一番叛逆送全真，几经苦难逃终南。
误中蜂毒渐入墓，乱搅清辉才见仙。
临死托孤终得允，流年似水始此般。
赤练携徒欲夺书，二人共手将下山。
可恨天公不作美，直取冰玉叫心寒。
茫茫人海几度寻，寥寥相遇竟在宴。
两情有心英雄称，金轮无力奸恶返。
无奈两心世不容，未想白衣伤黯然。
寸寸相思皆是血，离离情花都如颜。
公孙贪色思霸身，先后入丛解心念。
始知父仇似海深，不觉凛义实心感。
娇女心嗔浪子言，乱剑挥下一臂断。
偶遇神雕是机巧，并得奇功练重剑。
归来复见龙女颜，已是膏肓气息奄。
杨子不思弃解药，愿与龙女长相伴。
一朝龙女无踪影，多夜浪子待岁年。
十六年后不复见，几日鬓霜坠深渊。
独游别来有洞天，相见有泪复欢言。
襄阳不觉神雕现，杨子忽至克大汗。
此后双影隐归去，鸳鸯美名江湖传。
对张惠言《水调歌头》第一首（东风无一事）
东风无一事，妆出万重花。闲来阅遍花影，唯有月钩斜。我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。
飘然去，吾与汝，泛云槎。东皇一笑相语：芳意在谁家?难道春花开落，更是春风来去，便了却韶华？花外春来路，芳草不曾遮。
赏析
《水调歌头》这个牌调，大家想必非常熟悉，苏轼也曾用这个词牌名写过，“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”，非常脍炙人口。本来小词是不一定有题目的，一般只写有牌调。张惠言的《水调歌头》下面有一个题目叫“春日赋示杨生子掞”。那么杨生子掞又是怎么样的一个人呢？首先来看杨子掞的简介。关于杨子掞的介绍，一般书中几乎都没有。根据张氏《茗柯文外编》卷上曾收有代他人所作的《赠杨子掞序》一文，此文开端就说：“某曩在京师，与子掞共学于张先生”。可知杨子掞必为当时在京师曾从张惠言受学的弟子。而且在本年之词作中，除去此一组《水调歌头》以外，还有一首《水龙吟》词，题序也说“荷花为子掞赋”。而根据张氏代人所作之《赠杨子掞序》一文之所叙写，则曾谓“先生数言子掞可与适道”。“适道”，是一起追寻道，一起学道，其实跟《论语》有非常紧密的联系，来源于《论语》。因为我自小学习《论语》，对《论语》非常熟悉，所以经常会想起和引用《论语》上边所说的话。《论语》里这样说：你交往了很多朋友，可以言，即你可以跟他谈话，但未可与适道。确实，有些人，跟他谈话时，他可以谈起来头头是道，可是他有纯真的兴趣喜欢道，去追求道，所当然你就不可和他一起去寻道了。《论语》还讲到：一个人如果没有操守，品行不好，则未可与立。也就是说，有些人不可以与适道，有些人可以与适道，但他不一定可以持守住，他可能就那么几天的热情。孔子还说：“可以立，未可与全”有些人他不但追寻道，也可以持守住，但并不一定能保全。其实儒家不像我们印象中的那么教条，孔子是非常有智慧、会变通的一个人，看《论语》中记载：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯而行之”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”所以看出儒家从孔子开始就是讲究变通的，上面“未可适道”、“未可与立”、“未可与诠”也是这个道理，要分别对待。《论语》还说：“言必信，信必果，硁硁然小人哉!”那么许多人就疑惑了，说话有信任，说出来了一定遵照执行，那难道不是一个讲信用的好人吗？为什么又会被看成小人呢？这见出儒家其实注重的是个人的品德，而不是简单的一句教条。“未可与诠”，诠，指的是一个秤砣，是对于称重量时的轻重作出调整的东西。孔子讲究变化，是一个非常聪明的并不规守某些教条的人。
张惠言熟读儒家的经典，他熟悉的一个是礼，一个是易。嘉庆八年扬州阮氏琅仙馆所刊《张皋文笺易诠全集》，收有张氏有关《易学》之著作，竟达十二种之多。而张氏所最为精研有得者，则是东汉三国时虞翻的易学。虞翻的易学非常注重意象，《易经》讲的都是一种形象，从它的几个符号可以推演出许多东西。那些形象代表了宇宙的义理。义理是抽象的，而形象是具体的，道理通过形象来表现。这也是为什么张惠言后来研究了词，通过小词中的种种形象来传达一种义理，所以张惠言对于小词特别有心得。张惠言编有一本书叫《词选》，书前面有一篇序言，他说：“传曰：‘意内而言外谓之词’”所以很多人不赞成张惠言，认为他是在牵强比附，确实他这句话就是在牵强比附，这句话是从《说文解子》中来的，这个词是指有抽象语言文辞的那个辞。张惠言把讲文字的那个辞借用来讲文学创作的词，当然是牵强附会了。所以这句话你暂时不要管，我们今天来探讨的是张惠言用小词、用形象如何传达儒家的义理。“小词，缘情造端，兴于微言，以相感动”词在五代时，《花间集》里面选的都是歌词之词，是文士写给歌妓，让歌妓在宴会上颂唱的词。词缘情，能引起你一种兴发感动。微言，在张惠言那里是非常妙的两个字。以前有位和我合作过的四川大学的缪钺教授，在多年以前写过一篇《论词》，他说：“词，其文小，其质轻”，确实，一般词人不写如杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”等话，微言、小词，是不怎么写那些治国安邦的大道理。可是也就是这些小词，能够引起你的兴发感动。张氏说：“极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致。”小词就是一般的市井乡间小道中的青年男女谈情说爱的歌词，这种幽深婉约哀怨悱恻之情，有品格学问的贤人君子都不能抑制，不能不用言语表达出来，并且也不能只能简单的普通的言语能够表达得好，表达得低徊要眇。这样表达不是单言其意，抒其情，而是喻其致，象喻出那种姿态，那种味道。没有完全说出来，而是给了你许多的想象、感动。
让我们来念念他写的第一首词，真的是写得非常的微妙。而这么美妙的词，写的是什么呢？是义理呀。我记得去年国学院成立的时候，冯其庸先生也约请我来参加，在会上许多老师就说到，现在这个物欲横流的时代，要挚守住自己心志去学国学，是多么的不容易的，又是多么重要的一件事呀。现在大家来看看张惠言所写的，跟他那可以一起“适道”的学生所说的勉励是什么？“东风无一事，妆出万重花”写的是如此美丽，里面蕴涵了许多精微的义理。什么是东风，是春天的风，是使万物萌生的一种风。我想起李商隐写过的一句诗，说：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”。大家注意到，我讲张惠言的词时，经常会引别人写过的诗词来说明。这在西方文论上是“intertextology”，是法国一位女学者所提出来的。Text是文本，inter是什么之间，如国际这一词，我们说“international”国与国之间，“intertextology”翻译为中文也即“互为文本”，由一个文本联想到另一个文本，这两个文本之间相互有联系。西方也讲符号，这些符号间包含了多层涵义。而语言的符号，每个语言的符号，假如这个符号在这个国家、民族中有着悠久的传统，被许多人使用过了，那么这个符号在流传中就携带了大量的信息。这样的符号我们说它是一个“culturecode”，文化符码。我由张氏的东风，联系到李商隐的东风，这两个东风是有着很多联系的，里面积淀了很多意象，带了大量的信息。在中国诗歌传统中，“东风”此一语码所可能引起读者的联想，首先是春天的季节的美好，因为在中国传统中，不同方向的东、南、西、北风，就恰好代表了春、夏、秋、冬等四个不同的季节，所以东风就是春天的风。刚才冯其庸先生和我交谈的时候，讲到杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”。好的雨，是懂得人们心思，人们什么时候需要，它就给他雨，那就是好雨，好雨就知道时节，在春天就发生，“随风潜入夜，润物细无声”。我现在从张惠言讲到了李商隐，由李商隐又讲到了杜甫。这都是中国文化的符码现象。里面简单的一个词，在文化上能传达这么多的大量的信息。很多青年说我们看中国的诗词看不懂，主要在于没有很好掌握这些语言中所蕴涵的文化信息，诗词看得不多，不会很好的联想。一个词语带着这样大量的信息且不说，而这些词语是我们古人的感情、生命，是他们的生活体验。杜甫笔下的好雨，随风入夜，润物无声，多么自然，多么美呀。这是天理自然规律。当东风来的时候，它不但把万物都滋润了，而且把潜藏在地下过冬的昆虫都惊醒了，“芙蓉塘外有轻雷”，因为有雷，所以把蛰伏在地下的虫子也都惊醒了。还不止于此，它还把人们的熟睡的沉寂的心灵也惊醒了，我们不能只沉溺于物的世界，我们还有敏感的心灵和情感。一个社会当只有物的世界，而没有心的世界的时候是非常可悲的。早在1979年，美国有个学者写过一本书，叫“closeingof the Americanmind”说美国人的心灵都被关闭起来了，这是为什么呢？当年美国的青年人都再也没有远大的理想，只是热衷于眼前繁华的物态世界，非常势利，这不是心灵的关闭又是什么呢？所以他说不只是草木，昆虫被惊醒了，而且人的生命也被惊醒了，所以张惠言说的确实美丽而有道理。“东风无一事，妆出万重花”，上天真的是对得起我们，东风没有一个理由，没有说一句话，没有任何自私的目的，它就使得宇宙的春天开满了鲜花。北京的春天也是很美丽的，我记得我年青的时候，看到春天，桃花、杏花、颐和园的玉兰花都开放了，后来我到加拿大的温哥华，那里也是花朵盛开，可谓“春城无处不飞花”，每次出去，整个城市每条街的两边都开满了鲜花，这样的景象是多么让人激动呀。“妆出万重花”，有些人说这个“妆”用错了，应该是装饰的“装”，这是不对的。妆，就好比我们说的女子化妆，是点缀出来的，妆点出来的，无理由的，无目的的。上天的好生之德，才会有如此表现。
