《诗经》中的蒿意象运用广泛，在多篇诗作中均有出现，下面一起来看看!
蒿，草之高者。大凡老草较高者，都可以叫蒿。在蒿字前缀某字就叫某蒿。如，艾蒿，青蒿等。现代字典中指某些开小花，有特殊气味的草本植物叫蒿。
在诗经中，见到的蒿类植物不少，名目繁多。如，蘩，蒌，莪，艾，蔚，苹。
蒿类植物在中国文化中具有一些特殊的含义。如，蓍草。在我国被叫作神草，用来求神算命。传说，天下和平，王道兴而蓍草长丈，其丛生满百茎。就是说，如果蓍草今年长的旺盛，此为天下太平之兆;又如艾蒿，中医针灸用的灸条就是用艾叶加工而成。据说我国医生从青蒿中提取青蒿素用以治疟疾，在非洲活人无数，受到联合国卫生组织的表彰，增进了中非友谊;在我国民俗中，五月五采艾悬于户上，可禳毒气。七月七采青蒿悬于门庭可避邪气进门。至今在我国农村还相当盛行;在飲食文化中，蒿类植物也占有一席之地，记得小时候，每逢春月来临，大人们就叫我们去野外采艾叶回来捣烂和面做粿，我们叫艾粿。艾粿颜色淡绿，香，嫩，滑味美。改革开放后，一些较精明的农村妇女，每到这个时候就做些艾粿，挑着担子，在县城大街小巷叫卖，很受欢迎。现在人就喜欢这些天然的环保的无污染的食品，这就是其中之一。
【诗·小雅·蓼莪】：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 这里的莪，蒿，蔚都是蒿类植物。本诗是歌颂父母养育之恩，赞叹父母抚养儿女的辛劳。用莪蒿来比喻天下儿女都离不开父母，因莪蒿有一个别名叫抱娘蒿，其茎抱根丛生，故曰抱娘;诗中“蒿”是指青蒿，也有的解析为云草，或香蒿。宋医寇宗奭曰：青蒿得春最早，人剔以为蔬，根赤而香。李时珍曰：青蒿叶，根，茎，子，苦寒无毒均可入药，功用解暑清热，除骨蒸劳热，治疟疾;诗中“蔚”，即【尔雅】谓之“牡蒿”。蒿之无子者，牡之名以此也。
【诗·王凤·采葛】：彼采葛兮，一日不见，如三月兮!
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!
这一首诗简洁明快地表达一男子对意中人思念之情。“一日不见，如隔三X”句子，至今仍被广为应用。诗中艾既艾蒿，【本草纲目】：“艾生山原，二月宿根生苗成丛，其茎直生，白色，高四五尺，其叶四布，状如蒿，分为五尖，丫上复有小尖，面青背白，有茸而柔厚。七八月出穂，细花，结实累累盈枝，细子霜后始枯。”艾叶苦，辛，温。温经止血，散寒除湿。对皮肤湿疹骚痒有效。春天艾的嫩叶可作菜食。
【诗·召南·采蘩】：于采于蘩，于沼于沚。诗中之蘩【尔雅】谓之皤蒿，白蒿也。蘩，易繁衍之意。李时珍曰：白蒿有水陆两种，曰蘩，皤蒿。即今陆生艾蒿，辛薰不美;曰蘩，由胡。即今水生蒌蒿也。谓其春时各有其名，至秋老则皆呼为蒿矣。曰藾，曰萧，曰萩，皆老蒿之通名。白蒿二种形状相似，但陆生辛薰，不及水生香美。
本草【正误】对【诗·小雅·鹿鸣】:呦呦鹿鸣，食野之苹。中之“苹”认为是艾蒿，即陆生白蒿，李时珍认为鹿是山兽，鹿食九种解毒之草，白蒿其一也;【诗·周南·汉广】：翘翘错楚，言刈其蒌。中之“蒌”，应为水生白蒿。
白蒿二月生苗，叶似嫩艾而歧细，面青背白，其茎或赤或白，其根白脆，根茎皆可蔬。根苗子可入药。甘平无毒，补中益气，风寒湿痹，，夏月暴水痢，恶疮癩疾，据说可解河豚毒。
为什么蒿类植物在《诗经》中频繁出现?
