想法 年少无知到了以为你们不喜欢就可以改变周围的人 以为靠你们两个就可以改变这个时代”
33.在这个世界上，强者可以掌握自己的命运，而弱者的命运，则是掌握在别人的手里。
34.几个不同身份背景的女人，知难而不退，为争取于当时社会女性仍无法争取到的权利而与命运对抗。
35.每个人都是自己命运的锻造者
36.我可以追过去破口大骂，或者双膝跪地挽留他。但是，我被我庞大的自尊剥夺了一切反抗的权利，我努力告诉自己，若有一日，他不再爱你，那么你这个人，楚楚可怜也是错，生气勃发也是错，你和他在一个地球上同呼吸共命运都是错，或许可以为他死?哈，那更是让他午夜梦回时破口大骂的一个错。
37.注意你的思想，因为它将变成言辞; 注意你的言辞，因为它将变成行为; 注意你的行为，因为它将变成习惯; 注意你的习惯，因为它将变成性格; 注意你的性格，因为它将决定你的命运。 ——撒切尔夫人
38.注意你的人格，因为他们会影响你的命运
39.原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要尽情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来，卷走一切希望与梦想。
40.我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。
41.失去了家园的人们,也失去了做人的尊严,失去了自己的名字,失去了祖祖辈辈的姓氏.在这条苦难的路上,必须像动物一样生活,这样动荡不安的世界,没有人可以选择自己的命运,即使拥有强大的力量,也无法改变历史的潮流,没有战火,没有残杀,到底有没有这样的世界.这条路将通往哪里,看来只有我们的后一辈才知道了.
42.然而地老天荒不是容易的事情，勇敢和天真永远是双生兄弟，她不知道他放弃的机会最终会证明他们的勇敢还是天真，但她愿意相信，两个人在一起，最终总会扭转命运的手腕。 在提出一切现实的悲哀之后，在面对一切的客观之后，任然决意要一起走下去。 无论两双腿能走多远，爱情的眼睛，从一开始就在眺望着永远。
43.我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的船长。
44.如果说命运有好有坏，那么我最好的命运将得自于你的手中。
45.宁可要人们各自决定自己的命运，而不要让自己的命运掌握在别人之手。
46.那时候，能陪伴在你身边的我，总是因为你无法爱我而忧伤。如今，命运生生将我从你生活中抽离，我又因一直无法习惯看不到你而烦恼。多么希望时间能回到最初，即使你不爱我，能伴你左右，已是我今生最大的幸福。
47.我走过那么多，还是回到原地。而原本预定好等我的你，却披上别人嫁衣。这才是时间所要训诫的，等一个自以为对的人，错过路人。不懂得抓住珍惜，便只好注目行礼。我来过，你走了。我这龌龊不堪的命运，折磨人却玩得这么文艺。
48.我的爱已经尘封在我的记忆里，我的血液里流淌着的，是命运的魔咒，没有谁可以破解。
49.悲观主义不过是自以为是，只是让命运提早成真罢了!
50.控制，人们为了得到它真实无所不为。有些人靠诡计，有些人则用正直的把戏，还有一些人则屈服于勒索，我们为什么这么拼命的想得到控制呢?因为我们知道，一旦失去了控制，我们的命运就掌握在别人的手里了，还有什么比这更危险的呢?