前几天，我在天津给农学院的学生讲了一个农学家诗人。你要知道，各行各业，到处都有诗人，到处都有词人，写成美妙的诗词。那个古代农学诗人，他是用蝉来作比喻，写人的生命。他写了一本书，叫《生命兴关》，探讨如何看待生命的意义和价值。他以蝉为象喻写的，他说：无限意，冤没自勘怀。说不尽的情意呀，没有比冤更深的了，简直难以用言语表达。我想起孔子有一次和学生谈话，孔子说：“余已无言”，学生听后就说：“夫子不言，小子何述焉？”也就是说“老师你不说话，我们学什么，记什么呢？”。孔子说“天何言哉，四时行焉，万物生焉”。上天不说话，却给了我们这么美丽的万重花，你如何对待上天给你的万重花呢？张氏说：“闲来阅遍花影，唯有月钩斜。”我们说张氏的小词是微言，它使你感发。我再用西方文论的一个术语“Microstructure”来说明，这个结构当然说的是语言的结构，是张氏所说的微言。闲来月变花影，谁去欣赏花，当你忙于日常的利禄，奔波于生活时，你有时间去欣赏花、欣赏月吗？只有闲来才能去阅，去欣赏，张惠言写的肖词真是微妙。你看花就看花呀，还不只是看花，而是看花影。宋朝张先说：“云破月来花弄影”花迎风摇动，剪出碎影，好像是花自己在欣赏它的姿态。如果从作者来看，谁看花影呀，应该是张惠言。微言的妙用还在于下一句，“唯有月钩斜”，看花的还不是张惠言，是天上的一弯斜月，真是写得妙。都是那么轻微的、那么美妙的，就象张氏《词选序》所说的“幽约怨悱”。月钩斜，也充满了生命。是大自然妆出了万重花，天上月来欣赏万重花影，我们人你对得起万重花，难道连天上的弯月也不如吗？
张惠言接着说：“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞。”这么美好的春天，这么美丽的万重花，天上的月钩斜都来欣赏花影，我们如何对得起天地创造的这美景呢？所以张惠言紧接表明了自己的姿态。他说：“我有江南铁笛”铁字如何刚强坚贞，而江南二字又是多么的温柔多情。更妙的则是在“江南”和“铁笛”两种让人联想的质素前，注明了“我有”，这是一种明白有力的自我陈述。关于“铁笛”，还有一个典故，出自朱熹的《铁笛亭诗序》，说：“侍郎胡明仲，尝与武夷山隐者刘君兼道游，刘善吹铁笛，有穿云裂石之声。故胡公诗有‘更烦横铁笛，吹与众仙听’”之句。这个“铁笛”可以带给我们联想，一是铁笛声音高远嘹亮，可以传播悠扬美妙的音符；二是笛音可以吹到天上，让仙人都听得到。可见，张惠言写得是多么的优雅呀。那么在那里吹铁笛呢？“要倚一枝香雪”，即靠近一枝江南梅花来吹奏，并且能“吹澈玉城霞”。让美妙的笛声飘到天上，使那些仙人们都能够听得见。“玉城”是神仙所居之地，李白有一首诗，说“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”。玉京，也就是玉城，李白看见仙人出没在彩云里，所以他要拿着芙蓉去朝见玉京里的仙子。而张氏则写得更为奇妙，不仅要笛声飘到天上仙人耳中，而且要使得天上的云霞都受到感动。“澈”字既表示了“吹澈”之吹者的竭心尽力，也表示了其音声之直欲上达玉京的强烈而热诚的追求和向往。“霞”字，点出了一种极高的境界。而且这里还蕴涵了一个人生奋斗的道理。我刚才强调，每个人都要知道你自己的理想，并且你要努力去追求达到它，但是你追求了就能够达到吗？所以这五首词真是跌宕起伏，写了我们人生的种种经历。“清影渺难即，飞絮满天涯。”清影，即是玉城的霞影。张氏在这里蓦然笔锋一转，竟然承接了如此两句，乃使前面所写的一切品质和追求，都骤然跌入了落空无成的下场。扪心自问，我真的有能力达到吗？作者开始有了怀疑。我想起以前我学过的一首王国维的小词。名《浣溪纱》：“山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏，上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”（解说详见《迦陵文集卷四迦陵论词丛稿说静安词》）他说我远远听见山上一座庙宇中传出了的清脆悦耳的罄声，似乎把行云都遏制住了。如此之美妙，惹得我要到山上去寻找，去看看那明亮的月光，可是当我爬到半山腰的时候，我忽然抬头一看，发现没有上去的我也就是那红尘之中的愚愚蠢蠢的众生一员呀，忙碌奔波的普通人呀。张氏这样写来勉励他的学生，关于他的那个学生，以上我没有介绍很多，其实《茗柯文外编》文中还曾记有一段杨生自述其学道之经历的谈话，谓：“子掞尝自言：‘自吾闻仁义之说，心好焉。既读书，则思自进于文词’。”可见杨生确有好学向道之心。不过杨生又尝自言其内心之矛盾，谓其往往“忽然而生不肖之心，乖沴之气，类有迫之者”。杨生觉得自己有求道之心，可是往往失败没有成功。所以张惠言要写这样一首词来勉励他，指出人生中做什么事情都可能遇到挫折。
接下来，在词的下阙张惠言又重新翻起来。他说：“飘然去，吾与汝，泛云槎”，对上半阙结尾处所写的落空失望之感，做出了一大转折，而在此一转语中，却实在也包含了儒家的一种修养境界。孔子也说过：“道不行，乘槎浮于海”。在理想没有达到的时候，我就乘一个木排、木筏飘到海上去。假如真这样，那么你果然就把春天那芬芳美好的生命真的失落了。“东皇一笑相语：芳意在谁家？”就当我要离开这个城市，飘然远去的时候，仿佛我就看到那春神东皇，那妆出万重花的东皇。词写的果然美丽，微妙。那东皇不仅看着我嫣然一笑，而且还对我说了话，问我那芳意落在了谁家？“难道春花开落，更是春风来去，便了却韶华？”难道你青春的美好的生命就真的这样任它失去？难道春天就真的这样走了吗？张惠言又说：“花外春来路，芳草不曾遮。”看看花外，就是那春天来的那条道路，芳草都还不曾遮住。指出春天还没有离去，春天并不在远处，它就在你的眼前。这两句话，就儒家之学养而言之，实在可以说是一种“见道”之言，《论语》记载孔子的谈话，就曾有“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”之言。夫天心春意之可以常留在“见道者”的心中，固决非春花之落之便可以断送，也决非春草之生之便可以阻隔的。昔苏轼《独觉》诗即曾有句云：“浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。”即使到了肉体的眼已经视物昏花的时候，而内心中却竟然仍可开放出无数桃李的繁花。所以清代的俞樾在殿试中，乃竟以“花落春仍在”一句，博得了考官的赏识，高中首选第一名，原来就也正因为他写出了一种儒家至高的修养之境界的缘故。张氏此词所写的也是一种儒家修养之境界，自无可疑。不过张氏却能全以词人之感发及词人之想象出之，而且其中果然也结合了张氏自己对儒学的一份真正的心得与修养，写得既深曲又发扬，这当然是一首将词心与道心结合得极为微妙的好词。
对张惠言《水调歌头》第二首（百年复几许）
《水调歌头》之二
百年复几许，慷慨一何多。子当为我击筑，我为子高歌。招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？楚越等闲耳，肝胆有风波。
生平事，天付与，且婆娑。几人尘外相视，一笑醉颜酡。看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。劝子且秉烛，为驻好春过。
赏析
现在我们来看第二首，前面已经说过：“难道春花开落，更是春风来去，便了却韶华？”写的是生命的短暂。在此他承接前言，赋笔直叙继续说：“百年复几许，慷慨一何多。”人生在世，最多不过短短百年，这样的日子难道会有很多吗？百年之中，你有多少忧患，你有多少苦难，你有多少生离死别呢？而就是在这样的日子景况下，“子当为我击筑，我为子高歌”直接将说话的对象指向了杨子掞，希望杨子掞慷慨潇洒一点。“击筑”是个典故，语出《史记荆轲列传》，写的是荆轲和高渐离之间激昂慷慨的感情。
“招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？”海边鸥鸟，出自《列子黄帝篇》，上面记载了一则故事，说海边有人好鸥鸟，鸥鸟常常飞下来与之嬉戏，后来有一天此人的父亲听说后，令其捉一只鸥鸟回去，于是第二天此人再到海上去，准备捉一只鸥鸟，可是鸥鸟“翔而不下”，也就是说因为此人内心已经有了想要捕捉鸥鸟的一种“机心”，他算计着要把鸥鸟捉到，所以鸥鸟自然也就不肯再飞下来了。现在张惠言说“招手海边鸥鸟”，当然也就正表示了张氏已经没有人间之得失利害的机心了。苏东坡有另外一首《八声甘州》，说：“谁似东坡老，白首忘机”。宋朝的新旧党人之争，苏东坡因为此几次被远遣流放到远方去，头发都白了，但是他没有这个争斗的机心，不为这些事情所苦恼左右。他经历了这么多苦难，很多人写文章来安慰他，但是苏东坡自己反而觉得坦然，没有任何的放不开，割舍不下。“看我胸中云梦”，则出自司马相如的《子虚赋》，所以我说要懂得“互为文本”，他这里面包含了那么多的知识，《子虚赋》中记述了子虚先生和乌有先生两个人在自夸，子虚先生就夸说：“我们楚国有一个湖，它方圆有九百里之大”云云，乌有先生则向之夸说齐国，说我们齐国更大，可“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥”在《子虚赋》中这原是对齐国之大的一种夸说之言，后人说“胸中云梦”，则是寓言胸怀之博大，连云梦之大都可吞入胸中，却连纤微如蒂芥的不适之感都没有，则其胸襟之大自可想见。不过这种博大的胸襟有时却又正是从挫折苦难中磨炼出来的一种修养。南宋陆游，在其《六月十四日宿东林寺》一诗中，就曾有“看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸”之句。昨天我在北师大时，几位老师跟同学请我吃晚饭，席上谈起近来几年许多高校的学生和老师不少人都自杀了，跳楼了，这种现象不但在中国国内有，而且在加拿大也有，我在回来之前，就在温哥华听到有个中国的博士生在国外获得了两个博士学位，但是最后却跳楼自杀了，这种现象值得人们反思呀。张惠言说：“百年复几许，慷慨一何多”。其实谈到的就是人生有多少得失、多少苦难、多少忧愁，但是他有高远的人生境界，可以能够以一种伟大开阔的胸襟去包容它，而不为它所左右，提醒人们应该增加修养进境。
“楚越等闲耳，肝胆有风波”，在这里，张惠言又用了一个典故，出自《庄子德充符》。里面曾记载了一段孔子的谈话，说：“仲尼说：‘自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者观之，万物皆一也。’”张氏所说的“楚越等闲耳”两句，“等闲”二字是表示不重要的轻视之辞，也就是说“自其同者观之”，虽“楚越”之异可以视为一体之意，而若“自其异者视之”，则“肝胆”虽在人体一身之内，却也可以有如楚越之异，引生敌异之风波。所以庄子所追求的最高境界，乃是“天地与我并生，万物与我为一”。庄子在这里引用了“仲尼”之言，那便因为儒家思想中，原来也有一种“万物皆备于我”的“仁者以天地万物为一体”的观念。张氏从开端的“百年复几许，慷慨一何多”的愤激悲慨，写到“楚越等闲耳”的胸襟修养，已经完成了一大段落。