第一， 蒿类植物的常见性
蒿类植物是多年生的草本，是一种非常常见的野草类别。“呦呦鹿鸣，食野之苹”那嗷嗷叫的鹿儿在吃着原野上的蒿，此处的蒿是生长在原野上，而 《召南・采苹》中的�蒿又是生长在南涧。《诗经植物图鉴》也记录了萧的分布，一般是在蒙古、甘肃、河南、四川、云南等海拔低处，艾则分布在中海拔的之荒地、路边、山坡、草原等地区[13]。可见蒿类植物不但分布区域很广泛，而且生长的`环境也很普通，因此蒿类植物在当时是随处可见的。
第二，蒿类植物的物用价值
蒿类植物具有食用价值及药用价值，虽然它们是很容易找到的野草，却也能得到人们更多的宠爱。蒿类植物具有很高的食用价值，不但马、牛、鹿喜欢吃，蒿类也一直是人们喜欢的一种野菜。人们把食物写进文学中，表达对自然、对食物的敬意和感激。在通过对蒿类植物的渐进了解，人们发现了蒿类植物同样也具有很高的药用价值。
当人们饥饿时，可以拿蒿来充饥;当人们生病时，蒿类又可以拯救其性命;蒿类可以养活他们的牲口，还可以拿来当柴生火。蒿类植物有如此多的功用，也因此为大家所喜爱，把蒿类作为礼物馈赠他人，也体现了人们对蒿类植物的推崇。第三，蒿类植物的象征意义
“蓼蓼”的莪和萧，“菁菁”的莪都是草类中的高大茂盛者。这类植物都以其高大、茂盛引起先民们的联想，蒿类让人们遐想到的的是正直的、积极的君子，是《鹿鸣》中愿意与宾客们分享的君子，是《菁菁者莪》中乐且有仪的君子，是《蓼莪》中那个想要赡养好父母的君子。因蒿类植物具有芬芳的香气，属香草，故常用于祭祀场合，所以这也是一种祭祀的文化信息符号。
蒿类植物在先秦文学中的频繁出现，当然对后世文学也很有影响。在王维《春园即事》中有“还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。”一句。诗歌中体现诗人安逸闲适的隐居情怀。而在杜甫的《秋雨叹》组诗其三中有“长安布衣谁比数?反锁衡门守环堵。老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨”一句，诗人从广阔的外界回到了自己的陋室之中，虽暂时将现实隔于门外，可他仍心系天下，故有“稚子”一句对其反衬，表示他对现实藩篱渴望突破的心情。可见后世对蒿意象也有了扩充，赋予了蒿类植物隐逸思想。蒿类植物在中国传统文学中的发展和影响，还有很多值得我们探讨之处。
想留下一些青春的痕迹
轻吟浅唱着，
钟爱的歌
阳光懒懒洒在身上
伸了一个大大的懒腰。
这是写给青春的诗
坐在青葱的草地上
刺得皮肤，有些痒
我的心里也有些痒，
盼望着你的出现。
你的浅浅微笑
就像午后的暖阳
融化了
心中所有的忧伤。
也曾像一个哲学家般思考
也曾像一个孩子傻笑
空气中弥漫着青草的
整个世界都变得
清新宜人。
这是写给青春的诗
一遍遍斟酌
徐志摩的
“寻梦，撑一支长篙……”
好想好想
在寂静的夜里，
一抬头
就是满天冲你眨眼的星星
在喜悦的蛙鸣声中
酣然睡去
做个好梦吧。
梦中，你送给我
一个超级精美的
水晶八音盒
悠扬的.乐曲飘进我的心，
我微醺了。
这是写给青春的诗
青春期的少女，
自然有很多烦恼
我常常疑惑
既然是美好的青春，
为何没有春游?
在人生中最该快乐的
你们却告诉我，
不许快乐。
这是写给青春的诗
数理化
公式定理、繁杂计算
搅得我心烦意乱
也曾想过转科
但我最终
倔强地嘟起嘴，
Sayno!
我有感性的理科情结。
我要继续goon我
万分敬仰
的理科。
这是写给青春的诗
少女的烦恼
就是由此得来，
矛盾不可调和
我要goodgoodstudy
还是继续做我充满
青春诗意的梦?
我知道，
这是一个愚蠢的问题
这是写给青春的诗
充满着淡淡的哀愁。
可青春微笑着告诉我
好好享受
于是这些哀愁
渐渐飘远
化成了漆黑夜幕上
一颗颗星
一颗颗星冲我眨眼
伴着八音盒传出的
优美旋律
我入睡了。
这是写给青春的诗啊！
多久未曾提笔
为你写一首诗
在这样的夜里
月光拂过窗台的书桌
一抹绽放在心底的情愫
在纸页上蔓延
三月春又来
樱花弥漫
顷刻间散落了容颜
这是我和你的七年
梦里花落，云对雨雪
沧海桑田
斩不断你我之间
是压低的帽檐
让我看不清你的脸
是风染过的指尖
勾住了山谷之巅
是云飘过的天边
美的让人留恋
是春雨的落点
荡漾了水中的圈
是七年前埋藏的花香
在岁月里沉淀
这样的月夜
在灯影摇曳的长街
风记得时光的.琴键
一枚枚音符拂过心的弦
不必缅怀逝去的容颜
那是爱情的历练
风轻云烟
梦境回旋
风铃在山谷沉淀着思念
在我心底深处
是你唇间的温度
这是我为你写过的诗
这是我为你填过的词
与你携手走过的2555天
一如时光回转的初见
时光荏苒
亲手埋葬逝水的流年
一年又一年
看不腻，宠不完的你
七年怎够