51.我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择
52.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
53.一般人依靠他们的弱点，比聪明人依靠他们的优点佔到更多便宜。举个例来说：一个大人物和命运挣扎，大家都会袖手旁观;可是快要破产的杂货商却有人争着垫本。你知道为什么吗?因为你庇护一个傻瓜，你会觉得自己了不起;可是一个天才之下，你就会不高兴。
54.别怨命，命运没有待薄任何人，只会顺应你的心助你一把。你悲观它会把你推向更悲观，你坚强它会给你更强的能量。——素黑
55.每个人都是自己的命运建筑师
56.每个人出生时，也像这些白纸一样，洁白无瑕，命运的手在上面翻手为云覆手为雨地涂画，躲不开的灾难成就了天谴，逃不开的深爱沦为了宿命。
57.那么，在现实里，除了我自己，更没人能决定我到底该出演个什么角色。下一个路口拐弯处，我就算没福气一头撞上那命中注定的爱人，但也有能力保护自己不会一头撞上酒后驾驶中的卡车。峰回路转，不见得命运这个俄罗斯转盘，每次轮到我时，都有子弹对准我脑袋。
58.那些经常改造时间和空间的力量，那些能够决定和改变我们设想好的命运的力量，在我们诞生前很久就起作用了，而且能够在我们死亡后继续起作用，我们的生命和我们的选择，就像量子轨迹，只有理解了这一刻，才能理解下一刻。在每一个交叉点上，每一次遭遇，都蕴含了一个新的或者潜在的方向。
59.遇见你，就已幸福，其他，交给命运，但是我不会放弃努力。
60.这里有一个山中的博物馆，她原是想暂时停留在这个岛屿，但命运却将她留了下来。
1、《热爱生命》
我不去想明天是否风和日丽
既然明天是未知的
何不妨活在当下
珍惜现在
我不去想昨天的是是非非
既然时间是不会倒流的
勇往直前
把昨日当作今日的羽翼
我不去想心中的理想有多远
只要热爱生命
一切皆有可能
2、《热爱生命》
我无法去计较生活曾经给予了我什么
荆棘、杂草、悬崖还是峭壁
跌跌撞撞终于走到了此时此刻
没有伤悲和微笑的支撑
我不去想是不是能够成功
是不是能够符合心的希冀
只是在路上
只能选择风雨兼程
三十年的蹉跎岁月，
我再也顾不上去想明天会遭遇什么了
哪怕凄风冷雨依然醍醐灌顶
哪怕荆棘如林束缚如索
既然不想放弃奔跑的希望
当然就有坚持向前的理由
我等待过奇迹的发生
奇迹却从来不想青睐于我
我祈求过上苍的怜悯
上苍静默着和我对抗
我试图趴下再也不起来
可冥冥之中有一只愤怒的脚在踢我
踢的我肉疼
心也疼
已经奔四了
我还在等什么
去的已去
来的来着
我还有理由浪费这最后的残阳
什么还将能阻挡这生铁似的鞋子
余命只能如火如荼
3、《珍爱自己珍爱生命》
我不想用太多语言
坦白我的忠诚
是知己你就会懂
我绵绵的爱和悠远的情
我不想说我有多热爱生命
我有一颗感恩的心
只为那些爱着我的人
他们是我生命中的感动
我不得不承认遗憾是一种美
遗憾的是我一生的平庸
虽然残酷无奈
却丰富了我的人生
我无法阻挡岁月的脚步
几多苦难几多峥嵘
在人生的路上
我一路走过风雨兼程
我的人生很平淡
但我对生命很忠诚
即使我这个生命不是所有人都懂
我也会永远珍爱自己
走完我平凡的一生
4、《珍爱生命》
生活每天都重新开始
每个开始连成生命的轨迹
不要害怕开始
起步艰难人人都会经历
无需畏惧结束
所有的结局都是一个新的开始
光阴如梭、白驹过隙
最终我们会感到惊奇
人生如圆
终点亦是起点
付出总会得到笑颜
欠债终究要还
还是不要奢望贪婪
因为煮熟的鸭子也会飞散
人生在亲人的笑声中开始
在亲人的哭声中结束
一笑一哭尽显生命本意
不要敬畏太甚
酸辣苦甜各有其趣
能够主宰命运的永远是你自己