下半阙的“生平事，天付与，且婆娑”三句，就音乐而言自是另一新段落的开始；若就内容情意而言，却实在是对前半阙结束时所写的胸襟修养之境界，所做出的一种意脉不断的阐发。其所写者固当正是在有了前半阙所写的胸襟修养之后的，一种“知命”“不忧”的境界。这种修养境界，就现在倡言革命与斗争之时代言之，固当不免于不合时宜的迂腐之讥，而且这种境界也并不易被一般人所体会和掌握，稍一不慎，就会成为了一些庸俗懦弱不求长进之人的借口。而这种境界则又确实是儒家修养的一种极高的境界。孔子自叙其为学之体验，就曾经自谓是经历了“三十而立，四十而不惑”，然后才达到了“五十而知天命”的境界。人真的有命运吗？什么叫做天命？就是你认识到天理之自然，认识到义理之当然，认识到事理之必然。对于人生的道理有了个了解，对于自然天理、当然义理、必然事理也都明确。你有自己的智慧对于人生的道路去选择，去挚守。想想为什么这么多人自杀，为什么他们不能是婆娑者，能够悠悠地自得其乐地享受生活呢？真不理解这些道理。
“几人尘外相视，一笑醉颜酡。”在这个尘世之中，有几个人能够超越自己，能够超越这个尘世，在大家都追求物欲，都讲究得失利害的时候，都自私、弄虚作假、贪赃枉法的时候，你什么时候能够超越它呢？“几人尘外”四字，就正表现了一般耽溺于得失利害之争逐的尘世中人，对此“尘外”之境界不能共同享有和体悟，故曰“几人”，其所表现的就正是“无几人”的寂寞的悲慨。可是此句最后的“相视”二字，则又表现了相知者自有其人，其所指者，当然就正是被张氏认为“可与适道”的学生杨子掞了。“相视”二字写得极为生动而有情致，可以使人联想到一种“目成心许”的不假言语的真赏的意境。楚辞上说：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”满堂这么多美人，惟独我们两人相视，心中已经明确了对方的`心意。知己难求呀。张氏为能有子掞这样的学生而心欢，故接下来就写了“一笑醉颜酡”的相知共醉之乐。可以把一切忧愁放置脑后，先来喝一杯酒，欣赏一下脸上泛起的醉后红颜。
接下来张氏又将笔锋一转，写下了“看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。”我们说儒家的挚守，“言必信、信必果，硁硁然小人哉”，可是现在却豁达了，什么都不在乎了，得失利害我们都放开了，这同样都是不对的，故他用浮云来作喻示。《论语》中孔子曾有言曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，则“浮云”自可指人间利禄之被学道者之视同“浮云”；其次，则辛弃疾《西江月》词，也曾有“万事云烟忽过”之言，是则“浮云”当然也可以喻指人间万事的无常与多变，张氏说“看到浮云过了”，当然也就隐喻有一种阅尽人间万事的一种超然自得之意。可是此句之下张氏却即刻承接以“又恐堂堂岁月，一掷去如梭”的两句悲慨忧“恐”之言。苏东坡在遭受变故前后都是一样的，看到了什么都是要直说的，比如民生疾苦呀，社会的腐败呀。苏东坡和周邦彦两人都经历了党争，他们之间最大的不同就在于：苏东坡只要还把他调回朝廷去，他该说的他还是要说，不怕得罪人。而周邦彦则不同，周邦彦是在新党执政的时候，他入学做了太学生，不久又提升为太学正，等到神宗去世、哲宗上台，高太后掌政，新党都失势了周邦彦也出去了，出去后十年，等到哲宗真正掌权的时候，他再回来朝廷，周邦彦什么都不说了，“人望之如木鸡”。这与当年新党执政时，他在朝廷急于表现自己的才华，他写了《汴都赋》，等到他经历了这么多痛苦经历后，他学乖了，变得自以为聪明了。周邦彦的词也写的很好，但与苏东坡比，他得失心思太重，而苏东坡是把自己的得失置之度外，该说的还是要说，该做的还是要做，不是都放过去。“堂堂”写岁月之无情。唐代诗人薛能在其《春日使府遇怀》的诗中，就曾有“青春背我堂堂去”的诗句，可以为证。至于“一掷去如梭”，有两种联想，其一可能是指岁月之掷人竟去，陶渊明《杂诗》就曾有“日月掷人去，有志不获骋”之言，可为参证。其二则也可能是指人们对岁月之抛掷而不加珍惜。从前句的“堂堂岁月”看下来，则此句之“一掷”固当指岁月之掷人竟去；但若从下面的“如梭”二字来看，则此处之“一掷”自当指人之抛掷岁月而任其如掷梭之不返。此二义既可以相辅相成，故以词之感发而言，此二义可并存而不必强加区分也。
“劝子且秉烛，为驻好春过。”岁月掷人虽属一件无可奈何之事，但人之虚掷岁月则是可以挽回和补救的。所以张惠言在此词最后要以这两句作结，表现了一种对于“好春”岁月的珍惜之意。“秉烛”二字，所表现的自然是一种夜以继日的追求，然其所追求者究为何事？张氏此词言之，实有两种可能：其一是对《古诗十九首》的“昼短苦夜长，何不秉烛游”的联想，从此一联想来看，则此二句词固当是劝杨子掞应及时行乐之意；其二则“秉烛”不寐所追求者，也不必然只是行乐。杜甫诗就曾有“检书烧烛短，看剑引杯长”之句，则“秉烛”自然也可能有“秉烛夜读”之意，从张氏词看小词中的儒家修养，是该放过你就要放过，你该掌握就要掌握。“驻”，是把马停下。美好的春天来到你的面前，你怎么能随便把它放走呢？但春天毕竟是留不住的，它自然一天一天会走，所以你必须要在春天来到你的面前时，你赶快好好地将它把握住。欧阳修的词说：“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”只有看尽了洛城的美丽的花，我享受了它，没有让它白白的流逝。春天走了，我也就无愧于春天，我才没有遗憾呀。所以说春天来到了你的面前，我劝大家好好的把握住。“为驻好春过”，“过”字押韵，是平声。春天来到面前，但一闪就过，形容春天来去匆匆，时光的珍贵呀。回应了他的题目是春天，丝丝言语都是勉励他的学生去学道的，而下面的第三首遂又返回春天之兴象中来了。
对张惠言《水调歌头》第三首（疏帘卷春晓）
《水调歌头》之三
疏帘卷春晓，蝴蝶忽飞来。游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。肠断江南春思，粘著天涯残梦，剩有首重回。银蒜且深押，疏影任徘徊。
罗帷卷，明月入，似人开。一尊属月起舞，流影入谁怀？迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜。但莫凭阑久，重露湿苍苔。
赏析
现在大家来看《水调歌头》第三首，张惠言的“微言”真是妙呀，词一开始，就以“疏帘卷春晓，蝴蝶忽飞来”二句，张起了一片飞扬意兴，而且每一辞语都充满了“微言”的妙用，写出了另外一层境界，种种的人生境界，学道之人所拥有的境界。张惠言的《词选序》中强调词要“兴于微言，以相感动，极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情”，把儒家那种难以言诉的抽象的义理、体悟、修养之情感用美丽的词和意象微言表现出来，这些词作可说是他论词宗旨的体现呀。“疏帘卷春晓，蝴蝶忽飞来”，写得真是生动、真是美丽呀。人生之中有没有这样美丽的情景呢？疏疏的帘子何以卷起来呢？什么时候卷起来呢？只有在美妙的春天，在拂晓的春光中卷起来。你的人生是否有美丽的春天，只有当你把疏帘轻轻地卷起来的时候，你看到了春天的一线光明，心理开始为此兴象感动和接纳。而正是在“疏帘”乍“卷”之际，帘外的“春晓”遂化生出了一只美丽动人的“蝴蝶”，舞动着翩然的双翅向人迎面飞来。其句中的“忽”字用得极妙，“忽”字所表示的自应是一种不期然而然的惊喜，人心与春心之间遂产生了一片情意的撩动。
“游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。”
游丝，从生物学上说，是一种昆虫的分泌物，如丝状一样飘荡在空中，譬如蜘蛛等。春天到来，有许多虫子的分泌物形成游丝在空中飘荡。游丝飞絮既是春之撩动也是心之撩动，李商隐《燕台四首》的第一首写“春”，就曾有“絮乱丝繁天亦迷”之句。没有用心、没有用意、没有方向、没有目的地的游丝飘到那里去呢？飘到了“碧云钗”上，想象着一位美丽的女子，在花间嬉戏游玩，头上戴着如碧云一样的钗，碧之颜色可以给人一种“春草碧色”的青春与生命之想象，“云”之质地可以给人一种“摇曳碧云斜”的飘渺与轻柔的想象。至于“乱点”二字，其上一字之“乱”自然是接着“游丝飞絮”说的，极写其丝絮之繁多与撩乱，而其下的“点”字则是直指后面的“碧云钗”三字说的，极写其丝絮对于“碧云钗”的点缀与扑飞。这种情景，遂使我联想到了韦庄的两句词，其一是其《浣溪纱》（清晓妆成寒食天）一词中的“柳毬斜袅间话钿”之句，其二是其《思帝乡》（春日游）一词中的“杏花吹满头”之句。前者是写柳絮成飞袅在女子的花钿之侧，后者是写杏花之无数花瓣都被吹落到女子的头上。这两句所写的都是外面的春意对女子之内心的撩动，其力量之强大乃逼人而来竟有及身触体之不可抗御者在，而这首词中张惠言所写的固应也是外在之春意对人心的一种强力的撩动。
那么当一个人的追寻爱情的春心被撩动起来之后，其追寻的结果又如何呢？张惠言接下来遂写了“肠断江南春思，粘著天涯残梦，剩有首重回”三句落空悲怨之词。上面我说了李商隐的词，“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”，东风来了，春天到了，塘外轻雷把万物都惊醒了，一切生命都复苏了，有了生机和活力。把人隐藏在心底的那一份感情也惊醒了，你开始有了怀想思念。仔细看看李商隐的整首诗：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”撩动你的春心的是你那追求的爱情，贾氏窥帘偷看是因为她看见韩寿的青春年少，英俊貌美；传说中讲宓妃留下一个枕头给魏王曹植，因为魏王少年才华横溢，这都是关于美妙动人的爱情典故。春天把你埋藏于心中的爱情敲醒了，呼唤你去追求人生美好的爱情。李商隐后来又说什么呢？他提醒爱恋中人珍惜时光。张氏也如此用心，他写了温柔美丽的多情的江南。白居易说：“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。”江南是如此的美丽，你的春思是在江南盛景中发生，你有了爱情追求，可是你追求的结果呢？却是“肠断江南春思”。思念无望的断绝了，剩下的只是如烟的往事，如梦的前程。空余残梦般的过去，消逝在天边。美好的往事都只有在回忆中追寻和怀念、惋叹。你何谓去想象春天呢？春天给了你痛苦的回忆，对你有什么好处呢？它把你撩乱了，让你的追求一切都落空了。张氏说，也好，现在可以觉悟了，不再向外追求了。
