《惑疑》
揣测多疑觅私痕，
依忧未解愤沉沦。
三游未动当惜笔，
可怜天下惑情人。
《玉女》
伊人朴玉自深幽，
晶莹剔透君子求。
锐笔开山辟蹊径，
不睹真瑜誓不休。
《情》
红豆一撷久未开，
蓬心蒿目问谁猜？
情种难觅壤怀处，
可有相思去后栽？
《正题》
江山易改性难移，
浮华乱世靡作题。
平匡天下谁为正？
无愧霸王兰陵皇。
《无题》
蝶恋花香愁笔徜，
为谁持酒待斜阳？
醋海翻波情作墨，
处处留春儿女怅。
《无题》
玉树临风待紫鸳，
逐水言欢慕洞天。
咫尺天涯撩织女，
挥毫泼墨慕炫仙。
《七夕会》
牛郎挥什等闲看，
山麓缘溪逐水欢。
牧笛声声撩织女，
童心未泯敢扬轩。
《白燕》
春度燕子含香来，
当把街边百景裁。
绿叶托红花正好，
小城无处不香埋。
《封心》
红唇烈焰百味焦，
风花雪月当自消。
东觅莲花金身度，
休门闭户锁情桥。
《修心》
过眼春秋一笑谈，
云游四海月光寒。
依栏远眺苍茫去，
煮酒聊茶尽阑珊。
朱门酒肉臭
杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思。
贫贱夫妻百事哀
误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。
横眉冷对千夫指
误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。
鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。 其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的'反腐。
秦时明月汉时关，万里长征人未还
王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。
江流石不转，遗恨失吞吴
杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，"失吞吴"，不是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
床前明月光，疑是地上霜
床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。
《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝
屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳
所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。
要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相近，是"散落、零散"之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。
依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可
能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤
鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。
古诗中含有哲理的诗句
1会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
富含的哲理:应当敢于战胜任何艰难险阻，登上人生的最高峰，俯视天下，豪情满怀。
2野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》）
富含的哲理:只要心不死，根不老，即使遭遇毁灭，亦可以再生,挫折之后会更加生机蓬勃。
3居高声自远，非是藉秋风。（虞世南《蝉》）
富含的`哲理:只要品格高尚，才能出众，贡献卓越，自能声名远播，并不需要某种外在凭借。
4近水楼台先得月，向阳花木易逢春。（苏麟《断句》）
富含的哲理:只要努力追求，接近美好的事物，就会比别人优先得到成功的回报和美好的享受。
5正入万山圈子里，一山放出一山拦。（杨万里《过松源，晨炊漆公店》）
富含的哲理:人生会遇到重重困难，不能因为一时的顺利而放松警惕，应该做好不断克服困难奋勇前进的准备。
6欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）
富含的哲理:要积极进取，努力向上攀登，只有站得高才能看得远。
7不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）
富含的哲理:身处其中，如果只看到眼前的局部而不能统管全局，往往不能对事物作出正确的分析判断。
8问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
富含的哲理:只有不断学习，更新知识，才能永远走在时代的前列，不会落伍。
9沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
富含的哲理：时光易逝，青春易老，但无须忧伤，总会有人继承自己的事业，社会永远都在前进。
10竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）
富含的哲理:实践出真知，只有切身体会，身体力行，才能体会其中的酸甜苦辣，感悟其中蕴涵的道理。
11山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
富含的哲理:看似陷入没有出路的境地，只要不屈不挠，努力前进，成功往往就在前面等着你。
其他富含人生哲理的古诗句中的名句
1 、夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
2、 欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
3、 玩物丧志。(书经)
4、 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
5、 夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
6、 防民之口,甚于防川。(国语)
7、 高山仰止,景行行止。(《诗经》)
8、 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花
9、 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
10 、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
11、 有志者,事竟成。(后汉书)
12、 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
13、 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
14、 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
15、 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
16、 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
17、 经多世事心长惬
18、 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
19、 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
20、 海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
21、 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
22、 工欲善其事,必先利其器。(孔子
23、 不塞不流,不止不行。(韩愈)
24、 生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
25、 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
26、 知无不言,言无不尽。(苏洵)
27、 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
28、 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
29、 近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
30、 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
31、 山不厌高,水不厌深。(曹操)
32、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
33、 静以修身，检以养德
34、 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
35、 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
36、 老骥伏枥,志在千里。暮年,壮心不已。(曹操)
37、 从何开口？欲说还羞
38、 从善如登,从恶如崩。(《国语》)
39、 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
40、 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
41、 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
42、 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
43、 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
44、 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
45、 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
46、 前事不忘,后事之师。(《战国策》)
47、 当局者迷,旁观者清。(新唐书)
48、 不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
49、 临渊羡鱼，不如退而结网
50、 绕结心头，咫尺相近天涯远
51、 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
52、 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
53、 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
54、 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
55、 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
56、 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
57、 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
58、 贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱
59、 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
60、 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
61、 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
62、 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
63、 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
64、 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
65、 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
66、 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
67 一封书信只为墙，让它三尺又何妨
68、 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
69、 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
70、 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
71、 万般回首化尘埃，唯有青山不改
72、 满招损,谦受益。(尚书)
73、 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
74、 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
75、 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
76、 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
77、 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
78、 言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
79、 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
80、 早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
81、 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
82、 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
83、 不以规矩,无以成方园。(孟子)
84、 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
85、 路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
86、 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)
87、 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
88 、天上乌飞兔走，人间古往今来
89、 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
90、 穷则变,变则通,通则久。(易经)
91、 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
92、 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
93、 物以类聚,人以群分。(易经)
94、 问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
95、 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
96、 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
97、 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
98 、长城万里今尤在，不见当年秦始皇
99、 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
100 、只为两地信茫茫，才子佳人愁状