只有珍惜生命才能享受快意
请我们从今天做起
从小事做起
从一点一滴做起
干点对社会有用的实事
干自己该干的事
得自己应得的利
只要问心无愧也就无怨无憾
5、《珍爱生命》
宁静，可空气中已燃起希望的火种
一声声亲切的呼唤
犹如天籁之音
把我从沉睡中唤醒
当一片洁白悄无声息地
映入我惺忪朦胧的眼睛
当一阵伤痛不可遏止地
煎熬我柔弱的躯体和心灵
一缕温暖而灿烂的阳光
一种温馨而细腻的渗透
让一颗颤抖而高悬的心
抵达生命的彼岸
这时，你的情感和我生命的琴弦
产生了强烈的共鸣
健康的活着
就是一道美丽的风景
6、《珍爱生命》
用心读你
或许是因为
珍爱生命
你才在填报毕业志愿时
选择了救死扶伤
或许是因为
珍爱生命
你才选择了绿色的军营
你以对选择的执着
昭示着青春无悔
你用自己的回春妙手
为生命筑起一道道坚不可摧的防线
我仿佛看到
无影灯下
你挥动刀钳为生命排除沉疴
我似乎听到
那位你曾守护7天7夜的战士
重又找回欢乐和笑声
当非典肆虐
你第一个冲向前去
试图用纤弱的手臂斩断魔爪
当险象环生
你是那样从容不迫
似乎面对的不是血雨腥风的战争
因为你热爱生命
容不得生命承受重负
因为你珍爱生命
才不惜拿生命与死神交锋
可恶的非典
没有因你的善良
放弃对你的侵害
终于，
珍爱生命的你
倒下了
倒在了与非典抗争的战场
即使这时
你仍然把生的希望
让给了他人
甚至不惜以自己的生命
换取另一个生命
你去了
因为你懂得生命的真谛
你去了
因为你更珍爱生命
你用自己的生命
唤起了更多人的警醒
你让自己的生命
化作了一道美丽的彩虹
你是珍爱生命的
因此你选择了救死扶伤
正是因为珍爱生命
你才选择了扞卫生命的军营
7、《感悟生命》
看无垠的草原
葱茏宁静
觅一方晴空
舒展筋骨
轻嗅草原的浓香味
将心灵放飞云霄外
感受一人独处
乱飞的不一样的情怀
这是何等的安逸洒脱
看荒芜的`沙漠
感悟生命
没有水源
可以历经千辛万苦去寻找
没有生命
可以用勤劳和智慧创造
这何尝
不是品尝艰辛的岁月
为自己带来的丰盈
奇迹在于创造
当所有的努力开花结果
惊喜便会落于行囊之中
我就想这样
背起行囊去远行
把自己放逐于辽阔的大海
无垠的草原
荒芜的沙漠
感受浩瀚无边的胸怀
感受生命
学会淡然
8、《生命河岁月歌》
几度漂零
一条生命河
一曲岁月歌
孕育万古童话
演绎千年传说
龙的精灵
饮着生命河
唱着岁月歌
万里长城
盛唐帝国
无数的梦想
华夏大地
一条生命河
一曲岁月歌
我们的祖先
围绕生命河
演奏岁月歌
唐诗宋词元曲明清小说
传播中华文明
弘扬华夏神韵
一条生命河
一曲岁月歌
祖国大地
神九航母……
三峡工程
数不尽的壮举
正在龙的故乡
9、《生命的意义》
闪亮的日子
我无数次地问过我自己
该赋予生命怎样的意义
才不至于在撒手人寰之际
悔恨不已
很小的时候
读书是我生命的全部意义
可现在
当青春所剩无几
我又该如何定义
曾经豪情万丈
现在却都沦为沧桑
曾经的梦想
已被无情的岁月所伤
不敢谈希望
好像生命只为两个字存在
没有什么比等待更难受
当你连自己在等待什么都不知道的时候
时间从未停止过
因为等待
你将会失去更多
曾经以为自己还年轻
活着是为无休止的折腾
无数次的选择
又无数次的放弃
却仍不知
灵魂的出口在哪里
有人说
我们是为了活着本身而活着
并非为了活着以外的任何东西而活着
可他说的活着
已包含太多
本以为自己想要的都在远方
现在发现
远方除了遥远一无所有
更远的地方
更加孤独
远方的幸福
又会是多少痛苦
这个世界
不存在梦想
只有现实
你讨厌却不得不承认和接受的现实
回首往昔
自己真的错过很多
错过了花开
错过了爱
成了钱的奴隶
有人说
有了钱你就有了一切
可我从来都不相信
等你赚到了所谓的足够的钱