“银蒜且深押，疏影任徘徊。”“银蒜”是个蒜头，乃古代用以押帘之物，银蒜，其形如蒜，故曰“银蒜”。这一句正是对开端首句之“帘卷”的一个反接。卷帘的结果，是外在的春色所带给人的撩乱的“春思”，而“春思”的追寻则徒然使人“肠断”，故此句乃曰“银蒜且深押”正是欲以银蒜押帘而使之不复开启之意，于是
词人乃将一切撩乱人心的“游丝飞絮”的春色尽皆阻隔于帘外了，而且一任飞花舞絮之疏影在帘外舞弄徘徊，词人却已表示了不再为其撩乱的决心，故曰“疏影任徘徊”也。
而下半阙张氏却又以“罗帷卷，明月入，似人开”三句，开始了又一次的追寻。我把罗帷卷起来，准备去迎接另外的一个人生的境界。我现在放进来的，不是那万紫千红，不是那游丝飞絮，而是天上的一轮皓月，那么洁净的光明的一轮皓月。苏东坡曾在七律《六月二十日夜渡海》中说：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”指出自己曾遭遇过风雨，如三更将至时的星星参商北斗一样有过转变移动，但是这些毕竟都是短暂的，后面总会过去，雨过天晴，一片亮丽的天。云彩散开了，月亮出来了，还需要谁的点缀吗？需要谁的夸奖吗？不需要的。因为那天海交会之间的一轮明月、那一线光明它本来是澄清的。所以张氏在这里提醒说要主动转变心态，要敞开心怀，将澄清的明月迎接进来，生成另外一种境界，跟刚才讲的“疏帘卷”，蝴蝶、游丝、飞絮都进来撩乱心思是不同的。那些是外在的，那些万紫千红、那些繁华是对你的引诱、对你的冲击，使你迷失了。而明月则不同，它使你心灵一片澄明、一片洁净，没有丝毫的尘染。
有了这个境界，才会有下面承接的“一樽属月起舞，流影入谁怀”，我拿着那个酒杯敬给那天上的明月，乃是将自己的情思，放在与天上的明月相等的高度，做了悬空的拟想。而此两句更可引起三个“互为文本”的联想，那就是李白的名诗《月下独酌》和苏轼的名词《水调歌头》、以及李商隐的《燕台四首》。李白诗中曾有“举杯邀明月”及“我舞影凌乱”之句，苏轼词用李白诗意，曾有“起舞弄清影”之句，李商隐诗则曾用“桂宫流影光难取”之句。至于张惠言的这两句词，则虽然透过前人的句子可以给我们很多丰富的联想，但却实在更有他自己所独具的一种取意。先说“一樽属月起舞”一句，“属月”是以杯属月，也就正是李太白诗的“举杯邀明月”的意思，在张氏词中承继着前面的“明月入”所引发的天心的启悟，于是作者在此句遂以“属月”二字，把自己的心境提升到一个与明月同其超远和光明的境地，更继之以“起舞”，则正显示了在此境地中的一种与明月为友的相得之乐。可是张氏用笔之妙，却当下做了一个转折，立即以明月为心写出了一份高寒无偶的寂寞之悲，故曰“流影入谁怀”？昔李商隐《嫦娥》诗，曾有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”之句，指出：你以为你偷了灵药，成了神仙就有趣味了吗？可是你在太空之中，孤零零的没有一个伴侣呀，有意思吗？设使明月而有知，她难道不后悔吗？她难道能够忍受这种寂寞吗？她肯定愿将自己投入到一个相知相爱之人的怀抱中去，然而举目人间，何处又有此可以投入之人呢？所以作者乃发出了“流影入谁怀”的慨叹。从表面看来，这自然是为明月而慨叹，但其实却也就正暗示了作者自己的慨叹。冯延巳曾说：“款举金觥劝，谁是当筵最有情？”我款款地举起我手中的金杯来劝酒，可是在座的谁值得我去劝呢？是那筵席上最有情义的人。同样，月亮要投影在谁的怀中呢？作者不得不自我叹惋起来。假如没有澄清的心怀，月亮她又会主动投入到你的怀抱吗？回应了上面的言诉，想要表现的是另外一番境界。
不过张惠言却又并未使自己停留在这种寂寞的慨叹之中，他笔锋一转，遂又写出了“迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜”的另一层境地。李白说：“永结无情游，相期渺云汉”意思是与月亮、影子这两个无情之物相约到飘渺的云间去结成永不分离的伴侣交游。假如你真能流影到明月，明月也流影到你怀，迎来送外，你和明月有了这样一番交往，则纵然在尘世间没有一个可以相知相爱的投入之人，其内心中也必然早已有了一种不假外求的自足的境界，所以说“莺燕不相猜”。如果你拥有了这样一番境界，则世间一切的烦难、忧愁、不顺等等都可以放开，那算什么呢？那些都是不相干的事情。
最后张氏乃归结之曰“但莫凭阑久，重露湿苍苔”。之所以有那么的不如意，如我们所说的悲观的、自杀的、领导不任用我等等，这些都是失落，由于有了失落，所以就凭阑呀，你依靠在阑干上，有所期待，还有许多向外的追求。《古诗十九首》有言：“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！”美丽的女子在西北的高楼上，让人向往，可是她始终没有出现。另外还有一首，“娥娥红粉妆，纤纤出素手”这是向外的，是在炫耀，等待着并希望有人去赞赏她，把自己的价值寄托在别人的显现评判上。不像西北高楼上的女子，她不期待有人去欣赏。我在教学的时候，为什么能够这么朴素呢？因为我明白这些道理，我知道我的价值不在于别人如何言说。所以我坦然，不自卑。我南开的一个朋友——有名的画家范曾，在香港开画展，他邀请我去参观他的画展，我就去了呀。我看见香港的妇女都非常的讲究，戴着耳环、项链，打扮得花枝招展呀。但我还是秉承我做老师一贯的朴素的样子，我在众人之间也没有感觉到有什么自卑的地方呀，就是说你不是向外地追求。可是很多人老是向外地追求，失去了自己，没有了自己的价值。我就想：这些人这样，难道她们认为自己的价值就在那外表的衣服上吗？在外表你开的那辆车子上吗？那么你自己的生命意义和价值在那里呢？有些人有了车子、房子，什么都有了，可是最后他为什么自杀了呢？就是没有正确对待价值观。假如你老是在阑干上等待，那么肯定就会遭遇“重露湿苍苔”。这两句也可以给我们多重的联想，首先是李白的《玉阶怨》一诗，曾有“玉阶生白露，夜久侵罗袜”之句，李诗写的是一个女子有所期待而终于落空的怨情，久立玉阶，乃至露湿罗袜。张词的“凭阑”当然也暗示了一种有所期待的情思。至于“重露”之“湿苍苔”，当然就也暗示了“重露”之亦可以沾湿衣履，而由于“露”之可以沾湿衣履，于是遂又可以引起我们的另外一个联想，那就是《毛诗召南行露》一篇所写的“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露”几句诗。“厌浥”二字所形容的正是行道上的露之浓重。诗中写一女子谓其岂不欲早夜而行，但却因“畏多露之沾濡而不敢”。而“露之沾濡”则喻示了一种外来的侵凌和玷污。张氏此二句词，从“凭阑”写到“露湿”，而却在开端加上了“但莫”二字，正表示了一种警惕的语气，从表面的意思来看，其所警惕者固当指重露之沾濡，而从深一层的意思来看，则当然夜可能有一份警惕杨子掞不可以一心向外追寻以免自身会受到玷污的含意隐喻其间。而这当然也正是针对此词前半阙开端所写的“帘卷”“蝶来”等种种外在的撩动，所做出的一个回应。如何在欲求知用的冀望，与“人不知而不愠”的“居易俟命”的持守之间，找到一个平衡点，这应该正是儒家所追求的一种可贵的修养。
对张惠言《水调歌头》第四首（今日非昨日）
《水调歌头》之四
今日非咋日，明日复何如？朅来真悔何事，不读十年书。为问东风吹老，几度枫江兰径，千里转平芜。寂寞斜阳外，渺渺正愁予！
千古意，君知否？只斯须。名山料理身後，也算古人愚。一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐。容易众芳歇，莫听子规呼。
赏析
现在我们来看第四首。“今日非昨日，明日复何如？”光阴似箭，日月如梭，时间过得是非常之快呀。李太白曾有诗，“长绳难系日，自古共悲辛”，李商隐也曾写过，“从来系日乏长绳，水逝云回恨不胜”的诗句，而在这种长逝的无常中，我们人类以一个有限的生命又将怎样来对待它呢？所以张惠言在第四首词的一开端，乃立即就写下了“今日非昨日，明日复何如？”的问句。上一句所写的就是逝者之不返与年命的无常，而次句所写的则正是对未来之明日究应如何处理和对待的一个严肃的思考。根据已逝的体验，我们都早就认知了一切身外之物之都不能够被自己长相保有，如此说来，则也许惟有进德修业才是真正能属于自己的一种获得。
所以接下来张氏就又写出了“朅来真悔何事，不读十年书”的两句词，“朅来”二字是诗文中的常用之语，或以为乃“去来”之意，或以为乃“聿来”之间，或以为乃“尔来”之意。至于“何事”二字，如依标点断句，则此二字自当为“真悔”之宾语，也就是说近来我所真正后悔的是什么事呢？于是下面的“不读十年书”，就成了此一问题的答案。但在词的惯例上也可以句虽断而语意不断，如此则“何事”二字便可直与“不读十年书”一句相连贯，也就是说近来我所真正后悔的，是为了何事而未曾好好地读十年书呢？这两种读法的意思虽不全同，但却也并不互相抵触，因此可以并存。总之此二句词所表示的，乃是在“今日非昨日，明日复何如”的反思下，所得到的一个既是自悔也是自勉的答案。
“为问东风吹老，几度枫江兰径，千里转平芜”，东风吹来，把万物都吹复苏了，但是也把万物都吹得撩乱了。在开端数句全用赋笔的直叙以后，转入了一种景物的兴象，不过此数句所写却又并非单纯的眼前之景物，而是含有一个《楚辞》的出处。“几度枫江兰径”，运用了一个出自《楚辞》的典故。原来《楚辞招魂》一篇，在结尾之处曾写有“朱明承夜兮时不可以淹，皋兰被径兮斯路渐。湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心!”的句子。所以春天的时候，草木苏醒了，极目千里，一片平芜。《招魂》，根据王逸的注解，是为宋玉所作，屈原“忠而见疑，信而被谤”，宋玉同情屈原，说屈原如同兰花，被人采折，荒芜在江边之上了，宋玉以此来招屈原的魂魄回来。
并且这里不仅用了《楚辞招魂》，而且还用了《楚辞九歌》之中的典故。“寂寞斜阳外，眇眇正愁予”二句，我们看《楚辞九歌湘夫人》篇的开端，曾经有“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”及“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”的叙写。期待着帝子的降临，从北渚降下来相会。《九歌》都是祭神的歌，都是人在与神灵交流，那神就是湘夫人，传说中的湘水之神。“眇眇”两字连用有高远之意，如陆机《文赋》有“志眇眇而凌云”之句，可以为证。另外“眇”字单用，也有“细视”之意，如《汉书叙传》有“离娄眇目于毫分”之言，可以为证。总之，“眇眇”二字连用所给我们直接的反应，乃是一种极目远望而不可得见的感受。故曰“眇眇正愁予”也。至于前面一句“寂寞斜阳外”，则正是从前面所引的《楚辞》原文“与佳期兮夕张”一句变化而来，洪兴祖补注谓此句所写“言己愿以此夕设祭祀、张帷帐，冀夫人之神，来此愔飨”。因其所期待的神之降临在日夕，故曰“斜阳”，而神则并未降临，故曰“寂寞斜阳”，而更着一“外”字，则当与下句之“眇眇”一起参看，正写其极目远望之远至“斜阳外”也。
以上半阙，张惠言既已从光阴易逝年命无常，写到了进德修业的自勉，但进德修业也依然改变不了年光之流逝与期待之落空的怅惘和哀愁，所以下半阙就针对于人类究竟是否能突破生命短暂之拘限的问题。开始了既是情绪的也是理性的思考。“千古意，君知否？只斯须”一开始“千古意”三个字，所写的就正是人类千古长存的一种内心的追求，只要在无常尚未真正到来的一刻以前，每个人都不肯停止自己的向往和追求，所以各有其千古之意。而张氏在此乃给了人们一个当头棒喝，说“君知否？只斯须”，“斯须”是极言其顷刻之短，张氏正是要向人点明，原来人们所认为的“千古”，其实只不过是顷刻的“斯须”，而“君知否”则是使人醒觉的一种呼唤和警告。《古诗十九首》说：“人生不满百，常怀千岁忧。”张氏也如这一样阐扬人们有警觉之心，不能得过且过。
“名山料理身後，也算古人愚”针对人类内心这种“千古意”的心灵追求，就也想出了一种慰藉的说法，那就是德业与声名的“不朽”。此句又可“互文”。早在春秋时期，叔孙豹和范宣子在一次谈话中提出了“立德、立功、立言”的三不朽之说。汉代司马迁遭受腐刑后，在写给他朋友任安的书信中，自叙自己能够苟且偷生，就是希望以自己发愤的精神去著书立言，并且将所写之作“藏之名山，传之其人”，于是司马迁到今天都果然不朽。不过司马迁的《史记》虽在，而他自己却早已化为尘土了，故杜甫在《梦李白》的诗中，就曾写有“千秋万岁名，寂寞身后事”的句子，而这也就正是张惠言何以在此一词中，也写下了“名山料理身后，也算古人愚”两句词的缘故。儒家的修养还不只是让你留的千秋万岁的盛名，儒家的修养还在当前，还在眼下，注重追求当下的价值。
张氏忽然笔锋又一转，以“一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐”三句，写出了一片充满生机的超然妙悟的见道境界。如果以此种境界，与前面所提及的所谓“三不朽”者相比较，我们自不难看出，所谓“三不朽”者原来还是一种向外的追求，而此三句所写的，则已经进入了一种以天地之心为心的，充实饱满而不复更假外求的境界了。韩愈《原道》说：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”德表现在你对外物已经没有了期待。《庄子》中说：“列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼於致福者未数，数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”列子能够驾着风行走，飘飘然，非常逍遥，那当然是非常好的呀。可是你要能行走，还是有所待的，因为你要有风呀，没有风的帮助，你就不能飞行了。只有真正无所待了，才是最高的德行。西方人本主义学者马斯洛曾说到“自我的实现”，他指出人生有种种的追求，要穿衣吃饭，要有朋友和家庭，要有归属和群体，种种你都不得不去追求，可是最高级的是自我的完善和实现。只有你达到了此，才进入了最高的状态。陶渊明为什么可以舍弃官位而去乡村种田呢？在于他自己有他内心的一份安然的宁静的持守，他对官位等都不在乎，达到这种境界，你才知道不有所待的重要了。你感觉充实不假外求，才是无待，才是达到了最高的无欲无求的境界，这就是学道的好处。张惠言的妙就在于他把这些义理写到小词里面来，写的非常的美丽。就文学之美感而言，这三句确实写得极好。前面是两个偶句，“一夜”与“三月”相对，“庭前”与“雨中”相对，“绿遍”与“红透”相对。“一夜”极言此生机之到来的迅速，“三月”极言此春日之生机的美好，“庭前”写出了此生机之近在眼前，“雨中”写出了此生机之沾濡润泽，“绿遍”写草之青，“红透”写花之美，而“遍”字与“透”字则淋漓尽致地写出了生机之周遍与生机之洋溢。而也就在此两两相对充满张力的对天地间大自然之生机的叙写之后，作者却突然承接了一个五字的单句，把“天地”之生机做了一个“入吾庐”的收尾，真可说是笔力万钧地写出了一种“天人合德”的境界。与中国古人讲究“以天地之心为心”、“万物皆备于我”、“与天地合其德”、“天行渐，君子以自强不息”种种提升相合。而且张氏乃是纯从春日的景物之兴象写起，全以美的直观，把自我提升进入了一种与天地同德的意境，这是需要作者果然有此美感直观，才能够有此妙悟的。这也正是张惠言这五首词之所以与一般道学家之以韵语说教之作之有所不同的主要缘故。
接下来张惠言又写下了“容易众芳歇，莫听子规呼”的戒惧的叮咛。外边的一切繁华，很快就消逝了，所以我们还是应该珍惜，不要让一切美好的事物都瞬间消逝了。昔屈原《离骚》曾写有“及年岁之末晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”的句子。洪兴祖补注曾引《反离骚》颜师古注云“鹈鴂，一名子规，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歇”，这当然正是张惠言此二句词的出处。而张惠言这五首词原是“赋示杨生子掞”的，所以在提示了前面的“天地入吾庐”之境界后，乃更戒之以及时自勉的叮咛，但表面上则仍是从春日之“众芳”叙写下来，表层的意思与深层的意思密合无间，同时在勉人之中，也有自勉之意。为此词开端所提出的“明日复何如”之人生困惑，做了一个圆满的回答。
感动话题作文 篇1
我们渐渐的长大，我们要面对越来越多的问题，有些问题我们能够想的更加清楚和透彻。我们在成长那是一个事实。我们在成长，我在想如果让我选择我还会选择成长吗?我想我会的，也许跟我的性格有关我不喜欢被蒙在鼓里的感觉我要将每件事都知道的透彻，也许这样不够现实，但是我还是这样坚持着。
成长总是和烦恼是如影随形的，因为你知道的更多就会想的越多顾及的越多，那烦恼就自然而然的多了起来，有件事我感到很奇怪，以前非常厌恶的事情现在竟然能够理解了，并且赞同他们这种行为，我不想对自己的行为做过多的猜测，初中生活中里接受的思想让我明白了一切。以前认为有些行为是怪异的那是错误的，成长让我面对越来越多的困惑。我认为对的有可能是错的，这让我在做决定的时候难免要犹豫不决，这也是让我痛苦的地方，知道的越多就发现自己越无知!
有时会萌生一种消极的情绪人生在世到底为了什么，到头来还不是一死结果又能怎么样，也许有很多的人有这种想法，我以前却没有这样想过，难道这也是成长带来的，我沉思……成长可能就是一种使人们懂事的药物，也是他使我们改变了自我。成长让我变的乐观，让我们有所追求，我会想到未来我会死，但是我可以让我的有生之年更精彩!我曾看到过这样的一篇报道，现在有一种很流行的Hip-Hop风，不少的年轻人都在奏折这样的路线，而且他们自称会将这种精神一直走到七八十岁!成长让我明白我再也不是一个人，而是一家人的寄托，我明白了这是我脱不开的责任。我喜欢这种有牵挂的感觉，同样的，也是一种依赖!成长让我明白你要走的路是你自己选择的不是别的什么人强加给你的，你可以创造自己想要的生活，而不是整天的怨天尤人!成长让我明白什么都比不上你的亲情，亲情是你的一切，亲情让你有归属感，亲情让你无论在那里都有家的感觉，亲情是你在受伤是最好的止痛药。成长让我明白在我的世界里我能想作的事情，如果我努力的话就一定能够做成功!成长让我明白你不是永远最强你也要别人的帮助!成长让我明白你的命运是掌握在自己的手中的!
成长教会我太多太多，成长是一个我们无法回避的事实所以我选择面对，因为我知道成长的好处，我喜欢自己渐渐的成长，我觉得我就是那个艺术家，看着自己的艺术品逐渐的完美，这是一个值得我一生去期待的事情，我真的有点兴奋!我老的时候是怎么一个样子，是不是儿孙满堂……
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昙花的绽放就代表着生命的燃烧。没有人能够阻止他的献祭。他献祭出自己的灵魂，去开放，为人们的夜晚留下一丝点缀。世间的感动无数。可是人们却无法一一记住。味有酸甜苦辣，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。可这又有谁能全部说明呢？
“touch”为感动的英语。可这能代表什么呢？谁又能正确的表达感动的意思呢？专业的语句，真的能够清晰的表达么？感动，它仅仅只是一个代表。一个代表许多温馨真实故事的代词。但是他没有具体的含义。你无法明白什么是感动，他天天飘忽不定的围绕在你身旁，使你难以摸透他，捉到他。只有当你真正的感动了，你才会明白。感动，其实就这么简单。
有些人天天把感动挂在嘴边，可是他们是真的被感动了，还是只是说说而已？我，只是一个旁观者。静静地看着这个世界。我无法参与，也无法改变任何人的今生来世。我只负责掌管他们的资料。世间的背叛，真情，爱情，友情，亲情。见得多了，便也麻木了。地狱的彼岸花，正在缓缓绽放。“彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠。”这是我最喜欢的一句诗句。感动不仅是流泪。感动需要自己去创造。人有前世，今生，来世，今生未结的缘必会在来世结束。