你已失去很多
又何谈拥有一切
探讨生命的意义本身毫无意义
只有自己去经历
人生无需太过认真
太过认真便是针
去经历一次刻骨铭心的友情
去谈一场轰轰烈烈的爱情
去拥有和经营一段和谐美满的亲情
用心活出爱
这就够了
10、《生命的明天》
逝者已逝，生者节哀，
永不停息的世界太纷扰，
生命是否有明天。
阳光不再普照，
冰雪再次叫嚣，
星光不再闪耀，
挣扎不过徒劳，
永不停息的太阳不再发光，
生命是否有明天。
是否是否是否，
万水千山可有。
心中有爱，
世事红尘已成灰，
山河任我游。
引导语：曹操《短歌行 其二》这首诗用典丰富，感情敦厚，颇具古风。今天我们就来品读一下这首诗。
建安十六年(211年)春正月，汉献帝自从命曹操子曹丕为五官中郎将，置官属为丞相副后，又将曹植等诸子封为侯爵。于是，有人认为，曹操“名为汉相，实为汉贼”。太原商曜、汉中张鲁、关中马超、安定阳秋等将官一时俱叛，曹操分命夏侯渊、徐晃、钟由等讨之。
建安十七年(212年)，汉献帝特命曹操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”。“赞拜不名”是说，曹操朝拜汉献帝时，赞礼的人不直呼曹操的姓名，而是称呼他的官职，这是皇帝给大臣的一种特殊礼遇。在古代，臣子朝拜皇帝时，赞礼的人一般都是直呼姓名。“入朝不趋”是说，曹操上朝拜见汉献帝时可以不用疾步行走，这是给曹操的特殊待遇。在古代，臣子上朝时必须疾步行走以表示恭敬之心。“剑履上殿”是说，曹操可以佩戴着宝剑穿着鞋上朝，这是给曹操的特殊待遇。古人席地而坐，入室须脱鞋，贵族、大臣佩剑，从秦朝时就开始规定，大臣上殿时不得佩剑。“如萧何故事”是说，像萧何那样行事。由于萧何的巨大贡献，汉高祖刘邦给了萧何诸多特殊待遇。
建安十九年(214年)三月，汉献帝命令，魏公曹操位在其他诸王之上，改授金玺、赤绂、远游冠。金玺就是金制玉玺，赤绂就是红色的腰带，远游冠是一种帽子，“金玺、赤绂、远游冠”都是地位的象征。
建安二十一年(216年)五月，汉献帝又加封曹操为魏王。建安二十二(217年)夏四月，汉献帝又命魏王曹操“设天子旌旗，出入称警跸;”“冬十月，天子命王(曹操)冕十有二旒，乘金根本，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子。”曹操不是天子，也使用了天子所用的那种旌旗。“警跸”是指古代天子出入时，所经过的路途需要侍卫警戒，清道止行，曹操也享有了这种待遇。到了十月，曹操的冠冕、车队配置也和皇帝很像了，尤其是把曹操的儿子曹丕立为太子了。
东吴孙权趁机派遣使臣上疏称臣，意在引起其他群雄对曹操的反感，揭穿所谓的曹操“实为汉贼”的本质，可是，曹操识破了这一阴谋，拒绝了孙权。在这样复杂的环境下，曹操做了这首《短歌行》，以表明自己的心志，给天下人一个交代。
短歌行 其二
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使专征。
为仲尼所称，达及德行。
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯(chang)彤弓。
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
“周西伯昌，怀此圣德”总揽全诗，为整首诗定下基调，这首诗赞美圣德。“周”指周朝。“西伯”是爵位名，也是称号。“昌”指姬昌，姬昌被封为西伯侯，后被追封为文王。“圣德”是指至高无上的道德。“怀此圣德”是说西伯侯姬昌具有至高无上的道德。《诗经》中有多处赞扬姬昌的圣德，比如“文王在上，於昭于天”“亹亹文王，令闻不已”“穆穆文王，於缉熙敬止”等等。这联诗是说，周朝的文王姬昌被商纣王封为西伯侯，具有至高无上的道德。