感动是一种细腻的感情，就像一泓清流在我们的人生道路上缓缓流淌。只是在流过崎岖不平的山路时，才轻轻激起一朵小花，便继续向前流去。我们要做的，便是将这份感动。好好的，藏住。
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很多时候我们都被许多事或许多人所感动，而每一次的感动都是心灵的一次感悟。我们感动于四季的赐予，我们感动于父母的亲情，我们感动于故事的真诚……我们被许多所感动。感动不一定要流泪，但感动一定会使你真正明白点了什么。世间的感动无外不在，我们也许被别人感动，别人也许被我们感动。也许生活将我们捉弄，可我们有什么理由拒绝生活呢？不管生活给我们的是甜酒还是苦酒，我们都应喝下去，－－只要活得有意义便别无他求。有许多事情被我们错过，可还有许多事情我们还没有错过；其实错过与没有错过都是一种美丽。错过的就让它错过，不用太惋惜，没有错过的好好珍惜，－－人生正是由许多错过与没有错过构成的。做人不应太虚伪，虚伪正表示你的怯弱。真的你就是真的你，该说就说，该笑就笑，管别人说些什么呢？只要不是错误的圆周，又何必计较别人的评说呢？敢说敢干，敢爱敢恨，这才是真的你。
“我走我的路“，一切评说与流言终抵不过我的真诚。也许我的真情无法感动每一个人，但只要能让人在生命中有过这么一次，我便满足。我就是我，我不必演别人的故事，让真的自我丢失在无奈的风中。我用我的爱感动每一个人，而这份爱将在感动中越来越浓。感动着生活，感动着世界。感动是一种美丽，美丽在于它是奉献却从不所取；感动是一种温情，温情在于它打动了每一个人，却从不伪装自已的情感。一杯清茶，一段乐曲，让心情平静感动生活的安宁。在夜晚，抬头数一数天上的星星，当一回“傻孩子“；伏案写上几句，这是内心情感的独白；拿上画笔画上几下，虽然我不懂美术……正是生活感动了我，才使我更加热爱生活。
即使不懂艺术，也不妨碍你欣赏贝多芬．莫扎特的乐曲，只要懂得生活就会懂得艺术。艺术与生活是相融的；艺术来自生活，生活中又有艺术。不是我们不懂得艺术，只是生活太匆忙；不是我们不想享受生活，只是我们不愿停下前行的脚步。生活的艺术，艺术的生活，正是由于感动，艺术与生活才会更加美好。
而所有的感动只有先感动了自已，然后才能感动别人。感动不需要理由，感动也不一定需要眼泪，只要感动源于真情，心灵就会感动。
感动话题作文 篇4
茫茫沧海，只是那一片悲伤，朦朦云海，只有那一片孤寂，缕缕阳光，只落下一丝感动，阳光冲破浓云，投射下的阳光，只有一种色，云海在追逐，阳光在嬉闹，成许感动从中无形消失，感动那份感动，我要珍惜，直到那晨曦再度洒下……穿梭的丝带交织是我的梦，带动着我忧郁的浪花，变幻成了感动，阳光的照射让它更晶莹，如同因感动而划过脸庞的泪珠，是那么一刹那，即使如此，也依然美丽。
感动，泛起了金色……我，家中“国宝”尽管在家中受尽痛爱，也没有留念感动，冷漠，孤寂困扰着我，我无法从之个白色天堂中留下感动，然而，这开始改变……呼——满天的乌云聚拢着，狂风使劲地拍打着窗外的树，树没有反抗，没有挣扎。只是等待着那可怕的判决，沉重的神色让我痛苦，突然，我想起我种下的小树苗，纤细的树干，绿色的“肤色”怎能抵挡狂风，我定了神，冲出了房间，顿时，我楞住了，只见父亲拿着伞为小树苗挡风挡雨，身上的衣服被雨水拍打的湿漉漉，往日整齐的白发却被无情吹乱，我啜泣了一下，拿起了伞牵出家门，为父亲递上伞，我红而湿润的眼睛望着他，“爸爸，你为什么这样？”父亲没有神色，只是淡淡地说：“因为这树是你种下的，我要让它成长。”我顿时眼眶湿润，我不禁抱着父亲，胸襟是那样广阔，我港湾受到了湿润，我哭了，感动地哭了。
天晴了，阳光洒落在树苗上，泛着金灿烂的光，是那么的可贵，可爱。珍惜那份感动。是它让我感受博大的爱，让我找到了 青春中失去的额那份活动，珍惜它，让我始终等到着阳光的来临，等待是温暖浸透……
感动话题作文 篇5
我被我自己感动了，就在刚才这一刻。听《千里之外》，喝浓浓的普洱，苦而享受着。发问候的信息，收到回复，再发一个回去，然后我看着我黑色外壳的闪着亮光的手机荧屏，忽然被自己感动了。已经不记得从什么时候开始相识，也不记得从什么时候开始相交，我一直是个记性不好的人。也许，记不记得那些表面具意义的数字并不重要，重要的是，一直以全心全意无所求的姿态，无保留的给予着。
心似乎就在那个遥远的城市里，鲜亮的飞旋在城市的上空，漂扬在广阔的波光里，所有的幸福和快乐都在这里飞跃着，迎风、启程、荡漾。牵挂不分白天黑夜，流动在时间的流淌中；关怀不分晨光日落，传递在电话灯的明灭之间。小心的、温暖的、专注的呵护着心中的最珍，不想有任何回馈，只想这样跟着心，做着让自己快乐、也让对方因被关爱而快乐的事。给予变得无所求，心会变得很宽广。我们的初衷只想让对方快乐的不是麻，只想让对方温暖的不是麻，我们只想让对方幸福的不是麻。因为无所求，当回馈理所当然、扑面而来时，一种巨大的幸福感，蔓延在心里，心会变得很满足。满到不能再满，幸福到不能再幸福，感动到不想再得到更多。
原来生命真的是因为少一点要求多一点给予、少一点计较多一点释怀而丰盈美好的。让那些偶尔寂寞的、孤单的、惆怅的、忧伤的情绪见鬼去吧，让我继续被自己感动。做自己的神仙，我，就是神仙！
感动话题作文 篇6
生活中常常有一些无法言语的感动，从来不会有人刻意地去寻找，因为那是一种朴素的真实、一种心灵的震撼。岁月无痕，当我们暮然回首，翻阅自己的心灵，总有一段记忆在生命中留下深深的痕迹。感动我的有时是一抹淡淡的色彩，有时是一缕沁人馨香，而更多的恰恰是我自己不经意间流露出来的美好。
儿时的一个仲夏，我曾经有段难忘美好的回忆。那天我放学回家，碰到一位六旬老人，头发花白，戴顶破草帽。他低着头仔细地倒腾着路边的一个垃圾袋，仔细地扒拉着里面的东西，然后放进一个被装得鼓鼓的破蛇皮袋里，里面叮叮当当的易拉罐碰撞声刺耳地回荡着小弄里，难闻的气味不断地散发出来。我下意识地捏起鼻子、踮起脚尖，试图绕过他横在小弄中间的蛇皮袋往前走。这时，他抬起头，看到站在一旁的我，赶紧拽了一下蛇皮袋，双手局促地搓着，干裂的嘴唇微微动了一下，想说些什么。看着他额头不断沁出来的汗，和着脸上的泥垢形成一道道滑稽的黑线，我忽然为自己踮起的脚尖惭愧不已，慌忙放下捏着鼻子的手，内疚和惭愧充斥着内心，我不安地站在那里。我忽然想起书包里快喝完的可乐，赶紧三口两口把可乐喝完，然后蹲下去轻轻地将可乐瓶放进老人的蛇皮袋里。老人惊讶地抬头看着我，看着我脸上原本紧抿着的嘴渐渐扩大成一个灿烂的微笑。他干裂的嘴唇再一次微微张开，然后生硬地扯动了一下嘴角，帽檐下的眼睛充满了笑意。瞬间，耳旁聒噪的知了不再让人觉得那么烦躁，易拉罐的碰撞声也变成了一个个悦耳跳跃的音符，内心被自己刚才的举动渐渐填满了，细细回味，那是一种清凉的感动。
事情已渐渐离我而去，但那份心灵的震撼却时时出现在我的成长路上。生活中，不经意间一声热情的招呼、一句轻声的问候、一个灿烂的微笑，往往可以让自己的灵魂为之起舞。每一个小小的瞬间，洗净我灵魂中某一个小小的斑点和污渍，折断我性情中某一段或深或浅的劣根，让我的心时时为自己的美好而感动。
感动话题作文 篇7
感动是时常有的。我曾被母亲给予我的爱和温暖，而感动；我曾被人与人之间的真情，而感动；我曾被一个人的故事所感动，我曾被……这世上有无数个感动的事迹，有无数个深动人心的故事。但有一件事情，真的使我是流连往返呀……
“母亲”，这个既不陌生也不乏味的两个字，能够使千千万万个人，而感动。我们是从母亲的肚子里生下来的，可是虽看是简便，可母亲要经过十月的怀胎，才能顺顺利利把我们生下来，有时一不细心，就会造成很严重的后果……有可能在母亲怀上你的开始，给予家人和亲人，朋友的是一种欣喜和欢快，而对于我认为，在母亲正要生下你的前几秒，有可能是她的痛苦。你们明白我为什么这么说因为我是从一个电视节目上，亲眼所见的，当时我的第一就是心痛，母亲是多么的痛苦呀！那种是没有人能体会到吧……母亲你们是伟大的，就是你生下我们的那一刻，我要赞扬你们，因为你们把我们带到这个既陌生有不乏味的世界来，是你们哺育了我们；是你们教育我们从小做人的道理；是你们给予我们爱；是你们让我们做一个正直的人。
母亲呀！你的事迹曾被无数个人所感动……母亲。我愿为你谱写一首歌曲，歌颂你完美的明天；我愿为你做一只飞翔的小鸟，翱翔于天空。因为有你，所以有我，我愿为你的感动事迹，发布于全世界。
感动话题作文 篇8
在我的记忆里，有许多令我感动的事。可是，最令我难忘的还是发生在两年前的那件事。那是一个寒冷的夜晚，白天因为贪玩，到了半夜，病魔就把我从梦境里拉了出来。我感到头痛欲裂，浑身上下都热乎乎的。妈妈被我的呻吟声惊醒了，赶忙关切地问：“儿子，怎样了？”“我难受。”妈妈立刻用她那粗糙的手摸了摸我的头，然后跑到了客厅拿出温度计，塞到了我的腋下。“呦，三十九度七。”妈妈二话没说赶忙帮我穿上衣服。到了医院，妈妈就急忙给我挂号，带我看病，最终又带我到输液室输液。护士把我推到病房后，已是凌晨三点了，我又累又困，迷迷糊糊便睡着了。
当我醒来后，雪已经停下了，我的病也好了许多。此时，我看到了最令我感动的一幕——妈妈坐在一张小凳子上，趴在病床的边缘睡着了，我一扭头，又看到床头柜上摆放着许多药和好吃的，我明白这是妈妈在我睡觉时给我买的。床头柜上还有一张字条，我拿起来一看，上头写着一句话：“儿子，以后要注意自我的身体。”看到这张字条，我的眼泪在眼眶里转了几圈，最终忍不住流了出来。
这件事虽然已经过去了两年，但这件事的每个细节我仍然记忆犹新。妈妈对我的恩情我永远不会忘却。星期天午时，妈妈来少年宫接我上课回家，走过我家附近的菜场，妈妈说要进去买菜，我很不情愿地在菜市场入口处等着。忽然，在喧闹的叫卖声中，我的眼睛无意中看到了一位小姑娘，她的年龄和我相仿，身着一件已经发黄的白衬衫，一双炯炯有神的大眼睛盯着手上的一本书，看的很入迷的样貌。有一位中年妇女在她的旁边边卖菜，边吆喝着，人多的时候她忙可是来时，会叫那个捧着书看的小女孩，只要一叫，她就会放下手中的书来帮忙，显然，这是一对母女。
她就捧着这本书看，只是偶尔会被她妈妈叫去，没事了就又回到板凳上继续看书。她竟然能在环境这么嘈杂、脏乱的地方专心的看书，如果是换了我，我必须会被这喧闹的声音烦死，更不用说看书了，我想到了我平时在家做作业时，只要隔壁房间传来电视机播放节目的声音，我立刻就会分心，心里老是想着我喜爱的动画片，会找出种种借口和理由去看一眼也好。可她竟然能在菜市场那么嘈杂的环境中如此专注的看书，我真的不能够理解！或许是她早已经习以为常了吧。不管怎样说，我既佩服她能在这样的一个环境中看书，又能帮忙她妈妈做一点事，而令我十分感动。
这时，妈妈买好了菜走了过来，我把我刚才看的事情向妈妈说了一遍。妈妈说：“你要向她学习，她能在这么嘈杂的饿环境中看书十分不容易，说明她很有定心，不会被其他的事干扰，学习就要像她那样，那你的'成绩就会提高，学习就会提高。”听了妈妈的话，我点点头，在心里默认了。
感动话题作文 篇9
悲痛的眼泪，痛苦的眼泪，激动的眼泪，每一种眼泪都有它那独特的韵味，而我觉得最有韵味的还要数感动的眼泪。在我十岁的时候，爸爸妈妈出去了，没有在家，要等到晚上9点才能回来。到了晚上，夜幕降临，黑暗笼罩着大地，外面虽说不上伸手不见五指，但也黑乎乎的，我很害怕，因为那时的我很害怕黑，异常是在晚上孤身一人的时候，我会倍感害怕。我那时害怕的把整屋的灯都开着，把身体缩成一团，害怕的都不敢外面看，那时我多盼望爸爸妈妈能立刻回来。
这时，我觉得好像有人在敲门，我跑去一看，原先是任阿姨，我连忙把门开开，任阿姨看见我，说：“我听说你爸爸妈妈不在家，我就想过来看看你，我一看你家的灯全开着，就觉得你会害怕。要不然你去我家吧，等到你爸爸妈妈回来了你再回去，行吗”我听了这番话，心里有说不出的感动，不禁流下了感动的眼泪。过了一会，我的肚子开始咕咕叫了，任阿姨听到了，说：“你饿吗”我回答说：”还行，不太饿。““哦，那我给你做点饭。”我说：“那多谢阿姨了。”当阿姨把热气腾腾的饭端过的时候，我看着拿饭，却吃不下，心想：从小到大，仅有我的亲人才这样照顾我，任阿姨虽然不是我的亲人，但胜似我的亲人。想到那里，我又一次流下了感动的眼泪。任阿姨看见我哭了，便问：“怎样了”“没什么”“那就别哭了”，说着，走到我面前，任阿姨那细嫩手的帮我擦眼泪，我顿时感觉到一种深深的母爱。
男儿有泪不轻弹，只是未到感动处。任阿姨对我的关爱，让我在一个孤独的夜晚，感受到了深深的母爱；任阿姨对我的关爱，让我在一个寂静的夜晚体会到了无声无息的爱；任阿姨对我的关爱，让我在一个害怕的夜晚，留下了感动的眼泪。
感动话题作文 篇10
在一个清凉的午时，我正在家里睡觉，父亲看见拉之后，就说我很懒叫我出去运动运动，过啦一会儿，出去找朋友们玩啦。可悲的是他们居然全都跑去爬山啦，此刻回去必须会被说的，无可奈何的我仅有独自一人去逛街啦。
我无精打采的在街上走着，当我走到一个路口时，我看到一个老爷爷突然晕倒在拉人行道上，旁边立刻聚集啦许多人，可就是没有一个人上午帮忙一下老人，把他送去医院。大家都冷漠的看着这一切，而我也可耻的是这群人当中的一员，在这时，又一个青年跑过来，扶起老爷爷，做啦一些急救措施之后，立刻拦啦一辆车，把老爷爷送到医院，我怀着羞愧的心境跟啦上去，当我赶到的时候，老人已经被送进啦急救室，而那位大哥哥在用老人的手机联系着老人的家人，半小时之后，老人的家属来啦，可急救室的灯还是亮着的，我们大家都着急的想热锅上的蚂蚁一般。在走廊上来回的走动着，又过去啦10分钟，可我却感觉过啦几个世纪那么漫长，这时急救室的灯最终灭啦，老人被送进啦病房内，这时我才明白老人患有突发性心脏病，如果老人在晚来几分钟，老人就会离开这个世界。听到那里我感觉又害怕又开心，有一点医学常识的都明白，突发性心脏病如果发作，那就直接是在和死神赛跑，我害怕的是一条生命差点就因为我的胆小而消失，开心的是这个生命并没有消失，那位大哥哥把他从死神的手中抢啦回来。
这个时候我又在想，我们当时那么多人为什么没有人敢去帮忙老人呢？为什么那位大哥哥就敢呢？难道他不怕被被人诬陷嘛？这些问题一向缠绕在我的脑海中。此刻我最终明白啦，我们大家当时都在害怕，害怕救人却反过来被人诬陷，因为这样的事在当今世界太多拉。可是有一点让我十分的感动，那就是那位大哥哥不畏后果，冲去救人的那种精神，不就是当今世界我们所缺少的嘛。他一心只想救人，不研究后果，当有人采访他的时候，他说拉一句话让我很感动，他说：人不能只为自我活着，我们应当想雷锋那样，不畏艰险。虽然大家都还怕被污蔑，其实我也很怕，可我们是人，人就是有着一颗善良而纯洁的心，我不忍心看着一个生命就这样在我的眼前消失，”听到这些话我沉默啦，在这一刻我感到十分的羞愧，可是当我再次抬头看向他的时候，我不在自卑，不在羞愧，不在害怕，从那以后我开始帮忙我身边的人，不在像以前那样胆小，懦弱。
那位大哥哥的话到此刻我还记在心中：我们是人，有着一颗善良而纯洁的心“这句话使我感动一生。
感动话题作文 篇11
感动是人心灵的启迪，赐予人同情和幸福；感动是人心中的桥梁；是唤人觉醒的真诚。是心灵的舞动，内心的震撼，人与人之间的爱。记得那天，我和妈妈从姥姥家，坐出租车去我家。出租车司机是一个面容和善的阿姨。一路上妈妈都在睡觉，我也无所事事。可是，我在过路口遇到红灯，出租车司机刹车时突然脸色惨白，想吐，出租车司机见我这样，急忙问我怎样了。我如实告诉了出租车司机，她先递给了我一个方便袋让我吐，再叫醒了我妈妈。我妈妈大梦初醒，看到我这个样貌不禁为我担心起来，急忙询问我事情的来龙去脉，我告诉了妈妈。妈妈听后，连忙对出租车司机说：“多谢您了，要不是您，我女儿不明白会怎样，太多谢您了！”出租车司机听了，说：“不用客气！这是我应当做的。”
不一会儿，出租车就继续开了起来。我们下车时，出租车司机还特意嘱咐我：“孩子，天凉了，要注意保暖啊！以后如果再晕车的话，能够含上一颗话梅糖，或者按内关穴，它位于前臂正中，腕横纹上2寸，在桡侧屈腕肌腱同掌长肌腱之间取穴。用手指掐按内关穴能够防止晕车。你也能够用晕车贴，贴在手腕桡动脉处也有很好的效果。”出租车司机说完，就驾驶出租车疾驰而过了，我看着出租车远去的背影，心中很是感动。我想：这辆出租车承载的是感动的种子，而这个感动的种子就会在出租车行驶过的地方传播下去。
生活中处处有让你感动的事。当你过马路时，车子为你让行；当你在十字路口徘徊时，有人给你善意的指引时；当你悲痛难过时，有人鼓励你勇往直前；当你发现有那么多人在默默地关心你时……难道你不会被感动吗？你相信吗？别人也会被你感动。当你在公交车上把座位让给他人时，他人会感动；当你为刚下班的父母端杯茶时，父母会感动。你微不足道的一个动作，就可能让别人感动。
一朵花朵虽不起眼，但却能够构成花园；一束阳光虽不算亮，但却能够温暖人间；一个浪花虽然很小，却能够构成大海；一人的力量虽小，团结起来却能够移山；一人感动的力量虽小，但万人感动的力量大。让我们把感动的正能量种子传播下去吧！
感动话题作文 篇12
有了感动，便有了宽以待人，有了友谊和关怀，有了欢笑和开心，也就拥有了一段精彩的人生。今天，老师为我们介绍了一个很了不起的人，这个人就是力克胡哲。力克胡哲一生下来就没有人想碰他，因为力克胡哲一生下来就是没有四肢的人。当他懂事后得知他自己没有四肢的时候，心情十分沮丧，还曾经跟妈妈大喊他想死。在父母的鼓励和帮助下，他交到了朋友，慢慢的从黑暗中走了出来。在他13岁那年，看到报纸上介绍一名残疾人自强不息，不断给自己制定目标并完成，受到了启发，决定把助人为乐当作人生目标。直到现在，他已经到过35个国家进行演讲。而且骑马、游泳、打鼓、足球样样都行，在他的眼中，没有什么事情是办不到的。
力克胡哲完成了游泳、踢球…….他之所以可以完成这些，是因为他有着坚贞不屈的精神。这是他力量的源泉，也是使我感动的地方。感动无处不在。有一天，我放学出来，我看见一个男人在那补皮鞋，补完皮鞋的他摸了摸口袋，忽然，他大叫：“不好，钱忘带了，这下子没法回家了。’’ 补皮鞋的老板听完后，连忙从口袋中掏出钱来递给他，那位男人连忙谢过。那一幕让我感动了。还有一次，正要放学时，窗外忽然狂风大作，不一会儿暴雨倾盆。这时我心想:“完了，我没带伞。”出了校门，我的好朋友林杰将伞给我，然后说：’我家近，你家远，我把伞借给你。’’说完就跑了，那一刻我被感动了。
感动，无须言语的华美词句来修饰，无须眼泪的晶莹来映衬，需要的是颗真诚的心来感应。体会了感动，便领悟了深刻的哲理，品味了生活的真谛。即使并非眼泪哗哗直下的那种感动，心也一样受到了莫大的震动，理解了更多。
感动话题作文 篇13
十六岁，花季，五彩斑斓中也点缀着淅淅沥沥，花季也是雨季。十六岁的我们是感性的，一节语文课让我收获了深深的感动。十六岁的我们是炽热的，带着尖锐的棱角，会在不经意间伤害他人。比如说：我们的父母，父母是我们最亲最爱的人，但与我们又显得格格不入。台湾作家杨子写给爱子一篇文章，名曰《十八岁及其它》，作者的真挚的感情，真切的关怀展现无遗。语文课上讲这篇文章，让同学谈自己的感受。
一位同学说，每次她出远门，家长总是一路送来，一直送过马路。还免不了叮呤嘱咐，她总是嫌家长烦，有时会冲家长发火，尤其是对她父亲。她父亲从不会迁怒于她，而会一个人默默地呆在房间里，她说她真的很愧疚，觉得欠父母的很多，有时很想向父母亲道歉，却碍于面子，深埋在心底。说到这里，她低头去拭眼角的泪水。一位同学说，杨子给她孩子写了一篇文章，他父亲也给他写了一封信，他愿与大家分享。信中说，他在降生4小时候呼吸衰竭，他父亲转战于各个病房之间，他母亲看到插着氧气管的他，哭得撕心裂肺。说到这里他也哽咽了，他继续读信，他的成长倾注着父母的心血，父母真心地希望他健康成长。
一位同学说，她很喜欢现在她与父母之间的关系，像朋友一样，可以谈理想，谈人生，两代人之间的关系十分和谐，她很庆幸家长已经不把自己当孩子了。我低头不语，因为我觉得丝毫没有发言权，我与家长之间的关系一直不是太好，时常出现危机，的确，我也曾嫌家长烦过，对于家长我也不够耐心，是该好好反省。这时，老师让我们把作业都拿出来——老师布置给家长的作业，给孩子写一封信。我惭愧地从书包的夹层中取出父亲给我的信，老师让我们细细品读。我之前看过这封信，但未仔细看，因为我对父亲的态度一直是逆反。信的开头写道：你为了考理想的高中而努力学习，很少与我交流，这点我能理解……之后，又回忆了儿时的几件小事，最后希望我能有更好的发展。我呆望着这封信，感动于父亲对我的理解和关注。我向左右张望，有不少双泛红的眼眶。
这是一节不平凡的语文课，让我感动，让我反思。草叶上小小的露珠也可以折射出太阳的光辉，一节语文课也能让我在花季雨季中学会了用感恩的心，报答爱你的人与你爱的人，在我的青春之路上绽放光彩。