“三分天下，而有其二”借用孔子的话来强调西伯侯姬昌势力之强大。《论语·泰伯》有言：“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”意思是说，商纣之时，殷商之地共分为九州，姬昌已将六州纳于自己的管辖之下，服从殷商政权的行政命令，按时向商人进贡，周人的德行真是至高无上的道德水准啊。“三分天下，而有其二”与当时三分天下曹操有二的形势很吻合，曹操借用这句话的言外之意在于，之所以尚能保持刘汉统绪，是他在不遗余力而努力维护的结果。
“修奉贡献，臣节不隆”讲西伯侯姬昌的实际表现。“奉”指贡品。“贡献”就是进贡的意思。“臣节”就是臣子的节操。这里的“隆”通“降”，是下、落之意，可以引申为减少、降低之意。这联诗是说，西伯侯姬昌准备好贡品，前来进贡，作为臣子的节操丝毫未减。这是姬昌“圣德”的表现之一。
“崇侯谗之，是以拘系”将西伯侯姬昌因谗言而被拘禁，受到委屈。这句诗暗指一段历史：商纣王宠爱妲己，妲己妖媚无比，不仅受到纣王的宠爱，还受到了纣王的信任。凡是受到妲己喜欢的大臣，经过妲己美言，都得到提拔或重用，但凡妲己讨厌的大臣，经过妲己给纣王吹枕边风，都受到打压。西伯侯姬昌得知后，甚为叹息。商纣王的宗亲国崇国的崇侯虎在探听到西伯侯叹息纣王之事后，为了打压西伯侯，就将西伯侯叹息之事上告纣王，而且趁机向纣王进谗言：“西伯侯姬昌及其两个儿子姬发和姬旦都是圣人，如今周人在三位圣人的共同治理之下，势必强大，会威胁大王的统治。”纣王深以为是。于是，纣王下令逮捕西伯侯姬昌，并将其拘禁在羑里(今河南汤阴县)，并准备处死。后来，西伯侯的大臣闳夭、散宜生等人通过纣嬖臣费仲像纣王献言，进贡奇珍异品。在不断的努力下，西伯侯终被释放。这联诗是说，由于崇侯虎向纣王进谗言，西伯侯姬昌被囚禁在羑里，险些丧命。曹操引用这段历史的用意在于，暗示他觉察出献帝皇后伏氏及其父屯骑校尉伏完曾勾结董承密谋机会诛杀曹操的事情，借此表达自己的忠心。
“后见赦原，赐之斧钺，得使专征”讲西伯侯被释放之后受到的待遇。“赦原”是指赦免原来的罪过，虽然西伯侯没有什么罪过，但是商纣王既然要囚禁他就要找个借口，现在连这个借口也赦免了。“斧钺”是指古代按照军法，杀死有罪之人的兵器。《国语》有言：“大刑用兵甲，其次用斧钺。”意思是说，对于具有叛国罪的人，披甲聚兵而诛之，对于其他犯了死罪的'人，用斧钺杀死。“斧钺”在这里代表在一定范围内行刑的权利。“专征”是指古代帝王授予诸侯、将帅等掌握军旅的特权，不待天子之命，可以进行征伐。据《竹书纪年》记载，商纣王三十三年，授予西伯侯姬昌专征的权力。这句诗是说，西伯侯姬昌被释放以后，不仅被赦免了罪过，还被赏赐诛杀奸人的斧钺，被授予对其他部落专征的权力。建安十八年(213年)五月，汉献帝下诏：“君纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛”。意思是，曹操明察并尊重法律，只要有明显罪过的，违反法纪的，曹操都可以诛杀。曹操在此举引用周文王的典故，实为表明自己虽有专征之权，但像文王那样，不会滥用权力。
“为仲尼所称，达及德行”描述西伯侯的后世影响与与当世地位。“为仲尼所称”是对上文引用的《论语·泰伯》之言：“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣”的总结。“达”是显达的意思。“达及德行”是说品德地位显示出来。这联诗是说，西伯侯姬昌的所作所为受到了后世孔子的称赞，他的品德和地位在当时的诸侯之中显达出来。
“犹奉事殷，论叙其美”描述西伯侯的做法与后世美名。“犹”是仍然的意思。“奉事”是侍候的意思，引申为臣服于、贡献于的意思。“殷”指商朝，商朝都城在殷。“其”指西伯侯。“美”指美德。这联诗是说，西伯侯姬昌虽然势力强大，仍然对商朝毕恭毕敬，后世人论述传扬西伯侯的美德。曹操借西伯侯的为人处事，表明自己的心声。
“齐桓之功，为霸之道”开始讲述齐桓公的例子，以此表明自己的心声。“齐桓”就是指齐桓公，姓姜，名小白，周初功臣姜尚之后。“为霸之道”是指齐桓公在称霸过程中“尊王攘夷”的方针政策。公元前686年，齐襄公被杀后，齐桓公在鲍叔牙等人的辅佐下，在与公子纠的皇位争夺中取得胜利。齐桓公不计前嫌，任用管仲为相进行改革，国力富强。齐桓公采用管仲的建议，以“尊王攘夷”为口号，凭借强大的国力，帮助燕国打败北戎;营救邢卫两国，制止了戎狄对中原的进攻;联合中原诸侯进攻蔡楚，和楚国会盟于召陵(今河南郾城东北);还安定东周王室的内乱;多次大会诸侯，订立盟约，成为春秋时的第一个霸主。这联诗是说，作为第一位霸主的齐桓公功绩卓越，他称霸方式值得赞扬。曹操在此称赞齐桓公的功绩，实际就是要宣扬其“尊王攘夷”之道。曹操意在表明，自己“挟天子以令诸侯”的做法就是对齐桓公“尊王攘夷”谋略的发扬。
“九合诸侯，一匡天下”描绘齐桓公的代表性功绩。“九合诸侯”是指齐桓公组织的九次重要的诸侯会盟。齐桓公的外交方针为“尊王攘夷”“取信诸侯”，在此基础上，团结中原诸侯，对抗楚国，先后组织了十五次诸侯会盟，其中，意义重大的有九次。“一匡天下”是指周襄王二年，即齐桓公三十六年(公元前650年)，王子带勾结戎狄攻入东周都城洛阳，焚烧了东门。齐桓公派遣管仲与秦会盟商讨对策，并号令晋兵讨伐狄戎军队并戍守周室，成功解除了东周政权危机。这联诗是说，齐桓公联合诸侯平定中原，匡正天下，功绩卓著。
“一匡天下，不以兵车”赞扬齐桓公称霸的方式。“兵车”代指武力和军事。这联诗强调，齐桓公匡正天下，靠的不是武力，而是取信于其他诸侯以及自身的道德力量。通过这联诗，曹操想要表达的是，他也不想通过武力称霸天下。
“正而不谲，其德传称”描述齐桓公的性格特征，这也是他受到称赞的原因。“正”指正直、正派之意。“谲”指欺诈、耍手段的意思。管仲对齐桓公的评价为：“无小智惕而有大虑”。当时人称：“桓公为人，豁达有大度”。“归鲁之侵地常潜。归卫之侵地吉台，原始、柒里。归燕之侵地柴夫，吠狗。”这都是齐桓公“正而不谲”的明证。在周王室力量衰竭以后，中原地区的稳定有赖于齐桓公之力。这联诗是说，齐桓公为人正直，不使用手段欺诈别人，他的美德被后世称颂。
“孔子所叹，并称夷吾，民受其恩”是借孔子的话，对齐桓公和管仲进行称赞。“夷吾”是管仲的字。《论语·宪问》中有言：“子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。’”与“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其披发左衽矣。”意思大致是说，齐桓公不诉诸武力而能九合诸侯，这是依靠管仲的谋略，真是仁慈啊。管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下，直到今天民众仍受益于他们的恩赐，若没有管仲，我们还处在披散着头发衣不蔽体的野蛮社会中。这是孔子对齐桓公和管仲的高度赞扬。这联诗是说，孔子对齐桓公与管仲并称赞扬，民众受到了他们的恩惠。
“赐与庙胙，命无下拜”讲周天子对齐桓公的赏赐。“胙”是指祭祀时用的肉。“庙胙”是指周王室的祖庙里祭祀时用的肉，这是荣誉的象征。“无下拜”是指朝见天子时不用下拜，这算是一种豁免权或赏赐。由于齐桓公的功绩，他才受到这些恩赐。这联诗是说，周天子把祭祀用的肉赏赐给齐桓公，并命令其朝见时不必下拜。