感动话题作文 篇14
人非草木，孰能无情。我想我们在生活上也遇到过丽人感动的是，我也不例外，那件事令我终身难忘。那是去年暑假的一件事。我自己一个人在家里呆着，真是乌龟背上遭牛踩——闷得慌。我想去游泳，就带着我的游泳圈准备去游泳。看见一个小偷从一位乘客身上偷走了钱包。
这时小偷想脚底抹油——溜之大吉，忽然半路杀出个程咬金，一个年轻人站了出来。一把拉住那个小偷，真是初生牛犊不怕虎。小偷见事不妙，撒腿就跑，年轻人追上去和小偷打得难分胜负。常言说：兵不厌诈。年轻人喊了一句：“警察快抓住他”。小偷转过头来，年轻人来了个“黑虎掏心”把小偷打到，小偷束手就擒，大家都夸年轻人真棒。
那位年轻人露肩不碰，拔刀相助。挺身而出的精神令我感动。我佩服他像鲁迅佩服诸葛亮——五体投地。
感动话题作文 篇15
感动，一种完美的情愫。我是一个容易感动的人。别人一个鼓励的眼神，一句温暖的问候，一次及时的帮忙……常常会激起我心中的涟漪，甚至使我眼眶潮热。有时躺在被窝里或在桔黄的灯下，回味那些令我感动的人与事，我的内心便充溢着幸福和温暖。感动真的是一种完美的情愫，值得我们好好地珍惜她，细细地品味她，尽情地享受她。
感动如空气，人人需要；感动如阳光，谁沐浴她，都会感到温暖。我想，如果能让我们的孩子时常能被这种情感所滋润，那是多么完美的事。常被感动所包围的孩子长大后必须会构成自我细腻的情感世界和丰赡的精神世界。感动孩子，让我们用赏识的目光去注视他们——夸美纽斯很久很久前就指出，应当像尊重上帝一样尊重孩子。因为人的精神生命中最本质的需求就是渴望得到赏识。我们要时时处处去用一双慧眼去发现孩子们的优点和长处，及时给予欣赏、赞美，让孩子在“我是好孩子”的心态中觉醒，而不是让他们在“我是坏孩子”的意念中沉沦。我们的每一个鼓励、赏识都是一个无穷的动力源泉，甚至会让学生感动一辈子。
感动孩子，让我们和孩子一齐生活在完美的童话世界——我们能够没有安徒生、格林兄弟的才华，但我们能够拥有他们一样的童心，和孩子们一齐嬉戏、学习，用他们的眼光去看待一切，对孩子设身处地的想象、理解和爱。在这个童话世界里，我们永远是孩子中的一员，让他们感到我们和他们是同一棵树上两片相同的叶子，在风中吹拂着相同的韵律。能够说，没有比找到自我的知己更能令人感动的事了。
感动话题作文 篇16
一盒糖中，总有最甜的一颗；满天的星星中，总有最亮的一颗。而在人生的道路上，也总有最令我感动的事。那是20xx年9月的一天，那天午时上学的时候天气还很好，晴空万里，阳光明媚。可是，午时第二节课下课后，天空便乌云密布。第三节刚上课，一道道闪电刺穿天幕，一声声闷雷让人胆战心惊。这时，下起了倾盆大雨。我们在教室里紧关窗户，看着窗外瀑布般的大雨，在尖叫声和惊叹声中度过了最终一节课。
下课了，可外面的雨还是不小，教师让我们在教室里等候家长来接再走。一开始我还兴奋地等待着妈妈，可看见班里的同学越来越少，就剩下十几人了，我写着作业，着急的等待着妈妈来接，一个小时过去了，而妈妈的身影却迟迟没有出现。正当我焦急地等待妈妈，心想：妈妈怎样这么的……这时候，一位同学的家长上来叫我下去，说我妈妈在楼下等我了。于是，我满心委屈，一步一步走下楼。
见到妈妈时，妈妈和蔼的对我说；“对不起！宝贝。妈妈，来接你晚了。妈妈来接你的时候……”原先，妈妈和往常一样按时来接我，而在从别处骑车来学校的路上，突然下起了倾盆大雨，妈妈冒着大雨想按时接我，因风雨交加，妈妈唯一的避雨工具——雨伞被大风吹走了，妈妈全身被雨水淋湿了……妈妈不期望我也被雨淋湿。于是，拐回家去拿了雨伞，迅速来学校接我……
雨，已经在不知不觉中停了，这时，突然有人喊：“彩虹！彩虹！大家快看天空出现彩虹了。”我抬头一看，果然有一道彩虹清晰的挂在天空，这七彩的美丽彩虹不正是衬托出了妈妈心灵的完美吗这时，在我的心中也升起了一道美丽的彩虹。
感动话题作文 篇17
岁月无痕，当我们蓦然回首，翻阅着自我的心灵，总有一段段记忆在生命中留下深深的痕迹，无法忘却，每当我们拾起它时，心里总涌动着一丝久违的冲动，这便是感动。其实，在生命的长河中，每时每刻都有感动存在。我就曾被感动过。
那是一个星期六晚上，我刚从同学家回来，就看见书桌上那一只被“五马分尸”的笔。啊！我的心猛地凉了半截，我的铅笔！我在心里哀号着。“准是这小子干的！”我恨得咬牙切齿。我怎样会有这样的弟弟啊！只要是他稍微有点感兴趣的事物，就必须在最短时间内让他“体无完肤”。前不久，弟弟就把我的自行车进行了一次“惨无人道”的改装。吃晚饭时，我得意的对弟弟说明天我会和同学去游泳。弟弟用嫉妒的眼神看着我，眨了眨眼说：“你看，天上一个星星也没有，明天准下雨。还想去游泳，真是痴人说梦！”我向窗外看了一眼，果然如此。弟弟边笑边唱：“明天要下雨，姐姐不能去游泳，啦啦啦……”我狠狠地瞪了他一眼，又看看窗外，突然发现窗外乌云滚滚，难道明天真的要下雨我生气地数落他：“都是你诅咒的，明天去不了了，你满意了吧！”
晚上，我辗反侧，一向想着明天去游泳的事。我突然灵机一动，传说只要把愿望写在纸条上系在小棍上请求月亮，愿望就能达成。反正我也睡不着，试试吧！当我把小棍拿到阳台上时，却意外发现了另一只小棍，上头歪歪扭扭地写着：明天别下雨，姐姐去游泳！当我再抬头望着天空时，夜幕已繁星点点……
从不会有人刻意去寻找感动，因为它是一种朴素的真实，是一种心灵的震颤。在生命的长河中，无时无刻都有感动存在，好好珍惜这份感动吧，留下一个完美的回忆！
感动话题作文 篇18
“天哪，我英语竟然只考了82分。”我不敢相信自我的眼睛，我很烦，不想这么早回家，只想在街上散步，缓解一下心境。
今日天气很晴朗，可是我的心境却怎样也“晴朗”不起来。我独自一人走在大街上，走着走着，走到一家医院附近时，突然间一声“哎哟！”传进了我的耳朵里，原先是一个小女孩跌倒在地上了，我急忙跑过去，只见她的大腿绑着崭新的绷带，她旁边还放着两条拐杖，一看就明白是这个小女孩的，可能刚从医院里出来吧。我走上去想扶她起来，可是却被她拒绝了，她对我说：“小哥哥，你不用帮我，我自我能起来，医生对我说，一开始会不熟悉拄着拐杖走路，习惯了自然就会好的。”我听她这样说，就站在旁边看着她从地上爬起来。她先吸了一口气，之后双手努力的撑起，这对她来说似乎是个漫长的世纪，当她刚想拿起拐杖时，可她再次跌倒了，这次她的手臂擦破了一大块皮，还流了血，她的眼眶里噙满了眼泪，但她忍着没让眼泪流出来。我看不下去了，想去帮她，可脚里像是灌满了铅，怎样也动不了。她并没有所以而放弃，而是更加努力的想站起来。她休息了一会儿，然后拿起拐杖，用拐杖撑着地面，慢慢的，慢慢的，她最终站起来了，途中几次都差点摔倒，可她用顽强的毅力站了起来，等她站稳之后对我说：“你瞧，小哥哥，我站起来了，我最终靠自我的本事站起来了！”她很高兴，眼睛咪成了一条缝，嘴巴里露出了两排雪白的牙齿，她这时就像一朵绽开的花朵。看着她，我惊呆了，等我反应过来时她就已经走远了。
看着她一瘸一拐走远的背影，我心一热，我这次英语测试失败与她相比，这算得了什么是啊，我们只要朝着目标坚持不懈的奋斗，就必须能成功。话虽然这么说，可是又有几个人是真正能做到呢，很多人一遇到小小挫折，就放弃，可是那个小女孩就做到了，她在失败之后并没有向别人救助，而是靠自我的本事去争取，这是不平凡的。我很感动，这件事将永远记在我心中。这个小女孩使我明白了：在我们屡战屡败之时，唯一要做的，就是屡败屡战！
感动话题作文 篇19
你会发现—有时感动就是这么简单，电视上总是播这样一则广告：“有一位母亲为孩子洗脚，事毕让孩子先看书，自我再去为母亲洗脚，这一幕让孩子看到，他也学着母亲，打了一盆洗脚水。到窄窄的过道，那稚幼的声音，那不稳的步伐，那激荡的水花，简简单单的一句“妈妈洗脚。”打动了我。
感动是一双塑料袋。有一次，我在图书馆看书，总会有人进进出出，清洁员的劳动成果一次次就践踏。忽然门：“吱呀”响了一声，开了一条缝。我抬头看了看，他气喘吁吁，额头上浸满了汗水，肩上扛了一桶纯净水。哦，原先是一个送水的师傅。他左右打量了一下，然后又退了回去，不一会儿他又来了，咦我听出了声音的异样，低头一看，他的双脚上各套了两只塑料袋，看来，他是怕弄脏了干净的地板。
感动是奉献，在一个游览区的山道上，有位老人的围巾不细心被风吹落道树枝上，很高的样貌。老人找来了树枝，却怎样也够不到，这时从人群蹦出了一个小伙子，他爬上树接过老人手中的树枝吧围巾挑了下去，还给老人。老人的感激还未出口，这个小伙子却已消失在登山的人群之中。
感动就是这样的，为父母端上一盆水；呵护珍惜别人的劳动成果；奉一己之力帮忙别人。感动并不需要轰轰烈烈，只需彼此之间多一份尊重，理解。身边的这些小事并不起眼，可是平凡中蕴含着伟大。感动就是这样，源于生活，源于真诚，源于爱心。
感动话题作文 篇20
那是一簇菊花。那是一簇淡黄的菊花。那是一簇在冬日里黄得如同阳光一般灿烂的菊花。我无法抑制在冬日见到一株生命的欣喜。径直走去，在冬日暖暖的阳光下注视着它们的盛开。清香弥漫，微风拂过，它们在空气中摩擦，敲击出沁人的香味。那一瞬间，我的脑中只是冲动。伸出手指，折断了一株又一株生命的躯体。满以为会给娇弱的它们更好的照顾。把它们捧在尚有余温的掌心中，回了家。
回到家中后，我把它们插在花瓶中，静静地将花瓶置在阳光下。注视着它们被风儿耍弄，与太阳为伍。但是，紧张的学习很快使我忘却了它们的存在，忘却了为它们换水，直至几天后的一个傍晚，我才望见了绝望的它们。它们没有焦躁，没有不安，悄悄地蜷缩在花瓶中，耷拉着昔日活泼的脑袋，瘦弱的花瓣也在呻吟，仿佛在向死神哭诉着它们痛苦的一切。我难受至极，注视着纤弱的它们在风中摇曳，任凭冬风肆虐地摧残着它们。
仿佛一只生命之烛愈燃愈弱，唯有滴落的烛泪，在偷偷呜咽。我只是为了赎罪，为了减少内心的罪恶感。心情低落地为它们换了一盆清水，依然绝望地注视它们走向死亡。然而当翌日的晨光在拉开窗帘的瞬间洒向房中时，我怔住了，我分明清楚地看到它们屹立在瓶中，橘黄的花蕊迎着太阳微笑，瘦弱的花茎支撑起了全部奄奄的生命。我动情地望着它们笑了，流泪了，泪水润湿了整个冬。
这仅仅是小小生命给予我的感动，但是以令我难忘。也许生活中太多美好的感动，只因疏忽而遗忘，不要让平凡的感动在指尖流逝，握紧它们，珍惜它们，把它们紧紧地藏在心灵的角落中，往后的日子，再慢慢品味那份平凡，那份坚强，那份感动……