“小白不敢尔，天威在颜咫尺”描绘了齐桓公对周天子赏赐的态度。据吕世安《中华全史演义》记载，齐桓公会诸侯于葵丘，周襄王使宰孔赐齐侯胙，曰：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”对曰：“天威不违颜咫尺，小白敢贪天子之命，无下拜，恐陨越于下，以遗天子羞。”下拜登受。“天威在颜咫尺”是写自己对刘汉皇帝诚惶诚恐，遵命唯谨貌，表示虽有功而不失臣节，要像齐桓公一样维护周王的尊严。这联诗是说，齐桓公不敢接受“无下拜”的赐命，周天子的威严时刻在齐桓公周围，自己对汉献帝也是如此。曹操借用齐桓公虽有大功于周，却不敢受周襄王所赐大礼之事，来表明自己对汉献帝的尊崇和恭敬。
“晋文亦霸，躬奉天王”另举晋文公的例子，进一步表达自己的心声。“天王”指周天子。晋文公姓姬，名重耳，在外逃亡十九年，六十二岁才继位。即位后，整顿内政，发展军事，使国力强盛，平定东周内乱，迎接周襄王复位，以“尊王”为口号。在城濮之战中，大胜楚军并在践土(今河南荥阳东北)大会诸侯，成为霸主。
“受赐圭瓒，秬鬯彤弓”描绘晋文公受到的赏赐。“圭瓒”指玉制的酒器。“秬”指黑黍子。“鬯”是指古代祭祀用的酒。“秬鬯”就是用黑黍子酿造的祭祀用酒。“彤弓”是指朱红色的弓，古代诸侯有大功时，天子赏赐弓矢，使“专征伐”，彤弓就是其中之一。这联诗是说，晋文公得到的赏赐包括玉制酒器、祭祀用酒和朱红色的弓，这都是荣誉和权力的象征。
“卢弓矢千，虎贲三百人”继续讲周天子对晋文公的赏赐。“卢弓”指形似戟的一种弓。“矢”就是箭。“虎贲”就是勇猛之士。这联诗是说，晋文公得到的赏赐还有卢弓和箭一千只，勇士三百人。
“威服诸侯，师之所尊”讲晋文公得到诸侯的拥戴。“威”是指威望。“师”指军队。春秋时期，郑国处于中原中心，是争霸者的必争之地。郑国根据形势，伺机而动，齐桓生前，郑国有时归依齐国，有时归依楚国。晋文公在城濮之战中，大胜楚军，大军耀武于衡雍(今河南省原武县，当时黄河在原武县北方)，郑文公亲自来晋军致犒，并以谢罪。这联诗是说，郑文公的为名令诸侯佩服，郑文公的军队受到其他军队的尊敬。
“八方闻之，名亚齐桓”描绘晋文公的盛名。“闻之”中的“之”指的是城濮之战中大败楚军。“亚”就是仅次于之意。晋文公通过城濮之战一胜定霸业，业绩辉煌，声名鹊起。晋文公于周襄王二十年，即晋文公四年(公元前632年)五月，以战楚得胜之师率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒等国在践土(今河南广武县之荥泽城)会盟，并向周襄王献上楚国的战车和俘虏。周襄王对晋文公大加犒赏。这联诗是说，大家听到晋文公的战绩，他的名望仅次于齐桓公。
“河阳之会，诈称周王，是其名纷葩”讲晋文公的败笔及后世众说纷纭的评价。“河阳”是古地名，在今河南孟县西。周襄王二十年，即晋文公四年(公元前632年)十月，因许国附楚，晋文公率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒、秦诸侯于河阳会盟，并以巡猎之名，召请周襄王到河阳，名为朝见周王，实际上是“挟天子以令诸侯”。“纷葩”是多种多样的意思，是说后世对晋文公评价不一之意。这联诗是说，晋文公在河阳会盟诸侯，以巡猎之名诈请周天子参加会盟，后世对其评价不一。曹操使用晋文公的例子，意在表明自己不会这样做。
在这首《短歌行》中，曹操使用了西伯侯、齐桓公与晋文公三个例子来表达自己的心声，表明自己尊崇汉献帝、服从汉献帝、奉事汉献帝的态度。西伯侯与齐桓公的例子是正面的，晋文公的例子带有负面成分。
这首诗用典丰富，感情敦厚，颇具古风。这是以历史入诗的一首好诗，在文学史上具有跨时代的开创意义。
